育之予情,架起心与心的桥梁
架起心灵沟通的桥梁
架起心灵沟通的桥梁心灵沟通是人与人之间最深层的交流方式，它不仅可以帮助人们更好地理解彼此、产生共鸣，还可以促进人与人之间的情感联系，带来更多的情感交流和共鸣。
而要实现良好的心灵沟通，就需要在心灵间架起一座桥梁。
那么，如何架起心灵沟通的桥梁呢？本文将从沟通的重要性、心灵沟通的特点以及架起心灵沟通桥梁的方法等方面进行探讨。
一、沟通的重要性沟通是人际交往的基础，是实现人际互动的一种手段。
通过沟通，人们可以表达自己的情感、思想和意愿，也可以了解到他人的情感、思想和意愿。
沟通在人际关系中起着至关重要的作用，它可以促进人际关系的良好发展，帮助人们更好地理解和尊重对方，从而建立良好的信任和合作关系。
而心灵沟通作为沟通的一种特殊形式，更是至关重要。
心灵沟通不仅可以帮助人们更好地理解彼此，还可以促进情感交流，增进感情，使人与人之间的关系更加亲密和和谐。
二、心灵沟通的特点心灵沟通是指人们通过情感体验、情感表达和情感共鸣等方式，在心灵上进行交流和沟通。
相较于一般的信息传递和知识交流，心灵沟通更加注重情感的共鸣和情感的传递，通过情感的交流实现心与心的连接。
心灵沟通具有以下几个特点：1. 深入内心：心灵沟通是一种深入内心的交流方式，它不仅局限于表面的言语和表情，还能够触及到人们内心深处的情感和思想。
2. 情感共鸣：心灵沟通更加强调情感的共鸣和情感的传递，通过情感的交流来实现心与心的连接，使人们产生共鸣和情感上的交流。
3. 真诚坦率：心灵沟通注重人们真诚的情感表达和坦率的交流，让每个人都感受到对方的真诚和善意，从而建立互信、互敬的关系。
4. 需要倾听：心灵沟通需要倾听对方的内心声音，理解对方的情感和需求，从而建立起互相理解和尊重的关系。
心灵沟通的特点使得它在人际交往中发挥着不可替代的作用，它能够促进人际关系的和谐，并且加深人与人之间的感情交流。
三、架起心灵沟通桥梁的方法1. 倾听对方倾听是心灵沟通最重要的一环。
人们需要倾听对方的内心声音，理解对方的情感和需求，这样才能建立起互相理解和尊重的关系。
初中心理健康活动设计《架起心与心的桥梁——如何与父母沟通》
初中心理健康活动设计《架起心与心的桥梁——如何与父母沟通》“代沟”问题由来以久，它对初中生的影响有几个方面：1、影响父母对子女的教育效果；2、子女体验不到父母的关怀，使处在“心理断乳期”的学生得不到父母应有的帮助；3、使学生产生各种心理负担，影响学习。
“代沟的消除需要双方的努力。
作为子女，也要懂与父母沟通的重要性及怎样与父母沟通。
1231、讲述、讨论；2123辅导时间：1(一)根据学生与父母沟通的情况分为沟通优良组与沟通不良组，直(二)结合小品谈谈生活存在的与父母沟通不良的现象及其不良影1小强小学时学习成绩优秀，进入初中以后因英语基础比其他同学差，每次英语考试都不及格，这次他考了40分，比上次考试的25分有了很大进步，老师表扬了他。
放学回家他兴高采烈地把成绩拿给父母看，遇到的却是父母阴沉的脸。
为了提高小强的学习成绩，小强的妈妈为他找来了许多英语学习资料，亲自为他补课，小强也放弃了许多课余时间来学习。
第二次考试，他又进步了10分，但仍不及格，这次望子成龙的妈妈将小强狠狠地骂了一顿，顿时，小强觉得妈妈不23、录音：《一个母亲的心声》，让学生理解母亲的想法，并谈谈自己感想。
引出平日的沟通的(三)看动画片《狮子王》，引导学生理解与父母的沟通的意义。
12、(画面定格：辛巴的手掌踏在父亲的印里)请大家闭目想象：如果将自己的手掌贴在父母的手心上，会有什么样的感觉呢?在什么时候我们经常把手放在父母的手上?父母的手为什么能给我们这样的感觉?现在我们还需要父母温暖的手吗?3(四)讨论在下列情景中怎样处理才比较恰当，并扮演其中的一两项。
1、考试没有考好23456、今天你参加同学的生日PATY，很晚才回家，父母一直等着你安全回家后才睡。
7(五)1、每周花半小时给父母谈学校里的人与事，并说说你的看法。
23、父母叨唠时想想自4、与父母意见不同，先按父母的意见做，经过一段时间后再谈51、请家长给孩子谈谈自己在单位的工作，如工作的内容、同事2、家长会期间开展各种家长与子女共同参与的游园活动，在亲子的共同娱乐中感受对方的爱。
沟通架起心灵桥,从此满园春花娇
沟通架起心灵桥，从此满园春花娇人心如岸，江水间之；欲通两岸，须架心桥。
要想走进他人的内心世界，就必须建造一座连通心灵的桥，这座桥梁的名字叫“沟通”。
——题记对我来说教学正是如此，十几年的教学之路，我也是从蹒跚学步开始，经历不断地打磨，走上了日渐成熟的坦途。
在这条交织着付出、委屈、辛酸与幸福的育人之路上，我深刻地体会到，沟通在教育教学工作中的重要性。
一、平等相待，设身处地，抚慰心灵师生良好的沟通，平等不可少。
教师和学生在人格上是平等的，我们不能俯视学生，看不到自己的缺点，要想好好进行沟通，我们就要把学生放到和自己平等的位置上。
2015年的那届高三，班里有个单亲男孩叫小圣，他平时学习成绩很好，但是沉默寡言，几乎不与人交流，脾气特别暴躁，老师同学都敬而远之。
有一天上早自习，他在座位上闭着眼睛，题也不做。
我巡查到他的旁边时，轻声问道“小圣，你怎么了？怎么不做题？”他坐在位子上，瞪了我一眼，很不耐烦地说：“我看着你就讨厌，能不能少啵啵！”这突如其来的一句话，犹如平地一声惊雷，震得我不知所措。
愤怒满心，好意换来这么无礼的回应，我觉得应该好好教训他一顿。
我生气地离开班级，在去找领导的路上，我渐渐冷静了下来，感觉一定事出有因，待我心平气和地询问一下原因再说。
那天，我在他空白的试卷上写下了几句话：“诚然我不是那么值得深信，但我可以给你一个诚挚的拥抱，如有需要，可以私下面谈。
”他几天都没有搭理我，仍然我行我素，对老师和同学都不理不睬。
直到有一天，他在放学后向我请教问题，其间他说，他妈妈每天都逼他好好学习，自己也知道要努力，可是面对妈妈的辛劳与关爱，学习成绩不进反退，他烦躁、无措。
内心的焦躁犹如搅在一起的线团，越解越乱，对于任何人和事他都想发泄内心的烦躁。
听完他的话，我说：“这恰恰说明你是个好孩子，你还是非常懂事的，你能体谅妈妈的心情，这很难得。
但是我们也要学会掌控情绪，不能把生活中的负面情绪带到学习中，更不能以此为理由对关心你的人出言不逊，你说对吗？”他说：“我知道了。
架起心灵之桥作文(优秀3篇)
架起心灵之桥作文（优秀3篇）导语：如果心灵没有距离，天涯也是咫尺;如果心灵有了距离，咫尺就是天涯。
搭建心灵之桥，拉近我们彼此之间的距离。
欢迎阅读。
第一篇：架起心灵之桥桥是什么?对啊!桥是什么?谁会考虑这个问题呢?著名的桥梁学家茅以升却仔细地考虑过这个问题。
他说“桥不过是一条板凳，两条腿架着一块板，板上就可以承担重量。
把这板凳放大，‘跨’过一条小河，或是一个小谷，就形成一座桥。
”不!桥，不是这么简单的!不是的，绝不是的!如果是的话，那心灵桥算什么呢?所以，它并不简单。
桥，有着悠久的历史。
在人与人之间、人与动物之间以及动物与动物之间，所有生物之间都连着一座无形的桥——这座桥拥有着悠久的历史。
在远古时代，人们的沟通没有芥蒂。
那是因为它们之间架了一座桥梁---这座桥就是他们的沟通方式。
在这座桥梁上，人们有附加了许多，如有亲情、爱情、友情。
为什么有些人对待生活十分乐观，用微笑曲面牍每一个;而有人却整天闷闷不乐、郁郁寡欢?这就是这座桥发挥作用了。
它可以运输快乐，陶养情操。
我们每个人都是自己的桥梁设计时，‘将心比心’就是桥梁主干，去完善它的是人之间的各情感了吧。
架起心灵的桥，让人与人之间多一点理解;架起心灵的桥，让人与人之间多一点关爱;架起心灵的桥，让人与人之间多一点信任;架起心灵的桥，让人与人之间多一点宽容;心灵的桥是情感交通的要道，是灵魂共舞的纽带，是美的连接，是爱的永恒。
让我们敞开心扉，共同建造一座坚固的美丽的心灵之桥。
然而心就相约在这心灵之桥上吧!第二篇：架起心灵之桥青春期的孩子们是烦躁的，有了心事，不想给别人说，憋在心里心情自然不好，这时，便需要一座桥，引领他们从迷茫的浓雾中走到明媚的阳光下。
这座桥从哪里来?是要自己去造的。
要搭建这样的一座桥，首选要有坚实的地基，质地好的材料。
心乃人之根，心就是一片土壤，但有好有坏，善良的心上种花种树，最后肯定是枝繁叶茂，善始善终。
一棵善良的心就是坚定的地基，只有这种地基，才能使这坐桥永存心意;反之，阴险邪恶的心，种的花草品种再好，最后也是个枝枯叶落，地下的根也是早已腐化为泥了。
爱,架起一座沟通心灵桥梁
爱,架起一座沟通心灵的桥梁爱是理解的别名,要爱学生,才能教育学生。
对于学生来说,教师的爱是一种神奇而又伟大的力量,是除了母爱之外,世界上又一伟大的爱,这种爱是无私的。
但师爱不同于母爱,因为师爱是一种理智与心灵的交融,是沟通师生心灵的桥梁。
师爱可以引导学生产生巨大的内动力,去自觉地、主动地沿着老师指出的方向迈出。
只有当老师给学生以真挚的爱,给学生以亲近感、信任感、期望感,学生才会对老师产生依恋仰慕的心理,才能向教师敞开内心世界,我们才能“对症下药”,收到应有的效果。
因此,老师必须用自己的爱心去感化学生,做到动之以情、晓之以理、寓理于情、情理结合,才会产生动情效应,从而收到较好的德育。
然而,作为一名老师,爱优生并不难,难得是爱后进生。
所谓后进生,我认为指两种学生,一种是学习上暂时落后的学生,另一种则是思想上暂时落后的学生。
他们的特点是:大多承受着巨大的心理压力,总觉得同学们瞧不上,老师们不重视。
他们仿佛是久经干旱的小苗,渴望着老师、特别是班主任老师的关爱。
然而,我们往往把过多的关注和赞誉给了成绩优秀的学生,而把过多的不满和批评丢给了后进生。
我们的这种做法,使得后进生本来灰暗的心里又蒙上一层阴影,使得后进生本来想向前迈的脚步又收回去。
老师热爱教育,热爱学校,也要热爱学校中的每一位学生,对待学生不能因为他的学习成绩好而特别亲之爱之,也不因为他的成绩差,行为不端而恶之厌之,而应是一视同仁,平等对待。
著名的教育家陶行知先生曾对教师说过一句名言:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生”。
这句话告诉我们,不能把差生看死了,随着年龄的增长,环境的变化,班主任工作方法的改进,他们也会发展变化,即使不成为瓦特、牛顿、爱迪生,也要把他们塑造成一个对社会有益的人。
因此在后进生转化工作中,我始终坚持:用爱心滋润后进生枯干的心灵。
一、用爱心滋润后进生枯干的心灵后进生形成的原因是多面、复杂、和长期的,只有找到病源,从源头挖起,病才可能除根。
智慧艺术架情桥 德心相融育新人
智慧艺术架情桥德心相融育新人作者：吴忠华来源：《新课程研究·教师教育》2013年第04期摘要：教育需要心灵沟通，有时也需要进行批评。
批评是一把双刃剑，简单而粗暴的批评会误伤学生脆弱的自尊，而适当且艺术的批评则会让学生受益一辈子。
善于运用自己的智慧和情感，在德育中搭建道德通向心灵的桥梁，是有效德育之路，也是有效心育之路。
关键词：智慧约定；换位思考；信任曲线；“甜蜜”批评中图分类号：G631 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2013）12-0046-02一、解读架起通往学生心灵桥梁的意义不少班主任反映：自己严字当头，以学生为本，成绩为重，任劳任怨，辛辛苦苦，狠抓学生的作业和考试，忙得都没有时间与学生及家长个别谈心，进行心灵沟通了，发现问题就“倾盆大雨”，一顿批评，结果学风、班风并没有焕然一新，还导致师生关系冷淡和疏远，甚至情感对立。
家长误会、埋怨，冷眼相待，还要受到校长的教育和批评，甚至责怪，班主任心中感到非常无奈和委屈。
为什么会形成这种吃力不讨好的局面呢？原因很多，大致有三：1.畸形发展的应试教育，已经扭曲了部分人的心灵，扭曲了教育制度，扭曲了有关政策的落实。
班主任作为基层学校的教育直接实施者，面对重重压力，他们的重心自然把更多力量投入到教学方面。
按合格率、优秀率、升学率排名次，发奖金的考试制度决定班主任必须这么做，因而他们忽略了跟学生心灵方面的沟通。
2.心灵沟通是要花“成本”的。
教育中需要与学生心灵沟通，它需要具体地去研究每一个学生，需要有相当的心理学、教育学领域的专业基础，需要研究社会转型情况下的新的工作方法。
而这些都需要班主任去学习、掌握，这对于工作量本来已相当大的班主任来说，也是个不小的负担。
3.投入与产出的不成比例。
做学生思想工作，与学生“心灵沟通”要做到细致化、个性化是非常不易的，要取得效果更是困难。
它远远比不上学科教学，一节课可能使数十人受益，教育却不可能立竿见影、速战速决。
架起“心”桥,化干戈为玉帛
架起“心”桥，化干戈为玉帛心是一座桥，连接了人与人之间的情感和沟通。
有时候，我们之间会因为一些误会或者矛盾而产生干戈，但是如果我们能够运用心来建立这座桥，就可以化解矛盾，让彼此之间化干戈为玉帛。
建立“心”桥的第一步就是倾听对方的心声。
无论我们面对的是朋友、家人、同事还是上司，都应该用心去倾听他们的想法和感受。
当我们能够充分理解对方的心情和需求时，就能够更好地沟通和交流，避免因为误解而产生矛盾。
只有通过倾听和理解，我们才能够真正的走进对方的内心世界，建立起真诚的沟通和信任。
我们还需要学会表达自己的情感和需求。
在沟通中，有时候我们会因为不愿意表达自己的心声而产生误会和矛盾。
如果我们能够用心去表达自己的想法和感受，那么对方也会更加理解我们，从而减少矛盾的发生。
建立坦诚的沟通，让彼此都能够敞开心扉，将是建立“心”桥的重要一步。
积极的沟通和解决问题的态度也是建立“心”桥的关键。
当我们遇到矛盾和矛盾时，不要选择回避或逃避，而是要勇于面对，积极寻求解决问题的办法。
有时候，我们可能需要妥协和接纳对方的看法，但是只有这样才能够化干戈为玉帛，使彼此之间的关系更加和谐。
除了以上提到的，建立“心”桥还需要我们保持善良和真诚的态度。
无论面对任何矛盾或者困难，我们都要以善良的心态去对待对方，真诚地与对方交流，尊重对方的想法和感受。
只有这样，我们才能够真正的建立起“心”桥，化解矛盾，使彼此之间的关系更加和谐。
在日常生活中，我们可能会面对各种各样的矛盾和困难。
但是只要我们能够用心去沟通，理解对方，表达自己，积极解决问题，保持善良和真诚的态度，就能够建立起“心”桥，化干戈为玉帛，使彼此之间的关系更加和谐。
让我们用心去建立“心”桥，让世界充满爱与和平。
“心”桥，是名副其实的一座桥，只不过这座桥不是由钢铁水泥构成，而是由真诚、理解和信任建立起来的。
在人与人之间，无论是家人、朋友、同事还是陌生人，都需要用心去经营这座桥梁。
只有当心与心之间的桥梁建立好了，才能够让彼此之间的关系更加和谐，化解矛盾，使世界充满爱与和平。
架起心与心沟通的桥梁
（ 潭职业技术学院 ， 西 鹰潭 鹰 江 班 级 是 学校 的最 小单 位 ， 主任 是 学 校 最 小 的 “ 任 ” 班 班 主 ． 主 任 工 作 特 别 繁 杂 、 巨 、 头 万 绪 ， 主 任 是 保 证 学 校 制 度 艰 千 班 有 序 实 施 的执 行 者 。 何成 为学 生 的朋 友 而不 是 敌 人 ， 何 让 如 如 个 班 集 体 具 有 向 心 力 和 凝 聚 力 ．和 班 主任 的教 育 是 分 不 开 的 。 主 任需 要 特别 有 爱 心 、 心 和 信 心 ， 班 耐 只有 发 自内心 的爱 ， 才 能打 动 学 生 心 灵 。 现 在 的孩 子 生 长 在 一 个 物 质 丰 富 ， 精 神 相 对 匮 乏 ， 且 但 而 崇 尚个 性 的年 代 ． 果 一 味 地 采 用 单 一 的威 严 的 师 长 方 式 ． 如 也 许 挑 战 的是 你 的师 道 尊 严 ， 会失 去 学 生 的 尊重 。 主 任 不 仅 但 班 是 管 理 者 ， 应 是 服 务 者 ， 应 该 站 在 学 生 的对 立 面 ， 应 让 更 不 而 学 生 在 轻 松 快 乐 的学 习生 活 中 感 受 到 温 暖 。很 多 时 候 班 主任 与 学 生 之 间 矛 盾 产 生 的 原 因是 缺 乏 有 效 沟 通 。 我 在班 级 管 理 中 与 同学 之 间 的沟 通 主要 有 以下 几种 途 径 。 坚 持 写周 记 在第一 次班会课 时 ， 就要求学 生写周记 ， 容不 限 ， 我 内 体 裁 不 限 ， 数 不 限 。 这样 ， 生 和我 之 间 就 多 了一 种 走 近 彼 此 字 学 的方式 。 有 的 班 主 任 只 是 把 周 记 作 为 应 付 ， 周 记 后 写 个 日期 ， 在 表 示阅过 。 而我 把 这 作 为 更 快 更 好 地 了解 学 生 、 与学 生 沟 通 的重 要 途 径 。因 为 我 担 任 普 通 话 教 学 工 作 ， 周 只有 两 节 课 ， 学 每 和 生 面 对 面 接 触 的 机 会 比较 少 ．所 以 每篇 周 记 我 都 很 认 真 地 阅 读 ， 在 周 记 后 用 心 地 写 下 批 注 。 从 第 一 、 次 的 无 关 痛 痒 的 并 二 周 记 ， 渐 地 很 多 同学 都 把 写 周 记 当 成 了 一 种 习惯 ， 我 当成 渐 把 了 值 得 信 赖 的 朋 友 ， 在 周 记 里 对 我 倾 诉 学 习 、 活 ， 至 家 会 生 甚 庭 的烦 恼 。 会 给 班 级 管 理 提 出意 见 。 在 有 的时 候 因为 一 些 也 现 原 因 没 能及 时把 周 记 发 下 去 ， 还会 有 同 学 提 醒 我 ：老 师 ， 发 “ 该 周 记 啦 ！” 二 、 好 主 题 班 会 开 这 次 我 所 带 的 班 级 是 一 个 有 着 ６ 人 的 小 学 教 育 定 向班 ， ３ 他 们都 是 经 过 非 常激 烈 的 竞 争 才 得 以进 入 这 个 班 级 的 ，可 以 说 人 人 都 是 原 来 所 在 班 级 的佼 佼 者 。 经 过 紧 张 的初 三 ， 入 刚 进 师 范 。 对 一 个 相 对 轻 松 的学 习 环 境 。 设 的课 程 和 初 中有 很 面 开 大 的不 同 ， 的 课 程 是 在 初 中 完全 没 有 接 触 过 的 ， 的 同 学 从 有 有 感 到新 奇 到逐 渐 如 鱼 得 水 ．还 有 的 同学 则 渐 渐 出 现 不 同 程 度 的 不 适 应 ， 至 感 到无 所 适 从 ， 展 到 网络 上 去 找 精 神 慰 藉 。 甚 发 在 周 记 中有 些 同学 会 对 我 诉 说 对 于 现 在 学 习 、 活 上 的 困惑 ， 生 例 如 对 某 个 老 师 的教 学 方 法 不 适 应 、对 多 出来 的业 余 时 间 没 有 很 好 的安 排 方 法 、 初 中 的 同学 之 间 友谊 及 生 活 的 怀 念 ， 对 抱 怨 现 在 的生 活 不 够 充 实 、 同学 之 间 的矛 盾很 多 等 ， 加 上 他 们 再 都 和 当地 教 育 部 门签 订 了 就业 合 同 ， 去 了 升 学 的 压 力 ， 有 失 没 了没 完 没 了 的考 试 ， 下 子 失 去 了 学 习 生活 的重 心 。 一 了解 到 这 些 情 况 ， 把 每 周 的 主题 班会 临 时 换 成 “ 日学 我 今 生 明 日教 师 ” 让 学 生 更 好 地 认 识 到 师 范 学 习和 初 中学 习 的 不 ． 同 。 先 ， 习 目的 不 同 ， 中学 习是 以升 学 为 主 ， 师 范 学 习 首 学 初 而 没 有 升 学 的 压 力 则 是 以扩 大 知 识 面 、提 高 各 方 面 素质 及 能 力 为 主 ； 次 ， 习方 法 不 同 ， 中 大 多 在 老 师 的 监 督 下 进 行 学 其 学 初 习 。 师 范 学 习 课 后 大 多 以 自 己安 排 学 习 时 间 为 主 ； 后 ． 而 最 考 察 学 习 效 果 的 方 式 不 同 ．初 中 学 习 以 考 试 和 成 绩 作 为 考 察 学 习 效 果 的 主 要 方 式 ．而 师 范 学 习很 多课 程 是 需 要 课 后 长 时 间 的 练 习 ， 如 钢 琴 、 法 、 通 话 、 工 、 笔 画 等 ， 法 以 书 面 例 书 普 手 简 无 考试 的 方 式 来 考 察 学 习效 果 。然 后 我 也 及 时 地 和 任 课 老 师 沟 通 ， 短 师 生 的磨 合 期 ； 励 他 们 发 挥 自己 的 特 长 ， 加 各 种 缩 鼓 参 社团活动 ， 以丰 富 自己 的 业余 生 活 ； 励 他 们 在 完 成 学 业 的 同 鼓
架起心与心的桥梁
交流,理解架起心与心的桥梁今天，我们周围的一切都已悄然发生了变化，生活在这个全新的时代里，人们追求个性的张扬，追求完全的自由与竞争。
同时，人们也在尝试着思想的又一次革新，于是人们所熟悉的“唯我独尊、自以为是”成了人们时尚个性的真实演绎。
有谁意识到当人内心的世界完全成为了属于自我的天地时，就不会为别人存留一片歇脚的空间，在彼此不能相容的糟杂之中，人与人之间的关系渐渐疏远了！人们常说“可怜天下父母心”父母那种无私的爱子之心，让任何人都为之感动。
然而，今天的孩子却不以为然，于是一个新鲜的代名词——代沟，在父母与孩子之间产生了。
事实上，天下的父母都是一样的，从来没有哪个做父母的会对孩子存有二心二胃，尽管父母所做的一切，都是为了孩子着想，可孩子为什么不感激、不领情，反而厌烦，记恨父母呢？就因为现在的孩子太追求个性与独立。
并且过于于的信任自己，于是想走出父母的呵护，用自己的眼光去看世界，看问题。
而父母出于对孩子的关心，不敢完全放飞孩子，再加上父母所经历的年代与现在的有所不同，两代人所经历的年代不同，观点、立场不同导致了对问题的理解不同，因此产生了分歧，也就形成了所谓的“代沟”。
除了父母与孩子之间典型的代沟问题，就要数夫妻之间的离婚现象。
近年来离婚普遍上升，无非也就是因为夫妻之间缺少了共同的语言，双方不能站在同一条线上，同一个立场，去分析看待问题，在意见与观点上有了分歧，但双方谁都不甘示弱，各持己见，最终导致关系紧张，再进一步升级为离婚。
同学之间打架斗殴、邻里之间矛盾纠纷，其实并没有什么解决不了的事，值得舞刀弄棒、大打出手。
中国有句话“话不说不知，木不钻不透”，只要大家都能坐下来，平心静气的把话说开了，人与人多一些交流与沟通，相互之间增进了解与信任，用理智的方式来化干戈为玉帛，一切问题都可以解决。
的确，正是因为人缺少了心与心的交流，才使人与人之间多一份不理解，并渐渐成为了对别人的不信任，随着彼此猜疑，一点点加深激化，最终形成了矛盾。
班会教案：架起心灵间沟通的桥梁,让生命充满阳光
班会教案：架起心灵间沟通的桥梁，让生命充满阳光【班会主题】架起心灵间沟通的桥梁，让生命充满阳光【班会背景】初二学生，很容易与父母，家长，同学产生观念上的冲突，这也跟他们特定的成长阶段有关。
现在是自我意识的萌发时期，不再像以前小学阶段那样对父母，老师言听计从了，希望自己做主的意识特别的强烈。
但是学生在沟通方法上确实需要我们的引导，如果他们掌握了换位思考这个方法，将对处理与别人之间的交流问题非常有用。
所以此次班会旨在促进学生做好人与人之间的心灵沟通，让学生都在我营造的特殊氛围下，敞开心扉，学会理解，学会沟通，达成谅解，从而更好地引领学生，帮助学生，使学生顺利成长，作一名快乐成长的阳光少年。
【班会准备】1．按照要求提前去要借班上课的班级和学生见面沟通，并使用相机把同学们珍贵的课间活动一一拍摄定格。
2．在学生中广泛搜集他们对歌星曾轶可的看法。
3．向班主任充分了解班级里学生的精神面貌和班级特色。
4．征得语文老师的同意，仔细翻阅了同学们的作文：成长的烦恼。
初步了解班级内孩子们的在与人交往中的烦恼大部分是沟通不畅造成的，所以初步选定以“引导学生如何理解沟通，并且带着情感去身体力行，指导自己的人生充满阳光”的主题。
【班会过程实录】课堂之前：等待时间，播放曾轶可的《狮子座》歌曲，起到活跃气氛，提前了解她的故事和背景，加强师生之间心理距离的效果。
以歌引人教师：同学们刚才听了一首曾轶可的歌曲，这首歌的名字是什么？学生：是《狮子座》（异口同声）教师：好，看来大家都初步了解她了，我想问大家一个问题：你是怎样看待曾轶可的？以歌引话题学生纷纷表达，粗略统计了一下，全班大概有10人喜欢她，30人左右不喜欢她，另外10人左右保持中立。
根据这三类观点同学们按照我的要求就坐，持同样看法的学生就近坐在一起。
下面开始第一个活动：教师：请你说出你喜欢或者不喜欢她的理由。
喜欢曾轶可的同学说出了她的多个优点：如：真诚，歌曲属于原创，有才气，对朋友好，热情，讲义气，外号叫曾哥等等。
陆柬之行书《文赋》附原文、译文、赏析
陆柬之⾏书《⽂赋》附原⽂、译⽂、赏析原⽂：余每观才⼠之所作,窃有以得其⽤⼼.夫放⾔遣辞,良多变矣,妍蚩好恶,可得⽽⾔.每⾃属⽂,尤见其情,恒患意不称物,⽂不逮意,盖⾮知之难,能之难也.故作⽂赋,以述先⼠之盛藻,因论作⽂之利害所由,佗⽇殆可谓曲尽其妙.⾄於操斧伐柯,虽取则不远,若夫随⼿之变,良难以辞逮,盖所能⾔者,具於此云.伫中区以⽞览,颐情志於典坟.遵四时以叹逝,瞻万物⽽思纷.悲落叶於劲秋,喜柔条於芳春,⼼懔懔以怀霜,志眇眇⽽临云.咏世德之骏烈,诵先⼈之清芬.游⽂章之林府,嘉丽藻之彬彬.慨投篇⽽援笔,聊宣之乎斯⽂.其始也,皆收视反听,耽思傍讯,精骛⼋极,⼼游万仞.其致也,情曈昽⽽弥鲜,物昭晣⽽互进.倾群⾔之沥液,漱六艺之芳润.浮天渊以安流,濯下泉⽽潜浸.於是沈辞怫悦,若游鱼衔钩,⽽出重渊之深；浮藻联翩,若翰鸟缨缴,⽽坠曾云之峻.收百世之阙⽂,采千载之遗韵.谢朝华於已披,启⼣秀於未振.观古今於须臾,抚四海於⼀瞬.然后选义按部,考辞就班.抱暑者咸叩,怀响者毕弹.或因枝以振叶,或沿波⽽讨源.或本隐以之显,或求易⽽得难.或虎变⽽兽扰,或龙见⽽鸟澜.或妥帖⽽易施,或岨峿⽽不安.罄澄⼼以凝思,眇众虑⽽为⾔.笼天地於形内,挫万物於笔端.始踯躅於燥吻,终流离於濡翰.理扶质以⽴⼲,⽂垂条⽽结繁.信情貌之不差,故每变⽽在颜.思涉乐其必笑,⽅⾔哀⽽已叹.或操觚以率尔,或含毫⽽邈然.伊兹事之可乐,固圣贤之所钦.课虚⽆以责有,叩寂寞⽽求⾳.函绵邈於尺素,吐滂沛乎⼨⼼.⾔恢之⽽弥⼴,思按之⽽逾深.播芳蕤之馥馥,发青条之森森.粲风飞⽽猋竖,郁云起乎翰林.体有万殊,物⽆⼀量.纷纭挥霍,形难为状.辞程才以效伎,意司契⽽为匠.在有⽆⽽黾勉,当浅深⽽不让.虽离⽅⽽遯员,期穷形⽽尽相.故夫夸⽬者尚奢,惬⼼者贵当.⾔穷者⽆隘,论达者唯旷.诗缘情⽽绮靡,赋体物⽽浏亮.碑披⽂以相质,诔缠绵⽽凄怆.铭博约⽽温润,箴顿挫⽽清壮.颂优游以彬蔚,论精微⽽朗畅.奏平彻以闲雅,说炜晔⽽谲诳.虽区分之在兹,亦禁邪⽽制放.要辞达⽽理举,故⽆取乎冗长.其为物也多姿,其为体也屡迁.其会意也尚巧,其遣⾔也贵妍.暨⾳声之迭代,若五⾊之相宣.虽逝⽌之⽆常,固崎锜⽽难便.苟达变⽽识次,犹开流以纳泉.如失机⽽后会,恒操末以续颠.谬⽞黄之袟叙,故淟涊⽽不鲜.或仰逼於先条,或俯侵於后章.或辞害⽽理⽐,或⾔顺⽽义妨.离之则双美,合之则两伤.考殿最於锱铢,定去留於毫芒.苟铨衡之所裁,固应绳其必当.或⽂繁理富,⽽意不指适.极⽆两致,尽不可益.⽴⽚⾔⽽居要,乃⼀篇之警策.虽众辞之有条,必待兹⽽效绩.亮功多⽽累寡,故取⾜⽽不易.或藻思绮合,清丽千眠.炳若缛绣,凄若繁弦.必所拟之不殊,乃暗合乎曩篇.虽杼轴於予怀,怵佗⼈之我先.苟伤廉⽽愆义,亦虽爱⽽必捐.或苕发颖竖,离众绝致.形不可逐,响难为系.块孤⽴⽽特峙,⾮常⾳之所纬.⼼牢落⽽⽆偶,意徘徊⽽不能揥.⽯韫⽟⽽⼭辉,⽔怀珠⽽川媚.彼榛楛之勿翦,亦蒙荣於集翠.缀下⾥於⽩雪,吾亦济夫所伟.或讬⾔於短韵,对穷迹⽽孤兴.俯寂寞⽽⽆友,仰寥廓⽽莫承.譬偏弦之独张,含清唱⽽靡应.或寄辞於瘁⾳,徒靡⾔⽽弗华.混妍蚩⽽成体,累良质⽽为瑕.象下管之偏疾,故虽应⽽不和.或遗理以存异,徒寻虚以逐微.⾔寡情⽽鲜爱,辞浮漂⽽不归.犹弦么⽽徽急,故虽和⽽不悲.或奔放以谐合,务嘈囋⽽妖冶.徒悦⽬⽽偶俗,固⾼声⽽曲下.寤防露与桑间,⼜虽悲⽽不雅.或清虚以婉约,每除烦⽽去滥.阙⼤羹之遗味,同朱弦之清汜.虽⼀唱⽽三叹,固既雅⽽不艳.若夫丰约之裁,俯仰之形.因宜适变,曲有微情.或⾔拙⽽喻巧,或理朴⽽辞轻.或袭故⽽弥新,或沿浊⽽更清.或览之⽽必察,或研之⽽后精.譬犹舞者赴节以投袂,歌者应弦⽽遣声.是盖轮扁所不得⾔,故亦⾮华说之所能精.普辞条与⽂律,良余膺之所服.练世情之常尤,识前修之所淑.虽浚发於巧⼼,或受⽋於拙⽬.彼琼敷与⽟藻,若中原之有菽.同橐⿕之罔穷,与天地乎并育.虽纷蔼於此世,嗟不盈於予掬.患挈瓶之屡空,病昌⾔之难属.故踸踔於短垣,放庸⾳以⾜曲.恒遗恨以终篇,岂怀盈⽽⾃⾜.惧蒙尘於叩⽸,顾取笑乎鸣⽟.若夫应感之会,通塞之纪.来不可遏,去不可⽌.藏若景灭,⾏犹响起.⽅天机之骏利,夫何纷⽽不理.思风发於胸臆,⾔泉流於唇齿.纷威蕤以馺鹓,唯毫素之所拟.⽂徽徽以溢⽬,⾳泠泠⽽盈⽿.及其六情底滞,志往神留.兀若枯⽊,豁若涸流.揽营魂以探赜,顿精爽於⾃求.理翳翳⽽愈伏,思⼄⼄其若抽.是以或竭情⽽多悔,或率意⽽寡尤.虽兹物之在我,⾮余⼒之所戮.故时抚空怀⽽⾃惋,吾未识夫开塞之所由.伊兹⽂之为⽤,固众理之所因.恢万⾥⽽⽆阂,通亿载⽽为津.俯贻则於来叶,仰观象乎古⼈.济⽂武於将坠,宣风声於不泯.涂⽆远⽽不弥,理⽆微⽽弗纶.配霑润於云⾬,象变化乎⿁神.被⾦⽯⽽德⼴,流管弦⽽⽇新.译⽂：我每次阅读那些有才⽓作家的作品,对他们创作时所有的⼼思⾃⼰都有体会.诚然,作家⾏⽂变化⽆穷,但⽂章的美丑,好坏还是可以分辨并加以评论的.每当⾃⼰写作时,尤其能体会到别⼈写作的⽢苦.作者经常感到苦恼的是,意念有能下确反映事物,语⾔不能完全表达思想.⼤概这个问题,不是难以认识,⽽是难以解决.因此作《⽂赋》借评前⼈的优秀作品,阐述怎样写有利,怎样写有害的道理.或许可以说,前⼈的优秀之作,已把为⽂的奥妙委婉曲折地体现了出来.⾄于前⼈的写作决窍,则如同⽐着斧⼦做斧柄,虽然样式就在眼前,但那得⼼应⼿的熟练技巧,却难以⽤语⾔表达详尽,⼤凡能⽤语⾔说明的我都在这篇《⽂赋》⾥了.久⽴天地之间,深⼊观察万物；博览三坟五典,以此陶冶性灵.随四季变化感叹光阴易逝,⽬睹万物盛衰引起思绪纷纷.临肃秋因草⽊凋零⽽伤悲,处芳春由杨柳依依⽽欢欣.⼼意肃然如胸怀霜雪,情志⾼远似上青云.歌颂前贤的丰功伟业,赞咏古圣的嘉⾏.漫步书林欣赏⽂质并茂的佳作,慨然有感于是投书提笔写成诗⽂.开始创作,精⼼构思.潜⼼思索,旁搜博寻.神飞⼋极之外,⼼游万刃⾼空.⽂思到来,如⽇初升,开始朦胧,逐渐鲜明.此时物象,清晰互涌.⼦史精华,奔注如倾.六艺辞采,荟萃笔锋.驰骋想象,上下翻腾.忽⽽漂浮天池之上,忽⽽潜⼊地泉之中.有时吐辞艰涩,如衔钩之鱼从渊钓出；有时出语轻快,似中箭之鸟坠于⾼空.博取百代未述之意,⼴采千载不⽤之辞.前⼈已⽤辞意,如早晨绽开的花朵谢⽽去之；前⼈未⽤辞意,象傍晚含苞的蓓蕾启⽽开之.整个构思过程,想象贯穿始终.⽚刻之间通观古今,眨眼之时天下巡⾏.完成构思,布局谋篇.选辞精当,事理井然,有形之物尽绘其形,含声之物尽现其⾳.葳者层层阐述,由隐⾄显或者步步深⼊,从易到难,有时纲举⽬张,如猛虎在⼭百兽驯伏,有时偶遇奇句,似蛟龙出⽔海鸟惊散.有时信⼿拈来辞意贴切,有时煞费苦⼼辞意不合,这时要排除杂念专⼼思考,整理思绪诉诸语⾔,将天地概括为形象,把万物融会于笔端,开始好象话在⼲唇难以出⼝,最后酣畅淋漓泻于⽂翰.事理如树⽊的主体,要突出使之成为⾻⼲,⽂辞象树⽊析枝条,⼲壮才能叶茂校繁.情貌的确⾮常⼀致,情绪变化貌有表现.内⼼喜悦⾯露笑容,说到感伤不禁长叹.有时提笔⼀挥⽽就,有时握笔⼼⾥感到茫然.写作充满着乐取,⼀向为圣贤们推崇.它在虚⽆中搜求形象,在⽆声中寻找声⾳.有限篇幅容纳⽆限事理,宏⼤思想出⾃⼨⼼之间.⾔中之意愈扩愈⼴,所含内容越挖越深.像花朵芳⾹四溢,像柳条郁郁成荫.⽂思奔涌如风起飚⽴,落笔挥洒如云起⽂林.⽂章体式千差万别,客观事物多种多样,事物繁多变化⽆穷,因此难以描绘固定形象.辞采如同争献技艺的能⼯,⽂意好⽐掌握蓝图的巧匠,⽂辞当不当⽤他要仔细斟酌,⽂章或深或浅他都分毫不让.即或违反写作常规,也要极⼒穷尽本象.因此喜欢渲染的⼈,崇尚华丽词藻；乐于达理的⼈,重视语⾔精当.⾔辞过于简约,⽂章格局不⼤；论述充分畅达,⽂章⽓势旷放.诗⽤以抒发感情,要辞采华美感情细腻.赋⽤以铺陈事物.要条理清晰,语⾔清朗.碑⽤以刻记功德,务必⽂质相当.诔⽤以哀悼死者,情调应该缠绵凄怆.铭⽤以记载功劳,要⾔简意深,温和顺畅.箴⽤以讽谏得失,抑扬顿挫,⽂理清壮.颂⽤以歌功倾德,从容舒缓,繁采华彰.论⽤以评述是⾮功过,精辟缜密,语⾔流畅.奏对上陈叙事,平和透彻,得体适当.说⽤以论辨说理,奇诡诱⼈,辞彩有光.⽂体区分⼤致如此,但都不要淫邪放浪.辞义畅达说理全⾯,但要切记不能冗长.客观事物千姿百态,⽂章体式也常变迁.为⽂⽴意崇尚巧妙,运⽤⽂辞贵在华妍.⾳调⾼低错落有致,好象五⾊配合鲜艳.虽说取舍本⽆定律,⽂辞安排难有最佳；但要通晓变化的规律、次序,就象开泉纳流那样⾃然.假如错过变化时机再去凑合,犹如以尾续⾸,颠倒混乱.如果颜⾊配搭不当,就会混浊不清⾊泽黯然.有时下⽂对上⽂有损害,有时上⽂对下⽂影响.有时语⾔不顺⽽事理连贯,有时语⾔连贯⽽⽂义有妨.把它分开两全齐美,合在⼀起两败俱伤.所⽤辞意严格考较,去留取舍仔细衡量.如⽤法度加以权衡,丝毫不差合乎词章.《⽂赋》有时辞藻繁多义理丰富,欲达之意却不清楚.⽂章主题只有⼀个,意思说尽不再赘述.关键地⽅简要⼏句,突出中⼼这是警语.尽管讲得条条有理,借助警句才更有⼒.⽂章果能妙笔多⽽败笔少,就可以满⾜不再改易.有时组织词义如编彩绘,严密漂亮光泽鲜艳.辞采富丽像斑斓锦绣,情调凄婉如乐器和弦.果真⾃⼰没有独创,恐怕就要雷同前贤.虽出⾃个⼈锦⼼绣⼝,也怕别⼈⽤于我先.假如确实有伤品誉,虽然⼼爱⼀定削删.有时个别句⼦出类拨萃,象芦苇开花⽲苗秀穗.如声不可拴,影不可追,佳句孤零零超然独⽴,绝⾮庸⾔能够相配.⼼茫然很难再寻佳句,犹豫徘徊⼜不忍将客观存它舍弃.⽂有奇就象⽯中藏⽟使⼭岭坐辉,⼜象⽔中含珠令河川秀媚.未经整枝的灌⽊纵然不美,招来美丽的翠鸟也会为它增⾊添光.⼜好⽐《下⾥巴⼈》的俚调连缀在《阳春⽩雪》雅曲之中,反⽽会增加了它的奇伟.有时候写成短⼩的诗⽂,⾯对单薄的内容却少有兴趣.俯看下⽂孤独⽽没有响应,仰观上⽂空荡⽽⽆所应承.好⽐孤弦独奏,虽蕴涵清韵,却单调没有和声.有时候⽂辞憔悴,虽徒事浮靡,语⾔却缺少光泽.把美丑混为⼀体,质地上乘的美⽟也会因疵累⽽成瑕,⼜好⽐堂下管乐奏出偏急的调⾳,虽欲与堂上雅乐相应,却由于曲调急促不能协调.有时候抛弃⽂章的内容义理,以保存⽂辞的奇瑰,只能是徒然追循⽂字的虚浮和细微.⾔辞缺少感情和鲜明爱憎,⽂辞轻飘飘⽽不真实,就好⽐在单弦上弹奏,⾳调虽和谐,却并不能感⼈.有时候⽂章写得奔放恣肆,⾳韵格律轻佻鄙俗,仅仅为了迎合世俗,纵然声调再⾼,品位也是低下.如同《防露》与《桑间》,纵然感⼈,却并不⾼雅.有时候⽂章写得清新空灵⽽柔美简约,也摒弃了浮辞滥调,但由于过分平淡却像没有调料的⾁汁；⼜像抚琴演奏质朴清曲,纵然⼀⼈唱三⼈和,也只能说雅致却并不艳美.⾄于⽂辞繁简、谋篇布局,其灵活应变也⾃有微妙之处.有时语⾔朴拙⽽喻义巧妙,有时思想质朴⽽⽂辞飘逸.有时因袭旧辞⽽每出新意,有时沿袭浊⾳⽽变化清⾳.有时稍⼀观览便能明察⽂义,有时深⼊钻研才能悟得深邃.就好⽐舞者合着节拍挥动⾐袖,歌者和着琴弦唱出歌声,这⾥的奥妙轮扁说不出来,也⾮⽂辞所能阐明.⼠⼈们博通为⽂的法式与规约,很让我打⼼⾥佩服.要知道世上⼀般⼈写作中常犯的过错,认识先贤们⽂章的长处.先贤们作⽂纵然发⾃内⼼,构思精巧,有时还要遭到⽬光笨拙者的讥笑.那琼花⽟草⼀样美妙的⽂辞,只要勤于学习也会像遍布⽥野的⼤⾖⼀样唾⼿可得.他们像风箱⿎风⼀样没有穷尽,和天地同⽣同长.世上的美妙⽂辞虽然纷纭繁多,可叹的是我所能采集到的不满⼀捧.我常怕⾃⼰才短智拙,学识空疏,难于学习先贤的美⾔,写成美⽂,所以在⼩诗短韵上蹒跚徘徊,聊以⽤平庸的⾳调杂凑成曲.写成⽂章后总是充满遗憾,哪⾥还有踌躇满志的骄傲之感!⽣怕⾃⼰的⽂章覆盖⽡罐落满灰尘也⽆⼈叩击,只能被⾳响清越的鸣⽟取笑不已.⾄于⽂思灵感到来的时机,顺通和阻塞的机遇,则是来时不可遏,去时不可抑；隐藏时像是影随光灭,出现时像响随声起.当灵感的时机到来的时候,什么样的纷丝乱絮理不出头绪?当⽂思像疾风在胸中涌起的时候,⽂辞就像清泉流淌似的从⼝中涌出.丰盛的⽂思纷纷涌现,络绎不绝,只须尽情落笔成⽂,但见满⽬是富丽的辞藻,充⽿是清越的⾳韵.及⾄感情凝滞,神志停塞,像⼲枯的树⽊兀⽴不动,像⼲涸的河床流⽔断绝；只能聚拢精神,凝聚思绪,再去探求.那灵感隐隐绰绰,愈加掩蔽,那⽂思涩若抽丝,难以抽理.所以有时候竭⼼尽⼒构思成⽂反⽽多有懊悔,有时候随意挥洒反倒少有错误.虽然⽂章出⾃我⼿,但⽂思灵感却绝⾮我所能把握,所以常独⾃慨叹,我哪能知道⽂思开阖通塞的缘由?⽂章作⽤很⼤,许多道理借它传扬.道传万⾥畅通⽆阻,勾通亿载它是桥梁.往能挽救⽂武之道使之不⾄衰落,它能宏扬教化使其免于泯灭.⼈⽣道路多么⼴远它都能指明,世间哲理多么精微客观存在都能囊括.它的作⽤同⾬露滋润万物本⽐,它的⼿法幽微简直与⿁神相似.⽂章刻于⾦⽯美德传遍天下,⽂章播于管弦更能⽇新⽉异.赏析：《⽂赋》的最后⼀段⽂字是专门⽤来论述⽂章社会功效的.其⽂⽇：伊兹⽂之为⽤,固众理之所因.恢万⾥⽽⽆阂,通亿栽⽽为津.俯贻则于来叶,仰观象乎古⼈.济⽂武于将坠,宣风声于不泯.“⽂武”指的是周⽂王和周武王.两⼈是周朝的开国君主.儒家及历代的执政者把他们奉作圣⼈.《中庸》载：“仲尼祖述尧舜,宪章⽂武.”《论语·⼦张篇》载：“卫公孙朝问于⼦贡⽈：‘仲尼焉学’⼦贡⽈：‘⽂、武之道,未坠于地,在⼈.贤者识其⼤者,不贤者识其⼩者.莫不有⽂、武之道焉.夫⼦焉不学?⽽亦何常师之有?’”⾄于“风声”的含义,《⽑诗序》作了如下阐发：“风,风也,教也；风以动之,教以化之……上以风化下,下以风刺上,主⽂⽽谲谏,⾔之者⽆罪,闻之者⾜以诫,故⽈风.”⽂章可以经世致⽤.化成天下.《⽂赋》结尾这段话与传统儒家⽂献⼀脉相承,充满了鲜明的实践理性精神.但是,不知出于什么原因,学界⼀直不敢正视这段话.有论者认为：“赋尾讲了⼏句‘伊兹⽂之为⽤’,只不过曲终奏雅,和他的创作论没有必然的联系.”还有论者主观臆断：《⽂赋》不是⼀⽓呵成,结尾是后来缀补上的.进⽽⼜有论者把对儒家⽂论观念的这种偏见加于《⽂赋》全⽂,得出很多似是⽽⾮的结论.⽐如,刘⼤杰先⽣就认为：“他(陆机)完全离开儒家伦理观念的束缚,从纯⽂学观念出发,提出了很多可贵的观点.”牟世⾦先⽣也说过：“陆机的《⽂赋》.正是抛开了六艺⽽⼒主‘缘情’.在《⽂赋》中,‘德⾏’、‘礼仪’⼀套儒家教义确是被彻底摒除了.”郭预衡先⽣主编的⽂学史也认为：“《⽂赋》的最⼤特点.是摆脱了儒家诗教精神的束缚,更注重⽂学本体的研究.”李顺刚先⽣在《关于六朝⽂论“⾔不尽意”的苦闷和解脱》⼀⽂中更是认为：“在《典论,论⽂》⾥,为⽂经世的倾向较为明显.⾄陆机⼀变,⽂学由此脱尽了与儒家⽂学观的关系.”《⽂赋》作为中国⽂学批评史上第⼀篇系统考察⽂学创作的专篇论⽂,它详尽论述了⽂学创作整个过程,提出了“诗缘情⽽绮靡”的理论命题,细致探讨了⽂学创作灵感问题.⼏位先⽣看到了《⽂赋》对于⽂学创作内部规律进⾏探讨的突出贡献,这是值得肯定的：但论定它“摆脱了儒家诗教精神”,“脱尽了与儒家⽂学观的关系”.这恐怕是与事实格格不⼊的.。
教育案例——架起心灵桥梁
搭建一座心灵桥梁班主任：赵星星教育的因材施教，用心沟通在实际的工作中是如此有效！于立豪，男，12金融管理与实务（2）班在校生，16岁的年纪，价值观犹豫不定的状态，生活态度比较随性，乐于交朋友，但对于新的职业学校生活环境适应性不强。
作为一名新入学的12级新生，于立豪像其他同学一样，安静的坐在班级里，认真的听着我所讲的话，那是我准备了很久的一段教育良言，引导同学们尽快适应职校生活，找到生活的目标。
于立豪并没有很快的在班级同学中很快的突出自己的特点，但在之后的各种活动安排中却发现他对自己的主要生活内容把我不准，人生观需要调整。
以下几个情景是我对于立豪的教育情景和案例分析。
情景一：刚刚进入学校对于学校的制度有基本的了解，有一天晚自习之后他找到初中的同学，去了同学的寝室，一直待到了晚上9点，而其间值班老师在8:30便发现了他不在寝室，于是我到处发动同学，了解自习课后他的去向，由于都是新同学，大家对他的行踪并不了解，于是我们迅速联系了家长，他并没有回家，在校方和家长的共同寻找下依然无消息，在大家都很急的情况下，接到了他寝室同学的电话，说他回寝室了，是去了别人的寝室，并且手机没有电了，当晚对他进行了基本教育，让他接下来好好的在寝室休息。
到了第二天，我和他进行了一次深入的促膝谈，他低着头，让我看不到他的表情，我开始模糊，他到底最在意的是什么呢？于是在话语中我进行试探，做人的价值观、家长的辛苦养育、同学们的眼光……他的头一直低着，沟通效果好像不好，于是我又做了一个尝试，我说：“昨天是老师生日，老师的生日被你扰乱了。
”没想到他突然的抬起头，“老师对不起，真的不好意思！”无意间的一句话竟然让他很是在意，我很开心，终于找到了一个开口，原来他很在意的是人与人之间的情感沟通，从他的表现我推测：第一他懂得关爱别人，第二他尊重老师，他的心里有温暖的爱！这是教育的机会，我非常高兴找到了一个契机！情景二：通过一段时间的观察了解发现他是一个有很多朋友的孩子，是一个很乐于助人的孩子，但是他给朋友的时间太多了，浪费了自己学习的时间，于是期中考试时考试四门，他挂科了3门，我的心一下紧张了起来，这次我又找他谈了，为了建立朋友关系，我说着和类似的话，他喜欢音乐，我也来和他聊音乐，除去我们之间的代沟感，我的话是：“站在讲台上我是老师，你尊重我，站在面对面的地方我们来做朋友做哥们，你可以绝对的信任我，也许多年以后你毕业了，我们依然可以做朋友，那个时候我可以骄傲的说我有一个相处很好的好哥们，我们有好多话题，我们一起喜欢好听的音乐，但是现在我也许会对你说一些狠的话，但是你知道吗，只有真正的朋友才会对你说希望你好的话（我拍了拍他的手臂，像哥们那样）你会听吗？”他看着我，说：“老师你放心，我一定好好做！”第二天他竟然主动找到了我，第一，他打算回家住，每天早上爸妈叫他，防止迟到，并且晚上父母可以看着他学习。
用心谱写爱的乐章,架起心与心的桥梁
用心谱写爱的乐章，架起心与心的桥梁用心谱写爱的乐章，架起心与心的桥梁时代在不断地进步，现代教育对教师提出了更高的要求，教师要教学生一滴水，教师必须积蓄一桶水的容量。
如果我们因循守旧，就无法应对时代的发展。
远程教育网络学习，为我这个刚站上教育岗位的青年教师营造了一个崭新的学习环境，给我带来了新的学习观念、学习方式和教育理念，为我今后的人生开辟了新环境。
作为班主任，此次远程教育满足了像我这样的青年班主任的需求，让我有了“充电”的幸福感觉，也让我重新审视了自己，发现了自己班主任教育工作上的盲点，理清了内心的迷茫与困惑，感受到了教育的美妙，领悟到了教育的真谛。
课程学习中引用了苏霍姆林斯基的话：“教育的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。
”还告诉我们作为班主任，爱护学生是有具体内容的，它包含着既教书，又育人，而不是空泛的呵护或单打一。
它要求班主任在工作中既要了解学生，尊重学生，做学生推心置腹的知心朋友，又要在学业方面因材施教、循循善诱、诲人不倦地耐心指导，真正落实教书育人。
是啊！托尔斯泰也曾说过：“如果一个教师把热爱事业和热爱学生相结合，他就是一个完美的教师。
”班主任一个爱的微笑，一句爱的话语，都可能激起学生潜在的能量，有可能改变孩子的一生。
在教育实践中我也常常告诉自己要用心谱写爱的乐章，架起心与心的桥梁：一、要把微笑送给学生;;很多人在提到教师时，总会与“严肃”、“不苟言笑”联系在一起。
记得刚参加工作的时候，我也信仰着“严师出高”这一名言，以为只有这样，学生才会乖乖的听话！但是没多久，我就发现学生的眼神很有问题，也没和他们当中的几个说上话，连班干部也这样。
于是，我尝试带着微笑出现在学生当中。
就光这微笑，有很多学生开始乐于和我说话了，连平时那几个调皮的“双差生”也敢于接近我。
小陈是我们班一个典型的“双差生”——学习差、纪律差，刚开始每天的作业总是爱拖着不做，因此考试成绩总是不如人意。
怎么办呢？批评对他不起作用，谈心基本没有效果。
爱心架起心灵沟通的桥梁
的 实 际情 况 ， 制定 班 级 文 明 公约 ， 个 人 操 行 奉献 一 份 爱 心 ， 活动 收 到 了 良好 的 效 果 。 通 过 这 次 活 动 使 同 学 们 感受 到 自己对 社 会还 是有用的 ， 懂 得 了 回报 社 会 、 孝 敬 父母 、 也
知 道 了 勤 俭 节 约零 花 钱 比 过 去 少 多 了 ， 促 进 了学 生 道 德 习 惯 的 养 成 。
７ 捕捉学 生的闪光点 鼓励上进
及捕捉学生的闪光点， 进 行 因势 利 导 ，
２ 要做到 “ 三心” 、“ 三勤 ”
２． １ 三 心——细 心 、耐心 、爱 心
从 而 以 点带 面 ， 促 ５ 结合 实际、严格 要求 培 养学生高 尚 使 他们 产 生 积 极 的 情 感 ， 进学生全面进 步。 如 对 于 平 时 爱 调 皮 捣 蛋 细心 ， 洞察 一切 ， 先做后说 。 首 先 班 主 的情操和 良好的生活 习惯 我们 在教育学 生时 ， 首先 应 教 他 们 做 的 学 生 ， 除 了耐 心 的 教 育 外 还 鼓 励 他 们 发
班 主任 要 身 体 力行 地 引导 学 生 参 加 各 爱 的信 息 ， 唤 醒 学 生 们心 灵 深 处 爱 的种 子 ，
项集体活动 ， 如和 学 生 们 一起 练 操 、 练大 合 激 活 爱的 神 经 ， 用“ 爱” 滋 养 学 生 的 心 灵的 唱、 排 练 小 品等 等 ， 这样 即 能 增 加学 生 们 的 活 动 。 我校 农技０ ９ ４ ５ 班 开 展 了 主 题 为 “玉 自信 心 ， 又 能 增强 班 集 体 的凝 聚 力 ， 进一 步 树 ． 我们与你 同在” 的活动 ， 在 活 动 中全 班 提高学生集体主义观念。 师生 自发地 发起 “ 少 打 一次 车 ， 少 喝 一瓶 饮
架起心的桥梁 谱写爱的华章----班主任经验交流会上的发言
架起心的桥梁谱写爱的华章各位领导、老师：大家好！今天，让我给大家作班主任工作经验介绍，我感到有点诚惶诚恐，因为在座的有比我工作经验更丰富的老教师、老班主任，也有比我更富有朝气的、掌握着现代教育理念的年轻老师，我的发言谈不上什么经验介绍，更多的是粗浅地谈一谈班主任工作中的点滴做法。
不当之处敬请大家批评指正。
现在我结合本班工作情况，谈谈我是怎样做好特殊学生的教育，带动班级工作的。
这里所说的特殊学生，就是我们常讲的几类需特别关注学生，包括以下几类：家庭条件优越生、家庭贫困生、学优生、学困生、单亲及父母双亡的学生、留守学生。
结合我班情况来看，我班学生家庭经济情况迥异、学习水平参差不齐：其中，单是留守生就占到班总人数的60%，孤儿2人，单亲1人，父母离异1人，弱视1人。
正所谓“麻雀虽小，五脏俱全”，因此，如何做好特殊学生的培养，就成了班级工作的重中之重。
我的工作思路是：学优生，优生优培，让其发挥骨干带头作用；后进生，找到症结，重点培养其学习兴趣与信心，促其尽快成长；留守学生，要特殊教育，重在情感的教育，弥补家庭教育的缺失，促其一道进步。
总之，要抓两头带中间，促使学生平衡发展，带动班级更快进步。
前苏联教育家马卡连柯说过：爱是教育的基础，没有爱就没有教育。
我们在教学过程中一定在有爱心和耐心，爱心是一切教育活动的基础和前提，耐心是爱心的延续，是一种冷静和宽容。
对于这些特殊学生教育的方式，本人首推“爱心”。
在进行心理教育辅导时，要让学生感觉到面对的不是单纯说教的老师，而是朋友。
我班有个女生，父母都在百色开一个小榨油房，一年回来平均不到两次，平时的交流甚少。
父母有什么事都是通过在平中读书的姐姐传达，因此这个女生很是郁闷，学习过程中总是这些问题在困扰着她。
我了解到这个情况后，便重点观察她上课学习的情况，同时与她多次谈心，给她算得上半份的父爱，消除了她对父母的误解。
上个月父亲因与同行口角被打伤，我第一时间就电话征求家长，看看是否能让她过去看望，以平息她的担心。
心理沟通——架起沟通心灵的桥梁
家里的情况 ， 谈谈他们的兴趣爱好 ； 透过每个学生的表现发现其思想本质。
开 学 前几 天 ， 在 家 访 时 发 现 学 生 周 Ｘ很 特 殊 。他 是 一 位 内 向 的 学 我
三 、 重 学 生 ， 燃 希 望 的 火 花 尊 点
高 中学 生 正 处于 向成 年 人 过 渡 的 阶 段 ， 们 已 经 具 有 了 自 己 的 思 想 ， 他
我 要 让 这位 小 男 孩 坚 强起 来 ， 他 感 受到 老 师 像 爱 其他 同学 一 样 爱他 。 让
我想 我必 须与他彻 底地谈 一谈 。我 为 我前 一 天 的行 为 向他 道 了歉 ， 并
我 找他 一 起 散 步 ， 了小 时 的 故事 ， 诉 他 那 时老 师也 曾 交 不 起 学 费 ， 像 一 个 兄 长 ～ 样 与 他 坐 着 谈 话 。 我 从 我 小 时 候 的 顽 皮 讲 到 现 在 ， 渐 讲 告 渐
对 方 ， 能 互 相 信任 ， 相 尊 重 。具 体 来 说 ， 是 学 生 能理 解 老 师 对 他 的 教 样 欣 赏 她姐 姐 的成 绩 ， 何 不 让 她 瞧 瞧 她 小 女 儿 的 才 能 。 于 是 ， 对 她 给 又 互 就 我 我 育要 求是 合 理 的 ， 确 的 ， 意 接 受 老 师 的 教 育 、 导 和 帮助 ， 且 化 为 行 予 了 更 多的 关 怀 。 一 句 问候 ， 个 眼 神 ， 声 鼓 励 的 话 语 … … 我 发 现 她 眼 正 乐 指 并 一 ～ 动 ； 师 能理 解 学 生 言 行 产生 的背 景 ， 析 学 生 言 行 的 真 正 动 机 ， 谅 其 具 中也 闪耀 起 了 自信 的光 芒 。 我 让 她 在 全班 同 学 面 前 朗 读 她 的 习作 ， 她 的 教 透 体 把 体 情 境 。 在情 感 上 ， 生 之 间相 互 接 受 ， 心 比心 ， 曲 解对 方 。 师 将 不
教育专著读后感--用爱架起心灵间的桥梁
用爱架起心灵间的桥梁假期里，阅读了李长娟所著作的《有效教学与师德修养》一书，收获颇多。
在这本书中，作者结合自己在教育教学活动的实践实行了感悟与反思，使用了大量生动有情境的教育教学案例，多层面、多角度地阐述自己的教育观点和教育决策，具有强烈的时代性。
而在读了这本书以后，让我深深地为之所吸引，在读的过程中，我也深受同感，同时也在持续反思。
间，学生与老师之间真正的精神上的沟通才是真正的教育，是一种人格精神的培养。
老师要做有心人，要和学生交朋友，能够了解学生的内心，把学生的心理揣摩透；要把自己所感受到的一切美好的东西“传染”给学生；要用生活化、情感化、交流化的教育培养学生健康的情感和顽强的意志。
”正是这样的师爱精神和真诚平等的态度，让他自然地走进了学生的心灵世界，也让我深深地感受到他的真诚和平易亲切。
勤勤恳恳付出的老师们的持续观察中，我认为应做到以下几方面：首先，教师应做到遵纪守法，爱岗敬业。
任心和爱心。
”作为教师，一定要意识到今天的孩子就是祖国的未来，要想到不管多调皮的孩子，他都会长大成才，会为祖国的明天贡献自己的力量。
还记得那个令我难以忘怀的教师节。
上课铃响了，是三年级一班的体育课。
当我推开门走进教室，讲台上堆放着鲜花和贺卡，激动之余也很感动。
这是我走上教育岗位的第一批学生。
我跟学生约法三章，课下我们是朋友，上课必须按照我的要求去做。
所以，在这群孩子心目中我又扮演了一个角色---他们的“老师姐姐”。
每当孩子遇到困难，我都会义不容辞的伸出援助之手,协助他们排忧解难……课内外发生的点点滴滴使我逐步明白一个道理,只要热爱教育事业，热爱教师这个岗位，用心去对待学生,必将收获一个美丽而有丰富的人生。
其次，教师应做到为人师表，言传身教。
在教师的教育生涯中，“教学”和“育人”我认为应该是同等重要的责任。
“没有榜样，你永远不能成功地教给学生以任何东西。
”从踏上教育岗位的那天起，我就告诉自己，凡是要求学生做到的，自己必先做到；学生无法做到的，自己要率先做到；明确要求学生不能做的，自己坚决不做。
友谊之桥连接心与心的纽带
友谊之桥连接心与心的纽带友谊是人类最宝贵的情感之一，它如同一座桥梁，将人与人之间的心紧密相连。
友谊的价值在于它可以给人带来温暖、支持和快乐，丰富人们的生活。
它跨越了国界、种族和文化差异，成为跨越时空的纽带。
尽管友谊难以捉摸，但其力量却是无可替代的，它连接着我们的心灵，使我们感受到彼此之间的关爱和理解。
首先，友谊可以给人带来无尽的温暖和支持。
当我们在人生的低谷时，友谊如同灯塔般照亮前方的道路。
无论是成功还是失败，友谊都站在我们的身旁，给予我们无微不至的关心和支持。
好友在你最需要的时候会伸出援手，帮助你度过困难。
他们不仅能理解你的痛苦，还能鼓励你勇往直前。
友谊的力量让我们感受到一种安慰和力量，让我们相信无论遇到什么困难，我们都不会被孤立。
其次，友谊可以使人的生活更加快乐和丰富。
与朋友一起分享喜悦和快乐的时刻是人生中最美好的回忆之一。
无论是一起旅行、聚餐、还是一起享受休闲娱乐活动，与朋友在一起总能让我们感到快乐和满足。
友谊不仅拉近了人与人之间的距离，还给我们带来了许多美好的时刻，这些时刻是我们永远难以忘怀的宝贵财富。
此外，友谊能够帮助我们成长和改变。
好友之间的互相鼓励和启发，让我们不断追求更高的目标和更好的自己。
友谊使我们变得更加勇敢，能够接受挑战，面对困难。
在朋友的陪伴下，我们不再孤单，分享着彼此的成长和进步。
他们的存在不仅能够鼓舞我们的士气，还让我们以积极的心态去面对人生的变化和挑战。
最后，友谊跨越了国界和文化差异，成为连接心灵的纽带。
友谊超越了种族、宗教和语言的差异，让我们意识到我们是同一个世界的公民，我们之间是相通的。
友谊让我们学会欣赏和尊重不同背景的人，信任和包容他们。
友谊的力量将人们紧密地联系在一起，共同构建起一个和谐的社会。
综上所述，友谊之桥连接着心与心的纽带，给予我们温暖、支持和快乐。
友谊的力量让我们变得更加坚强、勇敢和成熟，帮助我们追求更好的自己。
无论是与朋友分享快乐的时刻，还是共同面对生活的挑战，友谊都是我们生命中不可或缺的一部分。
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教育家夏丐尊说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不成其池塘，没有爱，就没有教育。
”可以说，教师对学生的爱，是创造良好师生关系的基础，是沟通师生心灵的桥梁。
教师的每一句贴心的问话，每一个鼓励的眼神，每一次赞赏的微笑，都会令孩子的心灵泛起阵阵涟漪。
所以，班主任唯有心理时刻装着学生，学生心里才有你这个老师。
班主任如何才能让“爱”更快速、更直接的影响学生呢？行之有效的办法就是必须站在学生的立场走进学生的情感，放下作为长辈、教育者的高姿态，把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。
还应从学生的实际需要和期望价值来考虑问题，而不能想当然，不能用自己的想法来简单的代替学生的想法，否则会引起学生的反感，从而堵塞班主任进一步获得学生信任的渠道。
记得我刚接这个班时，一个声音甜美的小女孩给我留下了深刻的印象。
她长相清秀，却可以称得上是班里的“邋遢大王”：乌黑的脸蛋与小手，油腻腻的校服……整整一个星期，也没有打理过。
于是，在孩子们做完早操回教室的途中，我悄悄将她带到了水龙头旁，为她洗了脸与小手，“多漂亮的脸蛋呀！”一个小小的举动，一句再简单不过的话语，却令她对我敞开了心扉。
原来，孩子的家长是外来务工，忙于工作，无暇照顾孩子，平时所有的衣服都是孩子自己洗的。
“了不起，已经懂得为爸妈分担家务了！但可别把自己疏忽了，别让这么漂亮的脸蛋"躲"起来。
”从此，她不但爱干净了，对语文的兴趣也大大提高了。
也有许多教师，对于班上的“差生”总是“苦口婆心”或者“怒目相向”。
不妨静下心来找个机会与他们聊一聊，笑一笑。
我班中就有一个年级闻名的“懒鬼”。
他经常不做作业，拖拉、说谎。
有一次我找到一个机会跟他聊了很多，告诉他老师和同学们都很想跟你交朋友；作业你可以选做，但要做认真，主课要专心听讲，不能做的题目我随时可以帮助你。
开始他半信半疑，但我还是坚持找机会亲近他，帮他解决一些难题，谈了很多心里话。
效果果然出奇的好，以后的作业他居然把能做的都认认真真地做好并交上来，测试也有了进步。
我在班上表扬了他，给了他一个“权力”——组长，也好让他“活动活动”一下。
可见，人心金钱难买，武力难服。
“以心换心”才是最佳途径。
尤其是学生在遇到失败，受到挫折时更希望有人理解他，这时班主任若能及时地表示关切、。