邯郸冬至夜思家
【描写冬天的诗句】邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身_全诗赏析
【描写冬天的诗句】邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身_全诗赏析出自唐代诗人的《邯郸冬至夜思家》
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想要得家中夜深挤，还应当说道着长途跋涉人。
赏析
邯郸驿里可逢冬至，抱膝灯前影伴身
冬至佳节，在家中跟亲人一起欢度，才有意思。
现在远在邯郸的客店里，将怎么过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。
第一句叙客中度节，已植“思家”之恨。
第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的情态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，天然引出“影”。
而“伴”字，又将“身”和“影”接洽起来，并赋予“影”以
人的感情。
“影”与“身”皆抱膝闲坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
以直爽纯
朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，情感诚挚动听。
二是构思精致别致：首先，
中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔，语颇直。
“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中栖息的处所。
想要得家中夜深挤，还应当说道着长途跋涉人
这个冬至佳节，因为本人离家远行，家里人必定也过得不快活。
当自己抱膝灯前，惦
念家人，直想到深夜的时候，家里人大概同样还不睡，坐在灯前，在念叨着我这个“远行人”吧！三、四两句非常感人，也颇回味无穷：诗人在思家之时设想出来的那幅情景，却
是家里人如何想念自己。
至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的辽阔天地。
每
一个人都能够依据自己的生涯休会，给予补足。
《邯郸冬至夜思家》原文译文及赏析
《邯郸冬至夜思家》原文译文及赏析《邯郸冬至夜思家》是唐代诗人白居易所作的一首七言绝句。
全诗语言质朴无华而韵味含蓄，构思精巧别致，运用想象等手法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
今天小编就给大家带来这首诗的原文翻译等相关资料，欢迎参考。
《邯郸冬至夜思家》原文唐代：白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
《邯郸冬至夜思家》译文及注释译文我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
注释⑴邯郸(Hándān)：地名，今河北省邯郸市。
冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
⑵驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
⑶抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。
影伴身：影子与其相伴。
《邯郸冬至夜思家》鉴赏《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。
其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。
二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情;其次，写自己思家，却从对面着笔。
前两句纪实，侧面写“思家”。
第一句叙客中度节，已植“思家”之根。
在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。
但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。
第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。
“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。
一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
后两句运用想象，正面写“思家”。
后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。
邯郸冬至夜思家原文、翻译、赏析
邯郸冬至夜思家原文、翻译、赏析邯郸冬至夜思家原文、翻译、赏析邯郸冬至夜思家原文、翻译、赏析1原文：邯郸冬至夜思家朝代：唐朝作者：白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。
译文及注释：译文我居住在邯郸客店（客栈）的时候，正好是农历冬至。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个“远行人”。
注释①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。
②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
③冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
赏析：题解这首诗写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。
“邯郸”，今属河北。
“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历12月21日至23日。
在唐代，冬至是很重要的。
这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。
大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。
白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。
句解邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。
如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。
这一句与“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”有着异曲同工之妙，都是采用虚写的手法，在静夜中，抱膝坐在孤灯前，想象着和亲友一起欢度佳节的情景。
真是“每逢佳节倍思亲”呀！第一句叙客中度节，已植“思家”之恨。
第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。
而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。
二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔，语颇直。
思乡的诗句——《邯郸冬至夜思家》
思乡的诗句——《邯郸冬至夜思家》思乡的诗句——《邯郸冬至夜思家》思乡的诗句——《邯郸冬至夜思家》《邯郸冬至夜思家》原文邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
《邯郸冬至夜思家》注释①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。
②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
③冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
《邯郸冬至夜思家》译文我居住在邯郸客店(客栈)的时候，正好是农历冬至。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
《邯郸冬至夜思家》赏析的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。
本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。
其佳处，一是以直率质朴的语言，却运用反向落笔，与《九月九日忆山东兄弟》遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人、《月夜》今夜鄜州月，闺中只独看，有异曲同工之妙。
宋人范晞文在《对床夜语》里说：白乐天想得家中夜深坐，还应说着远行人，语颇直，不如王建家中见月望我归，正是道上思家时，有曲折之意。
这议论并不确切。
二者各有独到之处，不必抑此扬彼。
《邯郸冬至夜思家》作者简介白居易(772年～846年),汉族，字乐天，晚年号香山居士，河南新郑(今郑州新郑)人。
祖籍山西太谷县，后迁下邽(今天的陕西省渭南市临渭区)。
800年(贞元十六年)中进士，历任左拾遗、东宫赞善大夫、江州司马、杭州、苏州刺史、太傅等职。
白居易是一位伟大的现实主义诗人。
他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。
他所写的《秦中吟》、《新》，敢于针对当权者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社会矛盾，他又是中唐新乐府运动的主要倡导人。
白居易的叙事诗如《长恨歌》、《琵琶行》，描写细腻，生动感人，具有独特的艺术风格，影响极为广泛。
在诗歌创作理论上，他提出。
邯郸冬至夜思家_古诗大全
邯郸冬至夜思家_古诗大全
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
注释
①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。
，今
互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。
白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于
邯郸驿舍中。
名解
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。
如今远在邯郸的客店里，将怎
已植“思家”之根。
第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。
而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。
想得家中夜深坐，还应说着远行人
宋人范，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’，有曲折之意。
”这议论并不确切。
二者各有独到之处，不必抑此扬彼。
邯郸冬至夜思家 白居易
邯郸冬至夜思家白居易
《邯郸冬至夜思家》朝代：唐代
作者：白居易
原文：
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。
《邯郸冬至夜思家》赏析：
白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。
本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。
其佳处，一是以直率质朴的语言，却运用反向落笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。
宋人范晞文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’，有曲折之意。
”这议论并不确切。
二者各有独到之处，不必抑此扬彼。
白居易《邯郸冬至夜思家》翻译赏析
白居易《邯郸冬至夜思家》翻译赏析本文是关于白居易的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
邯郸冬至夜思家白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
题解：这首诗写于贞元二十年(804)岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。
“邯郸”，今属河北。
“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历十二月二十二日或二十三日。
在唐代，冬至是很重要的。
这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。
大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。
白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。
译文：冬至佳节，远在邯郸的客店里，只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。
当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧!译文二：我旅居在邯郸客店的时候，恰逢农历冬至。
晚上，抱着膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
当我想到家里的人或许也像我这样深夜坐着，在谈论着我这个“远行人”时，心中不由得思念起家乡来……赏析：第一句叙客中度节，已植“思家”之根。
第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。
而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。
三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。
至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。
每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。
白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。
本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。
其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。
二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情;其次，写自己思家，却从对面着笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。
邯郸冬至夜思家
邯郸冬至夜思家这首诗写于804年（贞元二十年）岁末，作者任秘书省校书郎，时年33岁。
邯郸，今属河北。
冬至，农历二十四节气之一，约相当于阳历12月22日或23日。
在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意义。
而白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。
作品概况作品名称：邯郸冬至夜思家创作年代：唐代作者：白居易作品体裁：七言绝句作品出处：《全唐诗》作品原文邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
注释译文注释①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。
②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
③冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
译文我居住在邯郸客店（客栈）的时候，正好是农历冬至。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个“远行人”。
作品赏析题解这首诗写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。
“邯郸”，今属河北。
“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历十二月二十二日或二十三日。
在唐代，冬至是很重要的。
这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。
大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。
白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。
句解邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。
如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。
第一句叙客中度节，已植“思家”之恨。
第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。
而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。
邯郸冬至夜思家
邯郸冬至夜思家邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
定居在邯郸客栈的时候刚好就是冬至节，而我就可以抱膝趴在灯前，与自己的影子相随。
想到家中亲人今日也会相聚到深夜，还应该会谈论着我这个离家在外的人。
此诗描绘了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，抒发了作者的孤独之感和思家之情。
全诗语言质朴无华而韵味含蓄，构想精致精致，运用想象等手法，整体表现出来淡淡的思乡之恨以及浓浓的怀亲之意。
“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
”纪实，侧面写“思家”。
第一句叙客中度节，已植“思家”之根。
在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。
但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。
第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。
“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。
一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
“想要得家中夜深挤，还应当说道着长途跋涉人。
”运用想象，负面写下“思家”。
后两句笔锋一转回，去个曲笔，不轻易写下自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个长途跋涉之人，以此去整体表现“思家”，并使这种思乡之情复杂化，真实感人。
其感人之处就是：他在思家之时想象出的那幅情景，却是家里人如何怀念自己。
这个冬至佳节，由于自己离家长途跋涉，所以家里人一定也过得很不开心。
当自己抱膝灯前，怀念家人，直想起深夜的时候，家里人大约同样还没睡觉，趴在灯前，“说道着长途跋涉人”。
具体内容“说道”了什么，作者并没阐明，这就给读者遗留下了挥洒想象的广阔天地。
每一个享过天伦之乐的人，存有过相似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想要得很多。
作者不行华丽的词句，没操弄过多的艺术技巧，而用朴实质朴的语言，却把思乡之情整体表现的淋漓尽致。
《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。
邯郸冬至夜思家白居易
邯郸冬至夜思家白居易邯郸冬至夜思家白居易白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。
本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。
邯郸冬至夜思家白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。
【鉴赏】佳处，一是以直率质朴的'语言，却运用反向落笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。
宋人范晞文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’，有曲折之意。
”这议论并不确切。
二者各有独到之处，不必抑此扬彼。
白居易作此诗时33岁，看到周围的人过冬至节，而自己由于做官，孤单在外，有感而发作此诗。
“虚实结合”是古人描写思乡之情时常用的手法，不提自己思念远方的亲人，而是宕开一笔，想象远方亲人对我的思念。
同时，用家人的团聚，反衬自己此刻的孤独，和自己对于团聚的渴望。
王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，用的也是这种写法。
链接独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
——王维(《九月九日忆山东兄弟》)花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
——李白(《月下独酌》) 【邯郸冬至夜思家白居易】。
唐诗赏析-《邯郸冬至夜思家》习题答案及全诗赏析
《邯郸冬至夜思家》习题答案及全诗赏析'《邯郸冬至夜思家》全诗语言质朴无华而韵味含蓄，构思精巧别致，运用想象等手法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
今天小编就给大家带来邯郸冬至夜思家的翻译鉴赏等相关资料，欢迎大家参考。
唐代：白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
(1)简析"抱膝灯前影伴身"一句，并说出作者当时怀有一种什么样的心情。
(2)作者是怎样写“思家”的?语言上又有什么特点?(1)“抱膝”二字生动地勾画出作者默默呆坐的神态，用“灯前”自然引出“影”，而“伴”字又将“影”和“身”联系起来，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”，显得形影相吊。
这充分反映出作者思家时的一种孤寂心情。
(2)①作者主要通过一幅想像的画面，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”的。
(想向1分，画面描绘2分)②诗的语言朴实无华。
《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。
其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。
二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情;其次，写自己思家，却从对面着笔。
前两句纪实，侧面写“思家”。
第一句叙客中度节，已植“思家”之根。
在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。
但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。
第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。
“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。
一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
邯郸冬至夜思家(白居易)
邯郸冬至夜思家(白居易)
的邯郸冬至夜思家原文及
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
注释
①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。
②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
③冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
我居住在邯郸客店（客栈）的时候，正好是农历冬至。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，
还应该谈论着我这个远行人。
题解
这首写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。
邯郸，今属河北。
冬至，农历二十四节气之一，约相当于阳历十二月二十二日或二十三日。
在唐代，冬至是很重要的。
这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。
大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的象。
白居易写这首时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。
名解
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。
如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。
第一句叙客中度节，已植思家之根。
第二句，抱膝二字，活画出枯坐的神态。
灯前二字，既烘染环境，又点出夜，自然引出影。
而伴字，又将身和影联系起来，并赋予影以人的感情。
影与身皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
驿，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。
古诗《邯郸冬至夜思家》赏析
古诗《邯郸冬至夜思家》赏析邯郸冬至夜思家【唐代】白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
作者简介白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。
是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。
公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。
有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》。
《卖炭翁》。
《琵琶行》等。
注释邯郸：地名，今河北省邯郸市。
冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。
影伴身：影子与其相伴。
夜深：犹深夜。
远行人：离家在外的人，这里指作者自己。
译文居住在邯郸客栈的时候正好是冬至节，而我只能抱膝坐在灯前，与自己的影子相伴。
想到家中亲人今日也会相聚到深夜，还应该会谈论着我这个离家在外的人。
赏析此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。
全诗语言质朴无华而韵味含蓄，构思精巧别致，运用想象等手法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
”纪实，侧面写“思家”。
第一句叙客中度节，已植“思家”之根。
在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。
但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。
第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。
“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。
一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
(完整版)《邯郸冬至夜思家》赏析和习题
邯郸冬至夜思家邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
这首诗写于804年（贞元二十年）岁末，作者任秘书省校书郎，时年33岁。
邯郸，今属河北。
冬至，农历二十四节气之一，约相当于阳历12月22日或23日。
在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意义。
而白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。
注释①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。
②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
③冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
④远行人：指诗人自己。
译文我居住在邯郸客店（客栈）的时候，正好是农历冬至。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个“远行人”。
作品赏析题解这首诗写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。
“邯郸”，今属河北。
“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历12月21日至23日。
在唐代，冬至是很重要的。
这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。
大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。
白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。
句解邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。
如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。
这一句与“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”有着异曲同工之妙，都是采用虚写的手法，在静夜中，抱膝坐在孤灯前，想象着和亲友一起欢度佳节的情景。
真是“每逢佳节倍思亲”呀！第一句叙客中度节，已植“思家”之恨。
第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。
而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
赏析《邯郸冬至夜思家》
《邯郸冬至夜思家》品读
邯郸冬至夜思家
（唐）白居易
邯郸①驿②里逢冬至③，
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，
还应说着远行人④。
【注释】
①邯郸（hán dān）：地名，今属河北省。
②驿：古代传递公文的人和官员途中换马或住宿的地方。
③冬至：二十四节气之一。
唐代时，这一天，朝庭放假，民间互赠食物，穿新衣服，贺节，一切与元旦相似。
④远行人：指诗人自己。
【欣赏】
时值冬至佳节，与家人共度该多好啊，可如今我投宿在邯郸的驿站里，在摇动的灯光里孤独的我抱膝而坐，只有影子与我相伴。
第一句叙述客中度节，正所谓“每逢佳节倍思亲”。
第二句交待过节的情形，“抱膝”二字生动形象地勾画出作者默然呆坐的神态，灯前单身，灯后孤影，形单影只，其孤寂之感、思乡之情已溢于言表。
三四句笔锋一转，不直写自己如何想家，而展开想象的翅膀，仿佛看到家人在这佳节之夜，同样是深夜尚未入睡，还围坐在灯前，谈论
着自己这个远行的人。
这首诗语言平实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁，浓浓的怀亲之意。
白居易《邯郸冬至夜思家》古诗词PPT
第二部分
诗词内容
二诗词内容
邯郸冬至夜思家
唐代·白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。
二诗词内容
翻译注释
翻译 居住在邯郸客栈的时候正好是冬至节，而我只能抱膝坐在灯前，与自己的 影子相伴。 想到家中亲人今日也会相聚到深夜，还应该会谈论着我这个离家在外的人。 注释 邯郸（Hándān）：地名，今河北省邯郸市。冬至：农历二十四节气之一。 在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。 驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。 抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子与其相伴。 夜深：犹深夜。 远行人：离家在外的人，这里指作者自己。
三诗词鉴赏
“想得家中夜深坐，还应说着远行人。”运用想象，正面写“思 家”。后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是 想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行 之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。 其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如 何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定 也过得很不愉快。
一诗ห้องสมุดไป่ตู้生平
进士及第
唐贞元十六年（公元800年）二月十四日，在礼部待郎高郢主持下，白居 易参与科举考试，以《性习相远近赋》《玉水记方流诗》、策问五道顺利 通过殿试，获第四名，赐进士及第。 之后他利用守选的机会东归洛阳、符离等地省亲，并于贞元十八年（公元 802年）冬参加吏部候选。 次年春在吏部侍郎郑瑁瑜主持下参加书判拔萃科的考试，与元稹、崔玄亮 等同登第并授予正九品上的秘书省校书郎一职，而后白居易在长安常乐里 租赁德宗朝宰相关播私邸的东亭子居住。 贞元二十年（公元804年）春三月，白居易全家自符离迁往下邽县义津乡 金氏村（俗名紫兰村）居住。
邯郸冬至夜思家
白居易
在邯郸客店（客栈） 的时候，正好是农历冬至。
晚上，我抱着双膝坐在灯 前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天 邯郸驿里逢冬至， 会 相 聚 到 深 夜 ， 抱膝灯前影伴身。 还应该谈论着我这个“远 想得家中夜深坐， 行人”。 还应说着远行人。
想得家中夜深坐，还应说着远行人
后两句运用想象，正面写“思家”。后两句笔锋一 转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象 家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自 己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思 乡之情扩大化，真实感人。其感人之处是：他在思 家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念 自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家 里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念 家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有 睡，坐在灯前，“说着远行人”。具体“说”了什 么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象 的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似 经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。 作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧， 而用平实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽 致。
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
前两句纪实，侧面写“思家”。第一句 叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代， 冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起 欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个 节日，不知如何是好。第二句，就写作者在 邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活 画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环 境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴” 字，把“身”与“影”联系起来，并赋予 “影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪 伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思 家之情，已溢于言表
这首诗写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘 书省校书郎，时年三十三岁。“邯郸”，今属 河北。“冬至”，农历二十四节气之一，约相 当于阳历12月21日至23日。在唐代，冬至是很 重要的。这一天，朝廷要放假，民间就更热闹 了。大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派 过节的景象。白居易写这首诗时，正宦游在外， 夜宿于邯郸驿舍中。
古诗：邯郸冬至夜思家
古诗：邯郸冬至夜思家邯郸冬至夜思家唐代：白居易邯郸驿里可逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
译文及注解译文定居在邯郸客栈的时候刚好就是冬至节，而我就可以抱膝趴在灯前，与自己的影子相随。
想到家中亲人今日也会相聚到深夜，还应该会谈论着我这个离家在外的人。
注解邯郸(hándān)：地名，今河北省邯郸市。
冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
驿：驿站，古代的传达公文，中转官物或上班官员途中的扎营的地方。
抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。
影伴身：影子与其相伴。
夜深：犹深夜。
远行人：离家在外的人，这里指作者自己。
赏析此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。
全诗语言质朴无华而韵味含蓄，构思精巧别致，运用想象等手法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
“邯郸驿里可逢冬至，抱膝灯前影伴身。
”纪实，侧面写下“思家”。
第一句叙客中度节，已植“思家”之根。
在唐代，冬至这个日子，人们本应当在家中和亲人一起欢度。
但是如今作者在邯郸客店里遇上这个节日，无人知晓如何是好。
第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。
“抱膝”二字，活画出来贵宾席的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又带出“夜”，托出“影”。
一个“相伴”字，把“身”与“影”联系出来，并剥夺“影”以人的感情。
只有抱膝贵宾席的影子陪伴着抱膝贵宾席的身子，作者的孤独之美感，思家之情，已溢于言表。
“想得家中夜深坐，还应说着远行人。
”运用想象，正面写“思家”。
后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。
其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。
这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。
当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。
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邯郸冬至夜思家
唐代：白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
译文
居住在邯郸客栈的时候正好是冬至节，而我只能抱膝坐在灯前，与自己的影子相伴。
想到家中亲人今日也会相聚到深夜，还应该会谈论着我这个离家在外的人。
注释
邯郸（Hándān）：地名，今河北省邯郸市。
冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。
影伴身：影子与其相伴。
夜深：犹深夜。
远行人：离家在外的人，这里指作者自己。
创作背景
这首诗当作于公元804年（唐德宗贞元二十年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。
冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。
白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
赏析
此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。
全诗语言质朴无华而韵味含蓄，构思精巧别致，运用想象等手法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
”纪实，侧面写“思家”。
第一句叙客中度节，已植“思家”之根。
在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。
但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。
第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。
“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。
一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
“想得家中夜深坐，还应说着远行人。
”运用想象，正面写“思家”。
后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。
其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。
这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。
当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。
具体“说”了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。
每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都
可以根据自己的生活体验，想得很多。
作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用平实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。
《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。
其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。
二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。
白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。
是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。
公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。
有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。