文艺复兴文化.ppt

为伽利略平反
1633年，教会判伽利略有罪，终身软禁。经 过359年的时间，1992年10月30日，一个由教皇钦 定的特别委员会对伽利略案件经过13年复查，认定 伽利略的著作《关于两种世界体系的对话》并非异 端，约翰· 保罗二世在教廷科学院全体会议上正式 为伽利略平反。
四、文艺复兴宗教改革
规模最大的一次宗教改革是十六世纪法国宗教 改革。马丁•路德（1483—1546）是法国宗教改革德 领袖。路德宗教改革德基本要求是：摆脱罗马教皇 的控制，建立一个服从本国世俗政权的“廉价教 会”。他于1517年发表著名论文《95条论纲》，驳 斥赦免罪卷的虚妄，认为任何基督徒，只要能真诚 忏悔，就可以得到赦罪，并不需要购买赦免罪卷。 他揭露教会利用赦罪卷骗取民财。他向教皇提出质 问，教皇是一切富人中最富有者，为什么不用自己 的钱来修教堂，而非要花费信徒们的钱呢？他提出 教会改革，得到人民的支持。
圣乔治
人文主义精神
人文主义文化是以人 为中心的世俗文化，它提 倡以人为本，以别于中世 纪神学以神为本。以“人” 为中心的世界观反对以 “神”为中心的世界观； 以人性反对神性；以人权 反对神权；以个性解放反 对禁欲主义；以理性反对 蒙昧主义。人文主义文化 反映了新兴资产阶级反封 建反宗教的要求，它体现 了一个新时代的时代精神。
第一节 文艺复兴文化
[学习提要] 本节是文艺复兴文学产生的文化 环境，文艺复兴是一个在自然科学和社会科学 各个领域全面开展的思想文化运动，了解文艺 复兴运动，文艺复兴文化对文学的影响，掌握 人文主义文学特点。
一、文艺复兴文化特点
文艺复兴运动：十四至十六世纪，在欧洲许多国 家，新兴资产阶级兴起了一场反封建、反教会的思想 文化运动，这就是文艺复兴运动。 新兴资产阶级打着“回到希腊罗马去”的旗号， 声称要把久已湮没的古典文化“复兴”起来，故有 “文艺复兴”之称。 文艺复兴不是古代文化的单纯复兴，它包含了萌 芽中的资产阶级文化因素，它是在封建制度内部形成 的新的资本主义关系的产物，与资本主义在各国的发 生、发展息息相关。因而，文艺复兴是一个在自然科 学和社会科学各个领域全面开展的思想文化运动。
资本原始积累的血腥历史
文艺复兴正是近代西方资本主义原始积累的 时期，西方各国长期竞争，争夺海上霸权，人类 经济有史以来形成第一次世界性格局。 文艺复兴在这样的文化背景中产生，它的自 然发现和人的发现，征服世界的雄心充满了欧洲 人对亚洲、非洲、美洲的侵略和掠夺。
三、文艺复兴科学
天文学革命：文艺复兴时期，
外国文学史
第三章 文艺复兴文学
暨南大学中文系 张世君 教授 主讲
[学习要求]
学习本章，需要了解文艺复兴文学是近代 资产阶级文学的开端，文艺复兴产生的文化背 景和条件，掌握文艺复兴思潮的特点，人文主 义文学的特点，文艺复兴文学创造的新体裁流 浪汉小说，通俗文学的狂欢化精神，莎士比亚 戏剧成就等。主要作家有薄伽丘、塞万提斯、 拉伯雷、莎士比亚。
哥白尼
伽利略发现新宇宙
哥白尼的日心说仅是一种科学的假 说，它还没有得到实践的证明。以后意 大利物理学家伽里略（1564—1642）发
明了第一架天文望远镜，观测到太阳上
有黑子；月亮上有起伏的高山平原；木星有四个 小卫星绕它旋转，就象月亮绕地球转动一样；银 河由许多恒星组成。这一系列的发现轰动了欧洲。 人们说，哥伦布发现了新大陆，伽里略发现了新 宇宙。伽里略的发现，捍卫和宣传了哥白尼的日 心说。
文艺复兴实质
实际上，“文艺复兴”这个名词不能概括这 场运动的全貌，它不仅是文艺思想的转变，而且 还包括哲学、政治、世界观等在内的一切意识形 态的全面变革。
人文主义
“人文主义”（humanism） 源于拉丁文Humanus，意即“人 的”，在中国有三种译法：人文 主义、人道主义、人本主义。人 文主义侧重文化意义，人本主义 侧重哲学意义（如费尔巴哈与车 尔尼雪夫斯基的人本主义哲学）， 人道主义包括面较广。因此，人 文主义实质上也是人道主义，只 不过它已成为专用名词，特指文 艺复兴时期的人道主义。
15世纪时，由于土耳其人控制了东部地中海，限 制了西欧商人利用十字军东征的路线到东方印度等地 去经商，于是新兴的商人和冒险家，只有另外开辟去 东方的航线，发现新航路
著名的“地理大发现”有三次：
（1）1487年葡萄牙人迪亚士发现了非洲好望角到印度 的航线。 （2）1492年意大利人哥伦布发现“新大陆”——美洲。 后来佛罗伦萨人亚美利加也航行到新大陆，以自己名 字命名新大陆。 （3）葡萄牙贵族麦哲伦1519年环球航行，命名“太平 洋”，证明了地球是球形的假说。
达•芬奇的肖像画《蒙娜丽莎》
达•芬奇的肖像画 《蒙娜丽莎》把肖像 画从上半身延伸到腰 部，画出了手，这是 肖像画的发展。它卓 越地表现了一个年轻 妇女发自内心的和悦 温雅的笑，赞颂了生 命的可爱，她的微笑 被称为“永恒的微 笑”。
思考题
1.解释：文艺复兴 人文主义 2.文艺复兴的美学观点 3.文艺复兴绘画特点 4.中西绘画特点比较 5.艺术对文学的影响
米开朗基罗· 日
二、文艺复兴文化背景
发现自己：在封建社会末期，新兴资产阶
级通过自身的工商业贸易活动，发现只要经过 自己的努力，依靠个人的聪明才智，就能够获 得自己所追求的东西。人们发现了自己，发现 了“人”是可以自己掌握自己命运的。八字十 字军东征，给西方带来了东方的文化，特别是 1453年土耳其攻陷了东罗马帝国的首都君士坦 丁堡，许多在那里的古典学者携带古希腊文物， 纷纷逃往意大利，在佛罗伦萨讲授古希腊罗马 文化，这使中世纪湮没了近千年的古代文化在 西方重见天日。
自然之爱
六、文艺复兴美学
文艺复兴美学强调感性的美，重 视艺术和现实的关系，强调艺术的教 化作用，追求形式技巧。
七、文艺复兴艺术
文艺复兴美术具有明显的民主性和现实 主义特点，以人和自然为中心。建筑、雕刻、 绘画涉及到现实世界中各种各样具体的感性 问题，艺术家通过感官认识现实生活的和谐、 雅致和优美，表现出特殊的兴趣。
科学兴起的标志是天文学方面 的革命。在15世纪，天文学受 到三方面的冲击，第一，地理 大发现提出了新要求。第二， 作为基督教义的亚里士多 德—托勒密地心说体系受到怀 疑。第三，历法改革需要新的 天文体系。
牛顿设计的望远镜
地心说与日心说
在中世纪，宗教神学宣扬亚里士多德—托勒密的 地心说，认为地球是宇宙的中心，其他星球，包括太 阳都围绕地球旋转。地心说是为宗教神学服务的，借 以说明上帝是至高无上的。 在文艺复兴时期，波兰科学家哥白尼（1473— 1543）创立了日心说，沉重打击了宗教神学。
五、文艺复兴伦理思想
人文主义者的伦理思想 以感性主义的人性论为基础， 提出人的道德来源于人的感 性，即人的自然属性，一切 符合人的感观享乐的就是道 德，反之就是不道德。这种 伦理思想主要是继承和发展 了古希腊德谟克利特、伊壁 鸠鲁的幸福论和快乐主义的 伦理思想，在批判封建宗教 等级制和宗教禁欲主义的斗 争中，形成了代表新兴资产 阶级的道德观。
“人”的文化
人们从古代文化中进一步发现了一个 与中世纪“神”的文化所不同的“人”的 文化。尽管古希腊罗马时期也有宗教信仰， 但它不像中世纪那样用一神教——基督教 神学来统治一切。古希腊罗马信奉的是多 神教，充满异教精神。古希腊是自由思想 的故乡，人的个性和人的才智可以得到充 分的发展。
地理大发现