民族风俗习惯政策25页PPT
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中国民俗风情ppt课件
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2.1工匠民俗
对这种封锁性，应一分为二地看待： 一方面，工匠们为了保住名牌产品以利 竞争，不得不在选料、加工程序等方面 严格要求，使产品在技艺上始终保持高 水平而不至于粗制滥造；另一方面，这 种封锁性必然给经验的推广，技艺的交 流和生产规模的扩大造成障碍。
36
2.1工匠民俗
（三）生产活动的神秘性 在长期的封建社会里，工匠们由于机遇的难觅 和命运的多舛，普遍比较迷信，他们往往求助 于冥冥中神灵的佑护。因此，各类工匠的生产 活动，大都具有神秘的性质，诸如对祖师的祈 祷和祭祀、语言和行为禁忌、行话和隐语等等。 其目的，一是为了求得自身的安全；二是为了 技术的保密；三是为了求得劳作的顺利和成功。 至于通过祭祀希望能有较丰厚的收入，当然也 在情理之中。
中 国民 俗 风情
陈艳
1
一方水土养一方人
百里不同风，千里不同俗
入乡随俗，入门问禁
2
一方水土养一方人
• “一方”，指的是某一块地域；“水土”，包括地理位 置、物候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地 域的人。不同地域上的人，由于环境不同、生存方式 不同、地理气候不同、思想观念不同、人文历史不同、 为人处世不同，文化性格特征也不同。 比如说某山村 风光优美，通常会说民风淳朴，这就是一方水土养一 方人。或者，穷山恶水出刁民。每个地区的水土环境， 人文环境都不同，人的性格、生活方式、思想观念、 人文历史也就随之而改变，而生活在一起的人，性格 也会很相似。所以一块地方的人都差不多。就像新疆 的人个个都是能歌善舞，长睫毛大眼睛的，上海的小 姑娘个个都是能说善辩。
• 5、加拿大——筑雪墙挡妖魔。加拿大人把白雪看作是 吉祥的象征。在新年到来时，不但不清除住房周围的 积雪，反而把白雪堆在住房的四周，筑起一道雪墙。 他们认为这道雪墙可以阻止妖怪邪魔的入侵，同时将 带来幸福和欢乐。
2.1工匠民俗
对这种封锁性，应一分为二地看待： 一方面，工匠们为了保住名牌产品以利 竞争，不得不在选料、加工程序等方面 严格要求，使产品在技艺上始终保持高 水平而不至于粗制滥造；另一方面，这 种封锁性必然给经验的推广，技艺的交 流和生产规模的扩大造成障碍。
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2.1工匠民俗
（三）生产活动的神秘性 在长期的封建社会里，工匠们由于机遇的难觅 和命运的多舛，普遍比较迷信，他们往往求助 于冥冥中神灵的佑护。因此，各类工匠的生产 活动，大都具有神秘的性质，诸如对祖师的祈 祷和祭祀、语言和行为禁忌、行话和隐语等等。 其目的，一是为了求得自身的安全；二是为了 技术的保密；三是为了求得劳作的顺利和成功。 至于通过祭祀希望能有较丰厚的收入，当然也 在情理之中。
中 国民 俗 风情
陈艳
1
一方水土养一方人
百里不同风，千里不同俗
入乡随俗，入门问禁
2
一方水土养一方人
• “一方”，指的是某一块地域；“水土”，包括地理位 置、物候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地 域的人。不同地域上的人，由于环境不同、生存方式 不同、地理气候不同、思想观念不同、人文历史不同、 为人处世不同，文化性格特征也不同。 比如说某山村 风光优美，通常会说民风淳朴，这就是一方水土养一 方人。或者，穷山恶水出刁民。每个地区的水土环境， 人文环境都不同，人的性格、生活方式、思想观念、 人文历史也就随之而改变，而生活在一起的人，性格 也会很相似。所以一块地方的人都差不多。就像新疆 的人个个都是能歌善舞，长睫毛大眼睛的，上海的小 姑娘个个都是能说善辩。
• 5、加拿大——筑雪墙挡妖魔。加拿大人把白雪看作是 吉祥的象征。在新年到来时，不但不清除住房周围的 积雪，反而把白雪堆在住房的四周，筑起一道雪墙。 他们认为这道雪墙可以阻止妖怪邪魔的入侵，同时将 带来幸福和欢乐。
(插画)维吾尔族民俗文化习俗介绍民族特色-优质课件PPT
多 朗 舞
21
萨玛舞
风俗性舞蹈。是伊斯兰教节日 时由男子在广场上集体表演的 舞蹈形式。在肉孜节、古尔邦 节时，人们依然喜欢聚于寺院 前的广场上跳萨玛舞。其舞蹈 动律沉稳、舒展。表演者多为 劳动群众，动作粗犷有力，富 有劳动生活气息。
22
纳孜尔库姆
表演性男子舞蹈。以双 人对舞为主，带有竞技 性。是婚礼、喜庆或麦 西来甫中，最精彩的节 目。表演分为两部分： 对舞和竞技。舞者互以 高难动作压倒对方，在 观众有节奏的呼喊声中 献艺表演。
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7.胡西它尔
胡西它尔，是维吾尔 族的弓拉弦鸣乐器。 “胡西”维吾尔语是 “欢乐”或“非常悦 耳好听”的意思“它 尔”的译文是琴弦， 合起来的意思就是 “悦耳的弦乐器”。 久已失传，音色脆亮， 可用于独奏、合奏或 伴奏。
15
8.唢呐
唢呐别称“喇叭”，最初流 传于波斯、阿拉伯一带。它 发音高亢、嘹亮，过去多在 民间的吹歌会、秧歌会、鼓 乐班和地方曲艺、戏曲的伴 奏中应用，现广泛应用于民 族乐队合奏或戏曲、歌舞的 伴奏中。
23
买西来甫
24
3
“给洗手水”是指维 吾尔民间在礼尚往来 的社交活动中，主人 亲自或特意安排专人 向客人掬起的手掌倒 水，让客人洗手。
接客礼仪
招待客人时,要请客 人坐在上席,摆上馕、 各种糕点、冰糖等, 夏天还要摆上瓜果, 先给客人倒茶水或奶 茶。
维吾尔等民族喜欢喝砖茶、茯 茶或米心茶,待客时一定要敬 茶,喝茶时,主人会频频为客人 斟茶,客人不要自动倒茶,你喝 够了,可以用手心把碗口捂一 下,如不这样做,主人还要继续 不停地给你斟茶。
乃
旋律优美。音乐开始
姆
后舞者进场，可独舞、
对舞，也可3～5人同
2024版中国民俗文化PPT课件
创意化发展
鼓励创新创意，推动传统民俗文化与时尚元素相结合，开发出更多具有时代特色的民俗文化创意产品。
未来中国民俗文化的发展趋势
THANKS
感谢您的观看。
中秋节不仅是一个传统节日，更是一个富有诗意的节日，历代文人墨客纷纷以中秋为题材创作了大量优美的诗词歌赋，为中华民族的文化传承留下了宝贵的财富。
中秋节是中国传统的团圆节日，以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡、思念亲人之情，祈盼丰收、幸福之意。
中秋节的习俗有赏月、吃月饼、提灯笼等，其中赏月和吃月饼是最为重要的习俗之一。
民俗文化中的许多活动和仪式都蕴含着和谐、团结等积极因素，可以促进社会和谐稳定。
促进社会和谐
中国民俗文化丰富多彩，具有独特的吸引力，可以成为旅游业的重要资源。
推动旅游业发展
民俗文化是一个民族的文化根基，通过传承和弘扬民俗文化，可以增强民族认同感和文化自信。
增强民族认同感和文化自信
民俗文化在现代社会中的意义
创新表达
将民俗文化与旅游、影视、动漫等产业融合发展，推出具有民俗文化特色的产品和服务。
融合发展
民俗文化创新发展的途径与案例
1
2
3
民俗文化是一个国家和民族的文化标识，通过国际交流可以增强不同文化之间的认同感和亲和力。
文化认同
民俗文化作为中华文化的重要组成部分，通过国际交流可以促进中华文化的传播和推广。
徽菜
八大菜系与地域特色
传统节日食品与寓意
元宵节
端午节
元宵、汤圆，寓意团圆、美满。
粽子、龙舟饭，寓意驱邪避害、祈求丰收。
春节
清明节
中秋节
饺子、汤圆，寓意团圆、和谐。
青团、粽子，寓意纪念先人、祈求平安。
月饼、柚子，寓意团圆、思念亲人。
鼓励创新创意，推动传统民俗文化与时尚元素相结合，开发出更多具有时代特色的民俗文化创意产品。
未来中国民俗文化的发展趋势
THANKS
感谢您的观看。
中秋节不仅是一个传统节日，更是一个富有诗意的节日，历代文人墨客纷纷以中秋为题材创作了大量优美的诗词歌赋，为中华民族的文化传承留下了宝贵的财富。
中秋节是中国传统的团圆节日，以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡、思念亲人之情，祈盼丰收、幸福之意。
中秋节的习俗有赏月、吃月饼、提灯笼等，其中赏月和吃月饼是最为重要的习俗之一。
民俗文化中的许多活动和仪式都蕴含着和谐、团结等积极因素，可以促进社会和谐稳定。
促进社会和谐
中国民俗文化丰富多彩，具有独特的吸引力，可以成为旅游业的重要资源。
推动旅游业发展
民俗文化是一个民族的文化根基，通过传承和弘扬民俗文化，可以增强民族认同感和文化自信。
增强民族认同感和文化自信
民俗文化在现代社会中的意义
创新表达
将民俗文化与旅游、影视、动漫等产业融合发展，推出具有民俗文化特色的产品和服务。
融合发展
民俗文化创新发展的途径与案例
1
2
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民俗文化是一个国家和民族的文化标识，通过国际交流可以增强不同文化之间的认同感和亲和力。
文化认同
民俗文化作为中华文化的重要组成部分，通过国际交流可以促进中华文化的传播和推广。
徽菜
八大菜系与地域特色
传统节日食品与寓意
元宵节
端午节
元宵、汤圆，寓意团圆、美满。
粽子、龙舟饭，寓意驱邪避害、祈求丰收。
春节
清明节
中秋节
饺子、汤圆，寓意团圆、和谐。
青团、粽子，寓意纪念先人、祈求平安。
月饼、柚子，寓意团圆、思念亲人。
民族风俗习惯政策
练一练：
小明是汉族人，一天小明跟妈妈去买菜， 妈妈买好菜和猪肉后，对小明说：“我们回家 吧!”小明却要去吃包子。妈妈同意了。于是， 领小明朝包子铺走去，可是到了店门口，妈妈 看见有“清真”的标志，立刻停下脚步，拉着 小明的手往回走。 小明十分疑惑：“为什么到了，妈妈却不 让我进了呢？”
同学们，你知道为什么吗？
彝族火把节来历
在远古的时候,天上的大力神 思惹阿比和地上的大力士俄体拉 巴比赛摔跤。思惹阿比战败后上 天拨弄是非,天神大怒,于是撒下众 多害虫糟蹋庄稼,粮食颗粒无收,民 不聊生。于是,英雄俄体拉巴率领 人们点燃火把驱虫除害,最终战胜 了天神。火把节为每年的农历六 月二十四日
•
彝族舞蹈形式多样，音乐优美，节奏欢快。 伴奏乐器主要以锁呐、月琴、皮鼓为主，辅 以竹笛、扬琴、二胡、芦笙等。
• 彝族是一个聪明智慧的
• • • • • •
民族，在漫长的岁月中， 创造了光辉灿烂的历史 文化。 火把节 插花节 彝族赛衣节 彝族虎节 彝族蜜枝节 牟定“三月会
“风花雪月”的来 历
白族少女的头饰叫“包头”，据说象 征大理的四大特色：白色的，垂在脖子上 的流苏由365根绒线组成，象征大理下关 的风；包头最上沿的白色绒线象征苍山的 雪；下面的花自然象征大理上关的花，整 个包头呈半圆形，象征洱海的月。所以大 理的四大特色就是“下关的风，上关的花， 苍山的雪，洱海的月”，简称“风花雪 月” 。
3.生活中我们要从哪几方面来尊重少数民族 的风俗习惯？
『瑶族服飾五彩斑斕』
多彩多姿的頭飾 精湛的藍靛印染 繡上多神的服飾 抽象的文化意識
农历十月十六是瑶族人 民纪念祖先的盛大节 日—盘王节,喜欢跳长鼓 舞.
美丽的傣族服饰
傣族服饰在民族服饰中 相当具有特点，尤其是 傣家少女的 服饰更是 婀娜多姿。妇女服饰,上 身服装淡雅，下身大红 大花, 扎包头，发上插 各种花、梳子或装饰等, 与过去基本相同。不同 的是料子的质量、花色 品种、服装的 式样等, 都有了很大的改进。 泼水节---是傣族人民的 传统节日。
民族的风俗ppt课件
思路点拨
• 这种民风民族的特点是什么，通过你的描 述，让读者对这种民风民俗有一种清晰的 了解。 • 这种民风民俗是怎样由来的，又是怎样发 展到现在的。 • 谈谈你对这种民风民族的感受。
（找到侧重点，详略得当。）
• • • • • • • • • • •
一、编写提纲 1．学生根据提示编写习作提纲。 提示： ①要介绍的民俗是什么？ ②它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍？ ③哪一部分作为重点将要进行具体介绍？ ④根据其特点，你打算拟订什么题目？ 2．学生自由编写提纲，互提建议，修改提纲。 二、学生进行习作练习。 三、初步修改。 1．大声朗读自己的习作，把习作中语句不通的地方和错 别字修改过来。 • 2．小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达不 够清楚和不够具体的地方，并提出修改建议。 • 3．根据同学的建议修改、完善习作。
中华传统节日
春节 元宵 端午 中秋 清明 重阳
中华民风民俗
吃穿住行、礼仪、姓 氏、节日等处处都有历史 文化的积淀。
——了解中国文化
体验中国民俗
春节的由来
• 相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年 深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天， 村寨人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。 这年除夕，桃花村的 人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂 搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的 牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象，谁还有心关照这位乞讨的老 人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避 “年”兽， 那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。老婆婆 惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨 老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。 半夜时分，“年” 兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋 内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻， 随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声， “年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。 这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年” 大惊失色，狼狈逃蹿了。 第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无 恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许 诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽 的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲 们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快 在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。 从此每年除夕，家 家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲 串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
少数民族介绍及其风俗民情PPT授课演示
头袍旗四古 和”制季代 “。度都， 盘满而穿满 盘族称袍族 髻女之服先 ”子为，民 。梳“因一
京旗八年
春天来的好快，悄无声息、不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋、轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。
满 族 服 饰
春天来的好快，悄无声息、不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋、轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。
的要公节节，节节过封又
3 70
3 22
“ 麦 西
举 行 各
历 月
日 ， 在
是 维 吾
都 要 宰
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又 叫 “
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叫 “ 开
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春 分 时 节 ，
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春天来的好快，悄无声息、不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋、轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。
春天来的好快，悄无声息、不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋、轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。
忌在蒙古包门前下马、下车，并忌讳将马鞭、刀 枪带进包房内 。
蒙
古 忌讳坐蒙古包的西侧或西北角，睡和坐时忌脚伸
族 向西侧或西北方；不能在火盆上烤脚；赠送礼品
维奇北较鲁最阿噶聚周于维维 吾台的为番为克尔居围天吾吾 尔一伊集盆集苏绿中的山尔尔 族带犁中地中河洲心绿以自族 定，谷的，。和、，洲南治主 居有地区也天塔和其是，区要 。为和域是山里田中维塔，聚
民族的风俗ppt课件
（找到侧重点，详略得当。）
• • • • • • • • • • •
一、编写提纲 1．学生根据提示编写习作提纲。 提示： ①要介绍的民俗是什么？ ②它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍？ ③哪一部分作为重点将要进行具体介绍？ ④根据其特点，你打算拟订什么题目？ 2．学生自由编写提纲，互提建议，修改提纲。 二、学生进行习作练习。 三、初步修改。 1．大声朗读自己的习作，把习作中语句不通的地方和错 别字修改过来。 • 2．小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达不 够清楚和不够具体的地方，并提出修改建议。 • 3．根据同学的建议修改、完善习作。
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• 年画
• 春节贴年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气 氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民 朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。起源 于“门神”。 《年年有余》、《财神爷》、《五谷丰 登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年 画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
放鞭炮
中国民间有“开门爆 竹”一说。即在新的一年 到来之际，家家户户开门 的第一件事就是燃放爆竹， 以哔哔叭叭的爆竹声除旧 迎新。放爆竹可以创造出 喜庆热闹的气氛，是节日 的一种娱乐活动，可以给 人们带来欢愉和吉利。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿 安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压 岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得 到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一 种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚；另一种是最常见 的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚 辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长 偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁 钱的习俗仍然盛行。
贴春联?贴春联在明代开始盛行一直到了清代春联也叫门对春贴对联对子桃符等它以工整对偶简洁精巧的文字描绘时代背景抒发美好愿望每逢春节无论城市还是农村家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上为节日增加喜庆气氛
民族风俗课件ppt
和自豪感。
民族风俗的发展趋势
01
02
03
04
多元化发展
随着全球化的推进，不同民族 风俗相互交融，形成多元化的
发展趋势。
创新发展
在保留传统的基础上，民族风 俗也在不断创新发展，适应时
代变化。
保护与开发并重
政府和社会各界更加重视民族 风俗的保护和开发工作，推动
民族文化的繁荣发展。
国际化发展
民族风俗逐渐走向世界，成为 世界文化交流的重要内容。
社会公正
确保民族风俗旅游的发展成果惠及当地居民，促进社会公正和和谐 。
经济效益与文化效益并重
在追求经济效益的同时，注重民族风俗文化的传承和保护，实现经 济效益和文化效益的良性循环。
05
结语
总结民族风俗的重要性和影响
民族风俗是民族文化的重要组成部分，它承载着一个民族的历史、信仰、价值观和 生活方式，是民族认同和凝聚力的体现。
保护传统文化
在开发民族风俗旅游时，应注重保护 和传承当地传统文化。
合理规划和管理
提高当地居民参与度
鼓励当地居民参与民族风俗旅游的开 发和经营，提高其文化自信心和归属 感。
制定科学合理的规划和管理措施，确 保民族风俗旅游的可持续发展。
民族风俗旅游的可持续发展
生态环保
在民族风俗旅游开发过程中，应注重生态环境的保护，实现人与 自然和谐共生。
政府和社会各界应该加强对民族风俗 的保护和传承，提供更多的支持和资 源，让民族风俗在新的时代背景下焕 发新的生机和活力。
感谢您的观看
THANKS
合理利用民族风俗资源可以促进旅游业发 展，增加经济收入，推动地区经济发展。
02
中国的民族风俗
汉族风俗
民族风俗的发展趋势
01
02
03
04
多元化发展
随着全球化的推进，不同民族 风俗相互交融，形成多元化的
发展趋势。
创新发展
在保留传统的基础上，民族风 俗也在不断创新发展，适应时
代变化。
保护与开发并重
政府和社会各界更加重视民族 风俗的保护和开发工作，推动
民族文化的繁荣发展。
国际化发展
民族风俗逐渐走向世界，成为 世界文化交流的重要内容。
社会公正
确保民族风俗旅游的发展成果惠及当地居民，促进社会公正和和谐 。
经济效益与文化效益并重
在追求经济效益的同时，注重民族风俗文化的传承和保护，实现经 济效益和文化效益的良性循环。
05
结语
总结民族风俗的重要性和影响
民族风俗是民族文化的重要组成部分，它承载着一个民族的历史、信仰、价值观和 生活方式，是民族认同和凝聚力的体现。
保护传统文化
在开发民族风俗旅游时，应注重保护 和传承当地传统文化。
合理规划和管理
提高当地居民参与度
鼓励当地居民参与民族风俗旅游的开 发和经营，提高其文化自信心和归属 感。
制定科学合理的规划和管理措施，确 保民族风俗旅游的可持续发展。
民族风俗旅游的可持续发展
生态环保
在民族风俗旅游开发过程中，应注重生态环境的保护，实现人与 自然和谐共生。
政府和社会各界应该加强对民族风俗 的保护和传承，提供更多的支持和资 源，让民族风俗在新的时代背景下焕 发新的生机和活力。
感谢您的观看
THANKS
合理利用民族风俗资源可以促进旅游业发 展，增加经济收入，推动地区经济发展。
02
中国的民族风俗
汉族风俗
民族特色风俗习惯PPT课件
第二节 生活民俗
饮食民俗是怎样形成的？你家乡有那些 富有特色的饮食民俗？
第二节 生活民俗
是指人们穿在身 上的服装与饰物 的总称，包括衣、 裤、裙、鞋、袜、 帽、围巾等服装 本身及首饰、扇 子、提包、伞、 腰刀等有关实用
品和装饰物。
服饰民俗
人们最早的服饰是 与原始的自然采集 和狩猎联系在一起 的，穿着则采用 “围”、“披”、 “套”等最简单的 方式。
生产民俗与 旅游开发
商业民俗主要体现在各地经常举办的一 些定期的集市，如庙会就是把祭神、游 乐与商业结合在一起的群众性民俗活动 。这些活动基本上具有浓郁的地方气息 ，感染力很强。
交通民俗在旅游开发时有意识地使用可以增 加旅游者的游览乐趣，如：栈道、弄、胡同 、渡口、港口、船闸、航标等宝贵的民族风 情载体，已经作为旅游资源在开发。
区的船家则禁说“翻”、“沉拉”、
“覆”等。
雪
橇怒江的溜索
西藏牛皮船
第一节 生产民俗
小贴士——驼铃的作用
悬于驼颈下的小铃曰“嗉铃”，其声清脆悦耳，悬于每 “把”（每7头骆驼组成一队，叫“一把子”或“一联子”） 最后一头骆驼货架上的大铃曰“梆子”，其声浑厚而悠远。骆 驼涉戈壁、走沙漠，能自认道路，故把式们各骑坐在首驼背上 打瞌睡。但骆驼生性胆小，若碰上野兔之类的动物从驼队中穿 过，极易惊慌而“脱联”。一旦“脱联”，则骆驼停下吃草， “梆子”停响，把式会立即惊觉，便让整联骆驼停止前进去寻 找“脱联”者。
随着发展，现今的 服饰已经具备了护 体、御寒、遮羞、 装饰、标志等多种 功能，与人们生活 中实用、观赏、礼 仪和信仰等方面相 适应。
第二节 生活民俗
1 因性别、年龄差异形成的服饰民俗，如回族妇女的“盖头”。 2 因职业、地位不同形成的服饰民俗，如医生、厨师。
超详细中国民俗文化介绍PPT
• 水乡妇女服饰，随着年岁的大小，有着不同的 要求，青年妇女以花俏为主，精地利用服饰上 的有限空间，巧妙地运用色彩对比、衬托、交 错的手法，以达到显眼，花俏的艺术效果
• 恰到好处地特出了水乡妇女的人体美和装饰美， 给人轻盈洒脱之感。 中年、老年妇女则以深 色调为主，服饰庄重、稳定，穿着要求的舒展 宽大，故而给人古朴持重之感。
④ 卯时，要日出，太阳本应离卦，离卦象火，太阴即月亮之精玉兔，卯便属兔了。
昼
夜
⑤ 辰，三月的卦 象，此时正值群龙行雨的时节。辰属了龙。
角
⑥ 巳 ，四月的卦象，正是蛇的好日子，另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞。
度
⑦ 午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。
解
说
⑧ 羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。
国家的历史文化 长期积淀凝聚的过程
第 肆章 节
民俗文化美景篇
敦煌定若远 一信动经年
民俗文化，又称为传统文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。泛指一个 民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯
民俗文化美景篇
云南丽江 山西平遥古城 广西德天瀑布 西藏纳木湖
云南湖 山西云冈石窟 山西壶口瀑布 新疆喀纳斯湖
人们所敬畏的介入人类生活
的；也有为人们所厌恶、忌
讳，却依赖人类生存的；更
有人们所喜爱的，如兔、猴。
传统象征性的吉祥 物
龙是中华民族的象征，是集 许多动物的特性于一体的
“人造物”，是人们想象中 的“灵物”。龙代表富贵吉 祥，是最具象征色彩的吉祥 动物，因此生肖中更少不了
龙的位置。
十二生肖的来历
生肖排列传说
本命年
少数民族壮族民俗风俗介绍PPT模板
04 壮族的艺术形式及习俗
壮、布壮，原是壮族自称。在汉文史书中译写为“撞”、“徸”等，读音“壮”，最早 见于宋代文献中。新中国成立后统一写为“僮”。
壮族的乐器与舞蹈
壮族民间常用的乐器有唢呐、蜂鼓、铜鼓、大鼓、铜铙、铜锣及笙、箫、笛、马骨胡、天琴等。壮族的舞蹈有 “舂堂舞”、“绣球舞”、“捞虾舞”、“采茶舞”、“扁担舞”、“铜鼓舞”等等。
唐
宋
五
代
代
时
时
期
期
壮族先民仍被称为俚、僚、 乌浒（乌武）等，但也出 现了以地域或以大族姓氏 命名的族称，如“西原 蛮”、“黄洞蛮”、“侬 洞蛮”或泛称“洞蛮”、 “洞氓”等。
宋代以后，壮族族称又有 了新的变化，出现了 “撞”、“布土”、“土 人”等称谓。
元 明 时 期
明 清 时 期
元明以后，被侮译为 “獞”，另外还有自称壮、 侬、郎、土、沙等。这些 称谓原来都有一定的地域 性
形状的黑帕，下身穿黑色宽脚裤子。
• 古代壮族曾流行过文身、凿齿等习俗。 • 唐代文学家柳宗元就曾提到柳州峒民（壮族古称之一）尽是文身人。 • 宋代史书《太平寰宇记》也记载说今贵港市一带的妇女出嫁时要凿去一颗牙齿，古称“凿
齿”。 • 现在，这些风俗只在偏远的局部地区有零星流传。
壮 族 语 言 壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
壮、布壮，原是壮族自称。在汉文史书中译写为“撞”、“徸”等，读音“壮”，最早 见于宋代文献中。新中国成立后统一写为“僮”。
壮族人口的分布
壮族在中国的31个省、自治区、 直辖市中均有分布，主要聚居 在南方，范围东起广东省连山 壮族瑶族自治县，西至云南省 文山壮族苗族自治州，北达贵 州省黔东南苗族侗族自治州从 江县，南抵北部湾。
中国少数民族的风俗习惯课件
性认识 • 4、是以约束人们对行为的物质文化和精神
文化所表现出来
中国少数民族的风俗习惯
三、民俗的产生条件
• 民族风俗习惯，是一个民族在其长期历史发展过 程中逐渐形成的共同的喜好、习尚和禁忌，它表 现在饮食、服饰、居住、婚姻、生育、丧葬、节 庆、娱乐、礼节和生产等诸方面。自然环境、生 产力水平、生产方式、重大历史事件和重要人物 都是影响民族风俗习惯形成的因素。
• 少数民族对自己的风俗习惯是否被尊重十分敏感，往往把它看作 是否尊重他们的民族的问题。
• 尊重少数民族的风俗习惯，就是尊重少数民族，是民族平等原则 的体现，对民族团结有重要意义。
• 党和国家在尊重少数民族风俗习惯的同时，也尊重少数民族改革 其风俗习惯的自由。民族风俗习惯又是发展变化的，不断除旧更 新的。随着历史的发展，随着社会经济、文化和科学的进步，少 数民族的一些风俗习惯就会不适应时代的需要，而显现出落后性， 并将被历史所淘汰。
相关法律法规
• 消费者在购买、使用商品和接受服务时，依法享 有人格尊严和民族风俗习惯受到尊重的权利。任 何人都对不得侵犯消费者的人格尊严和民族风俗 习惯，对于侵犯消费者人格尊严和民族风俗习惯 的行为，消费者有权要求侵权人承担赔礼道歉、 消除影响、恢复名誉、赔偿损失等民事责任。情 节特别严重构成犯罪的，司法机关应当给予以刑 事制裁。（参考：《中华人民共和国消费者权益 保护法》第14条；《中华人民共和国刑法》第 245、246、249、250、251条。）
• 少数民族风俗习惯的改革是少数民族自己的事情，必须由少数民 族自己来决定，由少数民族干部和群众自己来做，而不能由外力 强制或者包办代替。
中国少数民族的风俗习惯
三、改革民族风俗习惯的原则
• 1、要相信群众、依靠群众、坚持自愿的原 则。
文化所表现出来
中国少数民族的风俗习惯
三、民俗的产生条件
• 民族风俗习惯，是一个民族在其长期历史发展过 程中逐渐形成的共同的喜好、习尚和禁忌，它表 现在饮食、服饰、居住、婚姻、生育、丧葬、节 庆、娱乐、礼节和生产等诸方面。自然环境、生 产力水平、生产方式、重大历史事件和重要人物 都是影响民族风俗习惯形成的因素。
• 少数民族对自己的风俗习惯是否被尊重十分敏感，往往把它看作 是否尊重他们的民族的问题。
• 尊重少数民族的风俗习惯，就是尊重少数民族，是民族平等原则 的体现，对民族团结有重要意义。
• 党和国家在尊重少数民族风俗习惯的同时，也尊重少数民族改革 其风俗习惯的自由。民族风俗习惯又是发展变化的，不断除旧更 新的。随着历史的发展，随着社会经济、文化和科学的进步，少 数民族的一些风俗习惯就会不适应时代的需要，而显现出落后性， 并将被历史所淘汰。
相关法律法规
• 消费者在购买、使用商品和接受服务时，依法享 有人格尊严和民族风俗习惯受到尊重的权利。任 何人都对不得侵犯消费者的人格尊严和民族风俗 习惯，对于侵犯消费者人格尊严和民族风俗习惯 的行为，消费者有权要求侵权人承担赔礼道歉、 消除影响、恢复名誉、赔偿损失等民事责任。情 节特别严重构成犯罪的，司法机关应当给予以刑 事制裁。（参考：《中华人民共和国消费者权益 保护法》第14条；《中华人民共和国刑法》第 245、246、249、250、251条。）
• 少数民族风俗习惯的改革是少数民族自己的事情，必须由少数民 族自己来决定，由少数民族干部和群众自己来做，而不能由外力 强制或者包办代替。
中国少数民族的风俗习惯
三、改革民族风俗习惯的原则
• 1、要相信群众、依靠群众、坚持自愿的原 则。