傅国涌：教育就是与美相遇
《教育是一场向美而行的遇见》国旗下的讲话
《教育是一场向美而行的遇见》国旗下的讲话尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！今天我给大家讲述的是《教育是一场向美而行的遇见》这篇国旗下的讲话。
这篇讲话是在我国2016年的教师节上，由教育部部长袁贵仁先生发表的。
在这篇讲话中，袁贵仁部长提出了教育是一场向美而行的遇见的观点，他认为教育的意义在于帮助学生找到美，并且引领学生走向美。
在讲话的一开始，袁贵仁部长从家长和教育形式这两个方面谈到了现在的教育环境。
他表示，在现代社会，家长们需要更关注孩子爱好和个性的培养，让孩子们在多元化的文化氛围下探索自己的特长；而教育形式的改革也是非常重要的，可以通过变革传统的教学方式，通过体验、实践等方法来让学生在学习的过程中更好地感受和发现美。
然后，袁贵仁部长谈到了爱与美这两个很重要的教育维度。
他表示，家长和老师都应该注重孩子的情感教育，不仅要传授知识，更要教给孩子们什么是爱、如何去爱。
而美的教育，是一个人文素养很高的体现，让学生在课本之外能够享受到生活的美好，感受到文化的底蕴。
最后，袁贵仁部长阐述了一种教育应该有的模式：教育因美而生，教育回归美。
他认为，教育的本质是触碰灵魂，引领学生向美的方向前进，让学生们感受到美的影响和力量，并在美的启示下探索人生的意义和价值。
这篇国旗下的讲话，为我们提供了新的教育思路和方向。
袁贵仁部长的观点，不仅适用于学校的教育，更体现了对社会教育环境的共同呼吁和期望。
我们应该在理解和传承美的文化内涵的同时，将其运用到教育中来，让每个学生在美的指引下成长。
教育是融合发展的过程，需要老师、家长和学生之间的互动和支持，才能够让孩子在生活中懂得如何去体验美的。
可以通过各种途径，如读书、欣赏音乐、观赏戏剧等来感悟美，才能够对自己的人生有更深刻的意义和感受。
总之，教育是一场向美而行的遇见，是让我们成为优秀人才的必备因素。
在这场遇见中，我们学会了触摸美的神奇之处，学会了感受美的温暖，也为自己铺好了未来成就的良好基础。
读《教育由美而生》有感读谈美有感
读《教育，由美而生》有感读谈美有感教育，遇见美好——读《教育，由美而生》有感麓谷第二小学周慧读一本书，最先入眼的总是它的封面，以大师本人做封面的书总有一种莫名的亲切感，《一线表扬学》如此，《教育，向美而生》亦如此，亲切而美好。
书的作者是美的，书中的文字是美的，书写的教育更是美的，因为教育，由美而生。
有人说，教育是一门科学，需要专业严谨的知识；有人说，教育是一门艺术，需要创作的思维；其实，教育更是一门哲学，需要美妙的智慧。
郑英老师的教育，便是充满美妙创作，灵动知识的智慧哲学。
书从“教师，首先让自己成为一个美好的人”起，继而说到美好教师的三重境界，再从仪式感、诗心、匠心、自我革命说开，从大地的阅读里生长智慧，得彼此成全的最美教育。
诗般的语言，诗般的讲述，诗般的生活，诗般的教师，诗般的教育。
“师者，当怀一半诗心一半匠心——诗心是仰望星空，匠心是脚踏实地；诗心是提升境界，匠心是印证境界；诗心是致其广大，匠心是尽其精微；诗心是向美而生，匠心是让美成真。
” 精炼而有力的文字，让我们在诗心里善感、热忱、妙悟、求美、沉潜、洒脱，在匠心里执着、创造、极致、自由、宁静、有情，以诗心和匠心成就教育之美。
在第一辑结束看到了郑英老师和她的孩子们互赠的离别诗：“鹤鹤的，鹤鹤的，笑声在新叶间；有一群少年，有一群少年簇拥在师边。
” 这美好便是如诗的教育吧！读第二辑“教育，要懂得成人之美”文字时，最爱看郑英老师与孩子们的互动，总在我（教师）来你（学生）往的交际中，看到郑英老师的教育智慧，一个有美之人，会感悟美之人总能传递美的能量，所以她的教室里处处见美的力量，取名美，舞台美，公约美，班徽美……。
其实，读到郑英老师的文字总会在眼前闪现她的身影，继而另一个身影也在我眼前清晰起来，她也如郑英老师一般传递着美的能量。
喜爱旅游，在旅途中发现大地之美，便把这美也带给孩子们，所以，她的课上，孩子们会随着视频一起观看陶老师领略过的山，奔跑过的草原……喜爱国学，在传统文化里发现经典之美，便把这美也带给孩子们，所以，她的课上，孩子们会和着古音一起吟诵国学经典。
太傅谈学：什么才是好学校、好老师、好课堂
什么才是好学校、好老师、好课堂中国教育一直以来是我们热论的话题，不可否认的是现行教育体制确实存在着诸多问题，但到底什么才是好的教育是见仁见智，随着我们逐步进入的“互联网+”时代(Internet plus era) 各种新鲜的教育形式与传统的教学方式产生了很多碰撞，今天咱们就这个话题来聊一聊，好的学校教育是怎样通过优秀的老师传达到课堂上的。
刚才我们说“好”这个字，每个人都有不同的看法，有的认为传统模式适合学生系统化的学习知识，有的认为新科技的加入能让课堂更具趣味性，还有的认为教育形式应当多样化，让学生充分的发挥想象能力和创造能力。
无论是那种看法，都有其中的道理，太傅认为，好的教育在于人而不在于形式。
孔子曰：“有教无类”Confucius once said, “Instruction knows no class distinction. ”其解释有二，一为：教育应人人平等，不因贫贱富贵或其它原因而有别于人Everyone is entitled to be educated.；二为：人，生而不同，有智愚善恶之分，通过教育，能让人消除这些差别Everyone could be unclassified because of education.不管这两种解释那个更正确，我们知道每个人是有差别的，有差异性的学生面对同样的课程时，自然所得的成果也是不同的，所以知识点是因学生的接受能力和“消化”能力而的产生差别，但有一点是可以统一的，那就是正确的价值观，以及对“美”的理解。
Telenex组织（Teachers of English Language Education Nexus）曾指出外语教师发展的三个层面：第一，发展知识与技能；第二，发展一种合作的文化；第三，将外语教师的发展看做一个个体教师的发展，所以传统外语教师在看似于“教书匠”上已经发生了巨大的改变，外语教师是不应该仅仅是知识的传递者，更应该是帮助学生构建对世界理解的向导，美国哲学家、教育家约翰·杜威（John Dewey）认为，教师要学会反思，反思是一种特殊的思维模式（The Reflective Model），它起源于所亲身经历的疑惑，由疑惑导致有目的地寻求解决的方法，通过观察思考得出结论，再通过现实活动的改造验证假设。
教育就是成人之美
教育就是成人之美作者：刘楠楠来源：《新班主任》2019年第03期在《美的相遇：傅國涌教育随想录》一书中，我找到了关于教育的许多美好的阐释。
傅国涌先生说：教育是在时间的变化中寻找确定不变的价值，教育的过程是一个与美相遇的过程，是人类的心灵与心灵相互触摸的过程，是有限的人类不断地向无限求问的过程，教育就是成人之美。
这番话拨动了我心中的那根琴弦。
作为一名教师，我曾一次次思索：该如何衡量教育？怎样才是更好的教育？教育是让大家追求第一，还是成为唯一？傅国涌先生的阐述让我豁然开朗：教育是一种过程，教育让每一个人成为唯一，教育就是彼此成全。
教育就是成人之美。
傅先生的这句话，让我尤为欣喜。
每一个生命都是不同的个体，就像一棵树，从一粒种子长成参天大树，就是一次生命展开的过程。
这一过程，就是教育。
教师要做的就是关注人的成长，适时地为他们提供所需的阳光、温度、水分，助其成才，这便是“成人之美”。
我又想到书中另一句话：“教育就是彼此成全。
”也许许多小学教师一生都只是小学教师，但却有无数的孩子在他们手中长成了参天大树，人们在赞美参天大树的时候，也不会忘记他们的耕耘和付出。
作为教师，他们实现了自己的价值，成全了自己。
师者，范也;师者，传道授业解惑也。
好的老师应该具有一种情怀，提供一种示范，以成为一名“人师”为目标，以自己的言行、性情、人品、个性去影响学生，传递一种在历史的淘炼中永存的价值。
也许有一天，学生把所学的知识都忘掉了，但那些曾经打动过他的独具魅力的老师，那些感动过他的老师身上的力量和美德会深深刻在学生脑海里，陪伴着他们成长，为他们指引方向。
这才是“范”的最好阐释。
所以，作为一名教师，比起传授知识，我认为更应该传达给学生一种对知识不断追求的精神;比起提升他们解决问题的能力，更应该传达给学生对待问题的态度。
我很感恩，求学的二十余年间，我遇到过许多优秀的老师。
虽然他们上课时讲的内容我早已忘记，但他们的言谈、气量、品行、魅力却给我留下了深刻的印象，对我产生了深远的影响，让我不断地被感动着、温暖着、滋润着。
用爱和情怀，与教育来—场美丽的相遇
用爱和情怀，与教育来—场美丽的相遇作者：暂无来源：《教育家》 2017年第30期>>北京市延庆区第五幼儿园副园长夏淑芳>>夏淑芳老师和孩子们在一起>>快乐团队拓展活动用爱和情怀，与教育来一场美丽的相遇——北京市延庆区第五幼儿园副园长、市级骨干教师夏淑芳的教育之旅文路建英如果把教育看作千秋之伟业、孩童之福祉，那教育者的情怀就是基本的支撑。
教育需要一种情怀，不仅需要教育者的大度、大气和大方，更需要教育者懂孩子、爱孩子。
这种情怀像海洋一样宽阔，像大地一般敦实，像天空一样深远。
延庆区第五幼儿园的市级骨干教师夏淑芳，就始终秉持着这样一份教育情怀，保持着对教育的热爱。
外表娴静温柔的她，身体里却蕴含着大大的能量。
首都师范大学毕业后，她扎根幼教16年，始终不忘初心，如今已经成长为一名业务副园长。
回首过去，现在的她要感谢当初那个不服输的她，那个对教育充满热忱的她，因为正是这份对教育情怀的坚守，使她如今云开见月明。
第五幼儿园打造的“竹林团队”教师培养模式，更是让作为“成竹”领头人的她，体会到了为人师的幸福，收获了对事业执着求索的快乐与满足。
秉持教育情怀．聆听花开的声音从本质上来说，教育其实就是要培育人的心性，张扬人的个性，提升人的悟性，因此教育工作者必须“目中有人”，不仅要了解孩子，走近孩子，而且要引领孩子。
要做到这一切，了解是前提，走近则是关键。
只有走近孩子，走进孩子的内心，走进孩子的生活，才能让孩子从内心深处认可教师，接受教育。
人们都说幼儿老师是太阳底下最光辉的职业，其实，只有你走进这一行，你才知其中的苦乐酸甜。
初到园所的第一天，带着满满的新奇和兴奋，她跃跃欲试地想亲近这些可爱的小天使们。
然而，没想到的是，中午看午睡时，一个个小天使瞬间变身成“小恶魔”，开始在教室里大闹天宫。
孩子们似乎看出她是一位新来的老师，在她面前更加肆无忌惮了。
面对着一个个调皮的“小猴子”，她顿感束手无措，本以为是一件简单的差事，没想到却遭遇了孩子们的“下马威”，她心中充满了挫败感。
党建校务一体化引领“四有”好教师团队建设
有理想信念，有道德情操，有扎实学识，有仁爱之心，是新时代“四有”好教师的具体内涵。
为党育人，为国育才，就需要这样的好教师团队。
学校党建校务应该一体化，应该通过培养“四有”好教师团队来提高教育教学质量，提升办学品质。
近几年来，我们东桥小学教育集团在这方面进行了有益探索，取得了较好成效。
一、理念：让教育成为美的历程中国共产党奋斗的根本目的就是为了人民对美好生活的向往。
我们秉持“尚美”校训，让教育不断走向美好。
“让教育成为美的历程”，不仅是学校的教育哲学，更是学校党组织的重要使命。
其意义就在于以美育人，培育有民族情怀、爱党爱社会主义的新人。
靠谁来育人呢？靠“四有”好教师团队。
“四有”中有“三有”是指向精神层面的，说明“德性”的美好十分重要。
学校党组织充分认识到，教师的“德”与“识”是一体的，不可分开。
因为，任何教学都具有教育性，教学如果缺少了情感与道德的支撑，教学就是僵化的，学生所学到的就是死知识。
如果学生的价值观出了问题，掌握的知识与技能越多，对社会对祖2021.01（下）江苏省泰州市姜堰区东桥小学教育集团 沙华中党建校务一体化引领“四有”好教师团队建设摘 要学校党建校务一体化，千方百计地引领“四有”好教师团队建设，关系到“为党育人，为国育才”重大使命的落地落实。
江苏省泰州市姜堰区东桥小学坚持“教育是美的历程”教育哲学，努力培养“乐学乐教，向美而行”的教师团队，提升了教师的道德格调，擦亮了学校品牌。
［关键词］党建校务一体化 “四有”好教师 团队建设 校本实践国的危害就越大。
所以，学校党组织始终将师德放在教师专业成长的首位。
在师德建设中，提升教师道德的格调非常重要，“所谓道德的格调，是提升自己的私德、公德和美德，成为超越学科的道德教师。
”学科教育，当然是基于学科的，但一定是超越学科的。
也只有这样，教育才能成为真正的美的历程。
二、行动：乐学乐教，向美而行“乐学乐教，向美而行”，是我们学校“四有”好教师团队建设的口号。
教育大家谈之教育是一场向美而行的遇见
教育大家谈之教育是一场向美而行的遇见《论语·先进》中说“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”这是孔子与弟子们的最美的遇见。
我们犹可以想象，在草屋内、在河边、在田野间，听雨滴跌落屋檐，看微风扰动湖面，嗅两鬓的青丝染上春草的芳香，琴瑟之间，高山流水伴着弟子们朗朗的读书声，快哉美哉。
桃李不言，下自成蹊。
或许孔子百年之时回首过往，应不是阳虎的欺侮，亦不是以大司寇行摄相事，满眼间孩子们的笑颜，满耳间孩子们的请教。
有教无类，三千弟子或仁或义或智或愚，皆是最美的遇见。
向美而行，是孔子给后世教育者的箴言。
漫步我们的校园，又何尝缺师生同框的画面呢？小学阶段的孩子正处在最天真烂漫的童年，他们就像野地里的花一样绚烂多彩而富有生机。
作为一名小学老师，曾与逃学的孩子周旋，使其重返校园；也曾跟留守儿童谈过心，跟调皮捣蛋的孩子们斗智斗勇；没收过孩子的玩具；奖励过孩子小红花……虽刚柔并济，使尽浑身解数，却也并不安宁。
虽快乐有之，却也心伤不断。
二十多年了，我曾经有无数次想要放弃，却又在一次次踏上讲台的刹那间说服自己：“再坚持一下，好好教。
”我看到孩子们仰起的微红的小脸，瞪得圆圆的信任的眼睛，风掀书页，阳光满怀——嗯，我又被打败了，不过不是被各种繁杂事务，而是被教育本身，被教育美的质感打败。
于是我带着孩子们踏青，即使在小小的校园里也能看得见“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；我带着孩子们朗读，将课本上短短的几行文字演绎成精彩纷呈的故事；我带着孩子们写字，横竖撇捺间教他们方方正正的道理。
和孩子们看看书、看看彼此、看看天空、看看朝霞，找到突然有一刻置身事中又抽身事外，或安静或吵闹或干净或杂乱或哭或笑，只要和孩子们在一起，心就立刻澄清起来，顿觉一切人间美好不过就是欣赏着孩子长大，成为值得自己欣赏的一道美丽的风景，如此而已。
每年我们总会迎来分离，分离亦美，分离会让再一次遇见酿成重逢，我期待重逢，便笑对分离。
成人之美
成人之美作者：杨九俊来源：《江苏教育研究》2016年第11期“教育使人成为人”（康德语），教育的天职就是成人之美。
但现实生活中的教育越来越异化了，家庭教育中“狼爸虎妈”成群；学校教育则如朋友戏言：填鸭子、赶鸭子、烤（考）鸭子，最后一个个孩子成了“板鸭子”。
为什么会这样呢？因为望子成龙、望女成凤心切，因为学校育才心切，而所谓“龙”“凤”和“才”的标准却是唯有分数高。
于是，“分分分，成了教育的命根”。
一些生源分数较低的学校，犹如陷入灭顶之灾。
好在，教育的志士仁人从来不在少数，他们怀揣理想，勇敢突围，唱响“人”这首教育永恒的“国际歌”。
近年来，盐城市盐阜中学将“成人之美”作为学校的核心价值予以践行，使这所处于生源洼地的学校焕发出别样的新姿。
一、成人之美，是一种教育理解“成人之美”，语出《论语·颜渊》：“君子成人之美；不成人之恶。
小人反是。
”君子总是善于成全别人的好事，小人则完全相反。
夫子劝人向善，将“成人之美”上升到君子修身的高度，既是对当时社会成人之恶、掠人之美行为的批判，也是对平等互助人伦关系的一种尊重和弘扬。
成人之美是一种美好的心态，更是一份实实在在的行动，具有日常性。
《大戴礼记》将“君子不先人以恶，不疑人以不信，不说人之过”都归结为“成人之美”，可见“成人之美”并不一定需要普罗大众以“强烈的牺牲、激烈的殉难”来成就。
如果拥有这样的一颗平常心，“送人一轮明月”也是莫大的成全！当然，如果我们将“成人之美”上升为一种教育追求，视为一种教育价值，演绎成一种强大的教育生态，应该另当别论。
其实，中国教育历来强调“成人之美”，《学记》有言：“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。
”没有逼迫和灌输，只有引导和启迪。
当你看惯了当前教育中普遍存在的“跟着老师走是最有效的学习方法”一类的“牵”，“只有听话的孩子才能得到小红花”一类的“抑”，“这个问题的正确答案是这样的”一类的“达”，你就会明白古人是有智慧的，他们对教育的理解要人性得多。
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傅国涌：教育就是与美相遇2月7日上午，历史学者、独立撰稿人、当代中国著名知识分子傅国涌先生为我校教师做校本培训专题讲座——《教育就是与美相遇》。
傅国涌先生的专题讲座为我们描述了民国教育的风范与风骨，介绍了民国教育的教材美、课堂美、课程美、校园美、校服美。
他提出教育就是与美相遇的过程。
人与人，人与书，人与自然，人与社会，人与世界，人与自我的相遇，就是与美的相遇。
教育是为了遇见美。
傅老师分别从美是什么、美的本质、教育“相遇”论等方面告诉大家教育就是与美相遇。
与美相遇，是与善和真相遇的起点和归宿。
傅先生认为民国时期的教育最大限度地实现了与美的相遇。
演讲过程中，他与大家分享了他精心搜集的大量民国课本、民国学校、民国校歌校训、民国课堂学生的老照片，这些照片从多个维度体现了民国教育之美。
民国教育虽然离我们近百年时间，但经过傅老师的挖掘和解读，尘封已久的民国教育焕发出了熠熠之光，给我们深刻启迪。
傅老师说：“回望不是怀旧，而是为了寻找。
”。
傅老师首先展示了立春、清明、芒种、春分、白露等几张照片，借以说明：天何言哉？四时行焉，百物生焉。
天何言哉！（《论语·阳货第十七》）；天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
（《庄子·知北游》）说起民国教育，傅国涌以一幅“儿童不知春，问草何故绿”的丰子恺漫画和一张大树下教书学习的老照片，给我们开启了民国教育之门。
美是什么？暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
（孔子：人生境界）皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。
（老子：哲学沉思）没有把握美的彼岸性，只有此岸性（康德也是）美的本质美指向永恒、美指向心灵、美能够更新。
花自开自落，无人赞美，需要有心灵赞叹美的创造，所以要有人，要由能理解美，并且会赞美的心灵。
昙花一现——更新——能够再开，美的本质在这里，美是能够更新的，就是创造的奥秘。
教育从美开始教育就是与美相遇的过程。
与美相遇，是与善和真相遇的起点与归宿。
什么是“相遇”，傅国涌直言，少年时最重要的是与什么书相遇；其次是人与人的相遇；还有，就是人的一生与大世界、大事件的相遇。
蔡元培在德国留学的时候，接触到了席勒、黑格尔、康德等哲学家，并被他们对美学的研究、洞察深深地影响了。
所以在新文化运动中，他不只一次地提出“以美育代宗教”，强调美育是一种重要的世界观教育。
世上的一切事情都是有根由，有来历，有逻辑的，美的逻辑不是逻辑学的逻辑，他是相关联的，这是一个密码，需要人去破译。
所以，教育与美相遇不再是偶然。
你带一个孩子，慢慢地看他成长，就是持续地与美相遇。
更深一步讲，教育就是为了遇见美，因为美是人类的本质，如果没有美，中国教育就没有未来。
与美相遇，就是为了与善和真相遇。
美是起点，美也是归宿。
教育与美相遇也如同我与民国教育的相遇。
民国教育不是我自己刻意研究的，是我在研究历史的过程中遇见了大量的民国教育的材料，得出了一些简单的看法，然后慢慢地与学校的老师们有一些分享，就形成了一些观点，所以也是一种相遇，那民国教育是什么？民国教育就是最大限度地实现与美相遇。
这种教育的美和美的教育能够从一个个民国教育的具体案例中去寻找，来确认美的教育和教育的美以前在中国的教育实践中，如何地展开过、完成过。
课文之美爱因斯坦说：“在人生丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。
”“一撇一捺为人”，这是共和国教科书102年以前中国所有的小学生读的第一篇课文。
虽然简单，但却道出了做人乃人生第一课的真理。
第二册中有一篇课文，画的是妈妈在补衣服，小孩子站在旁边。
图下面写着“竹几上有针有线有尺有剪刀我母亲坐几前取针穿线为我缝衣”。
所有人都会想起孟郊的那一首诗，“临行密密缝，意恐迟迟归”。
这是慈母心。
还有一篇课文汪曾祺先生印象最深刻。
“一片一片又一片，两片三片四五片，七片八片九十片，飞入芦花都不见。
”前三句都在打油，但是最后一句出现的时候，这首诗就变得华美了。
《月亮船》是叶圣陶先生编的，丰子恺画的插图和写的字。
“我望见一弯月亮浮在天空，像一双小船。
我想：‘我坐月亮船，一定更好玩。
’我就坐到月亮船里。
船慢慢地前进。
很多的星浮在船旁边。
我把又大又亮的星放在一只盘里。
我想：‘回去送给妈妈，妈妈一定欢喜。
’短小的文章里融合了想象之美，科学之美和人性之美。
“我有一个故事说给你听，一只狗在桥上，嘴里衔着骨头。
看见河里一只狗，嘴里也衔着骨头，他想吃那只狗的骨头，把嘴张开，嘴里的骨头就落到河里去了。
”人不也总是看着别人的好。
这里面有想象，也有人性的反省。
在数学课文中，为了解读一个倍字，作者画了插图。
把汉字和插图的优美，与数学的整体有序结合在了一起。
生物的第一节课是讲棉花，棉花画得很细致，而且对棉花的解读那么精美，那么简练，让小学三年级的孩子把自然了解得清清楚楚，我觉得是美的。
他们的新图画，即美术课的课本中，有一幅“柳堤垂钓”。
我感觉就是“独钓寒江雪”，或者是西湖边，下大雪钓鱼的那种。
寥寥几笔，中国画的意境都在里面了。
课堂之美丰子恺以前画了一幅漫画，是关于师生问答的，旁白是“儿童不知春，问草何故绿”。
这是典型的孔子授课模式。
丰子恺先生是那个时代的老师，他能真正洞察美的奥秘，课堂的美。
我最早只找到了一张照片，内容是幼儿园的老师带着一批小朋友在做游戏。
这是1935年南京幼儿园的真实画面。
然后我又遇到了另外一幅。
1942年日本占领了山东的绝大部分地方，小孩子仍然在沂蒙山里坚持上学。
一位看不见面容的小学老师，在一个野外的河边上给她的孩子们上课。
这两幅关于课堂教学的照片已经展示了当时教育的真谛——坚持、平实。
国学大师钱穆先生，第一次给小学生上作文课的时候，拟的题目叫《今天的午饭》。
他说，我们知道所有人都在同一个地方吃饭，吃的完全一样，写出来的文章千篇一律也不为过。
但是，我觉得有一个人写得最好。
“今天午饭，吃红烧猪肉，味道很好”。
钱穆先生把这句话抄在黑板上。
文章好不好，他问同学们。
大家不敢评判。
钱穆说，到这里就及格了，至少是良好，70分。
因为把意思通顺，完整地表达了。
但为什么我说这篇文章是最好的，因为他有最后一句，“可惜咸了些。
”后面这句话写出来，这个文章就叫好文章。
“告诸生，说话须有曲折，如此文末一语。
”文章需曲折，要有味道，味道就要携带着酸甜苦辣。
这就叫会教书的先生。
重庆南开中学的孟志荪，是每位学生都崇拜的语文老师。
孟志荪老师在教庄子的《逍遥游》时，一上课，就来了这么几句话，孔子抓住一个仁，孟子抓住一个义。
而庄子什么都不抓，他拥抱了全世界。
孟志荪老师有水平，他能抓得住重点，表达得有凝练力，有哲学的穿透力。
“生物老师潘锡九上课只带两支粉笔，娓娓道来，偶尔写下第几章第几节，提纲挈领，学生按他的口述，写下课文，不徐不疾，严谨、活泼。
下课铃一响，正好讲到一个段落，戛不过止，余音绕梁不绝。
一堂课如享受一次艺术表演。
”后来才知道，那个时代高中的生物学课本，都是由他一个人编的。
课程之美齐邦媛回忆：南开中学首席语文教师孟志孙开的选修课，讲杜甫诗：“如此悲伤，如此愉悦，如此独特”。
南开中学自编国文课本，主编之一孟志荪，王阳明一篇未选，曾国藩家书只选一篇。
韦君宜回忆：高三孟志荪以讲中国诗史为线索，从诗经楚辞直讲到宋词。
春晖中学：夏丏尊。
钟子岩回忆：选印文言教材。
介绍托尔斯泰《安娜·卡列宁娜》，陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》、易卜生的《娜拉》等；达尔文《进化论》，卢梭的复返自然说和《民约论》、莫尔乌托邦思想、尼采超人哲学、叔本华悲观哲学、马克思剩余价值说等。
南昌中学：汪国镇自编讲义。
许渊冲回忆：高一教文字学，高二教文学史。
费孝通在吴江初等小学，四年级遇见沈天民校长上《乡土志》，别人还以为“香兔子”呢。
爱因斯坦说：“用专业知识教育人是不够的。
通过专业教育，他能够成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。
”课外之美商务印书馆有一个版本的国文教科书的彩印插图是一幅儿童的嬉戏图，很像《桃花源记》里说的黄花垂髫皆怡然自乐。
学校希望孩子们课外也是这样过的，自由，快乐，轻松，没有拘束地去玩。
所以那个时候他们没有游戏机，也没有电脑，但照样能够自得其乐。
南开中学被称为三点半。
什么意思呢？三点半开始教室里不允许有人，这是张伯苓校长的规矩。
这个时候你必须去操场，不会体育没关系，你只要在操场上待着就行，走走路呀，踢踢脚呀。
这个规矩是刚性的，任何人都不能破坏。
江圣泗先生是那个时代的一位化学老师。
他跟学生关系非常好，他在课外组织了一个儿童科幻短剧，叫“火星人”。
这个短剧里出现了激光，出现了人工造雨，出现了可视电话，出现了无土栽培，也出现了基因工程，出现了改造沙漠。
大家想想1935年，在中国和世界上这些东西有没有？没有！但是今天这些东西全都有。
所以，爱因斯坦这么说，想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。
有一幅关于天津南开中学话剧演出的照片，其中扮演大肚子妇女的演员就是将来要成为总理的人，周恩来先生。
张伯苓在南开中学提出要以话剧为最主要的抓手。
演员在总的剧情框架下，能够即兴发挥。
他的目的是培养学生的创造水平、反应水平、联想水平、应变水平。
周恩来是话剧表演的天才，将来他在外交舞台上，长袖，扇舞都是在话剧舞台上练出来的。
许觉民回忆：影响我一生命运的江少怀老师。
因为我写的作文他毕竟满意，他常常指点我，介绍我读新文学，如鲁迅、郁达夫、冰心等人的作品，还教我如何读古文，介绍我看了很多外国作家的作品，如易卜生、拜伦、日本的岛五郎等，自此我就爱好起文学来。
五年级辍学做学徒，他除了在读书上指点我，提醒我如果有机会应找一个与文化相关的事做。
1937年初考入生活书店。
校园之美梁实秋在北京读的小学。
他记忆最深刻的是校园里面“有一棵合欢树，俗称马缨花，落花满地，孩子们抢着拾起来玩，每天早晨谁先到校谁就能够捡到最好的花……”上海中学的浦蕴玉去了台湾，她最常提起的是女生宿舍前面的一棵大树，“树名不知道，开粉红色的花，有一日经过树下，正是落英缤纷，满地都是粉红色的花瓣，还未经践踏，猛的吹来一阵轻微的旋风，把花瓣吹起来旋舞，处身花云中，轻飘飘的，那时的意境，虽是漫长人生的刹那，却成了永久的甜美回忆。
真是此景只应那时有，人间哪得几回闻！”山东安丘片私立育才小学是历史学家赵俪生的母校。
他当年读这所小学的时候，印象最深的是那一棵大大的海棠。
“花开得真繁盛，真漂亮。
桃杏花瓣薄，里外一个颜色；海棠里色淡红，外色呈朱砂色，宋朝工笔花卉中有这种颜色的记录。
”观察得多细致！所以将来他除了做历史研究，最喜欢的就是画画。