八拜之交

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八拜之交的典故

八拜之交的典故

八拜之交 ( bā bài zhī jiāo )解释八拜:原指古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:友谊。

旧时朋友结为兄弟的关系。

出处《闻见后录》:“丰稷谒潞公,公着道出,语之曰:汝父吾客也,只八拜。

稷不得已,只拜之。

”用法偏正式;作定语;指结义为兄弟姐妹示例今日在圣贤炉前成了~,有福同享,有马同骑。

(《歧路灯》卷二十)近义词金兰之好、八拜为交反义词一日之雅英文 sworn brother (sister)典故在中国宋代,邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事:文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他对人说:“李稷的父亲曾是我的门人,按辈分他应该是我的晚辈,他如此傲慢,我非得教训他不可。

”有一次,文彦博任北京守备,李稷听说后,便上门来拜谒。

文彦博故意让李稷在客厅坐等,过了好长时间才出来接见他。

见了李稷之后,文彦博说:“你的父亲是我的朋友,你就对我拜八拜吧。

”李稷因辈分低,不敢造次,只得向文彦博拜了八拜。

文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。

成语“八拜之交”就由此出典。

后来,人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。

哪八拜之交1)知音之交--伯牙子期2)刎颈之交--廉颇相如3)胶膝之交--陈重雷义4)鸡黍之交--元伯巨卿5)舍命之交--角哀伯桃6)生死之交--刘备、张飞和关羽7)管鲍之交--管仲和鲍叔牙8)忘年之交--孔融和祢衡(范云和何逊)八拜之交的详解1)知音之交--伯牙子期故事出自《列子·汤问》。

成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。

春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬,忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫道:"雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!"伯牙激动地说:知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡,俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。

八拜之交,指的是哪“八拜”

八拜之交,指的是哪“八拜”

八拜之交,指的是哪“八拜”拜把子、结兄弟要行八拜之礼,一般人认为这八拜之礼是向着东、南、西、北以及东南、东北、西南、西北八个方位磕头,行下拜之礼,其实不然,这八拜,是拜的八份感天动地的友情,借此寓意结拜的人如他们的情谊一样真挚长久。

第一拜:伯牙子期知音之交伯牙琴艺高超,善于演奏,子期虽为樵夫,但却对乐声有着敏锐的洞察力,善于欣赏,能全然领悟伯牙琴音中透出的心志。

伯牙弹琴的时候,心里想到高山,子期就说:“好啊!简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”心里想到流水,子期就说:“好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”子期因此被伯牙引为唯一的知音、知己。

子期死后,伯牙到其坟前抚完平生最后一支曲子,便“破琴绝弦,终身不复鼓琴”,一曲高山流水,再难觅知音,他们的情谊也成为千古传诵的至交典范。

第二拜:廉颇相如刎颈之交因在渑池相会中立功,蔺相如被封上卿,官位超过将军廉颇。

廉颇心中不服,认为自己誓死拼杀还抵不上蔺相如一张嘴,扬言要好好羞辱蔺相如一番。

蔺相如听到消息,便处处忍让回避。

到了上朝的日子,就称病不出;外出办事,还被堵住去路,只能打道回府。

廉颇洋洋得意,到处宣扬此事。

蔺相如的门客们不干了,认为他“胆小怕事”,纷纷提出要回家。

蔺相如解释说,“我忍让他,并非怕他,而是为了国家大义。

秦国现在不敢来侵犯,只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国,作为赵王的左膀右臂,我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”廉颇听说后,惭愧醒悟,便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。

从此,廉颇相如冰释前嫌,成为生死与共的朋友,齐心为国效力。

第三拜:陈重雷义胶漆之交陈重雷义都是饱学之士,从小一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等。

当地太守闻陈重之名,嘉许他的德才品行,举荐他为孝廉,陈重要把功名让给雷义,先后十余次向太守申请,太守均不同意。

直至第二年雷义也被举荐为孝廉,两人才一起到郡府就职。

后来陈重与雷义都官拜尚书郎。

不久,雷义因代替同僚受罪,被免职,陈重见此,也以身体抱恙为由辞官归乡。

为什么是八拜之交,而不是七不是九

为什么是八拜之交,而不是七不是九

八拜之交是中国古代对友谊深厚程度的一种说法,用于形容兄弟、朋友间感情深厚,互相信任和帮助的关系。

这个成语最早出现在《战国策·燕策》中:“子哙之与子之为八拜之交也。

”八拜之交的“八拜”并非指实际的八次行礼,而是象征着深厚的友谊。

以下是八拜之交的含义和来历:1. 含义:八拜之交是指在古代社会,人们在结为兄弟、朋友时,行的一种隆重礼节。

这个礼节通常包括八个步骤,即行八次拜礼。

在行礼过程中,双方要对天发誓,表示要像兄弟般相互扶持,共度难关。

因此,八拜之交象征着深厚的友谊,表示双方感情深厚,互信互助。

2. 来历:八拜之交的来历可以追溯到春秋时期。

当时,齐国的国君齐桓公在诸侯中地位崇高。

有一天,他听说有个叫田子方的人非常有才干,便派人去请他。

田子方拒绝了齐桓公的邀请,表示自己愿意为齐国效力,但不愿意成为齐桓公的臣子。

齐桓公被田子方的忠诚和才干所感动,于是与田子方结为兄弟,行了八拜之交的礼节。

3. 发展:八拜之交的说法逐渐在民间流传开来。

在古代社会,人们非常重视兄弟、朋友间的情谊,因此将八拜之交视为一种崇高的友谊象征。

后来,八拜之交也被用于形容其他深厚的友谊关系,如结为夫妻时的拜堂等。

4. 现代应用:八拜之交这个成语在现代仍然具有重要的意义。

人们在描述兄弟、朋友间深厚的感情时,仍然会用到八拜之交这个说法。

此外,八拜之交还被用于形容其他深厚的友谊关系,如战友之间的情谊等。

总之,八拜之交是中国古代对友谊深厚程度的一种说法,用于形容兄弟、朋友间感情深厚,互相信任和帮助的关系。

这个成语的来历可以追溯到春秋时期,经过历史的演变,逐渐成为一种崇高的友谊象征,至今仍具有重要的意义。

八拜之交的造句及意思

八拜之交的造句及意思

八拜之交的造句及意思
下面店铺整理八拜之交的意思和造句。

造句,是使学生牢固地掌握和正确地运用学过的词语的一种有效练习方式。

所以同学们要多做一些练习。

【拼音】bā bài zhī jiāo
详细解释
【英语】sworn brother (sister)
【释义】古代世交子弟对长辈的礼节,后世将异姓结为兄弟亦称八拜。

常用以比喻关系极为密切
【用法】偏正式;作定语;指结义为兄弟姐妹
【出处】邵伯温《闻见前录》:“公至北京,李稷谒见,坐客次,久之,公着道服出,语之曰:‘而父吾客也,只八拜。

’稷不获已,如数拜之。


八拜之交的造句:
1、刘备、关羽、张飞在桃园结为八拜之交,共图大业。

2、他祖父同我祖父是八拜之交,我母亲又是他姑姑,所以我们两家渊源很深。

3、我的父亲和他曾有八拜之交。

4、八拜之交这种事,在现代社会中,已很少见了。

5、李军长和我爷爷是八拜之交。

6、八拜之交,情同手足;刎颈之交,义同生死。

7、如同江湖般,契约者之间既有八拜之交的兄弟,也有不共戴天的仇敌。

成语 八拜

成语 八拜

成语八拜八拜之交这是个超有名的成语。

意思就是结拜为异姓兄弟姐妹的关系,那感情可深厚得很呢。

就像刘备、关羽和张飞,他们三人桃园结义,那就是八拜之交的典范。

我要是有这样的朋友,哎呀,那可真是几辈子修来的福气。

造句:我和他从小一起长大,一起经历过风风雨雨,那感情简直就是八拜之交,谁也拆不散我们。

八拜为交和八拜之交差不多的意思啦,就是通过拜把子等方式结成非常好的朋友关系。

我有两个朋友,他们俩志趣相投,性格互补,一见面就有种相见恨晚的感觉,后来就八拜为交了。

造句:他们二人惺惺相惜,当场就八拜为交,之后不管做什么都形影不离,真让人羡慕。

八拜定交强调通过八拜这种仪式确定朋友关系。

这让我想起以前听老人讲的故事,故事里的两位侠客互相钦佩对方的武艺和侠义心肠,于是八拜定交。

造句:古代的侠客们常常因为彼此的侠义之举而八拜定交,从此同生共死,这是多么令人敬仰的情谊啊。

八拜作交也是说结成很要好的朋友关系。

想象一下,在古代的某个小镇上,两个年轻人因为都热爱读书,互相交流学问后觉得特别投缘,然后就八拜作交了。

造句:那两个书生因为一次偶然的讨论学问,发现彼此观点一致,当下八拜作交,日后还一起考取了功名呢。

八拜之好指的是结拜兄弟或姐妹之间的那种亲密关系。

我觉得这种关系就像一棵大树的根和枝干,互相依存。

就好比我的邻居和他的发小,那就是有八拜之好的朋友。

造句:他们之间有着八拜之好,一方有难的时候,另一方肯定毫不犹豫地伸出援手,这种友情太珍贵了。

八拜之盟表示一种非常庄重的结拜盟誓关系。

我曾看过一部古装剧,里面的主角们为了共同的理想,立下八拜之盟。

他们在盟誓的时候,那眼神坚定得就像燃烧的火焰。

造句:这些英雄豪杰立下八拜之盟,为了拯救苍生,他们勇往直前,丝毫不惧前方的艰难险阻。

八拜结拜这个成语就是说通过八拜的方式结拜。

在民间传说里,有很多关于八拜结拜的故事。

比如说,有两个穷苦的年轻人,为了互相扶持,就八拜结拜了。

造句:那两个年轻人八拜结拜后,一起打工赚钱,日子虽然艰苦,但他们的友情却越来越深厚。

古代历史上的“八拜之交”是哪八拜,你知道吗?

古代历史上的“八拜之交”是哪八拜,你知道吗?

古代历史上的“八拜之交”是哪八拜,你知道吗?我们经常听到的“八拜之交”这个词,其实最早见于宋代邵伯温的《邵氏闻见录》,是一种世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。

那么,“八拜之交”究竟是哪八拜,拜的又是什么呢?1、知音之交——俞伯牙、钟子期一夜,伯牙乘船游览。

面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬。

忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船。

伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫道:“雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙激动地说:知音!这樵夫就是钟子期。

后来子期早亡,俞伯牙知悉后,在钟子期的坟前弹奏了平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。

2、刎颈之交——廉颇、蔺相如战国时,赵国宦者令缪贤的门客蔺相如,带着稀世珍宝和氏璧出使秦国,完璧归赵,得到赵王的赏识,封为上大夫。

后来,渑池相会,蔺相如凭三寸不烂之舌使赵王免受屈辱。

赵王为了表彰蔺相如,就封他为上卿,比廉颇将军的官位还高。

廉颇很是不服气,就决心要好好羞辱他一番。

蔺相如听到这个消息,便处处回避与廉颇见面。

蔺相如的门客们甚为不平:“我们为您做事,是因为敬仰您是个真正崇高的君子,可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声,我们可受不了!”蔺相如哈哈一笑:“你们说是秦王厉害还是廉颇厉害?我连秦王都不怕,又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯,只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国,作为赵王的左膀右臂,我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”廉颇听说后,非常惭愧,便背着荆条向蔺相如请罪。

从此,他们便成了同生死共患难的好朋友,齐心为国效力。

3、胶漆之交——陈重、雷义陈重年轻时与同郡雷义结为知交,都是饱学之士。

太守张云闻陈重之名,举荐他为孝廉,陈重要把功名让给雷义,先后十余次向太守申请,张云不批准。

第二年,雷义也被选拔为孝廉,两人才一起到郡府就职。

八拜之交的词语意思造句字词解析

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八拜之交的词语意思|造句|字词解析相关四字词语科普近义词:金兰之好八拜为交八拜之交造句的意思解释:八拜:原指古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:友谊。

旧时朋友结为兄弟的关系。

造句1、李军长和我爷爷是八拜之交。

2、刘备、关羽、张飞在桃园举行过八拜之交后,三人相约不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。

3、刘备、关羽、张飞在桃园结为八拜之交,共图大业。

4、他祖父同我祖父是八拜之交,我母亲又是他姑姑,所以我们两家渊源很深。

5、今日在圣贤炉前成了八拜之交,有福同享,有马同骑。

6、日在圣贤炉前成了八拜之交,有福同享,有马同骑。

7、我的父亲和他曾有八拜之交。

8、八拜之交这种事,在现代社会中,已很少见了。

9、八拜之交,情同手足;刎颈之交,义同生死。

10、八一八,发一发,八拜之交亲友发,八斗之才文化发;发面圆通人缘好,八面威风精神飒;八仙过海神通广,八方呼应为老大;八方来财财源滚,八面玲珑永远发!11、八一,我愿与你有八拜之交,拥有七步成诗的超凡智慧,开创六六大顺的鹏程事业,打造五彩缤纷的锦绣生活,保养四平八稳的健康身体,结交三五成群的知己好友,追求两全其美的甜蜜爱情,营造一帆风顺的绚丽人生!建军节送上最真挚的祝福,八一快乐!12、爸爸节,送爸爸你八面玲珑的气质,八面威风的架势,八拜之交的仗义,八斗之才的才气,祝爸爸节日快乐,天天开心,身体健康,每天都是爸爸节。

13、如同江湖般,契约者之间既有八拜之交的兄弟,也有不共戴天的仇敌。

14、准奏,张文远原就是朕的八拜之交,加封为一品相国大夫。

15、并与当今天子皇太极,天下兵马大元帅花破军是八拜之交,官场之上,可谓如日中天。

八拜之交是什么意思

八拜之交是什么意思

八拜之交是什么意思古人有云:“有一故人;姓杜名确;字君实;与小生同郡同学;当初为八拜之交。

”下面是小编为大家整理的“八拜之交是什么意思”,内容仅供参考,欢迎参阅。

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八拜之交是什么意思拼音:【bā bài zhī jiāo】八拜之交的解释:原指古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:友谊。

旧时朋友结为兄弟的关系。

出处:元·王实甫《西厢记》第一本第一折:“有一故人;姓杜名确;字君实;与小生同郡同学;当初为八拜之交。

”典故:在中国宋代,邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事:文彦博听说李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他对人说:“李稷的父亲曾是我的门人,按辈分他应该是我的晚辈,他如此傲慢,我非得教训他不可。

”有一次,文彦博任北京守备,李稷听说后,便上门来拜谒。

文彦博故意让李稷在客厅坐等,过了好长时间才出来接见他。

见了李稷之后,文彦博说:“你的父亲是我的朋友,你就对我拜八拜吧。

” 李稷因辈分低,不敢造次,只得向文彦博拜了八拜。

文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。

成语“八拜之交”就由此出典。

后来,人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。

八拜之交造句:1、李叔,您就放一百个心吧!阿爹和他朋友是八拜之交,在天地门中也有些权力,这些小事难不倒他的。

2、尤其吴靖北和周万成皆是我龙行搜神弟子,和我们有八拜之交。

3、林贤弟就是这样对待你八拜之交的大哥吗?4、三人文武齐备,潇洒同行,结下了八拜之交。

5、他可是与我爹有八拜之交,世伯父唯一的嫡子。

6、王昌明与随天是八拜之交,这在随家是尽人皆知的事情。

7、他与柳暮烟的父亲柳雄出身草莽,两人是八拜之交,只是一个走黑道,一个走白道。

相关成语:知音之交刎颈之交胶漆之交舍命之交生死之交管鲍之交忘年之交鸡黍之交八拜之交的经典故事:故事一:知音之交──俞伯牙与钟子期故事出自《列子·汤问》。

八拜之交的含义和故事

八拜之交的含义和故事

八拜之交的含义和故事八拜之交,顾名思义,是对一种特殊的友谊、关系或契约的形容。

八拜之交源于古代中国的文化,通常是指双方通过八次鞠躬行礼来达成深情厚谊的盟约。

这种盟约通常是终身的,表示双方彼此间的忠诚、信任和支持。

一、八拜之交的来源八拜之交的由来可以追溯到中国古代历史上的一段故事,即范x蕴和x儿琴的故事。

大约在公元前4世纪,当时范x蕴是齐国的一位官员,而x儿琴是楚国的一位公主。

两人因某种机缘结识,并互生情愫。

然而,由于两国中立,他们的爱情面临着巨大的难题。

为了维护各自国家的和平,范x蕴和x儿琴为了放手各自的爱情,终身成为了八拜之交。

这一情感故事深受人们喜爱,被传为佳话。

二、八拜之交的意义八拜之交的意义在于其象征了一种坚定的友谊,彼此间的真诚和忠诚。

通过八次鞠躬行礼,双方表达了对彼此的尊重、支持和承诺,将友谊提升到了更高的境界。

八拜之交强调了付出与回报的平衡,双方需要真心实意地相互帮助并为对方着想。

1. 忠诚与友谊八拜之交展现了朋友间忠诚和友谊的最高境界。

在生活中,我们会有很多朋友,但八拜之交所代表的友谊却是无比纯粹和可靠的。

彼此间愿意为对方付出一切,互相扶持和鼓励,共同度过人生的困难和挫折。

2. 鞠躬行礼的仪式意义八拜之交的核心仪式是通过八次鞠躬行礼来表达对对方的敬意和承诺。

鞠躬是中国古代的一种尊敬和表示敬意的礼仪动作。

通过八次鞠躬的仪式,两人不仅仅是以口头承诺来对待这段友谊,更通过实际行动来证明这种承诺的真实性和坚定性。

3. 活动的庄重性和氛围八拜之交的仪式通常是在庄重的氛围中进行的。

仪式上通常要有见证人,以确保双方都能够信守承诺。

这种庄重的氛围可以提醒双方对待友谊的严肃态度,并加深了他们对这段友谊的重视。

三、八拜之交与现代社会在现代社会中,八拜之交仍然保持着其独特的意义和价值。

尽管八拜之交的具体仪式逐渐消失,但人们对于其背后的真诚和友谊的追求永远不会消失。

在现代社会中,我们可以通过自己的行动来展现出对朋友的真心和尊重,承担起关心和支持他们的责任。

八拜之交是指哪八拜

八拜之交是指哪八拜

一是知音之交,二是管鲍之交,三是舍命之交,四是刎颈之交,五是胶漆之交,六是鸡黍之交,七是生死之交,八是忘年之交。

称为八拜之交一是知音之交:伯牙琴艺高超,善于演奏,子期虽为樵夫,但却对乐声有着敏锐的洞察力,善于欣赏,能全然领悟伯牙琴音中透出的心志。

伯牙弹琴的时候,心里想到高山,子期就说:“ 好啊!简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”心里想到流水,子期就说:“好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”子期因此被伯牙引为唯一的知音、知己。

子期死后,伯牙到其坟前抚完平生最后一支曲子,便“破琴绝弦,终身不复鼓琴”,一曲高山流水,再难觅知音,他们的情谊也成为千古传诵的至交典范。

二是管鲍之交:管仲和鲍叔牙两人合伙做生意,管仲出的钱少,分的钱却多,鲍叔牙毫不计较,管仲出主意把事情办砸了,鲍叔牙不仅不生气,还安慰管仲是时机不对。

管仲曾做了三次官,每次都被罢免,鲍叔牙不认为他没有才能,而是因为没碰到赏识他的人。

管仲参军,总是躲在后面,大家都嘲笑他胆小如鼠,没有勇气,只有鲍叔牙知道他是因为牵挂家里年迈的老母亲。

两人各为其主,管仲辅佐王子纠,鲍叔牙辅佐王子小白。

两位争位,公子纠被杀,小白即位,也就是齐恒公。

齐桓公让鲍叔牙当宰相,帮助他治理国家。

鲍叔牙坚辞不就,举荐管仲,认为他才能超过自己,更能帮助齐恒公治理好国家。

多番劝说,齐桓公终于同意任用管仲为相。

管仲也不负所望,在齐恒公支持下,整顿内政、开发资源、发展农业,辅佐齐桓公成就千秋霸业,也留下管鲍之交的千古佳话。

三是舍命之交:战国时有左伯桃与羊角哀两人相识,结伴去楚国求见楚庄王,途中遇到了大雪天气,而当时他们穿的衣服都很单薄,带的粮食也不够吃。

左伯桃为了成全朋友,把衣服和粮食全部交给了羊角哀,自己则躲进空树中自杀。

羊角哀到了楚国得由上大夫裴仲荐于,元王召见关角,羊角哀上陈十策,元王大喜,拜羊角哀大夫,赐黄金百两,绸缎百匹。

羊角哀弃官不做,要去寻左伯桃的尸首。

羊角哀把左伯桃的尸首寻着之后,给桃香汤沐浴,择一块吉地安葬了。

八拜之交

八拜之交

八拜之交“八拜之交”表示世代有交情的两家,子弟谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。

后八拜之交分别指管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。

【解释】:八拜:原指古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:友谊。

旧时朋友结为兄弟的关系。

【出自】:宋·邵伯温《闻见后录》:“丰稷谒潞公,公着道出,语之曰:汝父吾客也,只八拜。

稷不得已,只拜之。

”在宋代邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事:文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他对人说:“李稷的父亲曾是我的门人,按辈份他应该是我的晚辈,他如此傲慢,我非得教训他不可。

”有一次,文彦博任北京守备,李稷听说后,便上门来拜谒。

文彦博故意让李稷在客厅坐等,过了好长时间才出来接见他。

见了李稷之后,文彦博说:“你的父亲是我的朋友,你就对我拜八拜吧。

”李稷因辈份低,不敢造次,只得向文彦博拜了八拜。

文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。

成语“八拜之交”就由此出典。

后来,人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家,子弟谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。

3 八拜分述古时异姓氏之间的亲缘缔结是很正式的一件事情。

亲缘缔结时,需以香案祭品祭祀天地、先祖,并拜祭八方神灵为证,是一种仪式。

八拜为向东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八方各行一次叩拜的亲缘缔结仪式,现为结交的代称。

八拜是方位即——东南西北,东南,东北,西南,西北。

表示无论何地我们都生死与共。

也有向古代八个结拜兄弟学习的意思。

1)知音之交——俞伯牙&钟子期(高山流水)2)刎颈之交——廉颇&蔺相如(负荆请罪)3)胶漆之交——陈重&雷义(共甘共苦)4)鸡黍之交——张元伯&范巨卿(固守诺言)5)舍命之交——羊角哀&左伯桃(舍己全友)6)生死之交--刘备&张飞&关羽(桃园三结义)7)管鲍之交--管仲&鲍叔牙(惺惺相惜)8)忘年之交--孔融&祢衡(一说范云和何逊)4 管鲍之交管仲鲍叔牙出处西汉·司马迁《史记·管仲传》:“生我者父母,知我者鲍子也。

八拜之交的典故

八拜之交的典故

八拜之交( bābài zhījiāo )解释八拜:原指古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:友谊。

旧时朋友结为兄弟的关系。

出处《闻见后录》:“丰稷谒潞公,公着道出,语之曰:汝父吾客也,只八拜。

稷不得已,只拜之。

”用法偏正式;作定语;指结义为兄弟姐妹示例今日在圣贤炉前成了~,有福同享,有马同骑。

(《歧路灯》卷二十)近义词金兰之好、八拜为交反义词一日之雅英文sworn brother (sister)典故在中国宋代,邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事:文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他对人说:“李稷的父亲曾是我的门人,按辈分他应该是我的晚辈,他如此傲慢,我非得教训他不可。

”有一次,文彦博任北京守备,李稷听说后,便上门来拜谒。

文彦博故意让李稷在客厅坐等,过了好长时间才出来接见他。

见了李稷之后,文彦博说:“你的父亲是我的朋友,你就对我拜八拜吧。

”李稷因辈分低,不敢造次,只得向文彦博拜了八拜。

文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。

成语“八拜之交”就由此出典。

后来,人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。

哪八拜之交1)知音之交--伯牙子期2)刎颈之交--廉颇相如3)胶膝之交--陈重雷义4)鸡黍之交--元伯巨卿5)舍命之交--角哀伯桃6)生死之交--刘备、张飞和关羽7)管鲍之交--管仲和鲍叔牙8)忘年之交--孔融和祢衡(范云和何逊)八拜之交的详解1)知音之交--伯牙子期故事出自《列子·汤问》。

成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。

春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬,忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫道:"雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!"伯牙激动地说:知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡,俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。

“八拜之交”是指哪“八拜”

“八拜之交”是指哪“八拜”

“八拜之交”是指哪“八拜” 第一拜管鲍之交指的是管仲和包舒雅。

管仲和包是春秋时期的好朋友。

管仲很穷,包很富,但他们互相了解,互相信任。

他们有多近?管仲曾经说过,生我的父母认识我的包叔叔。

后来,人们经常用管鲍的友谊来形容好朋友之间的深厚友谊和相互信任。

第二拜知音之交指钟子期、俞伯牙。

俞伯牙是春秋时期著名的钢琴家。

他精通旋律,钢琴技巧高超,但是。

他的琴技只有钟子期能懂,山河遇知音。

不幸的是,钟子期英年早逝。

俞伯牙知道后,在钟子期的墓前弹奏了最后一曲,然后打碎了他心爱的钢琴,拔掉了琴弦,再也没有弹奏过。

知心朋友比喻彼此非常了解和欣赏的知心朋友。

第三拜胶漆之交指陈仲和雷伊。

东汉时期,陈仲和雷伊是挚友,两人同仕同罢官,可以说是有福同当,有难同当。

当时人们称赞胶水漆号称比雷霆和陈还强。

胶水和油漆的友谊用来形容朋友之间深厚而真实的友谊。

第四拜刎颈之交指的是廉颇和蔺相如。

廉颇和蔺相如都是武侠和文学作品。

他们已经打了很长时间了,但不是不打不相识。

后来,廉颇承认了错误,并低声下气地道歉。

最终两人成为了保卫赵的组合。

同时也叫生死之交,比喻可以生死与共的好朋友。

第五拜鸡黍之交指张和范菊青。

东汉时,和鞠广大约定,两年后的某一天,范鞠广大一定要去张家做客,于是那一天,让母亲准备鸡肉和小米招待鞠广大。

袁波的妈妈说,已经两年了,估计是当时人随便说的,不要当真。

但张坚持要这么做,没多久范菊青如约而至。

一个鸡和小米的朋友形容一个信守承诺的朋友。

第六拜舍命之交指和左。

左和去楚国求官。

途中遇到大雪,穿的衣服特别单薄,带的食物也不够。

于是左为了交朋友,把所有的衣服和食物都给了,自己躲在树林里。

因此,后人将称一个有着深厚友谊的朋友为知己左洋。

第七拜生死之交指刘备,关羽,张飞的桃园结义,不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。

其中的感情让后人敬佩。

在千年的生死之交,我们可以抛弃时间、金钱、健康甚至爱情,真诚地互相帮助。

第八拜忘年之交指孔融,你横。

八拜之交是指哪八拜 八拜之交的典故与故事

八拜之交是指哪八拜 八拜之交的典故与故事

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八拜之交是指哪八拜八拜之交的典故与故事
八拜之交详细说明
1.知音之交--俞伯牙钟子期
2.胶漆之交--陈重雷义
3.生死之交--刘备、张飞和关羽
4.管鲍之交--管仲和鲍叔牙
5.忘年之交--孔融和祢衡
6.刎颈之交--廉颇蔺相如
7.鸡黍之交--张元伯范巨卿
8.舍命之交-—羊角哀左伯桃
八拜之交的意思
八拜:原指古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:友谊。

旧时朋友结为兄弟的关系。

出处:邵伯温《闻见前录》:“公至北京,李稷谒见,坐客次,久之,公着道服出,语之曰:‘而父吾客也,只八拜。

’稷不获已,如数拜之。


八拜之交的典故
在中国宋代,邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事:文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他对人说:“李稷的父亲曾是我的门人,按辈分他应该是我的晚辈,他如此傲慢,我非得教训他不可。


有一次,文彦博任北京守备,李稷听说后,便上门来拜谒。

文彦博故意让李稷在客厅坐等,过了好长时间才出来接见他。

见了李稷之后,文彦博说:“你的父亲是我的朋友,你就对我拜八拜吧。

”李稷因辈分低,不敢造次,只得向文彦博拜了八拜。

文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。

成语“八拜之交”就由此出典。

后来,人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧
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八拜之交八个感人的典故

八拜之交八个感人的典故

八拜之交八个感人的典故八拜之交 ( bā bài zhī jiāo )解释八拜:原指古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:友谊。

旧时朋友结为兄弟的关系。

出处《闻见后录》:“丰稷谒潞公,公着道出,语之曰:汝父吾客也,只八拜。

稷不得已,只拜之。

”用法偏正式;作定语;指结义为兄弟姐妹示例今日在圣贤炉前成了~,有福同享,有马同骑。

(《歧路灯》卷二十)近义词金兰之好、八拜为交反义词一日之雅英文 sworn brother (sister)典故在中国宋代,邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事:文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他对人说:“李稷的父亲曾是我的门人,按辈分他应该是我的晚辈,他如此傲慢,我非得教训他不可。

”有一次,文彦博任北京守备,李稷听说后,便上门来拜谒。

文彦博故意让李稷在客厅坐等,过了好长时间才出来接见他。

见了李稷之后,文彦博说:“你的父亲是我的朋友,你就对我拜八拜吧。

”李稷因辈分低,不敢造次,只得向文彦博拜了八拜。

文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。

成语“八拜之交”就由此出典。

后来,人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。

哪八拜之交:头一拜:伯牙子期知音之交;第二拜:廉颇相如刎颈之交;第三拜:陈重雷义胶漆之交;第四拜,元伯巨卿鸡黍之交;第五拜:角哀伯桃舍命之交;第六拜:刘关张生死之交;第七拜:夷吾叔牙管鲍之交;第八拜:孔融祢衡忘年之交。

八拜之交的详解1)知音之交--伯牙子期故事出自《列子·汤问》。

成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。

春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬,忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫道:"雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!"伯牙激动地说:知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡,俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。

成语,旧时指异姓结拜的兄弟姐妹

成语,旧时指异姓结拜的兄弟姐妹

八拜之交,汉语成语,拼音是bā bài zhī jiāo,意思是指结拜为异姓兄弟姐妹关系。

比喻关系极为密切。

出自《闻见前录》。

后八拜之交指:管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交和生死之交。

出处:在中国宋代,邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事:文彦博听说李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他对人说:“李稷的父亲曾是我的门人,按辈分他应该是我的晚辈,他如此傲慢,我非得教训他不可。

”有一次,文彦博任北京守备,李稷听说后,便上门来拜谒。

文彦博故意让李稷在客厅坐等,过了好长时间才出来接见他。

见了李稷之后,文彦博说:“你的父亲是我的朋友,你就对我拜八拜吧。

”李稷因辈分低,不敢造次,只得向文彦博拜了八拜。

文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。

成语“八拜之交”就由此出典。

后来,人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。

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5)舍命之交--角哀伯桃
来自于“羊左”的典故有一个感人的故事。战国时有左伯桃与羊角哀两人相识,结伴去楚国求见楚庄王,途中遇到了大雪天气,而当时他们穿的衣服都很单薄,带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友,把衣服和粮食全部交给了羊角哀,自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。
行不两曰,又值阴雨,羁身旅店中,盘赉罄尽,止有行粮一包,二人轮换负之,冒雨而走。其雨末止,风又大作,变为一天大雪,怎见得?你看:
风添雪冷,雪趁风威。纷纷柳絮狂飘,片片鹅毛乱葬。团空搅阵,不分南北西东;遮地漫天,变尽青黄赤黑。探梅诗窖多清趣,路上行人欲断魂。
二人行过歧阳,道经梁山路,问及樵夫,旨说:“从此去百余里,并无人烟,尽是荒山旷野,狼虎成群,只好休去。”伯桃与角哀曰:“贤弟心下如何?”角哀曰:“自古道生育命。既然到此,只顾前进,休生退悔。”又行了一日,夜宿古墓中,衣服单薄,寒风透骨。
雷义回乡又被举荐为秀才,雷义要把这功名让给陈重,刺史不批准。雷义就假装发狂,披头散发在街上替陈重奔走呼吁,而不去应命就职。因此遍乡里传颂他们两人的事迹,说道:胶和漆自认为融为一体,坚不可摧,还不如陈重与雷义,荣辱与共,生死相依。后来三府同时征召两人,雷义被任命为灌谒太守,让他持节督察诸郡国的风俗教化,他设席讲学,太守令长各级官员来听讲的有70多人。不久雷义官拜侍御史,授南顿令,卒于任上。陈雷胶漆,肝胆相照;为官为民,政声载道
1)知音之交--伯牙子期
2)刎颈之交--廉颇相如
3)胶膝之交--陈重雷义
4)鸡黍之交--元伯巨卿
5)舍命之交--角哀伯桃
6)生死之交--刘备、张飞和关羽
7)管鲍之交--管仲和鲍叔牙
8)忘年之交--孔融和祢衡 (范云和何逊)
次日,雪越下得紧,山中仿佛盈尺。伯桃受冻不过,曰:“我思此去百余里,绝无人家;行粮不敷,衣单食缺。若一人独往,可到楚国;二人惧去,纵然不冻死,亦必饿死于途中,与草木同朽,何益之有?我将身上衣服脱与贤弟穿了,贤弟可独赘此粮,于途强挣而去。我委的行不动了,宁可死于此地。持贤弟见了楚王,必当重用,那时却来葬我未迟。”角哀曰:“焉有此理?我二人虽非一父母所生,义气过于骨肉。”我安忍独去而求进身耶?”遂不许,扶伯桃而行。行不十里,伯桃曰:“风雪越紧,如何去得?且于道旁寻个歇处。“见一株枯桑,颇可避雪,那桑下止容得一人,角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火,热些枯技,以御寒气。比及角哀取了柴火到来,只见伯桃脱得赤条条地,浑身衣服,都做一堆放着。角哀大惊,曰:“吾兄何为如此?”伯桃曰:“吾寻思无计,贤弟勿自误了,速穿此衣服,负粮前去,我只在此守死。”角哀抱持大哭曰:“吾二人死生同处,安可分离?”伯桃曰:“若旨饿死,白骨谁理?”角哀曰:“若如此,弟情愿解衣与兄穿了,兄可费粮去,弟宁死于此”‘伯桃曰:“我乎生多病,贤弟少壮,比我甚强;更兼胸中之学,我所不及。若见楚君,必登显宦。我死何足道哉!弟勿久滞,可宣速往。”角哀曰:“令兄饿死桑中,弟独取功名,此大不义之人也,我不为之。”伯桃曰:“我自离积石山,至弟家中,一见如故。知弟胸次不见,以此劝弟求进。不幸风雨所阻,此吾天命当尽。若使弟亦亡于此,乃吾之罪也。”言讫,欲跳前溪觅死。角哀抱住痛哭,将衣拥护,再扶至桑中。伯桃把衣服推开。角哀再欲上前劝解时,但见伯桃神色己变,四肢撅冷,一不能言,以手挥令去。角哀寻思:“我若久恋,亦冻死矣,死后准葬吾兄?”乃于雪中再拜伯桃而哭曰:“不肖弟此去,望兄阴力相助。但得微名,必当厚葬。”伯桃点头半答,角哀取了衣粮,带泣而去。伯桃死于桑中。后人有诗赞云:
3)胶膝之交--陈重雷义
陈雷:陈重、雷义,汉时人,雷义举茂才,让于陈重,刺史不许,义佯狂披发,走不应命,世人赞曰:“胶漆虽然坚,不如陈与雷。”
陈雷,即陈重和雷义,是东汉年间豫章郡(今江西南昌)两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友,当时人们称颂道:“胶漆自谓坚,不如雷与陈。”事见《后汉书·独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。元无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子:“咱便似陈雷胶漆,你兄弟至死呵不相离。”
习习悲风割面,蒙蒙细雨侵衣。催冰酿雪逞寒威,不比他时和气。山色不明常暗,日光偶露还微。天涯游子尽思归,路上行人应悔。
左伯桃冒雨荡风,行了一日,衣裳都沾湿了。看看天色昏黄,走向村间,欲觅一宵宿处。远远望见竹林之中,破窗透出灯光,径奔那个去处。见矮矮篱笆,围着一间草屋,乃推开篱障,轻叩柴门。中有一人,启户而出。左伯桃立在檐下,慌忙施礼曰:“小生西羌人氏,姓左,双名伯桃。欲往楚国,不期中途遇雨。无觅旅邸之处。求借一宵,来早便行,未知尊意肯容否?”那人闻言,慌忙答礼,邀入屋内。伯桃视之,止有一塌,塌上堆积书卷,别无他物。伯桃已知亦是懦人,便欲下拜。那人云:“且未可讲礼,容取火烘干衣服,却当会话。”当夜烧竹为火,伯桃烘衣。那人炊办酒食,以供伯桃,意甚勤厚。伯桃乃问姓名。其人曰:“小生姓羊,双名角哀,幼亡父母,独居于此。乎生酷爱读书,农业尽废。今幸遇贤土远来,但恨家寒,乏物为款,伏乞恕罪。”伯桃曰:“阴雨之中,得蒙遮蔽,事兼一饮一食,感佩何忘!”当夜,二人抵足而眠,共话胸中学问,终夕不寐。
1)知音之交--伯牙子期
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。
春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.
后来张劭得了病,非常严重,同郡人郅君章、殷子征日夜探视他。张劭临终时,叹息说:“遗憾的是没有见到我的生死之交。”殷子征说:“我和郅君章,都尽心和你交友,如果我们称不得上是你的生死之交,谁还能算的上?”张劭说:“你们两人,是我的生之交;山阳的范巨卿,是我的死之交。”张劭不久就病死了。
范式忽然梦见了张劭,带着黑色的帽子,穿着袍子,仓促的叫他:“巨卿,我在某天死去,在某天埋葬,永远回到黄泉之下。你没有忘记我,怎么能不来?”范式恍然睡醒,悲叹落泪,于是穿着丧友的丧服,去赶张劭埋葬的那天,骑着马赶去。还没有到达那边已经发丧了。到了坟穴,将要落下棺材,但是灵柩不肯进去。张劭的母亲抚摸着棺材说:“张劭啊,难道你还有愿望?”于是停下来埋葬。没一会,就看见白车白马,号哭而来。张劭的母亲看到说:“这一定是范巨卿。”范式到了之后,吊唁说:“走了元伯,死生异路,从此永别。”参加葬礼的上千人,都为之落泪。范式亲自拉着牵引灵柩的大绳,灵柩于是才前进了。范式于是住在坟墓旁便,为他种植了坟树,然后才离开。
春秋时,楚元王崇懦重道,招贤纳士。天下之人闻其风而归者,不可胜计。西羌积石山,有一贤士,姓左,双名伯桃,勒亡父母,勉力攻书,养成济世之才,学就安民之业。年近四旬,因中国诸侯互相吞并,行仁政者少,恃强霸者多,未尝出仕。后闻得楚元王慕仁好义,遍求贤土,乃携书一囊,辞别乡中邻友,径奔楚国而来。迤俪来到雍地,时值隆冬,风雨交作。有一篇《西江月》词,单道冬天雨景:
比及天晓,淋雨不止。角哀留伯桃在家,尽其所有相持,结为昆仲。伯桃年长角哀五岁,角哀拜伯桃为兄。一位一日,雨止道干。伯桃曰:“贤弟有王位之才,抱经纶之志,不图竹帛,甘老林泉,深为可惜。”角哀曰:“非不欲仕,亲未得其便耳。”伯桃曰:“今楚王虚心求士,贤弟既有此心,何不同往?”角哀曰:“愿从兄长之命。”遂收拾些小路费粮米,弃其茅屋,二人同望南方而进
伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种知音难觅,知已难寻的故事却世世代代上演着.
世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了.孟浩然曾叹曰"欲取鸣琴弹,恨无知音赏";岳飞无眠之夜也道"欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?"苏轼自比孤鸿,写下了"拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷"句子.贾岛却是"两句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山丘."的辛酸.
一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬,忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫道:"雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!"伯牙激动地说:知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡,俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。
陈重,字景公,豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书,都是饱学之士。太守张云闻陈重之名,嘉许他的德才品行,举荐他为孝廉,陈重要把功名让给雷义,先后十余次向太守申请,张云不批准。第二年,雷义也被选拔为孝廉,两人一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故,举债负息钱数十万,债主天天上门索讨,小吏跪求暂缓,仍无法通融,欲诉诸官府,陈重得知后,便私下替他还债。小吏感恩戴德,登门拜谢,陈重若无其事地说:“这不是我做的,也许是与我同姓名的人代你偿还的吧!”始终不谈自己的恩德。有一次,一个同事告假回乡,忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走,陈重也不置申辩,而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来,才真相大白。
昔时,齐国有管仲,字夷吾;鲍叔,字宣子,再个自幼时以贫贱结交。后来鲍叔先在齐桓公门下信用显达,举荐管仲为首相,位在己上。两人同心辅政,பைடு நூலகம்终如一。管仲曾有几句言语道:“吾尝一战一北,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。吾尝一仕一见逐,鲍叔不以我为不肖,知我不遇时也。吾尝与鲍叔谈论,鲍叔不以我为愚,知有利不利也。吾尝与鲍叔为贾,分利多,鲍叔不以为贪,知我贫也。生我者父母,知我者鲍叔!”所以古今说知心结交,必曰:“管鲍”。今日说两个朋友,偶然相见,结为兄弟,各舍其命,留名万古。
陈重与雷义两人同时官拜尚书郎,雷义因为代人受罪,被免职。陈重也以身体有病为理由,辞职一同还乡。后来陈重复出,任细阳县令,颇有政绩,举措标新立异;又升任会稽郡太守,因为姐姐去世守丧,辞官离职;后又被司徒征召,官拜侍御史,卒于任上。
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