逻辑学视角下的中医之气和量子的同构性_韩金祥_韩奕
《丹溪翁传》作业
《丹溪翁传》作业一、填空题：1.“天下有道，则行有枝叶;天下无道，则辞有枝叶" 中“行有枝叶”喻，“辞有枝叶”喻。
2.朱丹溪把哲理与医理相结合作和二论.3.“翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆”中的“少”义为，“又可以医师少之哉”中的“少”义为。
4.“皆无所遇"中的“遇”义为，“罗遇翁亦甚欢”中的“遇”义为 .5.“声闻顿著”中的“闻”义为，“翁之医益闻"中的“闻"义为。
二、单项选择：1。
“翁则操纵取舍,而卒与古合”中，“卒”义为（）A。
完成 B.仓猝 C。
突然 D。
始终 E。
死2.“然吾乡诸医鲜克知之者”中，“鲜”义为( ）A。
鲜明 B.很少 C.清楚 D.新鲜 E.绝对3。
下列各句中的“病"不含动词义的是( ）A。
浦江郑义士病滞下B.天台周进士病恶寒C。
四方以病来迎者D.一男子病小便不通E.一贫妇寡居病癞4。
“子聪明异常人，其肯游艺于医乎”中，“其”义为（）A.或许 B。
一定C。
如果D。
难道 E.莫非5.以下“一”不表示具体数目的是( ）A.士苟精一艺。
B。
一男子病小便不通。
C。
至于一语一默，一出一处，凡有关于伦理者，尤谆谆教诲.D。
乃以辛凉之剂，吐痰一升许.三、多项选择：1.含有定语后置的句子是( ）A.扁鹊独奇之B.问中庶子喜方者C。
亲中人有病如成者.D.使人奋迅感慨激厉之不暇E.乡之诸医泥陈、裴之学者2。
以下各句中的“焉”,属兼词的是（）A.学者多诵习而取则焉B。
翁往谒焉，凡数往返，不与接。
C。
一于医致力焉.D。
今君至于淫以生疾,将不能图恤社稷，祸孰大焉。
E.涣焉无少凝滞于胸臆。
3.下列“行”具有“品行”、“品德”义的是（）A.天下有道，行有枝叶B.而孝友之行，实本乎天质.C.应便拔针，病亦行差。
D.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
E。
夫行,本也；辞，从而生者。
4.下列含有宾语前置的句子是（ )A.血脉治也,而何怪?B.主是谓矣。
C。
时方盛行陈师文、裴宗元所定大观二百九十七方，翁穷昼夜是习。
2025届浙江省杭州市高级中学高三第四次模拟考试语文试卷含解析
2025届浙江省杭州市高级中学高三第四次模拟考试语文试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下面的文字，完成下列小题汉字是表意文字，但对其中的“意”，但相当多的人对“表意文字”理解得比较简单。
以为每个字的意义均可以从其楷书字形中找到解释。
( ) 。
东汉许慎在《说文解宇》中，将古文字的构成规则归纳为“象形、指事、会意、形声、转注、假借”，称之为“六书”，而“六书”之首即为“象形”。
殊不知经历了几千年的变化，很多现代字形与造字之初，不同汉字中相同的构件，其来源可能完全不同。
更重要的是，汉字虽然属于表意文字，但字形中的构件并不都是表意的，而是有的表音，有的是代替某个构件的记号。
若都当作表意构件去理解，则难免。
汉字演变的复杂知识一般人不了解，这很正常，但切不可信口开河，以免将错误知识和观念___ __下去。
汉字历史悠久、不断演进，汉字中蕴涵着中国人独有的思维方式及价值追求。
汉字与汉语是中华文化的基因，是中华文化的记载者与传播者，凝聚着中国人的文化认知与文化情感，全社会应树立对汉字的敬爱之心。
随着时代的发展，使很多汉字形成的语境已经改变了，理解汉字起源与演变更为不易。
为此，有必要在民众中科学的汉字基础知识。
1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．汉字的起源确实与古时人们使用的图形符号有关。
B．古时人们使用的图形符号确实是汉字的起源。
C．古时人们使用图形符号，而这些符号确实逐渐演化成了汉字。
D．图形符号被古人使用，后来的确演化成了汉字。
2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．大相径庭牵强附会留传推广B．方枘圆凿穿凿附会留传普及C．方枘圆凿牵强附会流传推广D．大相径庭穿凿附会流传普及3．文中画横线的句子有语病，下列修改最为恰当的一项是A．随着时代的不断发展，使产生汉字的语境发生改变，探究汉字的起源与演变更为不易。
中医内经电磁场通俗简単对称和谐统一的美
中医内经电磁场通俗简単对称和谐统一的美中国管理科学研究院特约研究员；中国民间中医医药研究开发协会高级研究员ksjyjs叶苗在网络论坛里发表；1、中医五行百病百治的‘空色志音味时频’域变换的数理分析基础，2、中医五脏五色五味在细胞泸波特性中实现统一，3、中医五脏场振幅决定十二经脉的流注次序、4、中医太极阴阳六点七域三度统一与展开基础分析、5、中医源的点线面球数学物理基础分析，6、中医无极太极阴阳功能与电场电势数理基础分析7、中医五脏气血功能数理分析基础-亥姆霍兹定理ksjyjs叶苗认为中医哲学文化与数学物理的交集点为；中医源起自太极，一生二分为阴阳、再分为五行，其数学物理基础为太极源起自‘点电荷’，点电荷存在球体场，电子电荷运动轨迹是线电流、线电流电磁运动形成面、而在光速的条件下形成球的立体空间。
中医百病百治基础来自医理的‘望闻问切’与药理的‘四性五味引经报使’间在生命人体中‘空色志音味时频’域实现变换，辨症论治的必然结果与数学物理基础分析。
‘空色志音味时频’域是中医五行论的数学物理基础，是沟通医理的‘望闻问切’与药理的‘四性五味引经报使’间的桥梁和必经之路。
是正确辨症论治灵魂与核心的数学物理基础分析。
中医太极源自电动势、阴阳为电位差，五行是场交调，交调显现五色、五音、五味、五频、五运六气、风寒署湿燥火六淫、东西南北中五方五位、十二经脉显现走向、交接、分布、表里、传变、流注次序关系的数学物理基础分析。
由张仲景的“辨证论治”的全部”即“节点，位点、时点、势点、态点、质点”六点，运用计算电磁场基本原理和定理的数学物理基础分析为以下各定理；1、亥姆霍兹定理、2、唯一性定理、3、镜像原理、4、等效原理、5、感应原理、6、巴比涅原理、7、互易定理、8、线性系统的算子方程应用…等等。
中医源起自太极即电源、电动势、太阳光，而光是传播着的电磁场；中医五脏就是五大电源、电动势、矢量场。
中医认为；气属于阳，血属于阴，气和血在功能上存在着差别，但气和血之间又存在气能生血、行血、摄血和血为气母四个方面的功能关系。
量子中医学、中医学、西医学的异同
量子中医学、中医学、西医学的异同量子中医学、中医学和西医学是三种不同的医学系统。
虽然这些系统都在不同的文化和历史环境下发展，但它们都是为了提高健康水平和预防疾病。
在这篇论文中，我们将比较和分析这三种医学系统之间的异同点。
一、定义中医学：是一种古老的医学系统，它强调整体观念，包括身体、思想、情感和环境等方面，其目的是协调身体上的所有系统，让人保持健康。
西医学：是现代医学的一种系统，通过科学方法研究人类身体的结构和功能，从而诊断和治疗疾病。
量子中医学：是一种基于量子物理学的新型医学系统，通过研究身体的能量场，发现身体与自然和谐统一的方式，以此来治疗疾病。
二、理念中医学：中医学的理念是相互作用和方向性，发生在生命的方向中，这种相互作用能够帮助人们恢复健康。
中医学强调内在和外在平衡和协调。
西医学：西医学的理念是病因，病因是每个疾病的因素，通过诊断、治疗和预防疾病来治疗病因。
量子中医学：量子中医学的理念是能量的流动和转换。
它认为身体是由能量场组成的，能量在身体内部流动、转化和变化，可以促进健康或导致疾病。
三、诊断中医学：中医学的诊断包括向病人询问症状、观察和手感检查体征、观察舌、感觉脉搏等方面。
中医师通过这些方法来确定病人整体上的自然能量是否平衡，以及疾病的本质。
西医学：西医学的诊断包括传统的医学检查，如血液测试、X光扫描和CT扫描等，科技和医学技术不断进步，西医大多数的诊断是基于医学测试和试验的结果。
量子中医学：量子中医学的诊断是基于特殊的量子工具和技术，包括脉冲电磁场测量、肌电图、人体成分分析器等等，通过这些量子仪器和技术，医师可以检测人体内部的物质和能量变化。
四、治疗中医学：中医学的治疗包括中药、针灸和按摩等方面，采用自然治疗，强调整体治疗。
西医学：西医学的治疗包括手术、放疗和化疗等方面，强调外科治疗和药物治疗。
量子中医学：量子中医学的治疗是使用能量的治疗方式，包括自然疗法、能量疗法、氧气疗法和生物反馈疗法等方面，在进行治疗时，医师会帮助病人重新平衡身体能量，从而促进治疗，达到治疗和预防疾病的目的。
基于中国古典哲学元素系统发生同构律的中医脉象发生规律研究
基于中国古典哲学元素系统发生同构律的中医脉象发生规律研究中医脉象是中医诊断的重要方法之一，通过观察和把脉，医生可以了解患者的身体状况和疾病情况。
中医脉象发生规律是中医理论的重要组成部分，它根植于中国古典哲学元素系统，体现了同构律的思想。
本文将从中国古典哲学元素系统的角度出发，探讨中医脉象发生规律的研究，以期为中医临床诊断提供新的理论支持。
一、中国古典哲学元素系统的基本概念中国古典哲学元素系统包括阴阳、五行、气血等概念。
阴阳是中国古代哲学中的重要理念，它代表了自然界和人体内部相对而统一的两个方面，如天地、日月、阴阳、男女等。
阴阳的相互作用和平衡是万物生成变化的根本规律。
五行是中国古代哲学的基本概念，包括金、木、水、火、土五种元素，它们之间相互克制、相生相克，构成了自然界和人体内部的动态平衡。
气血是中医理论中的重要概念，它代表了人体内部的生命活动和营养输送，是维持人体正常生理功能的重要物质基础。
二、中医脉象发生规律的基本原理中医脉象发生规律是中医理论的重要组成部分，它根植于中国古典哲学元素系统，体现了阴阳五行相生相克的同构律。
中医脉象的发生规律可以概括为“四诊合参”，即望、闻、问、切四种诊察方法相结合，通过脉象的变化来判断患者的病情和体质。
脉象通过四种诊察方法来获取患者的相关信息，继而进行辨证论治。
1. 阴阳理论与脉象发生规律阴阳理论是中国古典哲学元素系统的重要内容，它体现了宇宙的动态平衡和相互作用。
在中医脉象的研究中，阴阳理论被运用到了脉象的观察和分析中。
通过对脉象的阴阳属性进行诊断，可以判断患者的阴阳平衡状态，进而确定具体的治疗方案。
脉象中的阴脉和阳脉反映了患者体内阴阳的平衡状况，中医医生可以根据脉象的阴阳属性来判断患者的病情和体质。
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气化在辨证施治中的整体及靶点思维
自 控和调谐 ，构成 了以 “ 气化”为特点 “ 形神合一”的具有 中医特 色的医疗保健和养生模 式。 “ 治未病”重点 在于营养和意识的 自 我保健 ，改变不 良的生活方式，提倡科 学的医疗观，是完善和发展 医疗保健模式的必然趋 势。人体气化和生活方式的无序和紊乱是亚健康的主要病因， “ 管理”是主宰人体气化和意识理念有序运行的
．
８ 一
Ｃ ｉｉ ｌ ｏｒａ ｏ Ｃ ｉｅｅ ｄｃ ｅ ０ ０年 ＶＯ ． ） ＮＯ． ｌ ｃ ｕｎ ｌ ｆ ｈｎ ｓ ｉｉ １ ｎ ａＪ Ｍｅ ｎ ２ Ｌ（ ２ １
气 化 在 辨 证 施 治 中 的 整 体 及 靶 点 思 维
Ｃｌ ｉａ ｐ ｌ ａｉ ｎ Ｏ ｅｔ ｅ ｒ ｆ ａ ｉ ｃ ｔ ｎ ｉ ｃ ｌ ｐ ｉ ｔ ｆ ｈ ｏ ｙ Ｏ ｓｆ ａｉ ｎ ａ ｃ ｏ ｔ ｈ ｇ ｉ ｏ
萄 糖 分解 为二氧 化碳 和水 ，并 产 生能量 和热 。在 这个 生命 的碳氢 氧 生态 圈 中，水和 氧构 成人 体生 命气 化 的
核 心 内涵 ，而 “ ”又是 人体 新 陈代谢 的关键 衍 生物 。 热 火 ，热 之极 也 。气有 余便 是火 。气 血平 衡和 体温 是维 持 生命 的基 本 因素 。温度 、湿 度 、气 压 和温 室气 体也
富 营养是 形成 代谢 性综 合征 的主 要病 因 ，耗氧 增加 ，
二氧 化碳 增加 ，热 量增 加是 其三 大衍 生病 症 ，氧化 亢 进和 酸性 体质 是 多种疾 病谱 的致 病原 因和 发病 基础 。 碳水 化合 物 ，在 由淀粉 到葡 萄糖 直到 形成 二氧 化碳 和 水 的过程 中，耗氧 并 生成热 和 能量 。随着 氧化 代谢 亢 进 ，人体 “ 化应 激 ”加重 ，炎 症危 及心 脑血 管并 同 氧
用科学与哲学解析中医理论——访国家科学技术委员会原高级工程师申漳教授
程 中起 了 非 常 重要 的作 用 。第 三 个 源 头可称为“ 另类 ” 的社 会 实 践 所 获 得 的 “ 类 ” 识 。 主要指 依靠 特殊 能力 或 另 知 这 气功 等 实践 活 动所 获得 的知识 。 扁鹊 如 非凡的望诊能力助其创立 脉学 ； 再如李时 珍认为 ， 经脉是在气功态 时感 知发现的。
处 。首先 。 二者 研究 对 象相 通 。 以 “ 都 生
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成 系 统 ” 主要 研 究 对 象 。其 次 ， 究 为 研 实 体论 ” ，而 中 医的哲 学基 础是 “ 系 关
探 讨 ，其 实就 是 探 讨 以 这 三 部 书 为 代 表 的 中医是 如 何 形 成 的 。当 前 主要 有 三 种观 点 ：
一
源 头是 中国古 代哲 学 。 它在 中医成 长过
例如 ： 天人 合一 ” 的生命 模 型 ，和 谐 ” “ “
是 流行 观 点 ． 以甄 志 亚 主编 的 高
体， 但对 许多尖 锐矛盾采 取 回避态度 。
三是 存 疑观 点 。 以中 国科 学 院 自然 科学史研 究所廖育群 的观点 为代表 。 他 对流 行观 点提 出了一 些 疑 问 。 迪 人 启
学 和西 医 是一 个 整体 。走 的 是一 条路 ： 中国古 代 “ 人 合一 ” 天 哲学 思 想 、 统文 传 化 和 中医是 一 个整 体 ． 的是完 全 不 同 走 的另一 条路 。因此 。 不能 用 一个 标 准来 衡 量 不 同 道 路上 两种 医学 的先 进 或 落 后 。 中 医走 的是 “ 证 ” 辨 之路 ： 医 走 西 的 是“ 辨病 ” 路 。辨证 ” 以 “ 之 “ 是 辨关 系 ” 为主 ；辨病” 以“ “ 是 辨实体 ” 为主。“ 关 系 ” “ 体 ” 内涵完 全 不 同 。 与 实 的 中医 形成 了 自身 独特 的医 学模 式 ．
量子理论对中医学的现代诠释
人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。 同时，自然界的变化又可以直接或间接地影响人体，而机体则相应地产生反应，属于生理范围内的，即是生理的适应性；超越了这个范围，即是病理性反应。这种人与自然相统一的特点 被中国古代学者称为“天人合一”。
季节气候对人体的影响：
春温，夏热，秋燥，冬寒
04
量子物理学预言是正确的。
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这意味着：量子世界的测不准性质确实存在；
06
一个量子系统的两个远距离分离部分之间
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的瞬间关联，即爱因斯坦所嘲讽的“幽灵般
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超距作用”确实能够发生。
09
科学家们承认“我们不得不接受这种关联性的非定域性，
10
将它作为量子过程所展现的自然界的一个固有的事实。”
这意味着，一个系统中的各个相关部分不是独立存在的，即使它们可能相隔遥远，看起来似乎没有必然的因果相关，但是其实，它们之间总是存在着整体需要的一致性和关联性。
1
根据五行学说，
2
“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；
3
“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；
4
“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；
5
“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；
6
“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的 思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、 生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断 和治疗。
五行学说 五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互滋生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。
基于中国古典哲学元素系统发生同构律的中医病因学研究
基于中国古典哲学元素系统发生同构律的中医病因学研究作者：田进莹王全年李秀美来源：《中国民族民间医药·下半月》2022年第08期【摘要】目的：探討中医病因的发生规律。
方法：基于中国古典哲学元素系统发生同构律，从哲理和数理两个层面来探讨中医病因的发生规律。
结果：中医病因的发生学遵循了“太极、冲气、阴阳”的哲学思维模型，在数理上符合公式S1=4n和公式S2=2n+1的对立统一演化规律。
结论：同构思维视域下的中医病因符合哲理和数理同构律，并且使中医病因分类更加规范，更有利于中医临床辨证。
【关键词】同构思维;中医病因学;模型中医学【中图分类号】R22 【文献标志码】 A 【文章编号】1007-8517（2022）16-0004-03Research on Etiology of Traditional Chinese Medicine Based on SystematicIsomorphism of Elements in Chinese Classical PhilosophyTIAN Jinying WANG Quannian* LI XiumeiInstitute of Ningxia Medical University， Yinchuan 750004，ChinaAbstract：Objective To explore the occurrence law of TCM etiology. Methods Based on the systematic isomorphism of elements in Chinese classical philosophy， the occurrence law of TCM etiology was discussed from the two levels of philosophy and mathematics. Results the genesis of TCM etiology followed the philosophical thinking model of “Tai Chi， Chong Qi and Yin and Yang”， and mathematically accorded with the evolution law formula of unity of opposites of S1 =4n and S2=2n+1. Conclusion the TCM etiology from the perspective of isomorphic thinking conforms to the law of philosophical and mathematical isomorphism， and makes the TCM etiology classification more standardized， which is more conducive to the clinical syndrome differentiation of TCM.Key words：Isomorphic Thinking; Etiology of Traditional Chinese Medicine; Model Chinese Medicine在中医学理论体系中，认为某一因素作用于人体，打破了人体自身的生理平衡且难以维持正常的功能，而表现出的病理状态的原因则为病因[1]。
中医证与生物熵的同构性探讨
中医证与生物熵的同构性探讨王秀秀;刘艳丽;范华;杨美娜;赵肖磊;石凯;韩金祥【摘要】Syndrome, a very important concept in traditional Chinese medicine (TCM), is the essence and characteristics of TCM theory. Progress of related studies on syndrome will drive the development of TCM. Therefore, clinical and basic researches on syndrome have focused on the hotspot of TCM. In recent 60 years, many scholars have discussed the concept, essence and the establishment of standardization of syndrome from different angles and layers. Although many results have been obtained, there is still a certain one sidedness and dispute. Therefore, looking for a new theoretical tool to reveal the scientific connotation of TCM syndrome is imperative. TCM syndrome and biological entropy belong to two different subject concepts, but can also reveal the physiological and pathological state in the changes of life body growth. This article discussed isomorphism of TCM syndrome and biological entropy from the concept, theoretical background and characteristics, with a purpose to provide certain guiding significance to study and promote standardized researches on TCM syndrome.%证是中医学非常重要的概念，是中医理论的特色和精髓，证的相关研究进步必然会带动中医学的发展，因此对证的临床和基础研究一直是中医学的重点和热点。
论中医理论与量子理论科学哲学观的可通约性
论中医理论与量子理论科学哲学观的可通约性
韩金祥
【期刊名称】《南京中医药大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2011(012)003
【摘要】通过分析比较中医理论和量子理论的哲学思想渊源、研究对象、理论的核心内容等,提示中医理论和量子理论或者受中国古代哲学思想的影响产生发展或者与中国古代哲学思想相通;中医理论研究对象是＂气＂与量子理论的研究对象量子在性质特征方面具有可通约性;中医理论和量子理论都以整体观为基础,且其整体观都包括天、地、人特别是人的精神;阴阳学说与量子理论的互补原理在本质上具有可通约性。
认为中医理论哲学观和量子理论科学哲学观具有可通约性。
为量子理论转化传统的中医理论奠定了思想基础。
【总页数】5页(P160-164)
【作者】韩金祥
【作者单位】卫生部生物技术药物重点实验室山东省医学科学院,山东济南250062
【正文语种】中文
【中图分类】R-05
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逻辑与现象——论黑格尔思辨逻辑中观念论与现象学的同一
Ｋｅｙ Ｗｏｒｄｓ：Ｃｏｎｔｒａｄｉｃｔｉｏｎ ｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙ Ｌｏｇｉｃ Ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ Ｃｏｎｃｅｐｔ
Ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ Ｉｄｅａｌｉｓｍ Ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｌｏｇｙ
ＶＩ
致谢
感谢我的导师郁建兴教授四年以来对我的悉心指导。从论文的选题到材料 的搜集再到论证的过程，从形式到内容，从整体到细节，这篇论文自始至终，贯 注着导师的要求与期待。
浙江大学人文学院 博士学位论文
逻辑与现象——论黑格尔思辨逻辑中观念论与现象学的同一 姓名：韩昉
申请学位级别：博士 专业：外国哲学 指导教师：郁建兴 20100301
内容摘要
黑格尔哲学体系的核心内容是概念的辩证矛盾，它多被后来的研究者认为是 在辩证方法与唯心体系，客观内容与主观形式之间的自相矛盾。如何理解黑格尔 哲学中自相矛盾－５辩证矛盾的关系？以及由此推广开来，如何理解形式逻辑与思 辨逻辑的关系？如何理解黑格尔逻辑学与作为整体的黑格尔哲学的关系？黑格 尔哲学体系是众所公认的作为思想上一贯的整体，而在黑格尔哲学研究中出现的 这些问题说明，我们对黑格尔体系的理解还缺乏某些关键环节。
基于中国古典哲学元素系统发生同构律的中医辨证规律研究
基于中国古典哲学元素系统发生同构律的中医辨证规律研究田进莹;王全年;李秀美
【期刊名称】《中国民族民间医药》
【年(卷),期】2022(31)10
【摘要】目的:探析中医辨证的发生规律。
方法:基于中国古典哲学元素系统发生同构律,从哲理、数理两个方面探讨中医辨证的发生规律。
结果:中医辨证的发生学遵循了无极、太极、冲气、阴阳的哲学思维模型,在数理上依照象数偶数律、象类奇数律的历史演化规律。
结论:中医辨证发生学是严格按照中国古典哲学元素系统发生同构律而发生。
【总页数】4页(P1-4)
【作者】田进莹;王全年;李秀美
【作者单位】宁夏医科大学
【正文语种】中文
【中图分类】R22
【相关文献】
1.基于中国古典哲学元素系统发生同构律对阴阳学说发生学的探讨
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3.基于中国古典哲学元素系统发生同构律的中医苔质演化同构律初探
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中医五行学说思维模型研究
中医五行学说思维模型研究房庆祥;王巍【期刊名称】《大学数学》【年(卷),期】2011(027)006【摘要】This paper is concerned with the thinking model of five-elements theory in Traditional Chiniese Medicine. Based on the feature of five-element systems, by the use of control theory on linear systems, through diagonalizing five- element matrices, the necessary and sufficient conditions of stabilizability and existence of state observer of five-elements systems are derived. Moreover, the corresponding algorithms are given.%研究中医五行学说思维模型，根据五行系统的特点，结合线性系统控制理论，通过把五行矩阵对角化，得到五行系统可镇定的充要条件和状态观测器存在的充要条件，并给出具体的求解算法．【总页数】5页(P100-104)【作者】房庆祥;王巍【作者单位】中国计量学院理学院,浙江杭州310018;中国计量学院理学院,浙江杭州310018【正文语种】中文【中图分类】R226【相关文献】1.中医思维模型研究现状 [J], 张德勇;费德文2.合理·缺陷·弥补:基于隐喻映射的中医五行学说研究 [J], 石勇3.论中医"藏象"思维模型及其对系统复杂性研究的意义 [J], 杨洪军;黄璐琦;吕冬梅4.基于隐喻认知的中医五行学说研究述评 [J], 马淬兰;贾春华5.WHO西太区与“世界中医药学会联合会”中医名词术语国际标准比较研究:五行学说部分 [J], 李照国因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
基于中国古典哲学元素系统发生同构律的中医脉象发生规律研究
基于中国古典哲学元素系统发生同构律的中医脉象发生规律研究中国古典哲学元素系统是中国古代哲学的重要组成部分，包括阴阳五行理论在内，这些理论在中国古代哲学中占据着重要的地位，深刻影响了中国古代的医学理论体系。
中医作为中国传统医学的一个重要分支，在诊断方法中有着独特的脉象诊断系统，这一诊断方法也受到了古代哲学元素的影响。
本文将探讨基于中国古典哲学元素系统发生同构律的中医脉象发生规律研究。
我们先来了解一下中国古典哲学元素系统。
中国古代哲学元素系统中最为重要的是阴阳五行理论。
阴阳理论认为宇宙万物都是由阴阳两种相对而又统一的对立面构成的，阴阳对立而统一的关系在世界上无所不在，贯穿于宇宙、自然、社会和人体的各个方面。
五行理论是中国古代哲学体系的重要组成部分，五行包括金、木、水、火、土五种元素，五行相生相克，构成了宇宙万物的发展变化规律。
这两种古代哲学元素系统对中国古代哲学、医学和其他学科的发展产生了深刻的影响。
中医作为中国传统医学的一部分，脉象诊断是中医诊断方法中的重要组成部分。
中医脉象是通过观察和摸诊病人的脉搏来判断病人的脏腑状况、阴阳盛衰和病情的发展变化。
中医脉象诊断根据脉搏的形态、频率、力度、节律、深浅、寒热等特征来判断病情，是中医诊断的重要手段之一。
中医脉象诊断发生的规律和规则受到了古代哲学元素的影响，可以说是基于中国古典哲学元素系统发生同构律的。
下面我们就通过一些具体的案例来探讨一下中医脉象发生规律研究。
首先我们来看一下阴阳理论在中医脉象诊断中的应用。
中医认为，阳病之脉多弦，阴病之脉多缓。
阳证多数脉浮数，阴证多见脉沉。
这就是说根据脉搏的频率、力度和节律来判断阴阳盛衰的情况。
这与阴阳理论中阴阳相对而又统一的关系是一致的。
在中医脉象诊断中，医生会观察到患者脉搏的频率、力度和节律，从而判断病人的阴阳盛衰情况，进而作出诊断及治疗方案。
其次我们来看一下五行理论在中医脉象诊断中的应用。
五行理论中金、木、水、火、土五种元素相生相克的规律同样体现在中医脉象诊断中。
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953－954．［27］刘娇萍，曹继刚，邹小娟，等．浅议象思维在甲状腺功能亢进症中医证候分型中的应用［J］．湖北中医杂志，2012，34（9）：27－28．［28］王永炎，张华敏，王燕平．中医临床思维模式与行为范式［J］．北京中医药大学学报（中医临床版），2012，19（2）：1－2．［29］姜建国．论《伤寒论》的复杂性辨证论治思维［J］．山东中医杂志，2012，31（2）：83－86．［30］孛立甲，金明．《伤寒杂病论》临证思维模式及其在眼科应用举隅［J］．北京中医药大学学报，2012，35（2）：103－104，108．［31］韩学杰，连智华，刘兴方，等．高血压病中医诊疗思维和模式［J］．中华中医药杂志，2012，27（11）：2766－2769．［32］郭新宇，孟庆刚．中和思维对中医生命观形成的影响［J］．中华中医药学刊，2012，30（4）：704－706．［33］吕爱平，蔡丹梅．论中医学中和思维的内涵及特点［J］．中国中医基础医学杂志，2012，18（2）：120，128．［34］张金玺，马作峰，张六通．《黄帝内经》中的二分思维和三分思维［J］．中医药学报，2012，40（1）：123－124．［35］王琦．中西医思维特质比较［J］．中华中医药杂志，2012，27（10）：2064－2066．［36］郭新宇，孟庆刚．基于“出声思考法”的中医诊疗思维过程探究［J］．中华中医药学刊，2012，30（9）：1964－1966．［37］王全年，李秀美．中医哲学思维模型和数学模型统一论［J］．时珍国医国药，2012，23（5）：1240－1242．［38］杨威．五运六气理论的思维模式［J］．中国中医基础医学杂志，2012，18（4）：349－350．DOIʒ10．13192/j．issn．1000-1719．2014．01．002逻辑学视角下的中医之气和量子的同构性韩金祥1，韩奕2（1．山东省医学科学院卫生部生物技术药物重点实验室，山东济南250062；2．北京中医药大学，北京100029）摘要：通过剖析中医之气概念的本质属性，对比中医之气与量子概念的系统结构和内涵，利用命题思维和演绎推理等逻辑学方法，推定中医之气与量子具有同构性。
同时总结六十多年的实验研究结果，证实中医之气与电磁波（量子）的密切相关性，论证两者可能具有相同的物质形态。
为“量子表征中医之气”的观点提供了理论和实验依据。
关键词：中医之气；量子；同构性；逻辑学中图分类号：Ｒ22文献标志码：A文章编号：1000-1719（2014）01-0004-05Isomorphism between Qi in Traditional ChineseMedicine and Quantum by Logic PerspectiveHAN Jinxiang1，HAN Yi2（1．Key Laboratory of Ministry of Health for Biotech-Drug，Shandong Academy of Medical Sciences，Ji'nan250062，Shandong，China；2．Beijing University of Chinese Medicine，Beijing100029，China）Abstract：By analyzing essential attribute of the concept of Qi in the TCM，comparing system structure and content between Qi and quantum，using logic methods of proposition thought and deductive reasoning，we have the presumption that Qi and quan-tum has isomorphism．Meanwhile，summarizing experimental results over the past60years，it is proven that Qi has close relation-ship with electromagnetic waves（quantum），and demonstrate that Qi and quantum may have the same physical form．This pro-vides a theoretical and experimental basis for the point of view that Qi in the TCM can be characterized by quantum．Key words：Qi of traditional Chinese medicine；quantum；isomorphism；logic perspective中医理论建立在“气一元论”哲学思想之上，正确的用现代科学诠释中医之气，是中医现代化、国际化的关键环节。
笔者2010年曾发文探讨中医气的物质基础［1］，但终感阐述得不全面，不彻底，本文拟在前文的基础上，从逻辑学视角探讨气与量子概念的同构性，以进一步诠释气的物质基础。
逻辑学是研究思维的形式结构及其规律的科学。
逻辑思维以概念、命题和推理为思维的基本形式并围绕这些基本形式而展开。
概念是反映事物对象本质属性或者特有属性的思维形式，是逻辑思维的最基本单位。
内涵和外延是概念的两个基本逻辑特征。
定义是揭示概念内涵的逻辑方法，其基本方法可表示为：被定义项=临近属概念+种差［2］。
两个不同的概念可以通过概念的内涵外延剖析、命题思维和演绎推理等逻辑学分析过程探讨其是否有同构性。
中医“气”和量子分别属于中医学和物理学两个不同领域的概念，两者是否有同构性呢？1气概念中国哲学认为宇宙是一个万物相通、天地一统的有机联系的整体。
气是世界的本原，宇宙万物皆由气构成；人类作为宇宙万物之一，亦由气构成。
一般认为，气是存在于宇宙中的运动不息的极细微物质，其自身的运动变化，推动着宇宙万物的发生发展与变化。
中医学完全承袭了中国哲学思想。
在大量的医学实践和对生命现象观察的基础上，中医学用气解释人体的结构、功能和代谢规律、疾病原因、病理机制，诊断和防治，药物性能，以及养生康复等，形成了以生理之气为核心的“气一元论”理论体系。
在中医学的概念体系中，气是一个最基本的，也是含义最复杂的概念。
但终究没有脱离中国哲学“气”的概念范畴。
气的定义为［2］：“气是存在于宇宙中的运动不息的极细微物质”。
由此推知“物质”是其临近属概念，“运动不息”“极细微”则是气定义的种差。
物质为构成宇宙万物的实物、场等客观实在；是能量的一种聚集形式。
总结中医“气”物质的本质属性，可归纳为：①气是生命现象的根本：气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，这是气的基本属性，表现为气是人体生长发育，呼吸运动，血液循环，新陈代谢，抵御外邪，康复能力，自身调控、致病因素等功能活动的体现［3］。
气既是机体生命活动的动力，又是人体的重要组成部分。
《医门法律》认为：“气聚则形成，气散则形亡”；《医方考·气门》云：“气化则物生，气变则物易，气盛则物壮，气弱则无衰，气正则物和。
气乱则物病。
气绝则物死。
是气之当养也，明矣。
”气与生命现象同在，一旦绝气生命现象就不再存在，突现了气在人体生命活动中的重要地位。
②气具有两种存在形式：中医气兼有无、虚实、隐显等相辅相成的属性，“有形”与“无形”皆为气之本体状态，即气有两种存在形式［2］：一是以弥散而运动的状态存在，充塞于无垠的宇宙空间，无处不在。
二是以凝聚而形成质的状态存在，即无形之气以凝聚的方式形成各种各样占有相对固定空间，具备并保持相对稳定性质特点的物质。
说明气既具有实物的“粒子”性，又具有无形的“场”的特性。
③气具有转化性：转化性亦称气化，指气的无形与有形的转变即中医所谓的聚和散。
聚与散是对立的，是一种质的变化，有两种主要的形式：一是气与形之间的转化：无形之气交感聚合成有形之物，即“气生形”的气化过程；有形之物死亡消散，又化为无形之气，乃是“形化气”的气化过程。
二是形与形之间的转化：有形之物在气的推动和激发作用下也可相互转化，如人体内的精血互化、津血互生等，皆属于“形化形”的气化过程。
④气具有中介性：中介是表示不同事物或同一事物内部不同要素之间的间接联系，即通讯信息。
气的中介性表现为气的感应性、可入性和渗透性［4］。
感应即交感相应（相互作用），天地万物包括人机体各脏腑以气为中介物质而相互影响，相互作用，相互通讯联系。
气的可入性和渗透性指气既无形质，又有形质，无处不入，无所不有，贯通一切，并渗透到一切事物之中。
中医学基于气的相互感应思想，认为自然界的各种事物和现象、自然界和人类、人体的五脏六腑与生理功能以及生命物质与精神活动之间，虽然千差万别，但不是彼此孤立毫无联系的，而是相互影响，相互作用，密切联系的，在差异中具有统一性，遵循共同的规律，是一个统一的有机整体。
这便是中医的整体观。
⑤气与形、神的关系：中医学认为，形、气、神三者之间相互依存、相互为用、协调统一，维持人体正常的生命进程。