法约尔与韦伯
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地，至今仍是法国中部最大的采矿和冶金集团的一部分。
第四阶段（1918—1925年的七年）
在科芒特里公司工作期间，法约尔就开始了管理的研究工作。 1900年，他向“矿业和冶金协会”的会议提交了论行政管理的论 文，开始系统地阐述他的行政管理的思想。在1908年的矿业学会 五十周年大会上，他提交了论文《论管理的一般原则》；1916年， 他在矿业学会公报上，发表了著名的管理著作《工业管理与一般 管理》。从1918年退休后到1925年去世这段时间里，法约尔致 力于普及自己的管理理论。在这时期，他主要从事两项工作。第 一项是创办一个管理学研究中心。这个中心每周都要举行一次有 作家、哲学家、社会活动家、工程师、政府官员和实业界人士参 加的会议。法约尔的许多权威著述都是在这里逐步形成的。第二 项工作是试图说服政府对管理原则多加注意。1921年，他的《论 邮电部门行政改革》的小册子出版；同年他在《政治与国会评论 上》上发表了一篇题为《国家在管理上的无能》的重要论文。 1923年在布鲁塞尔举行第二次国际管理科学会议，法约尔是这次 会议的领导之一。在1924年国际联盟代表大会期间，他接受了一 项邀请，向日内瓦国际大学联合会发表了题为“管理要义的重要 性”的演说。
法约尔的生平简历
• 1841年，法约尔出生在法国的一个资产阶级家庭。 • 1856—1858期间，他就读于里昂公立中等学校， • 1858一1860年期间，他就读于圣艾蒂安国立矿业学院。 • 1860年毕业后，他进入科门特里富香博公司担任工程师，并显示出他 的管理才能。 • 1868年，当该公司的财务状况极为困难，公司几乎濒于破产时，法约 尔被任命为总经理。而到1918年法约尔77岁退休时，公司的财务状 况已极为良好。
马克斯· 韦伯 (Max Weber)
组Baidu Nhomakorabea理论之父
马克斯· 韦伯简介
马克斯· 韦伯 （Max Weber，1864－1920）， 德国著名社会学家，政治学家，社会理论家，也 是现代一位最具生命力和影响力的思想家，社会 学创立以来最伟大的社会学家之一。公认的社会 学三大“奠基人”之一(其他二者为卡尔· 马克思 (Karl Marx)与爱米尔· 杜尔凯姆(Durkheim)，早期 流行的另一说为马克斯· 韦伯，埃米尔· 迪尔凯姆， 格奥尔格· 齐美尔)。其对西方资本主义社会的影 响是巨大而深远的。他的成就开创了比较社会学、 理解社会学的基本研究方法，指出了理性对于近 代资本主义社会的潜移默化的影响，系统的阐释 了东西方宗教伦理差异对于社会现代性以及现代 资本主义发展的影响，他和迪尔凯姆被认为是宗 教社会学最早的开创者，也是宏观社会学的集大 成者。其学术成就之宏大精深，影响之深远，在 社会学界乃至整个世界社会科学理论体系上都是 空前绝后的。他的思想体现了一个博大的智慧之 神。
宗教社会学
韦伯在宗教社会学上的研究开始于名 为《新教伦理与资本主义精神》的论文， 并且继续在《中国的宗教：儒教与道教》 以及《印度的宗教：印度教与佛教的社会 学》、《古犹太教》里进行探索。他对于 其它宗教的研究则由于他在1920年的突然 去世而中断，使他无法继续在《古犹太教》 之后的一系列研究—包括了计划中对于诗 篇、塔木德犹太人、以及早期基督教和伊 斯兰教的研究。他所完成的那三个主要研 究都关注于宗教对于经济活动的影响、社 会阶层与宗教理想间的关系、以及西方文 明的独特特征。
政治社会学
在政治和政府的社会学上，韦伯最重要的贡献之一便是一篇名为 《政治作为一种职业》（Politik als Beruf）的论文。在这篇论文里韦 伯提出了对国家的定义：亦即国家是一个“拥有合法使用暴力的垄断 地位”的实体，这个定义成为西方社会科学的重要基础。在这篇论文 里韦伯主张，政治应该被视为是任何会影响到控制暴力的权力分配的 活动。政治也因此是纯粹来自于权力。 韦伯提出了三种正式的政治支配和权威的形式：魅力型支配（家 族和宗教）、传统权威（宗主、父权、封建制度）、以及官僚型支配 （现代的法律和国家、官僚）。韦伯主张历史上的统治者与被统治者 间的关系多少包含了这样的成分。 他认为魅力型权威的不稳定性必然 导致其被迫转变为“常规的”权威形式，也就是传统或者官僚型支配。 同样的，他也注意到在纯粹的传统型支配里，对于支配者的 抵抗到达 一定程度时便会产生“传统的革命”。因此韦伯也暗示了社会会逐渐 朝向一个理性合法的权威架构发展，并且利用官僚的架构制度。尽管 韦伯庞杂的著作中暗示这种社会的理性化是不可避免的趋势，他自己 十分小心避免进化论与目的论的逻辑。
理和计划方面考虑，促使他对管理进行研究；
第三阶段（1888—1918年的三十年 ）
1888年，当公司处于破产边缘时，他被任命为总经理， 并按照自 己关于管理的思想和理论对公司进行了改革和整顿，关闭了一些经 济效益不好的冶金工厂，并吸收资源丰富的新矿来代替资源枯竭的 老矿，他于1891年吸收布列萨克矿井，1892年吸收了德卡斯维尔的 矿井加工厂并把新的联合公司命名为康曼包公司。1900他吸收了东 部煤区的莱得莱维尔矿井，并克服了种种困难，把原来濒于破产的 公司整顿得欣欣向荣。在第一次世界大战期间，他领导的公司为战 争提供了大量资源。公司培养了一批管理、技术和科学上的骨干力 量，当法约尔75岁退休时，该公司已能在财务和经营上立于不败之
亨利· 法约尔 （Henri Fayol） 现代经营管理之父
亨利· 法约尔简介
亨利· 法约尔(1841—1925)，欧洲的一位极为杰出的经营管理 思想家。法约尔在一个煤矿公司当了30多年的总经理，创办过一 个管理研究中心。 亨利· 法约尔是直到本世纪上半叶为止，欧洲贡 献给管理运动的最杰出的大师，被后人尊称为 “现 代经营管理之父”。他最主要的贡献在于三个方面： 从经营职能中独立出管理活动;提出管理活动所需的 五大职能和14条管理原则。这三个方面也是其一般 管理理论的核心。 法约尔的著述很多，1916年出版 的<工业管理和一般管理>是其最重要的代表作，标 志着一般管理理论的形成。
法约尔一生的四个阶段
第一阶段（1860—1872年间的十二年）
在这一阶段，法约尔作为一个等级较低的管理人员和技术人员，主要关 心的是采矿工程的事情，特别是防止火灾危险的事。在此期间，他于 1866年被任命为科芒特里矿井矿长；
第二阶段（1872—1888年的十六年）
在这个阶段，他被提升为经理，领导一批矿井。他主要考虑的是决定这 些矿井的经济情况的因素。这样，他不仅要从技术方面考虑，更要从管
经济史学
从经济学家的观点来看，马克斯· 韦伯代表的是德国的经济历史学 派“最年轻的一代”。他对于经济学最重要的贡献是他的知名著作 《新教伦理与资本主义精神》，这本书经典的对照了宗教在经济发 展上产生的影响。韦伯的研究领域也与他的同僚维尔纳· 松巴特相同， 宋巴特则将资本主义的崛起归功于犹太教的影响。韦伯对于经济学 的其它主要贡献（整体上也是对于社会科学的贡献）还包括了他在 方法学上的研究：他对于解释社会学（Verstehen；此词来自德语， 意为理解）的理论和反实证主义（又称为人文主义社会学）。 解释社会学的原则是社会学主要的研究范例之一，支持者和批评 者都相当多。这种研究方式主张社会学、经济学、和历史学等社会 科学的研究永远不能彻底的归纳和记载，因为研究者必须一直有着 概念上的认知才能加以探索之，韦伯将这种条件称为“理想形式” （Ideal Type）。这种理想可以这样子归纳：一个理想的形式是由许 多现象提供的某些特征和成分所组成，但它却不会与任何特定的现 象有着完全一样的特征。韦伯的理想形式成为他对社会科学最重要 的贡献之一。
法约尔的一般管理理论
法约尔的一般管理理论关注的焦点是什么类型的专业化和等级制度 才能使组织效率最大化，这两个概念的使用使组织设计变得僵化，较少 关注人，只把人看成齿轮上的一环。一般管理思想的基础有四个关键问 题，它们是劳动分工、等级与职能过程、组织结构和控制范围。另外， 还有一些概念，如纪律、统一指挥、统一领导、职工报酬原则、个人利 益与整体利益的关系、集权和团队精神等。 法约尔的一般管理理论对管理学的发展产生了巨大的影响，后来成 为管理过程学派的理论基础(该学派将法约尔尊奉为开山祖师)。因此，继 泰勒的科学管理理论之后，一般管理理论被誉为管理学史上的第二座丰 碑。 法约尔与泰勒的科学管理并不是矛盾的，只不过是从两个方面来看 待和总结管理实践的。这些管理的职能和原则对企业而言，是“为和不 为”的问题，而不是“能和不能”的问题；实质上也是企业维系长期的 有效竞争的平台，有之未必然，无之必不然。
学术成就
马克斯· 韦伯与卡尔· 马克思和埃米尔· 涂尔干被并列为现代社会学 的三大奠基人，尽管他在当时主要被视为是历史学家和经济学家。杜 尔凯姆遵循着孔德的方式，以社会学的实证主义进行研究。而韦伯以 及他的同僚维尔纳· 松巴特（也是德国社会学最知名的代表人物）采 纳的则是反实证主义的路线，这些著作开始了反实证主义在社会科学 界的革命，强调社会科学与自然科学在本质上的差异，因为他们认为 人类的社会行为过于复杂，不可能用传统自然科学的方式加以研究。 韦伯的早期著作通常与工业社会学有关，但他最知名的贡献是他 后来在宗教社会学和政治社会学上的研究。韦伯在《新教伦理与资本 主义精神》中开始了他的研究，文中他显示出某些禁欲的新教教派— 尤其是卡尔文教派，教义逐渐转变为争取理性的经济获利，以此表达 他们受到上帝的祝福。韦伯主张，受到这种理性教义基础扶助的资本 主义很快便会发展的越来越庞大，并且与原先的宗教产生矛盾，到最 后宗教便会无可避免的被抛弃。韦伯在后来的作品里继续研究这样的 现象，尤其是在他对官僚制和对于政治权威的分类上。在这些著作中 他隐约了这种社会的理性化是无可避免的趋势。
主要作品
《中世纪贸易公司的历史》1889年 《罗马农业制度的历史对罗马公法与私法的重要性》1891年 《民族国家与经济政策》1895年 《古典西方文明衰落的社会原因》1896年 《新教伦理与资本主义精神》第一部分1904年 《新教伦理与资本主义精神》第二部分1905年 《古典西方农业社会状况》1909年 《论解释的社会学的若干范畴》1913年 《儒教与道教》1915年 《古代犹太教》1917年 《论新政治秩序下德国的议会与政府》1918年 《帝国总统制》1919年 《政治论文集》1921年 《学术理论论文集》1922年 《社会史与经济史论文集》1924年 《社会学和社会政策论文集》1924年
第四阶段（1918—1925年的七年）
在科芒特里公司工作期间，法约尔就开始了管理的研究工作。 1900年，他向“矿业和冶金协会”的会议提交了论行政管理的论 文，开始系统地阐述他的行政管理的思想。在1908年的矿业学会 五十周年大会上，他提交了论文《论管理的一般原则》；1916年， 他在矿业学会公报上，发表了著名的管理著作《工业管理与一般 管理》。从1918年退休后到1925年去世这段时间里，法约尔致 力于普及自己的管理理论。在这时期，他主要从事两项工作。第 一项是创办一个管理学研究中心。这个中心每周都要举行一次有 作家、哲学家、社会活动家、工程师、政府官员和实业界人士参 加的会议。法约尔的许多权威著述都是在这里逐步形成的。第二 项工作是试图说服政府对管理原则多加注意。1921年，他的《论 邮电部门行政改革》的小册子出版；同年他在《政治与国会评论 上》上发表了一篇题为《国家在管理上的无能》的重要论文。 1923年在布鲁塞尔举行第二次国际管理科学会议，法约尔是这次 会议的领导之一。在1924年国际联盟代表大会期间，他接受了一 项邀请，向日内瓦国际大学联合会发表了题为“管理要义的重要 性”的演说。
法约尔的生平简历
• 1841年，法约尔出生在法国的一个资产阶级家庭。 • 1856—1858期间，他就读于里昂公立中等学校， • 1858一1860年期间，他就读于圣艾蒂安国立矿业学院。 • 1860年毕业后，他进入科门特里富香博公司担任工程师，并显示出他 的管理才能。 • 1868年，当该公司的财务状况极为困难，公司几乎濒于破产时，法约 尔被任命为总经理。而到1918年法约尔77岁退休时，公司的财务状 况已极为良好。
马克斯· 韦伯 (Max Weber)
组Baidu Nhomakorabea理论之父
马克斯· 韦伯简介
马克斯· 韦伯 （Max Weber，1864－1920）， 德国著名社会学家，政治学家，社会理论家，也 是现代一位最具生命力和影响力的思想家，社会 学创立以来最伟大的社会学家之一。公认的社会 学三大“奠基人”之一(其他二者为卡尔· 马克思 (Karl Marx)与爱米尔· 杜尔凯姆(Durkheim)，早期 流行的另一说为马克斯· 韦伯，埃米尔· 迪尔凯姆， 格奥尔格· 齐美尔)。其对西方资本主义社会的影 响是巨大而深远的。他的成就开创了比较社会学、 理解社会学的基本研究方法，指出了理性对于近 代资本主义社会的潜移默化的影响，系统的阐释 了东西方宗教伦理差异对于社会现代性以及现代 资本主义发展的影响，他和迪尔凯姆被认为是宗 教社会学最早的开创者，也是宏观社会学的集大 成者。其学术成就之宏大精深，影响之深远，在 社会学界乃至整个世界社会科学理论体系上都是 空前绝后的。他的思想体现了一个博大的智慧之 神。
宗教社会学
韦伯在宗教社会学上的研究开始于名 为《新教伦理与资本主义精神》的论文， 并且继续在《中国的宗教：儒教与道教》 以及《印度的宗教：印度教与佛教的社会 学》、《古犹太教》里进行探索。他对于 其它宗教的研究则由于他在1920年的突然 去世而中断，使他无法继续在《古犹太教》 之后的一系列研究—包括了计划中对于诗 篇、塔木德犹太人、以及早期基督教和伊 斯兰教的研究。他所完成的那三个主要研 究都关注于宗教对于经济活动的影响、社 会阶层与宗教理想间的关系、以及西方文 明的独特特征。
政治社会学
在政治和政府的社会学上，韦伯最重要的贡献之一便是一篇名为 《政治作为一种职业》（Politik als Beruf）的论文。在这篇论文里韦 伯提出了对国家的定义：亦即国家是一个“拥有合法使用暴力的垄断 地位”的实体，这个定义成为西方社会科学的重要基础。在这篇论文 里韦伯主张，政治应该被视为是任何会影响到控制暴力的权力分配的 活动。政治也因此是纯粹来自于权力。 韦伯提出了三种正式的政治支配和权威的形式：魅力型支配（家 族和宗教）、传统权威（宗主、父权、封建制度）、以及官僚型支配 （现代的法律和国家、官僚）。韦伯主张历史上的统治者与被统治者 间的关系多少包含了这样的成分。 他认为魅力型权威的不稳定性必然 导致其被迫转变为“常规的”权威形式，也就是传统或者官僚型支配。 同样的，他也注意到在纯粹的传统型支配里，对于支配者的 抵抗到达 一定程度时便会产生“传统的革命”。因此韦伯也暗示了社会会逐渐 朝向一个理性合法的权威架构发展，并且利用官僚的架构制度。尽管 韦伯庞杂的著作中暗示这种社会的理性化是不可避免的趋势，他自己 十分小心避免进化论与目的论的逻辑。
理和计划方面考虑，促使他对管理进行研究；
第三阶段（1888—1918年的三十年 ）
1888年，当公司处于破产边缘时，他被任命为总经理， 并按照自 己关于管理的思想和理论对公司进行了改革和整顿，关闭了一些经 济效益不好的冶金工厂，并吸收资源丰富的新矿来代替资源枯竭的 老矿，他于1891年吸收布列萨克矿井，1892年吸收了德卡斯维尔的 矿井加工厂并把新的联合公司命名为康曼包公司。1900他吸收了东 部煤区的莱得莱维尔矿井，并克服了种种困难，把原来濒于破产的 公司整顿得欣欣向荣。在第一次世界大战期间，他领导的公司为战 争提供了大量资源。公司培养了一批管理、技术和科学上的骨干力 量，当法约尔75岁退休时，该公司已能在财务和经营上立于不败之
亨利· 法约尔 （Henri Fayol） 现代经营管理之父
亨利· 法约尔简介
亨利· 法约尔(1841—1925)，欧洲的一位极为杰出的经营管理 思想家。法约尔在一个煤矿公司当了30多年的总经理，创办过一 个管理研究中心。 亨利· 法约尔是直到本世纪上半叶为止，欧洲贡 献给管理运动的最杰出的大师，被后人尊称为 “现 代经营管理之父”。他最主要的贡献在于三个方面： 从经营职能中独立出管理活动;提出管理活动所需的 五大职能和14条管理原则。这三个方面也是其一般 管理理论的核心。 法约尔的著述很多，1916年出版 的<工业管理和一般管理>是其最重要的代表作，标 志着一般管理理论的形成。
法约尔一生的四个阶段
第一阶段（1860—1872年间的十二年）
在这一阶段，法约尔作为一个等级较低的管理人员和技术人员，主要关 心的是采矿工程的事情，特别是防止火灾危险的事。在此期间，他于 1866年被任命为科芒特里矿井矿长；
第二阶段（1872—1888年的十六年）
在这个阶段，他被提升为经理，领导一批矿井。他主要考虑的是决定这 些矿井的经济情况的因素。这样，他不仅要从技术方面考虑，更要从管
经济史学
从经济学家的观点来看，马克斯· 韦伯代表的是德国的经济历史学 派“最年轻的一代”。他对于经济学最重要的贡献是他的知名著作 《新教伦理与资本主义精神》，这本书经典的对照了宗教在经济发 展上产生的影响。韦伯的研究领域也与他的同僚维尔纳· 松巴特相同， 宋巴特则将资本主义的崛起归功于犹太教的影响。韦伯对于经济学 的其它主要贡献（整体上也是对于社会科学的贡献）还包括了他在 方法学上的研究：他对于解释社会学（Verstehen；此词来自德语， 意为理解）的理论和反实证主义（又称为人文主义社会学）。 解释社会学的原则是社会学主要的研究范例之一，支持者和批评 者都相当多。这种研究方式主张社会学、经济学、和历史学等社会 科学的研究永远不能彻底的归纳和记载，因为研究者必须一直有着 概念上的认知才能加以探索之，韦伯将这种条件称为“理想形式” （Ideal Type）。这种理想可以这样子归纳：一个理想的形式是由许 多现象提供的某些特征和成分所组成，但它却不会与任何特定的现 象有着完全一样的特征。韦伯的理想形式成为他对社会科学最重要 的贡献之一。
法约尔的一般管理理论
法约尔的一般管理理论关注的焦点是什么类型的专业化和等级制度 才能使组织效率最大化，这两个概念的使用使组织设计变得僵化，较少 关注人，只把人看成齿轮上的一环。一般管理思想的基础有四个关键问 题，它们是劳动分工、等级与职能过程、组织结构和控制范围。另外， 还有一些概念，如纪律、统一指挥、统一领导、职工报酬原则、个人利 益与整体利益的关系、集权和团队精神等。 法约尔的一般管理理论对管理学的发展产生了巨大的影响，后来成 为管理过程学派的理论基础(该学派将法约尔尊奉为开山祖师)。因此，继 泰勒的科学管理理论之后，一般管理理论被誉为管理学史上的第二座丰 碑。 法约尔与泰勒的科学管理并不是矛盾的，只不过是从两个方面来看 待和总结管理实践的。这些管理的职能和原则对企业而言，是“为和不 为”的问题，而不是“能和不能”的问题；实质上也是企业维系长期的 有效竞争的平台，有之未必然，无之必不然。
学术成就
马克斯· 韦伯与卡尔· 马克思和埃米尔· 涂尔干被并列为现代社会学 的三大奠基人，尽管他在当时主要被视为是历史学家和经济学家。杜 尔凯姆遵循着孔德的方式，以社会学的实证主义进行研究。而韦伯以 及他的同僚维尔纳· 松巴特（也是德国社会学最知名的代表人物）采 纳的则是反实证主义的路线，这些著作开始了反实证主义在社会科学 界的革命，强调社会科学与自然科学在本质上的差异，因为他们认为 人类的社会行为过于复杂，不可能用传统自然科学的方式加以研究。 韦伯的早期著作通常与工业社会学有关，但他最知名的贡献是他 后来在宗教社会学和政治社会学上的研究。韦伯在《新教伦理与资本 主义精神》中开始了他的研究，文中他显示出某些禁欲的新教教派— 尤其是卡尔文教派，教义逐渐转变为争取理性的经济获利，以此表达 他们受到上帝的祝福。韦伯主张，受到这种理性教义基础扶助的资本 主义很快便会发展的越来越庞大，并且与原先的宗教产生矛盾，到最 后宗教便会无可避免的被抛弃。韦伯在后来的作品里继续研究这样的 现象，尤其是在他对官僚制和对于政治权威的分类上。在这些著作中 他隐约了这种社会的理性化是无可避免的趋势。
主要作品
《中世纪贸易公司的历史》1889年 《罗马农业制度的历史对罗马公法与私法的重要性》1891年 《民族国家与经济政策》1895年 《古典西方文明衰落的社会原因》1896年 《新教伦理与资本主义精神》第一部分1904年 《新教伦理与资本主义精神》第二部分1905年 《古典西方农业社会状况》1909年 《论解释的社会学的若干范畴》1913年 《儒教与道教》1915年 《古代犹太教》1917年 《论新政治秩序下德国的议会与政府》1918年 《帝国总统制》1919年 《政治论文集》1921年 《学术理论论文集》1922年 《社会史与经济史论文集》1924年 《社会学和社会政策论文集》1924年