鲁迅与张爱玲
呐喊的“过客”与封闭的“女巫”--鲁迅、张爱玲小说比较论
满 预见 的 “ 女巫 ” 吟读 着关 于 这个 世 鲁迅 的相似 。傅 雷称 《 金锁 记 》颇 有《 “ 狂
人 日记 》 中某 些 故 事 的风 味 ” Ｊ 胡 兰成 认 为 他 们 “，
、
对 人性 、 民性 的关 注与解 剖 国
张爱玲 在 接受 台 湾学 者 水 晶的采 访 时 曾这样 评价 鲁迅 ， 她说 ： 鲁 迅 很 能暴 露 中 国人 性 格 的 阴 “ 暗 面和 劣根 性 ， 这一 传 统 等到 鲁迅 先生 死后 ， 突告 中断 ， 是 可 惜 ”４ 很 Ｌ（ 。张 爱 玲 对 鲁 迅 的评 价 表 Ｊ
写 出 了人 性 的 软 弱 、 昧 、 荣 和 阴暗 ， 对 此 表 愚 虚 并 达 了深 切 的痛楚 和思 考 。鲁迅 与 张爱玲 在 小说 中
与 矛盾 ， 现 了人 在这 个 世 界 中绝 望 的 抗 争 。 他 表 们所 描 述 的看 似普 通 的故 事显 示 了深 厚 的文 化 意 义， 他们 的许 多 作 品 也 如 文 化 寓 言 一 样 充 满 了对 人类 存 在 的体验 、 受 、 疑和 拷 问 。但作 为 不 同 感 怀 时代 、 同性 别 的作 家 主体 ， 不 他们 之 间也 有 着一 定 差异 。鲁 迅 之呐 喊 ， 示 出他斗 士 的风 采 ， 显 他是 一 生 “ 抗绝 望 ” 誓 不 回头 的 “ 客 ” 而 张 爱 玲 则 反 、 过 ，
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琳
１ ・ ３
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揭露 和 剖析 。
玲 的女 性人 物 系列 中 ， 太太 、 银娣 都 显示 了女 梁 柴
１ 鲁迅 与 张 爱玲 在 他 们 的 小 说 中 不 同程 度 ．
地表 现 了封 建 宗法 制 度 对 国人 心理 意识 的影 响 ，
鲁迅与张爱玲小说创作艺术之比较
鲁迅与张爱玲小说创作艺术之比较鲁迅与张爱玲是中国现代文学中的两位杰出作家，他们在小说创作方面都有着不俗的造诣和成就。
鲁迅被誉为“现代中国文学的奠基人”，张爱玲则被誉为“中国现代派小说的代表人物”。
这两位文学巨匠的小说创作风格各有特点，在内容、形式、语言等方面都有所不同。
下面将从这几个方面来比较鲁迅与张爱玲的小说创作艺术。
一、内容方面的比较鲁迅的小说创作内容多从中国社会和人性角度出发，关注弱势群体、贫苦百姓及其受压迫的生存状态，批判封建主义制度和文化传统。
他的小说多具有强烈的社会意味和人性关怀，例如《狂人日记》、《阿Q正传》等。
在创作上，鲁迅多运用夸张、讽刺、幽默的手法，以达到社会批判的效果。
张爱玲的小说创作内容则更多关注人物内心的情感体验和生活状态，关注女性身份和角色的转变和挣扎，对城市生活及现代文化的抨击和反思。
她的小说多情节曲折，人物复杂，多暗示和隐喻，例如《色戒》、《金锁记》等。
张爱玲多强调爱情主题，赋予女性情感世界新的表达形式，以达到文学表现的效果。
鲁迅的小说创作形式多采用简明紧凑的叙述方式，内容生动、情节明晰，多以第一人称或第三人称的叙述方式呈现，如《狂人日记》、《阿Q正传》等。
鲁迅在小说中多运用对话，表达出人物之间的矛盾和斗争，以及现代中国社会的深刻问题。
鲁迅多注重描写现实场景，使得小说具有更强的现实感。
张爱玲的小说创作形式多采用夹叙夹议的叙述方式，内容多朦胧和含蓄，不断探寻和挖掘人物内心的复杂情感和思想。
她的小说注重描写城市生活的细节，刻画出上海滩的繁华与虚荣，体现出她具有强烈的民族文化和个人风格。
鲁迅的小说创作语言朴实、质朴，不太注重修辞和华丽的表达方式，更多采取白话文种的语言表现，用一种较为普遍的语言书写出普通百姓的生活与斗争，更具可读性和文学感染力。
张爱玲的小说创作语言华丽优美，注重修辞和韵律方面的表现。
她的小说多以文艺复兴时期的欧洲文学和艺术为背景，充满着精致的文化内涵。
她的小说语言流畅、娓娓动听，富有诗意和意境。
鲁迅与张爱玲的“人生悲剧宿命”
张爱玲与鲁迅的“人生悲剧宿命”张爱玲和鲁迅在人格上有相似的地方，在爱情上也是：沉稳、内敛、理智、敏感、自由、清醒、宿命……他们都选择了“懂得”的知心伴侣，因为他们知道爱的真谛：自由心灵的交通。
这样的爱情有着灿烂的开始，他们处于这样的爱的氛围中虽然自然而然地感到甜蜜、迷醉，但同时又很清醒地认识、承认自己处于这种甜蜜、迷醉当中，知道这就是爱情。
虽然也爱的深沉，但他们不会像年轻人那样完全沉浸其中，强烈表达，写下誓言，并相信这份爱会永垂不朽。
相反，他们即使在爱情最灿烂的时刻也是怀着悲剧的预见性的。
这就是宿命，说不上是谁的错，反正它从一开始就注定要走向凋谢，谁也无法阻止，无力改变。
所以在悲剧最终来临时，他们没有惊愕，没有呼天抢地，只是默默地接受了……鲁迅先生有《伤逝》一文。
这名字起得真好，阐释了这种淡淡的，深沉的，爱情逝去的无可奈何。
仿佛尽头那人回头时黯淡的一声叹息。
涓生与子君爱情的悲剧正显示出鲁迅对可预见的，爱情走向衰落及至灭亡的担忧与无奈。
涓生与子君最初是因为勇敢、独立、自由的光芒而互生爱慕，走到一起的。
但是后来由于生活空间的狭隘，子君逐渐陷入了无聊的家庭琐屑，失去了战斗反抗精神，落入俗流而失去了原有的人格光芒；而涓生自由精神的光芒也使他在社会中谋职屡遭挫折，从而经济窘迫，心境惨淡……这时他们的爱情便走向毁灭。
因为促使他们当初相爱的精神光芒已被时间、现实环境所磨灭了，那么爱情也就不复存在。
因此，即使子君的死令涓生感到负疚，却也是不可避免的，因此涓生只能祭奠子君的死，而不能痛恨自己没能继续爱她。
现实中的曾经发生过的事情，不管你说它是爱恋、是生活、是意义，或是别的什么。
乍看之下很是温情，仿佛就是合理的、理想的结局。
但切不可深究，否则一切真相都指向了悲剧……张爱玲的人生悲剧在于用自己真诚的、深刻的爱，全心全意地爱上了一个不值得付出的人，可谓遇人不淑。
但是这样的女人，我们怎么能用“算了吧，重新开始一段感情”而劝慰她呢？她自己说“你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值不值得。
鲁迅与张爱玲女性书写之比较
靠 外部 力量是不够 的， 需要先从 内心将 自己解放 ， 去努力拯救 内在的精神 痼疾 。张爱玲将 《 霸王别姬》 改 写为虞姬意识 到自己作为项王附属品、 牺牲 品的处境， 宁愿主动赴 死而不愿被 赐死， 就反映 了女性为摆脱 对男人不 自 觉 的依 附 心理 而 进 行 的 抗争 。 四、 女性悲剧的美学 内蕴 鲁迅 与张爱玲虽然 都赋予人物形象悲剧意义 ， 但 悲剧的美学意义却不 同 。 与 鲁 迅作 品 中丰 富 的 思想 底 蕴 相 比较 ， 张 爱 玲 则 纯 然 是 一 种 文 学 上 的 人性思考。 鲁迅先生在《 再 论 雷 锋 塔 的倒 掉 》 中提 过 要“ 将 人 生 的 有 价 值 的 东西 毁 灭给人看” ， 他的作品大多是血 漫弥章的。张爱玲 没有鲁迅那份壮烈 ， 正 如 她在《 自己的文章》 中所 言： “ 我 是喜欢 悲壮 ， 更喜欢苍凉 。 壮烈 只有力 ， 没有 美， 似乎缺 乏人性 。” 所 以， 虽然她 的作 品中没 有声嘶力竭的呐喊与狂风暴 雨的斗争， 但 却 让人 多 了份 深 刻 的 思考 ， 让人们感 悟人生的苍凉与无奈 ， 具 有 不 可 忽视 的 美 学价 值 。 五、 女性 书 写异 同 的根 源追 溯 曾被 称 ‘ 女 的鲁 迅 ” 的张 爱 玲 与 鲁 迅 在 创 作 上 有 许 多 共通 之 处 ， 这 与 两 人相 似 的少 年 经 验 和 相 近 的性 格 气 质 有 关 。 家庭变故 、 婚姻不幸、 兄弟 失 和、 反动势力的迫害 以及来 自革命 阵营 内部 的攻击 ， 使鲁迅深 刻体会到人 性的虚伪 、 自私与冷漠 。而张爱玲的少年经历也是伤痕累累。父母离异 ， 父 亲吸鸦 片， 继母乖 张暴庆 ， 遭遇港战 。如她 自己所 说“ 如果我 最常用的字是 荒凉 ’ ， 那是 因为 思想背景 里有这惘惘的威胁 。 鲁、 张二人体会 了世界的 悲凉， 作 品 中 也就 弥 漫 出 悲色 悲 调 。 鲁 张 二人 女 性书 写 的创 作 情 态 也 有 着 很 大 的 不 同 。 首 先 ， 二 人 政 治 态 度、 文学主张不同。 鲁 迅 以文 学 为 批 判 旧 文 化 、 改造 国 民性 的利 器 ， 用 善 良、 屈辱、 反 抗 的女 性 形 象 来 实 现 推 翻 旧 社 会 制 度 的 希 望 ， 而 张 爱 玲 是 一 个 纯 粹的文学家， 勾勒 出个性鲜明的众 多女性形象 ， 赋 予她们泼辣 、 浪漫、 疯狂 等 内质 。 其次 ， 二人的女性观不同。 鲁 迅将 女 性 问题 与 整 个 社 会 的变 革 相 联 系， 而 张 爱玲 更 注 重 内审 性 ， 揭 露 了女 性 自身 的 阴 暗面 。 最 后 ， 我 们 不 得 不 承认性 别视角对作家塑造人物形象 的影响 。 鲁迅小说 中许 多女性是借男性 叙事主体来显示的 ， 如子 君通 过涓生 ， 吴妈 通过阿 Ｑ， 而正面 出现的女性 ， 如单四嫂子、 七斤嫂之类又 显得平面单薄 。张 爱玲则充 分利用 了 自身的性 别优 势 打 造 了更 为 鲜 活 灵 动 的女 性 世 界 。
张爱玲眼中的鲁迅先生什么样
张爱玲眼中的鲁迅先生什么样在民国那个纷繁复杂的年代，不仅众多的屌丝实现了政治上的逆袭。
而且涌现出了很多的天才式的文学家和思想家，以及可以称之为大师的人物。
提起鲁迅和张爱玲，总感觉两人不是一个年代，同样是没有交集的两个人物。
就好像时下的王朔和张小娴一样没有交集，要说有，充其量都是主要以文字和思想示人。
其实也就是这样，鲁迅作为十九世纪的八零后，而张爱玲则是二十世纪二十年代的人。
当鲁迅先生逝世的时候，张爱玲还是一个十六岁大的花季少女。
两人的家境说是相似，其实也又不尽相同。
鲁迅先生是家道中落，从一个小康家庭坠入困顿局面，生活拮据。
鲁迅的祖父周福清（1828—1904）曾是前清“体制内”的人物，三十七岁的时候中了进士，殿试三甲，钦点翰林院庶吉士，入庶常馆学习，但仅仅过了三年就散馆。
之后又当了金溪县知县这个芝麻官。
即使就是这么一个小官，也遭到弹劾，被朝廷“归部改选教职”的处分。
直到1888年才被循例捐升内阁中书。
虽是京官，但是十分清苦，丝毫无油水可捞。
按照周作人在《鲁迅的故乡》中说，“虽然还不要用家里的钱，但也没有一个钱寄回来。
”。
其清苦程度可见一斑。
等到了1893年的时候，由于母亲也就是鲁迅的曾祖母去世，离京回乡为母奔丧守孝。
等到翌年因为慈溪六十大寿，恩科提前一年举行乡试。
而周福清因为对当时浙江的主副两个考官比较熟悉，就想通过行贿帮自己的儿子，也就是鲁迅的父亲顺利通过。
谁知不料行贿之时苏州知府也在现场。
于是事情败露，投交信函的佣工当场被抓。
而留下的祖父也最终被判以死刑。
之后鲁迅的父亲又身染重病，由是开始家道中落。
张爱玲的家庭比起鲁迅相对要好一些。
他的祖父张佩纶生性耿直，得罪了不少人。
中法战争爆发后，因为张佩纶主战，那些平时嫉恨他的人就说：“你说打，那你就去打吧。
”之类的，让他去打仗。
张佩纶抵达福建后，那些官场老油子们，也乐得推卸责任，放开手让张佩纶去搏。
但是文人只会清谈，真让他去做了就怂了。
战事已失败告终，张佩纶本人在大雨中顶着铜盆逃走。
启蒙文学的旗帜与唯美文学的标高——鲁迅、张爱玲比较论
开始的，显示了一个出色的文学家的可贵胆识。
20 世纪末，刘川鄂、葛红兵的 《20 世纪中国 20
位文学大师》 把鲁迅张爱玲列为一、二位。评点
到：“鲁迅一个没有长篇的大师，但仅有 《阿 Q 正
传》 就足以不朽。他是中国文学史上最深刻地挖掘
对人情风俗的熟练处理、对人物性格的深刻揭发
了国民病态的传统文化之根的作家。”张爱玲“一个
问题也是此次会议讨论热点。有记者请夏志清、刘
了比较。
若干年后，夏志清的看法略有一些修正。鉴于
张爱玲离开大陆后作品日少，20 世纪 60 年代以后印
苗。……鲁迅是尖锐地面对着政治的，所以讽刺，
舍、沈从文等小说名家的主要作品之后，他系统地
谴责。张爱玲不这样，到了她手里，文学从政治走
读了张爱玲，“大为其天才、成就所惊”，于是为张
回人间，因而也成为更亲切的。时代在解体，她寻
爱玲辟以专章，以多于论鲁迅的篇幅讨论这位从来
求的是自由，真实而安稳的人生。”
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南方文坛
2020.5
Southern Cultural Forum
玲请进了文学史，并给予重要地位，他说：“但是对
于一个研究现代中国文学的人来说，张爱玲该是今
日中国最优秀最重要的作家—— 《秧歌》 在中国小
说史上已经是本不朽之作。”夏志清准确地把握了张
爱玲小说的特色：强烈的历史意识、丰富的想象、
其凡人性和技巧内功，体现了傅雷高人一等的眼
光。谭正璧肯定她“在技巧上始终下着极深的功
夫”，班公预言“她的散文，她的文体，在中国的文
学演进史上，是有她一定的地位的”⑦。跟傅雷的观
点互相印证，同时代的评论家也给予张爱玲高度的
赞扬。
谈鲁迅与张爱玲笔下的女性形象
谈鲁迅与张爱玲笔下的女性形象作者：王建来源：《文学教育》2008年第03期《祝福》中的祥林嫂与《金锁记》中的曹七巧是鲁迅和张爱玲笔下较为典型的女性形象。
她们同处旧的时代，同是旧婚姻制度的牺牲品，同样以悲剧的命运了结了凄惨的一生。
但深刻地去考察一下，我们又会发现两位作家在关注女性命运的同时，也存在有很多方面的不同，本文就此谈一点浅薄的认识。
首先，从两位作家作品中女性生活原型来看。
鲁迅作品中的女性大多是来自于农村这一社会底层，她们不仅饱受生活的磨难，更重要的还要受到封建文化等各方面的精神摧残，所以她们的性格往往是逆来顺受，心甘情愿、麻木地对待一切不公正的待遇。
在他的笔下，更关注女性自虐现象的描写，透过祥林嫂我们似乎更能看到女性这一扭曲心态的形成过程。
祥林嫂两次出嫁，两次守寡，在她第二次被逼嫁于贺老六为妻时，她甚至一头撞在香案上，在这里，与其说鲁迅要塑造她的烈女形象，不如说鲁迅要表现她受封建思想毒害的深度。
“从一而终”的思想是祥林嫂撞头的主要原因。
当贺老六不幸死于伤寒，她害怕自己死后会到阴间被两个男人抢，为了摆脱这份“罪孽”，她甚至到庙里捐门槛，让千人踩、万人踏，种种荒唐可笑的行为背后，无不掩藏着那个时代女性在长期封建男权文化影响下所形成的自我否定的自虐倾向。
如果在祥林嫂身上还看得不够彻底的话，那么鲁迅作品《离婚》中的爱姑不正是在封建势力的代言人“七大人”的威逼下心甘情愿地接受了他的一切不公正的安排吗？而张爱玲却不同，她笔下的人物大多是沪港洋场上的女性，选材也多数是平凡得不能再平凡的家庭婚姻生活，在张爱玲诅咒男权封建制度迫害女性的同时，并不讳言女性的弱点、缺陷，自觉地展开女性生命中的丑陋。
因此，“把一切都怪在男人身上，不是彻底的答复”，悲剧不仅由外界的因素造成，而是更植根于人性的弱点，更源于人性中非理性的潜意识力量。
她的小说《金锁记》中的曹七巧就是其中的一个典范。
七巧原是麻油店店主的女儿，为了满足金钱的欲望，她嫁给了姜家二少爷——一个患软骨症的富家子弟。
鲁迅和张爱玲的女权思想比较
鲁迅和张爱玲的女权思想比较如果遵循传统的文学观念看待现代文学，那么30 年（1919年——1949年）的文学创作，公认为是开始于鲁迅的《狂人日记》，而大体终止于以张爱玲为代表的“孤岛”文学。
许子东戏称是从“呐喊”到“流言” 。
鲁迅无疑是个辉煌的开端，影响了一代又一代的中国人。
红极十里洋场的张爱玲似乎只是这一阶段里无足轻重的尾巴。
把她和鲁迅一起比较，好像很是抬高了张爱玲的历史地位。
80 年代初，理论界陆续提出种种消解文学意识形态性的观点，开始转而强调文学的审美功能，在大陆销声匿迹了30 多年的张爱玲重新进入研究者的视野，并逐渐代表了某种流行的学术时尚。
上世纪末本世纪初，张爱玲研究呈现出一个新的话题：鲁迅和张爱玲的比较研究。
其实早在60 年前，有个她（张爱玲），她是个伟大的寻求者。
和鲁迅不同的地方是，鲁迅经过几十年来几次革命和反动，他的寻求是战场上受伤的卫士的凄厉的呼唤。
张爱玲则是一枝新生的苗，寻求着阳光与空气，看来似乎是稚弱的，但因为没受过摧残，所以没一点病态，在长长的严冬之后，春天的消息在萌动，这新鲜的苗带给人间以健康与明朗的、不可摧毁的生命力。
胡兰成就首先将张爱玲和鲁迅进行比较，他说：鲁迅之后胡兰成的评价即便有些过于主观，但大体上也不失为一种准确的观点。
再如梁云的《论鲁迅与张爱玲的文化关系》，也是非常具有学术眼光的文章。
汕头大学的王富仁曾在非正式场合称张爱玲为“女鲁迅”。
“五四以来，作家以数量有限的作品而能赢得读者持续支持者，除鲁迅外唯张爱玲而已。
现代文学界中，过去只有鲁迅的研究被称为“鲁学”，时至今日，已有学者将张爱玲的研究叫做“张学”。
难怪学者刘再复感慨“好不容易才刚刚走出鲁迅的神话，希望不要再为张爱玲制造新的神话”。
无论是褒鲁褒张，还是褒鲁贬张，鲁张的比较研究都是值得探讨的话题。
因此，假如抛开意识形态方面的干扰，把张爱玲的作品作为纯粹的文学文本来解读，她的女权思想也可以和鲁迅相提并论，他们的女权思想相互补充，对后世产生了一定的影响。
从呐喊到流言——鲁迅与张爱玲相同点之比较
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国文化革命 的主将。他 不但是伟 大的文学家 ， 而 且是伟刁的思想家和伟大的革命 家。鲁迅的骨头 是最硬的， 他没有丝毫的奴颜 和媚骨 ， 这是殖 民地
之 处 ？从表 面 上 看 ， 位 作 家 相 距 ３ 两 ０年 ， 张爱 玲
又不像当时其他女作家那样追 随鲁迅 ， 她脱离 了 “ 五四” 新文学运动 的光照 和影 响 ， 追求个人真实
学 的认 同 ， 以至 于在解 放后 被 排 斥 在文 学 史之 外 。 这两 位作 家 因为 走 上 文 学 道 路 的境 遇 不 同 ， 被 都
从 １３ 年毛泽东发表《 ９８ 论鲁迅》 ４ 到 ０年代初 发表《 民主主义论》 《 新 、反对党八股》 毛泽东尊鲁 ，
方向。 毛泽东的这个评价是经典性 的， ” 这就是著 名的“ 三个家” 五个最” 和“ 。很 显然 ， 毛泽东是把 鲁迅作为中华 民族的精神领袖来定位的。
则“ 我以我血荐轩辕 ”东渡扶桑 ， 医学救 国。而后 弃医从文 ， 以文艺唤起愚弱国民的觉醒 ， 发出了 自 己独特 的“ 呐喊” 。鲁迅成 了左翼 文 艺运动 的领 袖 。而张爱玲是在“ 低气 压” 的环境里 ， 在上海沦 陷区狭窄的圈子里一炮走红 ， 低气压”的环境 给“ 带来了一片亮色。一场震撼 民族 的解放战争在小 说中没有得到很好 的反映 ， 这个身 陷孤 岛的女作 家发出了 自己内心 的对人性 、 对情欲世界 的深刻 解剖 。也正因此 ， 张爱玲 的作品没有得到 主流文
伟大的寻求者 ； 于青指出鲁迅毕生致力于 国民性 的批判 ， 是对民族 文化心理建构 的一个贡献。张 爱玲 对 女 性 意 识 里 “ 性 原 罪 ” 识 的 展 露 和 批 女 意 判， 则是张爱玲对民族文化心理建构的一个补充 ， 是对女性意识的进 化和发展的～个贡献； 费勇则 认为鲁迅是一位 能够承担伟大两字的作家 ， 张爱 玲则是一位创造 了一种独特风格 的优秀作 家 ， 在
鲁迅与张爱玲小说创作艺术之比较
鲁迅与张爱玲小说创作艺术之比较鲁迅与张爱玲都是中国文学史上具有重要影响力的作家，他们各自创作的作品在中国文学界都有着非常高的地位。
虽然鲁迅与张爱玲的作品风格和题材有很大的差异，但是他们的小说创作艺术却有着一些相似之处。
本文将从角度对鲁迅与张爱玲的小说创作艺术进行比较，探讨他们在文学创作上的共性与差异。
鲁迅与张爱玲在小说创作上都有着强烈的现实关怀和社会批判意识。
鲁迅的小说大多以揭露社会黑暗、批判封建社会为主题，他深刻地剖析了中国传统社会的种种弊病，以及在现代社会中所面临的问题。
张爱玲的小说则更多地关注人性、情感、家庭关系等话题，但她的作品中也不乏对社会现实的关注和批判。
她通过对人物的塑造和情感的描写，间接地揭示了中国社会的某些现实问题。
可以说鲁迅与张爱玲都将自己对社会的深刻思考融入到了自己的小说创作之中。
鲁迅与张爱玲的小说都具有很强的个体意识和写实风格。
鲁迅的小说呈现出了对个体命运的深刻关注，他通过对人物的塑造和命运的描写，直观地展现了那个时代普通人的生存状态和内心世界。
而张爱玲的小说则更多地关注女性的内心动态和情感体验，她对女性命运的关注和对个体情感的描写，使她的小说更加贴近人性和生活。
尽管他们的作品所关注的人物及情节有所不同，但都以深刻的写实风格塑造了众多具有鲜明个性的人物形象。
鲁迅与张爱玲的小说创作都具有很强的文学性和艺术性。
鲁迅所创作的小说语言凝练、形象生动，行文严谨，具有很高的文学价值。
他的小说中融入了大量的文学修辞和象征手法，使作品更加富有内涵和艺术感染力。
同样，张爱玲的小说语言优美、情感真挚，她凭借出色的文字功底和敏锐的感悟力，将生活中的琐碎转化为文学艺术，并巧妙地将情感、人物和情节融入到了小说之中。
她的作品既有文学性的高度，又兼具戏剧性的张力，展现了非凡的艺术魅力。
鲁迅与张爱玲的小说创作都具有独特的文化自觉和情感表达。
鲁迅的小说中不乏对中国传统文化的批判与反思，他以犀利的笔触对传统文化进行了深刻的剖析，同时也表达了对中华民族未来的关切与期待。
鲁迅与张爱玲小说创作艺术之比较
鲁迅与张爱玲小说创作艺术之比较鲁迅与张爱玲是中国现代文学史上的两位伟大作家，他们各自以其独特的文学风格和创作思路，为中国文学界留下了不可磨灭的印记。
鲁迅以其激烈的社会批判和巧妙的叙事手法，深刻地表现了中国民族精神的扭曲和挣扎；而张爱玲则以其细腻的文字和多情的笔触，勾勒出了上世纪中国社会风貌和女性心理的细腻描写。
本文将从两位作家的小说创作艺术进行比较，分析他们的共同点和差异，探讨其在中国文学史上的地位和影响。
鲁迅与张爱玲在小说创作中的共同之处在于对社会现实的关注和表现。
鲁迅的小说以《狂人日记》、《呐喊》、《阿Q正传》等为代表，通过对封建社会和半殖民地半封建社会的描写，深刻反映了当时中国社会的压抑和民族的软弱。
他凭借对社会现实的敏锐观察和深刻思考，揭示了社会的黑暗面和人性的扭曲。
而张爱玲的小说则以《色戒》、《金锁记》、《红玫瑰与白玫瑰》等为代表，从女性的视角出发，展现了20世纪中国社会的风云变幻和民族的沉浮。
她以细腻的笔触和深情的文字，刻画了中国近现代社会的变迁和女性在其中的生存状态。
两位作家在创作中都对社会现实进行了深入的观察和描绘，呈现出对时代的深刻思考和对人性的深刻洞察。
鲁迅与张爱玲在小说创作中的风格和题材选择上也有一些相似之处。
鲁迅的小说以其雄浑有力的文字和独特的叙事手法，塑造了一系列具有时代性和民族性的经典形象，如阿Q、祥林嫂、胡适等。
他以鲜明的社会批判和犀利的文字，深刻揭示了中国封建社会和半封建社会的丑恶面目，展现了中国民族的悲怆与挣扎。
而张爱玲则以其细腻的文字和感性的笔触，勾勒出了一系列具有女性气质和浪漫情怀的形象，如王尔德、明宝、梁素等。
她以女性的独特视角和情感表达，描绘了20世纪中国社会的变迁和女性的心灵世界，展现了女性的柔情与坚强。
两位作家在小说创作中都塑造了一系列具有时代性和民族性的经典形象，表现出对中国文学传统和时代风貌的深刻关注和追求。
鲁迅与张爱玲在小说创作中的风格和题材选择上也有一些差异之处。
鲁迅与张爱玲小说创作艺术之比较
鲁迅与张爱玲小说创作艺术之比较鲁迅与张爱玲是中国现代文学史上的两位重要作家，他们的小说创作都具有极高的艺术价值，深受读者喜爱。
鲁迅以其激烈的文字和强烈的社会批判而闻名，而张爱玲则以其细腻的笔触和富有情感的作品而备受赞誉。
本文将以鲁迅的《狂人日记》和张爱玲的《色戒》为例，从叙事结构、人物塑造、笔调风格等方面进行比较，分析两位作家的小说创作艺术之异同。
首先从叙事结构来看，鲁迅的《狂人日记》采用了第一人称叙事的方式，通过主人公的视角来展现故事的发展，使读者能够更加深入地了解主人公的内心世界。
而张爱玲的《色戒》则采用了第三人称叙事的方式，通过客观的视角来描绘人物的行为和情感，使整个故事更加客观和冷静。
其次在人物塑造方面，鲁迅的《狂人日记》中的主人公孔乙己是一个受封建社会压迫的可怜人，他在嘈杂的市井中挣扎求生存，最终走向了疯狂和自我毁灭。
鲁迅通过对孔乙己的刻画，展现了封建社会对个体的束缚和摧残，以及对人性的残酷和无情。
而张爱玲的《色戒》中的人物多是社会上有权势和地位的人，她通过对这些人物的描绘，展现了他们内心的复杂和矛盾，以及他们在特定环境下的行为和选择。
通过对这些人物的刻画，她揭示了权力对人性的腐蚀和摧残。
在笔调风格方面，鲁迅的《狂人日记》语言激烈，充满了悲愤和愤怒，他直接抨击了封建社会对人的压迫和束缚，使整个小说充满了强烈的批判意识。
而张爱玲的《色戒》则语言细腻，情感丰富，她通过对人物的内心世界的描绘，展现了他们的情感和渴望，使整个小说充满了浓厚的人情味。
鲁迅与张爱玲的小说创作在叙事结构、人物塑造、笔调风格等方面存在着明显的不同。
鲁迅的作品更加强调对社会现实的批判和抨击，他通过对底层人物的刻画，揭示了封建社会对个体的摧残和损害。
而张爱玲的作品更加注重对人物内心世界的描绘，她通过对有权势和地位的人物的刻画，揭示了权力对人性的腐蚀和摧残。
两位作家在不同的方面展现了他们的真知灼见和独特的艺术魅力，为中国现代文学的发展做出了卓越的贡献。
鲁迅与张爱玲小说创作艺术之比较
鲁迅与张爱玲小说创作艺术之比较鲁迅与张爱玲是近现代中国文学史上具有重要地位的作家，他们各自以独特的创作风格和艺术手法，产生了许多经典小说作品。
鲁迅的作品以其激烈的现实主义精神和思想性著称，而张爱玲则以其细腻的笔触和对情感的深刻探索而闻名。
本文将对两位作家的小说创作艺术进行比较，探讨他们的共同之处和差异之处，以期能更加全面地理解他们各自独特的艺术魅力。
鲁迅与张爱玲在小说创作中所表现的现实与意象的处理上有着明显的差异。
鲁迅的小说具有浓厚的现实主义色彩，他通过对社会现实的深刻观察和批判，呈现了一幅幅残酷的人间画卷。
《鲁迅全集》中的《狂人日记》、《呐喊》、《阿Q正传》等作品，都以鲜明的现实主义笔触揭示了中国社会的黑暗和倒退。
而张爱玲的小说则更多地体现了她对情感和个人命运的追求和表达。
她通过细腻的笔触和独特的心理描写，塑造了一系列具有强烈内心冲突和情感挣扎的形象，将女性的柔弱和坚强完美地结合在一起。
《张爱玲全集》中的《色戒》、《倾城之恋》等作品，无一不展现了张爱玲对情感的敏锐洞察和对人性的深刻触摸。
鲁迅与张爱玲在人物形象刻画、叙事结构和语言表达方式上也有着明显的不同。
鲁迅的小说以其深刻的思想渗透和对社会现实的犀利揭露而著称，他通过对人物形象的塑造和对故事情节的安排，将社会的丑恶和人性的扭曲展现得淋漓尽致。
而张爱玲则更注重对人物内心世界的描绘和情感的表达，在她的小说中，读者可以清晰地感受到人物内心的喜怒哀乐和爱恨情仇。
张爱玲的语言表达也更加细腻和优美，她善于运用比喻、隐喻和象征等修辞手法，使作品充满了诗意和韵味。
尽管鲁迅与张爱玲在小说创作艺术上存在诸多差异，但他们的作品都具有强烈的时代感和人文关怀。
鲁迅的小说是对中国封建传统和国民性格的深刻批判，他以犀利的笔触和激烈的语言，揭示了中国社会的种种弊病和人性的丑恶。
而张爱玲的小说则更多地体现了她对个人命运和情感的深刻关注，她以细腻的笔触和柔软的语言，展现了人性的柔情和深情。
论鲁迅与张爱玲小说创作中的讽刺意味
文学评论·现当代文学论鲁迅与张爱玲小说创作中的讽刺意味李美慧 鞍山师范学院摘 要：鲁迅和张爱玲作为中国现代文学中唤醒民族意识和人性命运的一代作家，作为时代背景下的男性与女性的领军人物，在中国现代文学史上占有重要地位。
他们都挖掘深层次的民族现象，超越了文学作品的表象，运用一种独特的反讽艺术反映时代背景下受道德伦理束缚的广大中国民众的生活辛酸史，力求人们精神世界的转变，追求民族的觉醒与人性的解放。
一定的文学作品反映的是时代的产物，文学现象不仅展示作家的“显意识”，也反映了作家的“潜意识”，更反映了民族意识和人类命运的悲剧性。
关键词：反讽艺术；民族劣根性；女性意识；人性解放；悲剧意味[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-15-040-01鲁迅在其文学创作中展现了众多带有国民劣根性的麻木的劳苦大众，他以现代幽默反讽为武器，揭露并抨击了时代背景下“吃人”的现象，以及对麻木腐朽愚昧的中国同胞的痛惜之情。
继鲁迅之后，张爱玲是一位以人性觉醒为目的的女性作家，超越了性别的差异，从女性的视角展现20世纪40年代国家、民族的衰败与人性的苍凉，她以尖锐的笔触讽刺了现代都市中人性的泯灭、扭曲以及变态心理带来的人性命运的悲剧。
1、讽刺笔法下的“人吃人”的社会现象鲁迅的文学作品中小说的讽刺意味尤为突出，他的《狂人日记》是一篇讽刺意味十足的战斗性文章，他所呈现的是一个“迫害狂”眼中的中国现状——用伦理道德来迫害人的生命。
它所侵蚀的是不仅是广大的民众，而且还是整个中华民族的灵魂与精神。
卑微、无地位的阿Q，是一个具有欺软怕硬、以丑为美的典型形象，他是当时社会最底层民众的真实写照，作者塑造的这个形象是对社会制度的嘲讽，并寄希于民族劣根性的唤醒。
鲁迅暴露的是民族的劣根性，所讽喻的是整个封建社会，他使用辛辣讽刺的手法意在触动中国民众麻木不仁的精神世界。
但这种用笔触来治疗病态已久的精神世界 ，在某种程度上是慢性的，甚至是无效的。
鲁迅和张爱玲笔下的上海
鲁迅和张爱玲笔下的上海作为中国现代最具影响力的作家，鲁迅和张爱玲与上海都有一段不浅的缘分。
张爱玲与鲁迅都是敏感的人，都对世界对人生有着极为深刻的认识，但由于生活经历不同，生活年代不同,作品风格也相差甚远。
毛泽东同志给鲁迅的评价是文学家、思想家、革命家，鲁迅是具有战斗性的战士，他是以笔作枪的革命战士。
他的杂文充满辛辣味，他写的小说讽刺十足，能够深层次的揭露当时社会的弊病。
早年的鲁迅留学东洋，在那里充分看到了国民麻痹性，所以愤而弃笔从文，誓要医治好国民的麻木不仁。
回国后的鲁迅更是看透了社会的黑暗，鲁迅在1927年10月抵达上海，并且一直定居在次直至病逝。
二三十年代的上海正处在白色恐怖时期，偌大的城市充满了肃杀之气，鲁迅参加的“左翼作家联盟”在上海从事秘密的地下活动，遭到了国民党的迫害，柔石等五位左翼作家被捕并被秘密杀害，后来鲁迅写下《为了忘却的纪念》一文以纪念“左联五烈士”并发泄自己的愤慨之情。
所以鲁迅笔下的上海是黑色的、充满恐怖的，但是又向往光明的。
张爱玲，出生在上海的一个没落豪门，童年父母就离异，童年是她的不幸，同时也让她过早的看到了社会黑暗无情的一幕。
后来由于时局动荡张爱玲更是颠沛流离，直到1942年回到上海，以写稿维持生计，并在上海遇到影响她一生的男人。
由于童年的不幸，张爱玲对男人，尤其是成熟男人有一种独特的感情，她好像是一个缺少父爱的孩子，想要得到一个宽厚的肩膀作为乱世中的避风港，所以当胡兰成追求她的时候，她不顾胡兰成有家室，不管他的汉奸身份，毅然决然的和他走在一起。
直到后来，知道了自己遇人不淑，痛苦和悔恨之下才情枯萎，后来在无奈之下远走异国他乡。
张爱玲是充满浪漫的，向往小资生活的，是不问时政的女子，好像在一个角落里静静开放的玫瑰，她喜欢上海的气派与时尚，所以她的笔下的上海是舒适的，适合恋爱和生活的，是令人向往的花花世界。
张爱玲是位很有才情的作家，只可惜生逢乱世，遇人不淑，只能是一生悲苦，有很多人认为是胡兰成毁了张爱玲，个人觉得有失偏颇，因为爱情这个东西没有谁对谁错，只能看自己的眼光了。
鲁迅和张爱玲人性悲剧作品的异同
“ 个性” 例如 《 Ｑ正传 》中的 “ ， 阿 阿 Ｑ 、《 ” 孔乙己》中的 “ 孔乙己” 《 、 祝 福》中的 “ 祥林嫂”等来表现现实中的
农民、知识分子、 妇女的悲剧性乃至整
了“ 救救孩子”的呼声 ， 《 在 故乡》 里。
他写到． “ 这世上本没有路 ，走的人多 ｊ 也便成了 ， 路……”矛盾在 １２ 年发 ９２ 表的 《 （ 一文中说： “ 读 呐喊 》 当时亦 未必发生 ｒ 如何明确的印象 ，只觉得受 到一种痛苦的刺激 ，犹如久处黑暗的人 骤然看到了 耀眼的阳光。 我想正是这束 ” “ 阳光”更清楚地衬托出封建家族制度下 的无边黑暗 ，这束 “ 阳光”便来 自于
目中所经历的社会和人生。 “ 早上小心
大的 不同。 鲁迅作品题材较广，视 野开 阔。 从题材的角度看 ， 鲁迅的人性悲剧 作品可以分为四类，１ ． 知识分 子的悲剧。 例如， 《Ｆ 日 、 《 彳人 记》 孔乙己》 伤 、《
那正常表象下传统文化吃人的本质。在 《 》 药 里， 人们争先恐后地去看革命者夏
鲁迅和张爱玲人－悲剧作品的异同 ｔ Ｉ ：
◆ 曾海燕
在中同 现代文学史 ｋ ．鲁迅和张爱 玲， 无论从哪方面看， 都是相差很大的 两位作家。这是众所周知的。 但近年来 ， 却不断有人把两位作家放在一起比较。 北师大教授王复仁说： “ 在现代作家里 面，只有张爱玲可以与鲁迅媲美。 ”我以 为如果一定要作比较， 那么这主要是指 他们作品中彻底、残酷的悲观精神和对 人性扭曲、异化的沉痛刻画而言的。 可 以这样说，在现代文学史上， 他们的作
到农民、知识分子、 旧民主主义革命者、
出门． 赵贵翁的眼色便怪：是乎 ｉ我， ｌ ｆ 是乎想害我 还有七八个人，交头接耳
“ 吃人”的意象写得惊心动魄 、 毛骨悚
鲁迅与张爱玲人性异同之我见
鲁迅与张爱玲人性异同之我见姓名：田祚鹏说实在，一直到我落下笔尖开始正式写这个话题时，我也还是战战兢兢，诚惶诚恐，两位大家要是比较起来，完全可以出系列书刊了，岂是我能寥寥数语道的清。
但非无能就不可见解也，此文徒抒吾内心真念罢了！鲁迅和张爱玲分属于两个时代，前者终其一生于旧中国时代，而后者可谓是阅读人生在旧中国时代，静心感悟人生又在新中国时代，我觉得这可能是最主要的一种时代归属划分。
由此以来，在中国文学史上，这两位大家很少有人在同一时刻想起，这也难怪，两位大家在很多方面都各有千秋，相差甚远，因而彼此都拥有不同的读者群体，尽管这群体也难免会相互交融，但完全是投入的两种不同的感情来撷取精神食粮的。
综其鲁迅一生，他本身就是一个矛盾的综合体，作为男性文学的代表，它以独特的视角，想别人之不敢想，写别人之不能写，以犀利的笔锋化作刺破这黑暗迷蒙的匕首，为自己正名。
而晓其张爱玲的一生，她就是生活的一位调剂师，把这人情世故、世间冷暖和成笔尖下的惊奇，让后人叹为观止；作为女性文学的代表，她以一个女子的纤弱去记述那热闹喧哗后的世俗，她以冷眼旁观人生，不动声色地解剖了人性的卑陋和扭曲，同时渗透出人生的孤独、漂浮和生命的虚无幻灭。
鲁迅和张爱玲同为中国文坛上的两枝奇葩，抑或是两位极为另类的作家，在两个不同的文学时期、不同的文学阵营缔造着各自的文学传奇，自然是有着很大的区别的，集众人之观点而综合之，大致也就是鲁迅是一名斗争、革命的英雄，而张爱玲则倾向为一名和谐的，有着独特恋爱思维的不平凡的凡人；前者倾其一生都在执着于精神、灵魂的拷问，而后者则更倾向于现实的物质以及身体的一种现实反抗，也因为如此，鲁迅才更显的悲壮，张爱玲才让人更觉苍凉；鲁迅直面人生的惨淡，以讽刺之型、救世之态“怒其不争，哀其不幸”，批判国民劣根性，解剖矛盾之自我，而张爱玲作为大世界背景下一名女性的代表，“因为懂得，所以慈悲”，只为柔肠，参差的对照，才更显得模棱两可，以致于她离世后，徒遗留下她的手势。
张爱玲与鲁迅的女性观之比较-毕业论文
目录导言 (2)一、对女性观的解读——从鲁迅、张爱玲的作品出发 (2)（一）鲁迅笔下的女性观 (3)1.哀其不幸 (3)2.怒其不争 (4)（二）张爱玲作品中的女性意识 (5)1.对男性权威的鄙视和挑战 (5)2.对女性的自我审视 (6)二、鲁迅张爱玲女性文学创作特点及原因 (7)（一）鲁迅女性文学创作特点及原因 (7)1.鲁迅女性文学创作特点 (7)（1）浓厚的战斗意识 (7)（2）深怀对中国女性的同情 (8)2.原因探析 (9)（二）张爱玲女性文学创作特点及原因 (10)1.张爱玲女性文学创作特点 (10)（1）对女性主体意识的思索 (10)（2）对人性的拷问 (11)2.原因探析 (12)三、鲁迅张爱玲女性观比较 (12)（一）鲁迅张爱玲女性观的相同点 (13)（二）鲁迅张爱玲女性观的不同点 (13)1.鲁迅的外向视角 (13)2.张爱玲的内向视角 (14)四、结语 (15)2摘要：鲁迅与张爱玲都是中国文学史上对女性命运充满关注的作家，并形成了系统的女性观，某些方面，张爱玲还继承并发展了鲁迅的观点，但由于二人经历与社会背景等各种原因，两人的女性观又各有特点。
他们在作品中都描绘了女性的生存处境、展现了女性的命运遭遇、并从人性角度表现各自对女性命运的关注，本文先从二人的作品出发对他们的女性观做出不同的阐释，然后分别叙述其女性文学创作的特点并探析原因，最后比较了二人的女性观异同，借此是为了观照当代社会女性的命运和女性解放之路。
关键字：张爱玲；鲁迅；女性观；女性解放引言在中国现代文学史上,鲁迅和张爱玲是两位各具风格的作家，前者毫无疑问以其对国民性的深刻揭露，可以担当“伟大”二字，后者则以其敏捷的才思独步文坛。
虽然他们二人在当时文坛的境遇不同、褒贬评价不一，家庭环境和文化教育背景不同，所持的文学主张也各异，从而各自作品的表现内容、表现形式打上个人的深刻烙印，但在对中国女性的关注方面却是一致的。
鲁迅和张爱玲给我们塑造了许多经典的女性形象，而且而且非常关注女性命运,具有鲜明而又复杂的女性观。
27124972_一曲“毛毛雨”，鲁迅烦死，张爱玲爱死
时代，那个阶层，所应当拥有的 错儿，这女仆就叫“阿金”，鲁 雨》要好得天差地远”。
生活方式。可想而知，平日里是 迅开篇第一段就只写了这么一句
至于这民间流行已久的“低
更少不了这留声机的，简直可以 话：
俗”小调，缘何能让鲁迅得出
说是居家“标配”了。播放唱片
“近几时我最讨厌阿金。”
“比绞死猫儿似的《毛毛雨》要
“三观”还很正。那么，既然歌 如饮醐醍，狂走相告曰：小妹妹 喜欢，还是张爱玲的喜欢得不得
词内容及主旨上没有什么可以让 来苏，小妹妹真来苏矣。于是多 了，《毛毛雨》都还会一直流行
人 指 指 点 点 ， 那 “ 绞 死 猫 儿 似 引颈以瞻星光”。尽管，在众多 下去。
的”女声唱腔，在“十里洋场” 歌迷期待之中，歌舞会现场没能
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比小资产阶级的“流行歌曲”更 写了一篇简要的介绍说明：
底子，仿佛是决定了新时代应当
接地气，更真实自然，更让人听
我喜欢《毛毛雨》，因为它 有的新的歌，硬给凑了出来的。
着舒坦。
的简单的力量近于民歌，却又不 所以听到一两个悦耳的调子像
毛 毛 雨 ， 打 得 我 泪 满 腮 ； 新报》以较大篇幅报道了此次盛
由此可见，由“小妹妹”
微微风，吹得我不敢把头抬；狂 会。可以说，这篇报道，不但成 来唱《毛毛雨》，从某种程度
风暴雨怎么安排，哎哟哟，怎么 为《毛毛雨》这首歌“首唱”之 上讲，并不是这首歌捧红了黎明
文
安排，莫不是生了病和灾？猛抬 记录，也足见这首歌一出场即有 晖，恰恰相反，是黎明晖“唱
“所以决心租定了”。因为新住 闲情逸致，那么时髦“洋气”。 女主角，也实在是令人颇感意
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鲁迅与张爱玲
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鲁迅与张爱玲-汉语言文学
鲁迅与张爱玲
李丽
摘要：鲁迅与张爱玲分别是20世纪20年代、40年代登峰造极的作家，是两个不同类型的作家，但他们作品的思想内涵存在着一致性，笔者正是从这一共性出发探索共性中的个性。
由此可见，张爱玲继承并发展了鲁迅的思想，两位作家既有联系又有区别。
关键词：鲁迅张爱玲异同
前言
尽管鲁迅与张爱玲是分属于两个时代、两个阵营的作家，似乎毫不相干，然而文学界将鲁迅与张爱玲放在一起并非新鲜事，1944年，著名翻译家傅雷认为《金锁记》“颇有《狂人日记》中某些故事的风味”，胡兰成在《评张爱玲》中说：“鲁迅之后有她，她是个伟大的寻求着。
”他们之间或多或少的联系，那么他们之间到底存在着怎样的共性与个性呢？
一、从对女性命运的观照来看，礼教与自身
鲁迅与张爱玲是两位极为关注女性命运的作家，都不同程度地道出了女性生存境遇的艰难与所受的不公正待遇。
而就造成女性悲剧命运的根本原因探讨上，两位作家的意见并不一致，鲁迅将女性的悲剧命运归咎于封建制度、封建礼教对女性的戕害，如《祝福》中的祥林嫂，她勤劳、善良、朴实，却在糊里糊涂中成了旧礼教的牺牲品。
使祥林嫂饱受磨难的不仅仅是生活的困苦，更重要的是受到封建礼教文化制度影响的精神摧残。
“从一而终”是祥林嫂固守的封建思想，为此被迫改嫁时她撞得头破血流，甚至到庙里捐门槛来试图解脱这个“罪孽”，让千
人踩、万人踏，种种荒唐行为的背后，无不表露着那个时代的女性在长期封建礼教文化影响下所形成的自我否定的自虐倾向。
《离婚》中的爱姑不正是在封建势力的代言人“七大人”的威逼下心甘情愿地接受了他的一切不公正的安排吗？而张爱玲将其归咎于女性自身对男性不自觉的依附，正如张爱玲在《谈女人》中所言：“女人当初之所以被征服，成为父系宗法社会的奴隶，是因为体力比不上男子。
但是男子的体力也比不上豺狼虎豹，所以在物竞天择的过程中不曾为禽兽所屈服呢？可见单怪别人是不行的。
”[1]（P65）因为“是何等样人，就会遇见何等样事”，其中“总免不了有些主动的成分在内”。
《沉香屑第一炉香》中的葛薇龙初到香港求学“我念我的书”“要行得正，立得正”。
可是，在姑母家看了一橱子“金翠辉煌”的衣服之后，在“看看也好”自我宽慰掩饰之下，她渐渐堕落了，无法从生活环境的栅栏里拔出来，她恳求梁太太能够“在旁随时的指拨帮衬”[2]（P49），成了“整天忙着，不是替乔琪乔弄钱，就是替梁太太弄人”[3]（P50）的交际花。
而这源自她那内心深处的一股渴望，即乔琪“引起的她那不可理喻的蛮暴的热情”，是基于女性自身对男性不自觉的依附性。
因此，即使社会制度天翻地覆，葛薇龙的故事仍会继续。
二、从对国民性的批判角度来看，大我与小我
1971年在旧金山与水晶先生的谈话中，张爱玲曾说：“鲁迅很能暴露中国人性中的阴暗面和劣根性，这一传统等到鲁迅一死突告中断，很是可惜。
”这表明张爱玲对鲁迅国民劣根性的认同。
同样是对国民性的批判，可两位作家的立足点却不同。
鲁迅是站在整个社会文化、民族的立场上来揭露国民性格中的冷漠、奴性、愚昧等，是民众的呐喊，是启蒙的话语，表现的是“大我”，如鲁迅笔下的具有“中国人品性的结晶”的最底层农民——阿Q，面对生存的困境，备受欺
凌的遭遇，他采取了欺瞒自己的态度，“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。
”[4]（P75）从精神上获取了胜利。
这何尝不是“人们”的一种处理事情的态度方式，力求保住“奴隶”的地位，甚至不以为耻反以为荣，满足于“奴隶”的地位。
正是从这一点上，阿Q成了中国人的一种精神现象，成为一种文化载体。
鲁迅思考的不仅仅是阿Q的精神状态，而是承载着整个中华民族的国民文化状态，他是站在“大我”的立场上来审视和解剖这一国民性的。
而张爱玲是站在个人生存状态（人生现实中诸多的“麻烦”）的角度来批判人性的扭曲、压抑，是个人的私语，不负载社会使命，表现的是“小我”，写的是普通市民的人生。
张爱玲主动回避时代的声音，她的作品不是政治的扬声器，也拒绝反映广大世界的苦难真实，而是从自我熟知的晚清洋场一群没落的遗老遗少出发，在新旧交替的文明中展露一群普通市民扭曲、压抑的人性，承载着个人的情感、个人的话语。
在曹七巧的身上，读者看到了一个由受害者到迫害者的冷酷蜕变，是长期压抑的情欲与穷极一生想要得到的金钱迷失了她的心智，人性中至真、至善、至美的东西已荡然无存。
曹七巧的生存境遇不是站在时代民族的立场上去表现的，而是从曹七巧个人的生存状态表现，谈及其被情欲与金钱迷失的人性，承载着张爱玲独特的个人体悟：人的私欲使人不像人。
三、从对悲剧人生观的探寻上来看，未来与现在
一个人的幼时经历对其人生观的形成至关重要，早年的心理阴影在鲁迅与张爱玲的以后的生活中并没有被消除反而被强化，他们都无法颠覆深烙于记忆中的对于生命的悲剧体验，从而形成了悲剧人生观。
同样是表达悲剧人生观，可他们所寻求的出路抑或是解脱方式不同。
鲁迅是在反抗绝望的同时寄希望于未来，“所
有最好的药方即所谓希望将来的就是。
”《两地书》鲁迅笔下的青少年就是希望，《故乡》中少年的闰土是生机勃勃的小英雄，“一个十一二岁的少年”，“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”[5]（P59）；而中年的闰土自卑、迷信，如同一个木偶人，“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像父亲一样，周围都肿得通红”[6]（P62）。
《狂人日记》的结尾，那句触人心弦的呐喊：“救救孩子”依然响亮，救救那并未受封建制度、礼教禁锢的孩子。
而张爱玲寻求悲剧人生观的解脱方式是把握现在，享受当下，张爱玲是惶恐于未来的。
“时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来，有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去，如果我常用的字是‘荒凉’，那是因为思想背景里有这惘惘的威胁。
”[7]（P156）现在才是真实可触摸的，张爱玲发出这样的感叹：“出名要趁早呀！”“我懂得怎样看‘七月巧云’，听苏格兰兵吹bagpipe，享受微风中的藤椅，吃盐水花生……”[8]（P3）张爱玲以一贯的审美态度来肯定现在的生活，以“残酷的天才”、奇异的智慧来发掘现实世界里的点滴乐趣并甘之若饴。
她固执地守候现实的安稳，生命也早已描定她的式样，像是“绣在屏风上的鸟”，静且美。
“年深日久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上。
”[9]（P101）
鲁迅与张爱玲分别是主流文学与非主流文学的代表作家，他们之间存在着某些共同之处，然而他们因时代背景、思想渊流、个人气质禀赋等方面的不同，在共同之处又见不同。
注释：
[1][7][8]张爱玲：《流言》，北京十月文艺出版社，2009年版。
[2][3][9]张爱玲：《倾城之恋》，北京十月文艺出版社，2009年版。
[4][5][6]钱理群，王得后选编：《鲁迅小说》，杭州：浙江文艺出版社，1999年版。
参考文献：
[1]张文娟.五四文学中的女子问题叙事研究——以同期女性思潮和史实为参照[M].山东人民出版社，2013.
（李丽江苏省南通大学文学院226019）。