草书毛笔字书法作品欣赏
书法草书字体图片大全
书法草书字体图片大全草书的成熟是书法由实用转化为艺术的标志,具有外形美、意境美等多种审美特点,它通过以汉字形态为表征的高度抽象的线形审美,表现了中华民族丰富的人文历史积淀和源远流长的艺术美学价值。
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书法草书字体图片大全欣赏草书书法节点的定义“草书书法节点”的定义：凡在汉字草书笔画的运笔当中，在突然改变运动方向时形成之点，凡草书运笔节奏突然减缓并转动(扭动或者旋转)笔管略加停顿之后加速离去前形成之点。
所谓书法节点，就是保证在使转的时候始终保持中锋运笔所产生的规范形态的名称。
节点是草书审美的关键亮点、看点，也是草书骨力的表现点。
诸公伟先生的《草书》一文提到草书美在“点画线条的形象美、骨力美与神韵美。
”南朝齐的着名书法家王僧虔说：“书道之妙，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。
”草书的亮丽之处首先是神采，其次是形质。
而是要二者兼备方可追随古人，超越古人。
孙过庭也说：“真以点画为形质，使转为情性;草以点画为情性，使转为形质。
草乖使转，不能结字;真亏点画，犹可记文”。
学习草书必须知道的20条1、笔墨纸、燥润查。
首先选好笔，其次调好墨，再就是用什么纸。
(1)笔：分长短锋，羊狼兼毫等，根据自己的习惯选择，一般讲使用长锋狼毫笔较好，易墨迹沉凝坚挺，形成沉稳之效果(解决软飘滑)。
(2)墨分五色，和运笔速度、笔头含墨量多少息息相关。
“燥”是指笔头含墨量少，写出的点画墨色干渴。
“润”是指笔头饱含墨汁，写字会出生动墨韵效果。
(3)纸分为绵料、净皮、特净皮。
还有染成黄色班纹，或金银片或金银粉的。
不同的纸吸墨程度不一样。
因此创作前要进行验证，以掌握笔墨纸特性，做到心中有数。
2、纵首字、异起画。
(1)首纵行(行列区别解释)之首字，下笔要厚重且与尾字要在同样中轴线的位置。
(2)行与行之间的首字要起笔各异。
如……(3)每一纵行首字不能都是湿笔，否则头重脚轻、也不能头轻脚重。
16个书法中最常用的草书
16个书法中最常用的草书草书是中国书法中的一种，它的字体结构疏朗，线条不拘泥于规矩，横平竖直的笔画被草书的书法大师们挥洒成了蜿蜒曲折、自由奔放的行草。
这种狂放不羁的笔法为人们展现出了艺术的另一种魅力。
在那么多的草书中，有一些字体被书法家广泛使用，下面我们就来学习一下这16种书法中最常见的草书。
1、行书草：行书草的笔画自由流畅，非常秀美。
它呈现一种松弛、连贯的感觉，别具一格。
2、草书行：草书行是草书的变体，笔触强烈，字体结构不规律，看起来不受限制，具有独特的魅力。
3、隶书草：隶书草的特点是精巧而不失庄重，结构紧凑，笔画严谨，堪称优美。
4、草书练习：草书练习是草书的重要组成部分。
对于初学者来说，它是一段不可或缺的学习阶段。
5、行草书：这一种草书的特点是连绵流畅，顺畅自然，并重视笔画的变化。
6、楷书草：楷书草是楷书的一种变体，短小精悍的笔画，使得字形流畅、规则。
7、草书笔画：草书笔画的特点是轻松自由，在书法作品中经常给人留下深刻印象。
8、隶书行：隶书行比较庄重，较少在书法作品中使用，但是当它出现时，往往会给作品增添一丝沉稳之感。
9、草书引导：草书引导可以帮助学习者快速了解草书笔画的表现和特点，是非常重要的学习手段。
10、手写草书：手写草书可以很好地体现出书法家的个性和情感。
这种书写方式不仅能让人体会到草书的神韵，还能为读者带来与电脑字体不同的视觉感受。
11、行草练习：行草练习是草书练习的重要方式之一，它可以帮助学习者逐步提高对行草的理解和应用能力。
12、草书基础：如果要学好草书，就必须掌握好草书的基础知识。
草书基础包括书写方法和技巧、笔画和字形演变等。
13、行草表现：行草的表现方式非常多样，常常通过练习和实践来逐步提升自己的艺术素养。
14、狂草书：狂草书是草书的一种变体，它的笔画更为激烈张扬、千秋万代。
展示了中国书法的品味和特色。
15、行书练习：行书练习是书法学习的重要步骤之一，有效地提高了书法学习者的技能水平。
毛笔字草书书法
毛笔字草书书法“草书”的“草” ,应读为“早”。
“草书”是草稿之书。
草书产生的时代应是秦代。
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毛笔字草书书法欣赏草书的标准自于右任整理“标准草书”以来，许多人把标准草书作为草书学习的极好范本。
在此至善君发表一点对标准草书的看法，和各位书友们探讨。
一个最根本的问题，就是如何理解标准草书的“标准”。
于右任在《标准草书》中说得很明白，他整理标准草书的目的是“广草书于天下，以求制作之便利，尽文化之功能，节省全体国民之时间，发扬全民族传统之利器……”可见他是把标准草书作为一种简化了的文字工具来发展的，并不完全注重它的艺术性，甚至对历来只重视草书艺术性的现象深有不满，说：“草之善者曰草圣，谓之重视草书也可，谓之高视草书也亦可。
故善之者，或许其通神，或赞其入道，或形容其风雨驰骤之状，或咨嗟其喜怒性情之寄，而于字理之组织，则多所忽略!”当然，于右任也并不是否定了草书作为艺术品的身份，只是他的标准草书并不侧重于这一方面，而是作为一种简化了的文字工具来促进社会进步的。
说到这里，让我们来审视这样一种状况：许多学书者或因“标准”二字，或因于先生书名之盛，而对标准草书临习不辍，想深入草书堂奥而所得。
如果他们明白了以上道理，是否应该对此做法有一番重新认识呢?一个人的字之所以能成为书法，其艺术性、多变性、书家的个性这三者是缺一不可的，这恐怕无人会否认吧?而就标准草书而言，它能符合哪一条标准呢?在此我归纳了标准草书的几个特点，试分析如下：首先是“符号化”，于右任认为这是标准草书的首要贡献。
他在《标准草书、释例》中说：“中国草书之失败，同一部位之部首，无统一之形式，亦为重大原因之一。
标准草书，首矫此弊!”所以于先生确立了一个原则：主部首同一部位不得异式，立一为准，利于记习也。
需要注意的是，于右任所说的“失败”是指草书未能像楷书那样作为通用的字体而通行于世，是草书作为文字工具的失败。
孙过庭沁园春雪狂草书法
孙过庭沁园春雪狂草书法
孙过庭沁园春雪狂草书法是一件非常具有历史价值和文化内涵的艺术品。
其作品来源于中国的书法艺术，是“狂草”体书法中的代表作品之一。
孙过庭生于明朝万历末年，是南明时期的一位著名书法家。
他的书法风格独具特色，擅长运用“狂草”体书写，具有个性化、豪放、自由、随意的特点。
“狂草”体书法是一种较为激进的书法风格，与其他书法风格相比更具有变化、刚毅、豪放的特色。
其门槛较高，需要书法家有非常扎实的书法功底和绝佳的精神状态才能驾驭。
“沁园春·雪”是唐代文学家杜甫的诗作，其内容描绘了寒冬中窗外飘落的雪花景色，寄托着作者跃然纸上的情感。
孙过庭就是借鉴这一名篇的内容，在书法中展现了他对美好自然景色的热爱和向往。
该书法作品整体用笔洒脱、流畅自如，狂草随意且线条淋漓尽致。
作品中的字迹舒展通畅且具有良好的意境，能够直接传达出丰富的文化信息和艺术魅力。
此外，“孙过庭沁园春雪狂草书法”作品还展示了中国传统书法艺术的精髓，是大自然与人文之美相融合的完美结晶。
其作品不仅仅是一件艺术品，更是中国书法文化的重要代表之一。
钢笔草书书法作品精选
钢笔草书书法作品精选精选的钢笔草书书法作品，非常的有欣赏价值的几幅书法。
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因为它既有毛笔字的风味，又有钢笔字的特色，故称之为钢笔书法。
欣赏钢笔书法，就是欣赏其令人引起审美愉悦的艺术性。
这艺术性不外乎线条美，结体美，章法美和风格美四个方面。
钢笔书法的线条美，概括表现在钢笔的特性，点画的形态，用笔的节奏上。
试拿楷书“永”字来说，线条流利、挺拔、肯定，具有钢笔的特性：点如堕石，撇如兰叶，勾如铁钉，点画分明，各具形态;用笔有轻有重，轻细重粗，速度有快有慢，快骏慢沉，富有节奏感。
唯其如此，“永”字的八种笔画才有力度、动态、韵味，线条很美。
钢笔书法的结体美，主要表现在各种字体的造型上。
不论正、草、隶、篆、行，都要按照比例、匀称、均衡、平稳、对比、照应等多样而统一的美的规律来造型。
如行书“书”字来说，其中八条横画，除一条横画省掉之后，其余硬笔，是相对于毛笔而言的，是指笔尖是硬性的笔。
我们现在用的钢笔，圆珠笔，粉笔，铅笔，签字笔等等,都是硬笔字.硬笔在长期的应用过程中，已充分显示出其优越性。
我国传统的书写工具是毛笔，由于社会不断进步，现代生活节奏相对加快，文字应用日趋繁复，毛笔渐渐难于适应日常应用书写的要求。
逐渐为硬笔所代替。
随着我国科学文化事业的发展，以钢笔为主的硬笔现已成为人们最普遍的书写工具。
由于书法不仅起着交流思想，传播文化的巨大作用。
还能给人以美的艺术享受，因此历来受到人们的普遍喜爱和重视。
汉字是中国人的杰作，它的书写要求有一定的标准，最基本的就是笔画正确，间架结构合理。
中国人写好中国字应是天经地义的事，但在今天很多人的字却写的不好。
翻开学生作业，字迹潦草，歪歪斜斜，犹如“草上飞”，甚至缺胳膊少腿，错别字成堆。
当代书法家草书作品欣赏
当代书法家草书作品欣赏草书是正书的简洁写法。
草书和正书比，具有省简笔画，改变书写顺序、以符号代替偏旁及牵丝萦带的特点。
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当代书法家草书作品欣赏草书之妙大千世界，瞬息万变，继承与创新，交织辉映，艺术天地，绚烂多姿。
在浩瀚的书法长河中，真草隶篆异彩纷呈，各领风骚，草书更以其玄妙博变，深深地吸引着我。
草书之妙，妙在笔画简捷而性情见草书是正书的简洁写法。
草书和正书比，具有省简笔画，改变书写顺序、以符号代替偏旁及牵丝萦带的特点。
这些符号与大多原字相去较远，有的一字多符，有的多字共一相近符号，这些符号千余年不变，约定俗成。
草书的这种“简捷”写法，绝不是随意乱写、任笔赋形，而是具有严格规矩的。
看似无法，实则法度森严，其要素为形质和性情。
唐人孙过庭《书谱》云：“草以点画为性情，使转为形质。
”形质是基本的，形质成而性情见。
草书由于牵连，自然要用使转，但一味使转，而无起伏顿挫，易趋浮滑，是无“性情”可言。
因此，凡正书的用笔方法，诸如中锋运笔，提按顿挫，轻重疾徐，逆入回锋等，在草书中无不具备，即古人所云“作草若真”。
草书学习尤须熔冶各体，使其变化更多。
诚如清人刘熙载《书概》所说：“草书之笔画，无一可移入他书，他书之笔画，草书却要无所不悟”，“疏处可以走马，密处不使透风”与“古人草书，空白少而神远，空白多而神密”，都是古人草书所展现的“紧凑处神采茂密、疏旷处风神萧散”之艺术境界。
文字是人类交流沟通的工具，建立于其上的书法，则是作者书写过程中性情之流露，个性之张扬，相比篆之婉，隶之密，行之疏，草书集以上特点于一功，流而畅，畅而狂。
“一画之间，变化伏于峰杪。
一点之内，殊衄挫于豪芒。
”草书笔画蕴含着无限风情，彰显着跌宕起伏的魅力，其中章草率意中不失法度;今草笔画连绵回绕;狂草大开大合，气势磅礴，激情洋溢。
它们尽展书法的博大魅力，秉承着中华传统文化的深厚底蕴。
有如张旭草书《古诗四贴》，笔画丰满，无纤弱浮滑之态，行文跌宕、奔放纵逸、动静交错，尤如云烟缭绕，被堪称为草书巅峰之篇。
六幅王羲之草书名帖：岁忽终 感叹情深
六幅王羲之草书名帖：岁忽终感叹情深许以熟知，先以真知。
王羲之导语：王羲之真迹早已不存于世，唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。
由于年代久远，对它的摹刻年代就有不同推断。
有称为宋摹的，也有疑为米芾所摹的，而更多的则定为唐摹。
它著录极多，并一再被刻入各种丛帖中，元以后的公私藏印及流传历历可考与可靠，其珍贵性不言而喻。
以下是六幅王羲之的草书作品，虽为摹本，但仍能感受到其“书圣”之风范！“岁忽终感叹情深”《平安帖》《平安帖》，是王羲之的书法精品力作，曾被乾隆帝盛誉可以媲美“三希堂”瑰宝，《平安帖》可称顶级藏品，《平安帖》最早见于《宣和书谱》著录，四行，四十一字。
草书《平安帖》因隔水上标题“晋右将军会稽内史王羲之平安帖”而名。
绢本墨迹本《平安帖》与北宋《绛帖》法帖第六收刻的《告姜道帖》前半部分内容相同。
《告姜道帖》九行七十四字，墨迹本《平安帖》四行四十字。
徐邦达在所著《古书画伪讹考辨》一书中认为是南宋勾摹本。
金运昌在《管窥草书〈平安帖〉》一文中则认为是北宋王诜临本。
王羲之《平安帖》宋代摹本绢本墨迹纵24.5厘米，横13.8厘米，共4行，41字【释文】原文：十二月六日。
告姜道等。
岁忽终。
感叹情深。
念汝不可往。
得去十月书。
知姜等平安。
寿故不平。
复悬心。
顷异寒。
大意：十二月六日，告姜道等诸人，岁月如逝，转眼又快要到年终了，深为感叹。
我很想念你们，但又不能前往见你们。
收到你们去年十月的来信，知道、姜等人的近况尚好，只是寿的旧病尚未恢复，令我十分担忧。
最近天气异常寒冷。
草书《平安帖》在元代为柯九思收藏，在绢面左右及宋绫隔水的骑缝上盖有他多方收藏印。
明初收藏于李锦之手，之后为文徵明所得，1541年（明嘉靖二十年）文氏父子将其刻入《停云馆法帖》卷四，被文氏认定为唐人所摹。
文徵明又将《平安帖》传与长子文彭。
后被明代朱忠僖、王世懋、孙鑛等收藏。
明末藏于安徽歙县收藏家吴琮生处。
清初分别藏于曹溶、李宗孔及梁清标家，梁清标去世时被收入清内府。
古代九大书法名家毛笔字书法作品欣赏
古代九大书法名家毛笔字书法作品欣赏公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-中国古代九大书法名家作品欣赏一．王羲之东晋，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有之称。
历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。
后为会稽内史，领右将军，人称“”、“王会稽”。
其子书法亦佳，世人合称为“”。
此后历代王氏家族书法人才辈出。
东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为，遗址犹存。
中文名：王羲之国籍：中国民族：汉族出生日期：公元303年，一作321年逝世日期：公元361年，一作379年主要成就：书法代表作品：《黄庭经》、《乐毅论》、《十七帖》、兰亭集序》、《初月帖所处时代：东晋称号：书圣1.人物简介王羲之他出身于名门望族（），从曾祖与《二十四孝图》中的为同父异母兄弟，王览官至大中大夫，王祥官至太保。
从伯父王导官至太尉，父亲王旷官淮南太守。
14岁时，家族助晋室南渡建立于江南(今市），与陈郡谢家同为东晋着名家族，唐诗有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”句。
羲之16岁时，被太尉郗鉴相中为“东床快婿”。
初为秘书郎，后由征西将军庾亮荐为宁远将军，改任江州刺史、右军将军、会稽（今浙江绍兴）内史。
因与扬州刺史王述有矛盾，辞官不再出任。
王羲之任江州刺史时（公元345-公元347），曾置宅于临川郡城东高坡，名曰“新城”（今抚州市临川区文昌学校内），宅内挖有生活用井和练习书法用的洗墨池，对此南朝刘宋时期着名文学家、临川内史荀伯子的《临川记》和宋朝文学大家曾巩的《墨池记》均有记述。
《墨池记》全文285字，介绍了来历，颂扬了王羲之苦练书法的精神。
“文革”期间，墨池遭毁。
2002年6月，抚州市政府引进外资500万元，重建洗墨池，恢复旧貌，供游人观赏。
王羲之擅长书法，少从卫夫人（铄）学书法，后草书学，正书学钟繇，博采众长，精研体势，一变汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格，、、、各体皆精，被奉为“”。
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草书的演变历程：
草书是中国文字最为简约的书体。
草书的起源，亦如行书，或其他书体，无法确指始于何时。
史记说：“战国时，楚怀王使屈原造宪令，草稿未上，上官氏见而欲夺之，盖草书之祖起于。
”据此故有草书缘起于草稿之话，可见战国时即已有草书的形成。
因为起于草稿的字体，为了发挥速写功能，较为省略草率，自然不能工整，草草写成，顾名思义而为草书。
但此种草书，仅能说是古篆(当时使用的字体)的草稿，真正草书的开始发现，则始自汉初，其演变过程，自应是先有“章草”，而后又有“今草”，再又有“狂草”等草体了。
章草是隶书速写而成，故源出于隶。
传说为西汉元帝时黄门令史游所创。
宋赵彦卫云漫钞说：“宣和，陕古人发地得木简，字皆章草，乃永初二，发夫讨叛羌檄。
米元章帖言：章草乃章奏之草。
今考之既用于檄，则理容施于章奏。
盖小学家流，自古以降，
日趋于简便故大篆变小篆，小篆变隶;比其久也，复以隶为繁。
则章奏文，悉以章草从事，亦自然之势;故虽曰草，而隶笔仍在，良繇去隶未远也。
”此说章草因通於章奏得，其说较为可信。
“章草”字体，虽已“隶书”简约，但仍略带波磔，若从汉初木简书迹，可见初期的“章草”，实际上就是应急的粗率“隶书”变体。
故其笔法与结体，无一定规范可循，一直到了东汉的张芝，章草字体，才臻成熟，至魏晋而登峰造极。
其中著名的书家，如魏时的韦诞、吴时的皇象、晋时的索靖，都称为一代章草的宗匠。
“章草”传世的法帖，计有史游《出师颂》、《淳化阁帖》中张芝书、皇象所书《急救章》、索靖的《月仪帖》等。
虽传刻至今，但法度端凝，体势坚劲，有独立自强之特，仍足供为后人临摹研究的最佳资料。
“章草”的笔画略带隶书的波磔，而字字独立不相连带;利用符号，一笔万同，是汉隶行书之变体。
今草即现今所通行的草书，通称为草书，传说为后汉张芝(伯英)所创始。
韦诞说：“芝学杜度，转精其功，可谓草圣，超前绝后，独步无双。
”张怀《书断》说：“自杜度妙於章草，崔瑗、崔实，父子继能。
伯英得崔杜之法，故知新，因而变之，以成今草。
字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断;及其连者，笔脉通其隔行。
惟王子敬深明其旨，故行首之字，往往继前行之未，世称一笔书起自张伯英，即此也。
”又说：“章草之书，字字别。
张芝变为今草，上下牵连，或上字之末，而为下字之上。
呼史游草为章草，因伯英草而谓今草也。
”由是而知，“今草”与“章草”不同之处：章草字字独之，系速写隶书而成，而“今草”则省去
“章草”的波磔，上下牵连，是速写“章草”而成的。
于右任先生标准草书自序说：“其为法：重形联，去波磔，符号之用加，使转之运益;大令所谓穷伪略之理，极草之致者，最为得之。
”按“重形，去波磔。
”二语，可说是“今草”的特征，也是“今草”益趋简捷的所在。
“今草”书体由后汉张芝创起，至东晋而达完成的境界，尤以王羲之父子，最擅此体，其姿态之美，变化多端，真是妙不可言，已达到登峰造极之绝妙佳境。
“今草”传世的法帖，自后汉的张芝，东晋的王羲之及历代的大书家，兼擅草书，故法帖书迹，流传极多，指不胜屈。
初学草书者，几乎不知由何入手。
上图为唐孙过庭书谱卷上。
今草虽出自二王，但到张旭、怀素却能摆脱魏晋传统的草法，创出新面目，于今草体格之外，益加狂肆，将今草进入一种全新的境界——以狂草著名于世。
“狂草”的得名，据传是由于张旭，他每次作书前，多酒引发情绪，或助自然界的现象来触发灵感，醉后呼叫狂走，再下笔作书。
世人以张颠呼之。
而怀素在他所书的《自叙帖》，曾引李御史丹云：“昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧，以狂继颠，谁曰不可。
”由上可知，“狂草”，一方面是由于所书时的疾速与诡奇，一方面是张旭、怀素所表现出来的颠狂态度而得。
亦称“小草”。
草书的一种。
始于汉末。
是对章草的革新。
笔画连绵回绕，文字之间有联缀，书写简约方便便。
为东晋王羲之所发扬完善。
唐代张怀瓘《书断》载：“王献之尝对父云：古之章
草，未能宏逸，顿异真体，合穷伪略之理，极草踪之致，不若藁行之间，于往法固殊，大人宜改体。
”更加纵放的“狂草”为“今草”的发展
今草是一种在继承章草的基础上，适应隶书向楷、行体发展趋势和形体上的变化，进一步省减了章草的点划波磔，成为更加自由便略的草体。