汉字文化与字理教学
浅谈字理识字教学的几种方法
浅谈字理识字教学的几种方法在中文教学中，字理识字教学是非常重要的一部分，它可以帮助学生掌握文字的构成和演变，从而加深他们对中文的理解和感受。
为了更好地进行字理识字教学，需要采用多种方法，下面我们就来一一探讨。
一、讲解法最常见的字理识字教学方法是讲解法，教师通过讲解文字的构造、含义和演变过程来帮助学生理解。
这种方法适合于重点生字的教学。
但要注意，教师在讲解时要尽可能简洁明了，不要泛泛而谈，以免学生无法理解。
二、演示法演示法是通过实物或场景的展示来帮助学生理解字义和演变。
例如，教师可以用实物或图片来演示一些常用的组词规律，或者用场景模拟来带领学生体验字义。
这种方法有助于激发学生的学习兴趣，提高他们的记忆效果。
三、练习法练习法是通过练习来帮助学生记忆和掌握字义和组成方法。
比如，教师可以设计各种填空、组成词语等练习来让学生实际操作，从而锻炼他们的认字能力。
这种方法旨在让学生在实践中深化对字义和组成的理解和记忆。
四、游戏法游戏法是通过举行游戏活动来让学生掌握字义和组成方法。
比如，教师可以通过各种趣味游戏来让学生在愉悦的氛围中学习字义和演变。
这种方法有助于调动学生的积极性和兴趣，提高他们对中文的喜爱度和掌握程度。
五、读书法读书法是通过阅读文学作品来让学生掌握字义和组成方法。
例如，教师可以选取一些经典文学作品来阅读和解读，通过文学作品中的文字构造和用法来深化学生对字义和组成的理解。
这种方法有助于提高学生的阅读能力和文学素养。
综上所述，字理识字教学应该采用多种方法，结合学生的特点和兴趣，灵活调整教学方法，以达到提高学生中文水平的目的。
同时，教师在进行字理识字教学时也应该注意适当调整难度，防止挫败学生的自信心，提高他们的学习动力和成就感。
黄亢美——文字学基础与字理教学(内容清晰)
黄亢美——文字学基础与字理教学发表日期：2010-6-19 8:23:00出处:未知作者:黄亢美发布人:zilijiaoxue9999已被访问4878 次文字学基础与字理教学一、文字的起源及发展概说（一）文字的起源人类语言的起源，距今至少有上百万年，人类社会从一开始就需要互相交际，语言就是随着人类社会的产生而产生的人类最重要的交际工具。
但是人们在一时一地说的话，受着时间和空间的限制，既不能传送到远方，也无法留传给后代。
随着社会的发展，人口的增加，氏族公社和部落不断扩大，社会生活日趋复杂，人们交住也愈加频繁，需要人们长期记忆的事情和准确传送到远方的信息也越来越多（如氏族、部落财产、人口状况、内部发生的大事、对外订立的盟约、战争的警报、军事的动员会议等），这时，单靠头脑的记忆和口头的说明就很不够了。
这就需要想出帮助人们记录事情、辅助语言进行表达的办法。
于是，文字作为记录和传达语言的符号被创造出来了。
正如清代学者陈澧说的：“声不能传于导地，留于异时，于是乎书之为文字。
文字者，所以为意与声之迹也。
”（《东塾读书记》卷十一）文字摆脱了时间和空间的限制，辅助语言更有效地发挥其交际功用，促进了人类社会的迅速发展，这是人类文明的重要标志。
人类的几种古老文字，如古代埃及的圣书字，古代苏末人的楔形字，中国的甲骨文，都是开始创造于氏族社会末期或奴隶社会初期的。
各自独立产生的不同文字，不谋而合地都诞生在相同的历史阶段，说明一定的社会条件，是文字起源的温床。
当然，世界上有些民族即使进入了封建社会也还没有创制文字。
1、文字起源于记事的图画文字产生之前，人类曾经用实物和图画来记事。
实物记事和文字的产生无关，图画记事对文字的产生有直接作用。
实物记事有结绳、契木、系珠等办法。
结绳，就是在绳子上打结（大事大结，小事小结）或利用绳子的不同颜色，帮助记忆。
据古书记载，我国古代就曾用过这种办法。
这一传说的根据是古籍中关于结绳的记载。
如《易经·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。
谈一谈有效的字理识字教学应该如何进行
谈一谈有效的字理识字教学应该如何进行梁露霞（百色市平果县第二小学）内容提要：字理是汉字组成的规律，就是汉字形与义的关系。
可见，字理识字，将一个个汉字变成了一幅幅美丽的图画，一个个精彩的故事，一首首优美的诗歌，令人过目不忘，学而不厌，兴趣大增。
在教学中，教师可以引导学生通过感悟汉字构字规律（象形、指事、会意、形声）来识记生字，并使之逐步产生探究汉字规律的浓厚兴趣。
关键词：依据字理、形象记忆、凸显自主一、注重字理分析，形象记忆《语文课程标准》：“喜欢学习汉字，有主动识字的愿望；对学习汉字有浓厚的兴趣，养成主动识字的习惯。
”孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”可见，兴趣是最好的老师。
激发学生的兴趣在求知过程中，具有举足轻重的地位，使学生在愉快中学习，是教学的重要任务。
识字难，难记、难认、难写。
一个个方块字是多么的乏味、枯燥，一笔笔笔画让人看得眼花缭乱，记得头脑发昏。
字理识字，将一个个汉字变成了一幅幅美丽的图画，一个个精彩的故事，一首首优美的诗歌，令人过目不忘，学而不厌，兴趣大增。
在教学中，教师可以引导学生通过感悟汉字构字规律（象形、指事、会意、形声）来识记生字，并使之逐步产生探究汉字规律的浓厚兴趣。
汉字，一幅幅美丽的图画；形字源于生活中的各种事物，摹写实物的形状，或用比较简单的线条来摹写事物的特征部分，每个汉字都是一幅美丽的图画。
我们的汉字教学，正本求源，抓住汉字起源的本质，通过实物图形与原始文字进行图字对照，通过汉字字体演变，帮助孩子记忆字形，理解字义。
根据儿童形象思维能力强的特点，从形象生动的象形图画文字开始，引发学生汉字学习的兴趣，如：大，象形字，在甲骨文、金文中像正面站立伸开两臂的人形，有手有脚。
本义是“人”的意思。
人是万物之灵，引申为大小的“大”。
夫，象形字，甲骨文字形，像站着的人形(大)，上面的“一”，表示头发上插一根簪。
古时男子二十岁为成年，头发做成髻，插上簪。
故加“一”做标志。
浅谈字理识字教学的几种方法
浅谈字理识字教学的几种方法字理识字教学是现代汉语教育不可忽视的一个环节，因为它能够从根本上提高学生的汉语字词水平。
字理识字教学是在字音、字形、字意等方面教授词语，这样可以让学生建立起系统的汉语知识体系，有助于提高他们的阅读理解能力和写作水平。
下面就几种方法进行浅谈。
一、基础字音、字形和字义的教学对于汉字教学，首先要教授的就是字音、字形和字义，这是汉字最基础的三个方面。
字音是指汉字的读音，字形是指汉字的外形（笔画），字义是指汉字的意义。
通过这三个方面的教学，学习者可以掌握单词发音、书写规范和字义的基础知识，从而为后续的学习打下坚实的基础。
二、教学方式多样化教学方式多样化，在字理识字教学中非常重要。
因为不同的学生具有不同的学习特点和学习风格，所以，通过统一的教学方式难以满足所有学生的需求。
在字形教学中，可以采用分析法、联想法、比对法等方法，对字形的学习进行深入分析，从不同的角度来帮助学生全面认识字形；在字义教学中，可以运用故事法、概念法、比较法等方法，通过案例讲解进一步深化学生的理解力。
三、知识运用与实践训练字理识字教学，不仅要教授基础知识，还要注重实践训练。
知识的实践运用是巩固和加深学生认知的有效方式。
这种训练方式包括阅读、写作、交流等形式。
在日常生活或学习中，学生要积极运用所学汉字知识，提高他们的汉语语感和语境理解能力。
通过实践训练，学生可以在不断的尝试和摸索中，更准确、更自然地运用所学的汉字。
四、结合故事情境教学故事情境教学是字理识字教学非常重要的一种方法。
通过编写精彩的小故事，选取相关的汉字知识点，将字音、字形、字义相结合，让知识在情境的渲染下更加生动而有趣。
这种情境教学可以激发学生的情感，引导学生更深入地理解汉字知识，从而达到更加广泛的知识应用。
汉字文化与字理教学
溝、構、購、媾——冓
精品
丽泽兑，君子与朋友讲习。（《易经》） 孔疏：丽泽兑者，丽犹连也，两泽相连润说之 盛，故曰丽泽兑也。
精品
丽（
古文， 篆文 ）
日月丽乎天，百谷草木丽乎土。 夫战国交争，戎车竞驱……人无所大 樹之下……皆講學也。
精品
君子知至学之难易，而知其美恶，然后能 博喻，能博喻然后能为师；能为师然后能为 长，能为长然后能为君。故师也者，所以学 为君也。是故择师不可不慎也。《记》曰： “三王四代唯其师。”此之谓乎？
精品
教育是沟通和实践 教育是启蒙和觉悟 教育是传承和推广
精品
建筑用字与字理教学 教育用字与字理教学 字词分析与字理教学
精品
和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以
烹鱼肉，燀执以薪。宰夫和之，齐之以味。 济其不及，以泄其过。
——《左传 ·昭公二十年》
精品
在诸多要素之中，寻求谐 调与适中，以达到整体的
最佳效果。
精品
和而不同 和谐社会
精品
社稷
江山社稷 明清社稷坛：中山公园
精品
汉字构意与字理教学
即
既
精品
既、即
精品
向
甲骨文
金文
小篆
精品
…………………
精品
亲属称谓与建筑文化
高堂、令堂 妻室、偏房
亲属 称谓词
用字与 建筑相关
？
精品
堂、室、房
向
房
室
房
牖
户
堂
楹
阶 闺 萧墙
塾 大门 塾
精品
建筑用字与字理教学 教育用字与字理教学 字词分析与字理教学
精品
教育用字与字理教学
讲（講） 子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能 徙，不善不能改，是吾憂也。”
汉字文化在识字写字教学中的科学渗透
汉字文化在识字写字教学中的科学渗透识字写字教学作为小学语文教学的重要内容之一，在当前阶段的教学中存在部分问题。
如教法单一且机械性较强、忽略文化传承等。
主要原因是由于教师在工作中存在惰性心理，对于识字写字教学本身的重要性含混不清，未能认识到这种反复练习的识字方法将会导致学生养成不良的学习习惯，同时影响他们对汉字的学习兴趣和记忆深度，难以准确把握各个汉字的差异性，导致识字写字效率大打折扣。
本文主要从以下几方面进行展开说明。
一、探究汉字机制，提高识字效率1.结合象形字内容，联系现实事物特征。
关于文字的记载中国有很多，其中最著名的故事就是仓颉造字。
这也说明汉字被创造出来的过程本身就是将人们在生产和生活中对万事万物的观察和特点的抽象，而直到现在仍然保留了相当一部分象形字和会意字。
这部分文字的主要特点是与现实生活中的事物存在较强的关联性，教师可以利用这种关联性将从生活中抽象出的文字重新还原到具体的事物当中，让二者之间建立联系，让学生在学习的过程中感受汉字的神奇，激发学生的学习兴趣。
以部编版一年级语文上册识字一中的第三课《口耳目》为例，“口、耳、目”这三个字指的都是人体器官，因此在教学过程中，教师可以引导学生将这三个字的特征与人体器官特征结合在一起，如嘴巴的照片对应口，耳朵的照片对应耳，引导学生注意二者之间的关联性：“同学们，你们说咱们的嘴巴和口这个字长得像不像啊，外面的一圈是人的嘴唇，而里面之所以是空的是不是因为那里是人的口腔呢？”“咱们再看耳朵，仔细观察耳朵外部的轮廓，发现了吗？他们之间是不是长的很像呢”最后进行提问，“那大家告诉老师，目这个字是什么意思呢？”通过这种方式建立二者之间的联系，并以此作为引申，教师可以适当对内容进行拓展，鼓励学生思考哪些字也是象形字，以认识更多的象形字。
通过这样的方式将文字代表的意义与现实事物联系在一起，不只是增强了学生的知识记忆力，更是培养了学生用关联性方式看待事物的眼光，激发学生的想象力，使其以观察和想象的方式完成对文字的记忆，使识字水平得到提升。
汉字文化与字理教学
偏旁
名称
含义
例字
工
工字旁
多与工具、技能有关
功、巧
力
力字旁
与力量、用力有关
动、助
土
土字旁
多与泥土有关
址、地
士
士字旁
多与男性有关
吉、志
大
大字头
多与人有关
夺、奇
寸
寸字旁
多与手或手的动作有关
对、寻
小
小字头
多与小有关
少、尖
口
口字旁
多与口或表语气有关
团、圆
巾
巾字旁
多与布织物有关
布、市
山
山字旁
多与山有关
多与女人有关
姐、妹
子
子字旁
多与小孩有关
孩、孙
马
马字旁
多与马或畜生有关
驱、驰
木
木字旁
多与树木有关
树、林
王
王玉旁
多与玉有关
珍、珠
韦
韦字旁
多与熟牛皮或皮制品有关
韩、韧
犬
犬字旁
与犬有关
状、哭
歹
歹字旁
多与死人有关
歼、残
车
车字旁
多与车或车轮
软、轮
戈
戈字旁
多与兵器有关
戍、战
日
日字旁
多与太阳、时间有关
旦、时
贝
贝字旁
多与钱财有关
财、货
见
见字旁
多与看见有关
观、规
卜
卜字边
多于占卜有关
外、卧
冖
秃宝盖
多与覆盖有关
写、军
卩
单耳刀
多与人或屈体有关
重视字理教学提高识字效率
重视字理教学
小学语 文教 学 承担 着识 字和 写字 的 重任 ． ．但 是 现在 的 识 字教 学存 在 两个 问题 ：一 是多 数教 师对 识 字 的理 解是 会 读、 会写 ； 二 是 教师 对 汉 字 文化 特 征缺 少 关 注 ， 对 识 字 教 学 的研 究局 限于教 学 的技 能 与技 巧 ，只关注 学 生识 记 汉字 的 数量， 没有 探 究汉 字丰 富 的文 化 内涵 。 参 与 字理 识字 课题 研 究 后 ，我认 为语 文教 师 要明 白字 理教 学 不止 是 一种 教学 方
法， 更 是 一种 教学 观念 和模 式 ， 它 要求 教师 具 有 一定 的汉 字
提 高识 字效 率
各 组汇 报 。一 个学 生这 样汇 报 自己 的体会 ：河 水 青青 就是 “ 清” ， 把“ 清” 的“ ” 换上“ 日” 就是“ 晴” ； “ 晴” 去掉“ 日” 换上
“・ 『 ” ， 是天晴了 ， 心 情 就好 了 。还 有 的 学 生说 ： “ 情” 字 去掉
“ 立” 。教师 可提 出 问题 ： “ 为什 么古 人 要把 表示 人 的 ‘ 大’ 放
在 天之 下 、地之 上 呢？ 我们今 天就 来 学 习有关 天 与地 的故 事。 ” 在 开课 时 引导 学生 了解 “ 大、 天、 立” 三个 字 的 由来 及演
变过程 ， 而“ 天” 与“ 立” 两 字 的形 象 与开 天 辟地 故 事 中 盘古
米 有关 ， 舂得 细致 ， 米就细、 白， 胡 乱春 捣几 下 ， 米 就粗 糙 ， 所 以“ 精” 字用 “ 米” 作形 旁 。这样 的教 学 不但 使学 生理 解 了汉 字 的偏 旁 ，更 主要 的是 让学生 在 比较 探究 的过 程 中掌 握 了
汉字教学渗透传统文化的一方沃土
汉字教学渗透传统文化的一方沃土摘要：中华文化博大精深，凝聚着伟大民族的智慧。
汉字，作为世界上至今沿用的最古老文字，承载着中国五千年的灿烂文化，其造型独特优美，内涵极富魅力，是人类文化的宝贵遗产。
【3】《语文课程标准》(2011年版)就着重强调了识字与写字的教学目的在于“提高学生的语言文字运用能力，更是为了传承祖国五千年灿烂文化，让汉字在传承中更加熠熠生辉”。
因此，我们的汉字教学必须充分挖掘汉字本身的魅力，利用汉字的音、形、义之间的内在联系，积极探寻有利于学生感受异彩纷呈的汉字文化的教法，多角度盘活资源，让课堂氤氲着文化的气息，呈现别样的美丽。
关键词：汉字传统文化盘活资源探寻教法【2】语文学科的特点使它在传统文化教育中有独特地位，语言文字是思想载体，学生目视其文，涵咏其味，意会其理，长期的耳濡目染使传统文化的精神意蕴潜移默化地植入学生心田。
就如钱梦龙先生说：“语文教学对传统文化的继承和发展是最有代表性的学科，是母语教学，它是源、是根、是魂、是传统文化的魂。
” 【3】《小学语文课程标准》明确指出人文素养包涵以下内容：“在语文学习过程中，培养爱国主义情感、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。
”注重利用传统文化培育学生人文素质是当今语文教学不可缺少的重要内容。
其中，识字教学是渗透优秀传统文化的有效途径之一。
因为，识字的对象是汉字，而我们的汉字是一种历史的文字，谱写着中华民族在蹉跌进程中丰富的心智成长史。
然而，我们长期的识字教学，仅仅是单纯地要求学生记住它的读音、笔画、意思及其用法，很少涉及到汉字背后的文化。
我们如何利用汉字文化这一肥沃的土壤，促进识字教学？（一）、实施字理教学，渗透汉字文化汉字是表意文字，本身携带的知识、趣闻、故事、历史、文化都让每一个汉字充满神奇的魅力，而学生一旦从中发现了这种魅力，学习的动机便转化成对汉字知识本身的兴趣，这样学习的效率也将事半功倍。
《古代汉语》教学与字理教学之开展
汉字在形体结构发生简省 、 讹变 、 分化 、 混同等现象 ，
可 以联 系小学 生 应 当掌 握 的汉 字 ， 当增 加例 子 、 适 增
学生更好地把握如何在识字教学 中恰切的说明字理 字义。 由于《 古代汉语》 教材阐述比较透彻 ， 在教学中
可 以 多增加 一 些例 子 ，以加 深学 生对 这 些知识 的理
量， 加入其他古代文化常识 ， 丰富学生的文化底蕴 ， 真正做到专业化 。同时 ， 把古代汉语常识及古代文
化常识与小学语 文相关 知识链 接在一起 ，有的放 矢， 使这 些内容与小学教育 紧密联 系起来 ， 既可 以 作为教辅资料使用 ， 也可 以有效地为小学语文教学
服务。
国文学》 中国文学史》的教学中赏析古代文学经典 《
洁， 由此我们就会明白“ 的本义是晒 ， 曝” 这样不仅能 够从意义上把“ 与“ 区分开来 ， 暴” 曝” 也会在此基础 上把它们 的读音 “白 ” “ Ｄ 区分开来 ， ｂｏ与 ｐ ” 无论形义
均不会混淆了。 ３ “ ． 繁简字” 在 一小节 中 ， 对于古今 字 、 繁简字 、 异体字 的区别 与联 系 ，一定要让学生分清楚 。如
从其声。“人 在《 方 ” 说文解字》 中解释为 ：旌旗之游方 “ 人
蹇之貌。” 就是旌旗上的飘带随风飘舞的样子 ， 人 故方
部 与 旗 帜有 关 ， “ ”旋 ”旅 ”族 ”旃 ” “ ” 如 旌 “ “ “ “ ，旗 是旗
帜 的总称 。
上， 再去 了解与学习字理教学 ， 循序渐进 ， 加深学生
的“ 卑鄙 ” 与现代汉语中“ 卑鄙 ” 的意思区别开来 。也
可以与左“ ” 旁加 以比较 ： ” 左“ 旁是 “ （ 的 阜” 蜃） 变 写 ，阜” 思是“ “ 意 小土 山” 与山或 台阶等建 筑有 ，
汉字的文化内涵与汉字教学
汉字的文化内涵与汉字教学汉字是汉民族文化体系中的一个重要有机成分，我们探究汉字字形的构字理据，可以发现汉民族诸多的文化特征。
国学大师陈寅恪先生曾经说过：“依照今日训诂学之标准，凡解释一字即是作一部文化史。
”汉字文化学的研究对象，主要就是研究探讨汉字与中国文化的关系。
近年来，不少人主张将汉字文化融入汉字教学之中。
因此，本文就汉字中蕴含的文化内涵，以及如何将汉字文化有机地融入汉字教学之中谈谈个人的看法。
一、汉字的文化内涵(一)、汉字体现了汉民族的社会生活汉字是起源于绘图构形显意的形义文字。
深入到每一个汉字的构成过程中去，就会发现其中都蕴藏着很深的造字理据，从中可以窥探当时的社会原形。
在汉字的构形中有一句名言：“近取诸身，远取诸物”（许慎《说文解字?序》），说明了先人在以形来象义时，总是取自己最熟悉最近切的形体。
现在和钱币有关的字，像财、货、贡、贫、赈、费、贾、赠、贪、贷、赊、贿赂之类都属贝部。
贝不过是一种贝壳，为什么可以用它来表示钱币的含义呢?东汉许慎在《说文解字》里解释说：“古者货贝而宝龟，周而有泉。
至秦废贝行钱。
”可见中国古代曾经用贝壳当作交易的媒介物，到了周代，人们开始把“布”、“泉”也作为“货币”使用了。
“布”本来是一种麻布，至周而有货币的功能，并与“泉”有了分工：“其藏日泉，其行日布，取名于水泉”。
但此时，“贝”也仍作为货币的一种，即许慎所言“周始有泉，而不废贝也”。
到了秦代，“贝”就开始不作货币用了，这时开始出现了“钱”。
“钱”的本义是一种金属制成的农具，后来它获得“钱财”又是因假借“泉”之音而成。
由此可见，中国古代的这种货币演变清楚地反映在汉字中，这种古代的货币制度在文字的形体上还保存着它的蜕形。
因此，现代表示财富的字大都仍是从“贝”。
汉字就犹如一块块化石，在它们的身上凝聚着不同历史时期的文化积淀。
“贝”、“布”、“钱”及用它们来构成的一串串汉字，无声却有力地告诉我们古代货币的一幕幕演变史。
浅论汉字文化与小学语文识字教学的联系} 2019年文档
浅论汉字文化与小学语文识字教学的联系} 汉字是通过构形直接记录语义、间接记录语音的表意体系的文字。
古老的汉字形体承载着丰富的古代文化信息。
通过分析这些字形,探索汉字的奥秘,可以为我们的识字教学提供借鉴,对提高识字教学的效果大有裨益。
下面就以小学常见的几个部件为例,通过对构字理据的分析和意义联系,突出不同部件所蕴含的文化意义,帮助发现新的教学方法。
一、与“人”有关的部件“人”是小学语文识字教学中较早遇到的一个字。
“人”字的字形很简单,由一撇一捺两个笔画构成,但它包含了很深刻的文化内涵。
“人”的甲骨文形体为,是面朝左立着的一个人,上端是头,向左下方伸展一笔是手臂,中间是身子,身子以下是腿。
这个字形记录的是人的侧面站立形象。
以“人”字为基础,古人还创造了许多与“人”有关的字,如下所示。
从,甲骨文为 ,是两个面朝左侧立的人,一个跟从一个,表示前后相从之意。
化,甲骨文为,左边是一个面朝左侧立的人,右边是一个头朝下、脚朝上倒立的人,这是个会意字,表示颠倒了。
“颠倒”了,也就有了变化。
在现代汉字中,人部绝大多数的字都是在字的左边加上一个这些字大致可以分为下列几类。
,亻旁．1.名词,表示人的类别,如俊、儒、侠、仇等。
2.形容词,表示人的德性,如傲、俭、仁、侈等。
3.动词,表示人的行为,这一类字很多,如仰、伏、侍、依、伸、借、使等。
大部可以认为是人部的分支。
“大”的笔画比“人”多了一横,现代的意义有很大区别。
但是,考察“大”的古文字形 ,我们可以看出,这是一个正面站立的人形,大字在最初可能是大人的意思。
也就是说,从字形记录的文化意义上,“人”与“大”的区别并不大。
因此,以“大”字为基础造出的汉字,意义与人类或人事有关,如:夫,古文字形为,下部是“大”,即正面站立的一个人,“大”的上部有一小横,表示头簪形。
这就是说,“以簪束发”,人已长成。
所以,“夫”的本义是成年男子。
另外,以“大”字为基础造出的汉字少数与大小的大有关,如夸、奢等。
字理教学的意义和作用
字理教学的意义和作用
1、讲解字理的重要目的，是使学习者对汉字的表意性质有所体会，理解表意汉字的特点，才能对汉字有清晰的感觉和正确的理念。
小学识字教学是汉字教育的正常开端，从一开始就培养学生对汉字正确的感觉和认识，使他们对汉字的构造充满了探索的兴趣，喜欢认字和写字，是一个很重要的教学目标。
2、汉字构形是一个系统，每一个字的设计都不是孤立的，只有讲解字理才能让学生看到这个系统，让他们时刻关心字与字之间的联系。
知识增加后，他们会觉得字与字的关联是一件很有趣的事。
3、讲解字理，可以增强学生的想象力，提高他们学习汉字的兴趣，把枯燥无味的识字、写字课，变得活泼、生动、快乐。
在汉字的字理中，存在生动的生活形象，含有古代的文化知识，要学生诉诸认知的心理，发挥自己的联想能力，得到前所未有的新鲜知识。
如何在字理识字教学中渗透汉字文化
如何在字理识字教学中渗透汉字文化摘要：在现代教学中，教师必须要根据汉字造字原理，为了让学生对汉字产生浓厚的兴趣，必须要追溯汉字的本源，而且在识字教学中要对学生渗透汉字的文化教育，使得学生更有智慧。
把识字教学与汉字文化相结合，既起源于科学教育中求本求真教育思想，又与祖国传统文化相结合，又推动了学校的特色校园文化的形成。
关键词字理识字教学汉字文化一、为什么要研究识字教学识字是阅读和写作的基础。
小学低年级语文，识字是重要的教学任务。
可我们的师生被困在生字的堡垒下，为汉字所累，反复抄写、默写、听写、改错，日复一日。
教师们总抱怨：光生字都弄不清，昨天刚听写过，今天又错了。
为了让师生脱离烦恼，我们决定改进识字教学。
首先，从研究课堂识字教学现状入手。
通过调查发现课堂识字教学过程中存在以下问题：（一）重形音、轻字义重视字形识记，学生往往是死记硬背生字字形。
独体字死记笔画、笔顺。
如：学“大”字，“一横一撇一捺”，就是“大”，大是个什么形象，为什么用这个形象表示“大”的意思，不知道；对于合体字仅仅分析结构，“哀”字，是衣字中间有个“口”，到底字形和字义、字音和字义之间有什么样的关系，师生都知之甚少。
（二）重记忆、轻理解许多教师的识字教学，只是让学生给字换偏旁、加一加、减一减，在汉字外围打转转，依然是机械记忆，汉字本身的魅力没有被挖掘出来。
（三）重想象，轻科学想象如何记忆字形时，学生往往天马行空，缺乏合理性和科学性，如“察”字，教师引导学生想象：“察”字上边的宝盖头就像警察叔叔的帽子。
想象“处”字怎么记，学生：“又”跑到胡萝“卜”地里了。
这种想象与字理不沾边，不科学。
（四）师生对形声字理解太浅、只在表层形声字是现代汉字构成的主体，占到现在汉字的84%。
对于形声字，多数教师只知道形旁表意，声旁表音。
如：“木”字旁字与树木有关；三点水字和水有关；口字旁字和口有关等。
（五）重字形、漏文化为了探索，我们把小学一二年级课文里的独体字全部找了出来，还把1-12册语文课本里的汉字按照形旁归了类，又按声旁归了类。
实施字理教学 渗透汉字文化——低年级识字教学探究
70TeachersJToda,家长将多种元素融入诵读中。
如《剪窗花》《春节童谣》是两首具有传统文化内涵的童谣，可引导家长和孩子一边学剪纸、了解春节习俗，一边吟诵童谣。
又如，《扁担和板凳》《喇嘛与哑巴》等，在教师或父母引导孩子感受绕□令的独特表达形式后，让孩子用快板形式在长辈面前演一演，让阅读变成展示自我也可请长辈用家乡话读一读。
这样的过程将阅读与动手实践、主题探究、亲子活动、家庭娱乐相融合，既激发了孩子的阅读兴趣，促进了亲子关系，又使孩子言语能力、审美情趣、文化素养等核心素养得到了提高。
在家庭阅读氛围没有形成之前，或者是遇到一些文化内涵丰富的阅读材料时，教师要起示范引领作用。
如儿歌《孙悟空打妖怪》涉及名著《西游记》，同时这首儿歌有情节扣人心弦、语言回旋反复、结构呈连锁式的鲜明特点，教师便可以课内教学、课后拓展的形式引导共读。
步骤如下：一是借助皮影戏、歌曲《猴哥》了解童诗故事背景是来自《西游记》；二是整合身边资源，多角色参与朗读，从中发现儿歌特点）三是拓展延伸进行亲子阅读，让学生模仿在课堂中学到的方法练读这首儿歌，并共读《野牵牛》等连锁调儿歌。
这种课内外阅读相互交叉、渗透，也是一种有效的融合。
（2）拓展延伸。
调查显示，有50%的家长要求教师在推荐共读书目方面给予帮助，因此，在阅读材料方面，教师要引导家长加以拓展延伸。
此过程可分两步一是推荐篇目。
教师可按教学进度推荐一些同体裁、同题材、同一作者的经典童谣、儿歌、童话让家长引导孩子阅读。
二是推荐整本童书供家长选择。
教师应该是童诗的阅读者与品鉴者，要善于发现一些好的书目作为亲子阅读的文库。
以我校一年级为例，我们为家长推荐《日有所诵》《世界经典儿童诗集》《寓言故事精选》《小猪唏哩呼噜》《小巴掌童话》等供家长选择。
3.因境制宜。
当然，家长的素质以及家庭氛围的不同，此栏目的共读要求与策略也要有所不同。
家长文化素质高、家庭阅读氛围浓的区域，教师更多的是起推波助澜的作用；对于没有条件进行亲子阅读的区域，教师更多的是要亲力亲为，或将共读放在课堂，或让高年级学长定期进班共读，或引导学生求助邻居及周围大人……只要教师充分意识到阅读的重要性，就会想方设法引导学生爱上阅读。
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和
和？
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和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹
鱼肉，燀执以薪。宰夫和之，齐之以味。济其 不及，以泄其过。
——《左传 ·昭公二十年》
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？
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室
房
牖
户
堂
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丽泽兑，君子与朋友讲习。（《易经》） 孔疏：丽泽兑者，丽犹连也，两泽相连润说之 盛，故曰丽泽兑也。
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丽（
古文， 篆文 ）
日月丽乎天，百谷草木丽乎土。 夫战国交争，戎车竞驱……人无所丽。 附丽、伉俪
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講，習也……孔子適宋，習禮於大 樹之下……皆講學也。
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多谢指正！
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汉字是文化的活化石，通过汉字，可 以深入了解古代文化，同时也应为现 代所用。
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君子知至学之难易，而知其美恶，然后能 博喻，能博喻然后能为师；能为师然后能为 长，能为长然后能为君。故师也者，所以学 为君也。是故择师不可不慎也。《记》曰： “三王四代唯其师。”此之谓乎？
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孝弟之道：仁的根本
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣； 不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本， 本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与？”
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《礼记》：子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而 信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”
【注】马曰：“文者，古之遗文。”【疏】“子曰弟子” 至“学文”。○正义曰：此章明人以德为本，学为末。男 子后生为弟。言为人弟与子者，入事父兄则当孝与弟也， 出事公卿则当忠与顺也。弟，顺也。入不言弟，出不言忠 者，互文可知也。下孔子云：“出则事公卿，入则事父兄 。”《孝经》云：“事父孝，故忠可移於君，事兄弟，故 顺可移於长。”是也。
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故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑， 開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易， 開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。
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学者有四失，教者必知之。人之学 也，或失则多，或失则寡，或失则易 ，或失则止。此四者，心之莫同也。 知其心，然后能救其失也。教也者， 长善而救其失者也。
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玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故 古之王者建国君民，教学为先。
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教，上所施下所效也。 学，效也。
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子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其 劳。有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”《论 语》）
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士二，庶人一 。（《逸礼》）
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和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以
烹鱼肉，燀执以薪。宰夫和之，齐之以味。 济其不及，以泄其过。
——《左传 ·昭公二十年》
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在诸多要素之中，寻求谐 调与适中，以达到整体的
最佳效果。
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和而不同 和谐社会
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《说文》——京，人所为绝高丘也。
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