论语(17.阳货)阅读题

《论语》（阳货）阅读题

一、阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”

（1）下列对选段内容的理解，不正确

．．．的一项是（3分）（）A．儒家虽然强调入世出仕，孔子也很想在政治上有一番作为，但也还是要看时机合适与否。孔子不屑与那些一心弄权的人为伍。

B．阳货本为季氏家臣，却以陪臣身份干预鲁国国政，他想拉拢孔子，于是登门拜访，但孔子不肯见他，他送了一只熟小猪给孔子。

C．阳货知道孔子有干一番事业的念头，于是就劝他说，既然想做事，就应该把握机会，因为时间是不会等人的，孔子表示赞同。

D．孔子等阳货走了后，就前去拜见他以示回礼，没想到阳货故意慢行等他，于是他们在路上相遇，阳货趁机向孔子讲了一通道理。

（2）请结合两个选段，从为官动机的角度，谈谈孔子一开始不愿出仕的原因和后来又答应阳货出仕的原因。（3分）

答：

二、子之武城，闻弦歌②之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”（17.4）

（1）、在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”是喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？

（2）、子游引述孔子的话有什么用意？请简要说明。

三、阅读下面的《论语》选段，然后回答22题（6分）

子之武城①，闻弦歌②之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏③之耳。”

（1）下列各项中，对上面选段的理解不正确的一项是（）（3分）

A．子游任武城行政长官，孔子去看他，听到处处弦歌之声。孔子批评子游在这么小的地方施行礼乐教化，是用牛刀杀鸡。

B．孔子既对子游在小小的武城里用礼乐来治理而感到高兴，又对子游不能治大国以施展其礼乐之治而感到惋惜。

C．子游把弦歌看成是学道的方法，他遵循孔子教导，认为不管是在上位的君子，还是普通百姓，学了礼乐道理都能从中受益。

D．孔子对学生的行为很满意，却说了反话；当学生正言以对，他马上承认是在开玩笑。这说明孔子为人幽默，教育方法灵活。

（2）“弦歌之声”，就是以音乐为中心的教育。根据上面的选段，请简要谈谈你对乐教观的理解。（3分）

四、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。

子之武城①，闻弦歌②之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”

子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”（17.4）

【注】①武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。②弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。

（1）在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”是喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？

（2）联系材料分析孔子在处理师生关系的态度。（2分）

五、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。

子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人；小人学道则易使也。’”

子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳！”

（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“四海之内皆兄弟”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分）

（2）后世学者认为，这段文字富有趣味。“趣”在何处？试谈谈你的认识。（3分）

六、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分）

子曰：“乡原，德之贼也。”

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

24．（1）孔子所说的“乡原”，是指什么样的人？孔子为什么称之为“德之贼”？（2分）

（2）请简要阐述“和而不同”和“同而不和”的区别。（2分）

七、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。

子曰：“乡原，德之贼也。”

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

（1）孔子所说的“乡原”，是指什么样的人?（1分）

（2）请简要阐述“和而不同”和“同而不和”的区别。（3分）

八、阅读下面《论语》选段，回答问题。

子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡①也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜②也忿戾③；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”（17.16）

【注释】①亡：通“无”，没有。②矜（jīn）：自尊自大。廉：指人的行为方正有威严不可冒犯。

③忿戾（fèn lì）：态度蛮横，不讲理。

（1）下面各项中，对选段理解不正确的一项是（）

A、孔子指出现代人与古代人所犯的错误不同，是为达到借古讽今之效。

B、孔子认为古代的狂人肆意直言，现在的狂人是放荡不羁。

C、孔子有昔不如今的观点，甚至认为古代的人的缺点都不如现代的人的缺点。

D、孔子认为古代愚蠢的人天真直率，现在的愚蠢之人就只是狡诈无赖了。

（2）结合上面的选段，简析下面选段反映了孔子的什么思想。

子曰：“人之过也，各于其党①。观过，斯②知仁③矣。”（4.7）

九、宰我问：“三年之丧①，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升；钻燧②改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予③之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”（《阳货十七》）

【注】①三年之丧：父母死，为父母守孝三年。②燧：古代取火的器具。改火：古代钻木取火，所用的木头四季不同，一年轮一遍。③予：宰我的名，孔子的学生。

⑪下列各项对文段内容理解错误的一项是（）（3分）

A．宰我认为，三年守丧，时间过长，应该废除这种礼制，从而使君子更好地为礼与为乐。

B．孔子没有直接反对宰我提出的重新制定守丧的时间的看法，而是先问其“安心”否。