诗经 基础知识点
诗经相关知识点总结高中
诗经相关知识点总结高中一、诗经的背景1、它是我国最早的一部诗歌总集，是中国古代文学史上的第一部诗歌总集，代表着古代诗歌的最高成就。
2、它是我国古代最早的文字语言文学形式之一，是世界上最早的诗歌总集之一，对世界诗歌的发展有着重要的影响。
3、诗经反映了周朝和春秋时期的风俗习惯和社会生活，是中国古代文化的珍贵遗产。
二、诗经的内容1、诗经包括《国风》、《小雅》、《大雅》、《颂》四部分，共305篇诗歌。
2、《国风》是中外文学史上最早的诗歌总集之一，它由周朝把成卫公、独行吟、鄘风、郇风、郴风“邶风”等五部分构成。
3、《小雅》是《诗经》中最为抽象的一部分，也是内容最为深刻的一部分，它包括《小雅》和《鹿鸣》两部分，共有160篇。
4、《大雅》是《诗经》中最早的一部分，包括国风的部分，共有６5篇。
5、《颂》是《诗经》中最为现实的一部分，它由先民把成、周文王、周武王和周静王时期的颂歌构成，共有40篇。
三、诗经的体裁1、《国风》是《诗经》的一部分，它包括了五个小的部分：成千成公、独行吟、鄘风、郇风和郴风。
2、《小雅》是《诗经》的一部分，它包括了《小雅》和《鹿鸣》两部分。
3、《大雅》是《诗经》的一部分，它包括了国风的部分，共有６5篇。
4、《颂》是《诗经》的一部分，它是颂歌的总称，共有４０篇。
四、诗经的艺术特点1、诗经的艺术特点非常显著，它充分展现了中国古代诗歌的魅力和韵味。
2、诗经的语言生动、形象丰满、风格独特，它充分体现了中国古代诗歌的特征。
3、诗经的内容丰富多样，歌颂了当时的风俗习惯、社会生活和思想文化，它是中国古代文学的精华之作。
4、诗经的音乐传承了中国古代音乐的传统，它是中国古代音乐奇葩中的长篇之一，称得上是大自然的最美音符。
五、诗经的价值和意义1、诗经是中国古代文化的珍宝，它是中国古代文化的精华之作，对中华文明的传承有着重要的意义。
2、诗经是中国古代文学史上的重要文献，它对于研究中国古代文学、音乐、历史和思想都具有重要的研究价值。
诗经知识点总结归纳
诗经知识点总结归纳《诗经》是中国古代诗歌的集大成者，被誉为“中国诗歌之祖”。
它是我国最早的诗歌总集，共收集了305首古代诗歌，涵盖了从西周到春秋时期的近300年间的文学作品。
作为中国文学的宝库，《诗经》无疑是中国古代文化遗产中的一座丰碑，对后世的文学创作产生了深远的影响。
下面，我将对《诗经》的知识点进行总结归纳，以方便大家更好地了解和学习这部重要的文学经典。
1.《诗经》的作者《诗经》的作者众说纷纭，学者们对此一直争论不休。
传统的说法认为，《诗经》的作者是中国上古时期的圣贤和君王，其中包括了周文王、周武王、周公等，他们以吟咏的形式来记录并传承着那个时代的伦理道德和处世哲学。
然而，也有学者认为，《诗经》的作者可能不只是一个人，而是多位作者的作品的集合，因为《诗经》中的诗歌风格、用词、表达方式都有所不同。
总之，《诗经》的作者仍然是一个悬念，需要我们继续深入研究。
2.《诗经》的体裁与题材《诗经》的诗歌主要分为风、雅、颂三大体裁。
风是古代乐歌的一种形式，通常用于婚礼、丧葬等社交场合，表现出浓厚的生活情感。
雅又称颂，是古代贵族社会中吟咏祭祀、宴饮等场合的诗歌形式，内容高雅，气势磅礴。
颂是古代宗庙之中歌颂君王之德行功绩的一种诗歌，内容严肃庄重，寓意深远。
《诗经》的题材广泛，涉及政治、社会、伦理等方方面面，反映了当时人们的生活、思想和情感。
3.《诗经》的特点《诗经》以其简洁、质朴、朴实的表现手法，展现了古代中国人民的生活、感情和社会风貌。
它的诗风平实朴素，不加雕饰，直接而真诚，具有鲜明的民族特色。
诗中的语言简练明快，音乐感十足，有着很强的口头传唱性，很容易被人们所记忆。
同时，《诗经》还具有浓厚的礼乐色彩，深深扎根于古代的宗教信仰和社会风俗中，是对当时社会生活的真实写照。
4.《诗经》的价值《诗经》是中国古代文学的瑰宝，不仅在文学上具有重大的意义，也对后世文学、音乐、美术等方面产生了深远的影响。
《诗经》的诗歌内容丰富多样，不仅展现了古代社会的风土人情，也反映了当时的伦理观念和价值取向，具有极高的历史和民族特色。
诗经有哪些知识点总结
诗经有哪些知识点总结诗经知识点1、释名：《诗经》原名“诗”或“诗三百”，汉代《诗》被推崇为儒家的经典之一，所以称为《诗经》。
2、《诗经》的篇数为305篇。
是最早的一部诗歌(乐歌)总集。
3、《诗经》的收集和编订。
采诗说：采诗官员采集民歌，以了解民情，“观风俗，知得失。
”献诗说：天子而命诸侯百官献诗。
删诗说：《史记?孔子世家》中说《诗经》305篇是孔子以礼义为标准，从三千多篇古诗中删定编集起来的，此说不可信但孔子对《诗经》的编纂有功。
4、诗“六义”：风雅颂赋比兴。
前者是分类，后者是艺术手法。
《诗经》的分类：主要依据音乐为标准，分风、雅、颂三类。
“风”也称“国风”，是带有各地特色以民歌为主的诗歌。
包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风等15个地区的乐歌，共160篇。
“雅”，是正的意思，是周王朝直接统治地区的音乐，包括“小雅”和“大雅”两部分。
“小雅”74篇，“大雅”31篇，共105篇。
“颂”是宗庙祭祀的乐歌，共40篇，其中“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇。
5、《诗经》作品产生的'年代和地域。
大致论定最早的诗篇产生于西周初年，最晚的不过春秋中叶。
前后大约500年间。
地域是以北方的黄河流域为中心，向南扩展到了江汉流域。
6、《诗经》的：大部分篇目的难以确考。
具有集体创作的性质。
7、《诗经》的流传：“四家诗”是汉代传授《诗经》的鲁、齐、韩、毛四家诗说的合称。
三家诗：《鲁诗》为鲁人申培公所传，《齐诗》为齐人辕固生所传，《韩诗》为燕人韩婴所传。
属今文经学派，并列于学官，魏晋以后先后失传。
《毛诗》为大毛公鲁人毛亨和小毛公赵人毛苌所传，属古文经学派。
东汉列于学官，经学大师郑玄作《笺》，故得以流传。
诗经知识点：《诗经》的主要内容和思想意义1、周部族的史诗。
《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》2、农事诗。
《豳风·七月》这篇农事诗的杰作，反映了周初农业生产情况，叙述了农夫一年四季的劳动和生活，是一幅形象而又真实的社会生活画卷。
关于诗经知识点总结
关于诗经知识点总结一、诗经的概述诗经是中国古代长期发展积累而成的一部诗歌总集，也是中国文学史上的第一部诗歌总集。
它的出现时间比较早，大约在周朝时期。
诗经包括《风》、《雅》、《颂》三个部分，共收集了305篇诗歌，内容广泛，形式多样。
诗经所反映的是中国古代社会的各种生活风情和人们的思想情感，是中国古代文学的珍贵遗产。
二、诗经的作者关于诗经的作者问题一直存在争议，至今尚无定论。
但根据历史记载和文献资料的记载，诗经的作者可以分为两类：一类是诗经中的具体诗篇作者，包括孔子、鲁国大夫非、邶（bèi）国大夫克、邾（zhū）国大夫介、季孙、管仲、齐国大夫晏殊等；另一类是诗经整体的编纂者，包括孔子、孟轲（kě）等。
这些作者虽然不尽相同，但都对诗经的传承和发展做出了重要贡献。
三、诗经的内容诗经的内容非常丰富，涵盖了古代社会的方方面面。
其中，《风》是诗经的第一部分，共分为风、国风和小雅三类。
风是指古代诗歌形式的一种，其内容主要是描述古代社会的政治、军事、宗教等方面的风俗习惯；国风则是各个诸侯国的民间歌谣和民歌，主题以爱情、家国之恨、战争等为主，歌颂了劳动人民的生活和情感；小雅则是通过双调诗的形式，表述上层社会的生活、情感、思想等。
《雅》是诗经的第二个部分，内容更加广泛，既有歌颂国家政治、军事、宗教和道德风俗的诗歌，也有反映了民间生活的诗歌。
《颂》是诗经的第三个部分，主要是描述国家政治、君臣之间的关系和君王的德行等。
四、诗经的意义诗经作为中国古代文学的重要代表之一，具有深远的意义。
首先，它反映了古代社会的风俗习惯和人们的思想情感。
通过诗经的阅读，可以深入了解古代社会的政治、经济、文化等方面的情况，了解古人对家国、爱情、友情、战争等方面的感悟和追求。
其次，诗经是中国古代文学的珍贵遗产，对中国古代文学的研究和传承具有重要意义。
通过深入学习诗经，可以更深入地了解古代诗歌的形式、内容和风格，对后人的诗歌创作产生深远的影响。
诗经有哪些知识点总结
诗经有哪些知识点总结《诗经》是中国古代最早的诗歌珍品，是中华文化的瑰宝之一。
它是一部世界文化遗产，被联合国教科文组织列入《世界记忆名录》。
自公元前11世纪周朝至春秋时期，历时四百年左右。
《诗经》的语言简洁明了，语言优美，曲调悠扬，意蕴深远，所以《诗经》被誉为“诗之祖”。
研究《诗经》一直是中文课程的一大重点，本文将介绍《诗经》的知识点总结。
一、《诗经》的历史背景从历史角度看，《诗经》是由商朝末年至周朝时期的文学作品组成的。
周朝时期是个东方文明的黄金时代，经济繁荣、文化昌盛、权力和社会组织稳定。
在这个时期，先贤们积累了大量的文化瑰宝，其中《诗经》是成功传达的一部分文化。
在这一时期，《诗经》中的许多诗歌都成为了老百姓日常生活的一部分，它们为后来的社会文化走向做出了重大的贡献。
二、《诗经》的内容《诗经》共有305篇，主要体裁分为郑风、郑中秋、鲁颂、雅颂、小雅、周南、召南、离骚和国风等。
其中以颂、雅、颂最为典型，其中颂是礼赞歌曲。
表达了对天地、君主和民众的感谢和崇敬，并希望神灵赐予吉祥的祝福，雅则是朝野民间吟唱的诗歌，以抒发民间情感和志趣为主。
三、《诗经》的艺术特点《诗经》的语言风格以质朴和整齐为基础，语言直白、简练、具有节奏感和音乐感。
同时，它还具有极高的艺术价值和美学价值，具有精美的汉字、音乐和词汇语言等等，是中国文化中不可缺少的部分。
给我们留下了诸如“不文不武”、“一箭双雕”、“有志者、事竟成”等等人生名言，颇具引导人们的思维、情感、意志的力量。
四、《诗经》的价值和意义《诗经》作为古代文化遗产之一，具有极高的价值和意义。
首先，《诗经》内容丰富，涉及到的是古代中国的多个方面，如政治、军事、宗教、道德、礼仪、习俗、节日等等。
其中，它记录了当时的人生百态、国家兴衰、文字语言、音乐特点和诗歌文学等等，对人们今后的思想教育、处理社会关系、保留群体历史记忆等有着重要的作用和价值。
其次，《诗经》艺术价值极高。
其语言技巧和音乐韵律颇为流畅，可以说是中国文学艺术的典范之一。
诗经有关知识点
诗经有关知识点诗经是中国古代文学的一个重要组成部分，它是中国古代文学发展史上的一颗珍珠。
诗经包含了许多美丽而有意义的故事，表达了人类对于生命、爱情、家庭等各种主题的深刻认识。
下面，我们将从不同角度来介绍诗经的相关知识点。
一、诗经的历史诗经是中国最早的诗歌总集，大约成书于公元前11世纪至公元前6世纪。
当时的中国处于一个分裂的时期，不同部落之间经常发生战争。
诗经记录了当时的风俗、习惯和观念，它反映了当时人们的生活方式和思想特点。
二、诗经的创作方式诗经的创作方式主要是口头传承，许多诗歌是由吟唱者当场即兴创作。
在当时没有文字记载的情况下，诗经的传承难度很大，需要有专门的人来背诵、传唱和口耳相传。
因此，诗经成为了当时文化传统的重要组成部分。
三、诗经的文学价值诗经采用了汉字作为表现手段，它不仅具有音韵美感，还以描绘人类生活为主要内容。
诗歌中表达的情感非常深刻，经常反映人们的内心世界和社会历史背景。
此外，诗经还是中国文学的重要骨干，影响了中国文学的整个发展历程。
四、诗经的主要主题诗经的主要主题是家庭生活、社会风俗和婚姻爱情等方面。
在家庭生活方面，诗经反映了父子、兄弟等家庭关系的重要性，同时也强调了妻子和母亲在家庭中的地位。
在社会风俗方面，诗经常常描述了各种习俗和风土民情，比如举行婚礼、丧葬、祭祀等活动。
在婚姻爱情方面，诗经探讨了爱情的真谛，强调了男女之间关系的重要性。
五、诗经的艺术手法诗经采用了各种艺术手法来表达诗歌中的情感和主题。
比如，它采用了象征和隐喻手法来表达思想，运用了音韵、韵律等文学技巧来加强诗歌的美感。
此外，诗经还大量使用对仗和排比等修辞手法，使诗歌更富有节奏感和浪漫气息。
六、诗经的文化价值诗经是中国文化的重要组成部分，它包含了丰富的文化价值。
比如，它反映了古代人们的道德观念和审美标准，使我们能够更好地了解古代文化。
此外，诗经还反映了古代汉字的演变轨迹和语言文化的联系，对于理解汉字文化的发展过程具有重要意义。
诗经两首知识点归纳
《诗经》两首知识点梳理一通假字（一）通假字1．氓之蚩蚩，抱布贸丝（“蚩蚩”通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子）2．将子无怒，秋以为期（“无”通“毋”，不要）3．士之耽兮，犹可说也（“说”通“脱”，解脱） 4.匪来贸丝。
（匪，通“非”，不是。
）5.于嗟鸠兮。
（于，通“吁”，叹词。
） 6 .犹可说也。
（说，通“脱”，解脱。
）7.隰则有泮。
（泮，通“畔”，边、岸。
）8岁亦莫止。
（莫，通“暮”。
）9.彼尔维何，维常之华。
（尔，通“”，花盛开的样子。
华，通“花”。
）10.岂不日戒，玁狁孔棘。
（棘，通“急”）二> 古今异义1.至于顿丘（①古义：直送到。
②今义：表示另提一事。
）1．泣涕涟涟（泣涕，古义：为眼泪|今义：鼻涕）2．总角之宴，言笑宴宴（宴，古义：为欢聚|今义：为酒席）（三）一词多义1．言：①句首助词。
如：言既遂矣。
②相当于“而”。
如：静言思之。
2．以：①把，介词。
如：秋以为期。
②而，连词。
如：以望复关。
3．作：①本义是起来起身，引申为兴起，产生。
如：薇亦作止。
②开始。
如：天下之难比作于易。
③创作，撰写：自是指物做诗立就，又引申为著述，制造。
如：常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。
④劳动，劳作。
如：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
⑤为，成为，引申为充当，充作。
如：君当作磐石，妾当作蒲苇。
4．曰：①动词词头，无实意。
如曰归曰归。
②叫做，称作。
如：明有奇巧人曰王叔远。
③说。
如：子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎。
”5．止：①语尾助词。
如：岁亦莫止。
②脚，足。
如：当斩左止者，笞五百。
③停止，停留，又引申为使动用法。
如：止子路宿。
④制止，阻止。
如：残贼公行，莫或止之。
⑤容止，礼貌。
如：人而无止，不死何候。
6．载：①记录，记载。
如：史载田横事。
②年。
如：自去舟职，五载复还。
③装载。
如：有好事者船载以入。
引申为承担，承受。
如：载舟载舟，所宜深思。
④乘坐，乘车。
如：直上载公子车。
⑤祝词，起加强语气作用，多用于动词或形容词词头，可译为“且”“又”。
《诗经》基础知识：风、雅、颂、赋、比、兴
中国诗歌中比较独特的手法。
“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。
《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
它往往用于一首诗或一章诗的开头。
有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。
例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。
.大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。
就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。
虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。
就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。
“赋比兴”的观念在早在春秋时代就有，不断积累，先由《周礼·春官·大师》总结：“教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。
以六德为之本，以六律为之音”。
汉代《毛诗序》的作者，根据《周礼》的说法提出了“诗之六义”说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
”进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。
但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。
如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。
又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。
由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道。
关于《诗经》知识点归纳总结
关于《诗经》知识点归纳总结《诗经》，又称《诗三百》，是中国古代第一部诗歌总集。
它包括了从西周初年到春秋末年之间的古代诗歌，是中国古代文化的重要组成部分，也是中华文化的瑰宝之一。
《诗经》内容丰富多样，涉及了各个方面的生活和情感，具有重要的历史和文化价值。
《诗经》的内容《诗经》共分为三个部分，分别是《风》、《雅》和《颂》，其中《风》是最早的诗篇，以田园生活和个人情感为主题；《雅》则涉及到国家政治、社会伦理和礼仪习俗等方面；《颂》则是祭祀活动的歌颂之诗。
1.《风》《风》包括了160首古代诗歌，它们大多以叙事方式描绘了当时农村生活的场景和人们的情感。
这些诗歌以清新的方式展现了中国古代的农村生活，其中既有忧愁和孤独的悲剧，也有田园生活的美好。
《风》主题包括爱情、家庭、友情、生活等方方面面。
2.《雅》《雅》共包括了卅一篇诗歌，它们多以议论和赞美为主题，涵盖了政治、礼仪、道德等多个方面。
这些诗歌多以议论的方式表现出当时社会的政治风貌和社会伦理观念。
这些诗歌不仅反映出当时的政治制度和社会风尚，也表现了中国古代先贤们对社会风气的思考和反思。
3.《颂》《颂》共包括了四十一篇诗歌，它们多以歌颂神灵、赞美伟人和颂扬先祖为主题，是一种祭祀用的歌曲。
这些诗歌多以祭祀活动为背景，歌颂了当时社会的神灵信仰和先祖崇拜。
这些诗歌中体现了中国古代社会宗族制度的特点，也展现了当时人们对于信仰和传统的尊重和推崇。
《诗经》的特点《诗经》作为中国最早的诗歌总集，具有以下几个鲜明的特点：1. 文学价值《诗经》古朴优美、简练明快，富有音乐性和韵律感，体现了古代诗歌的独特魅力。
它是中国古代文学的重要组成部分，开创了中国古代诗歌的传统和风格，对后世的文学创作产生了深远的影响。
2. 历史价值《诗经》内容丰富，涉及了古代的政治、社会、文化和经济等方方面面。
它是研究古代社会生活和思想风貌的重要文献，具有重要的历史价值。
通过对《诗经》的研究，我们可以更加深入地了解古代中国的政治制度、社会风尚和道德观念。
诗经的相关知识点详细总结
诗经的相关知识点详细总结《诗经》是我国古代文化宝库中最重要的组成部分之一，是中国文学史上的一座丰碑。
它是先秦时期古诗歌文化的结晶，可以让我们了解到许多有关古代社会的文化、政治和道德观念等方面的知识。
本文将为大家详细介绍《诗经》的相关知识点。
一、《诗经》的概述《诗经》是我国古代文学史上的一部经典，也是我国古典文化的重要组成部分。
它是先秦时期古诗歌的集大成者。
《诗经》分为三部分：风、雅、颂。
其中风是古代小调、民歌，雅是宗庙音乐，颂是宗庙乐歌。
每一篇歌词都是由词调和歌词组成的。
词调是音乐的基础，歌词则是诗意的体现。
《诗经》的创作时间大致可追溯到周朝早期，距今已经有3,000多年的历史。
这部文学经典不仅反映了古代社会的风貌、道德观念，也是古代文化遗产的精华之一。
二、《诗经》中的分类《诗经》分为三部分：风、雅、颂。
它们各自的特点和作用都有所不同。
风：是一种民歌，反映了当时的社会生活和风俗习惯，其中的《关雎》、《悯农》、《伐檀》等都是具有很高文学价值和艺术价值的篇章。
雅：雅是一种宗庙音乐，主要反映了周朝的道德观念和社会伦理，歌词中表现出对祖先的敬仰和对君王的忠诚。
颂：颂是一种宗庙乐歌，主要形式是组歌和大合唱。
歌词通常都是赞颂名将或歌颂帝王，叙述国家典型事迹的。
三、《诗经》中的器物《诗经》中经常出现的器物有铜器、乐器和玉器。
它们的使用不仅说明了当时的生产生活水平，也反映了当时的文化审美。
铜器：铜器在当时是非常重要的农具、兵器和日常用品，同时也是重要的礼器和宗庙祭器。
例如《大雅·生民》中出现的“伐柯伐柯，其则不远，献于天子，以作右方。
”就是指一种铜质礼器，它是向天子献贡的一种仪式性物品。
乐器：《诗经》中描述的乐器有钟、磬、笙、瑟等，它们在当时都属于重要的宗庙祭器。
乐器在文化交流、政治团结、民众欣赏等方面都有着重要的地位。
玉器：玉器在当时是高尚的贵族文化的象征，它是一种使人感到神秘、高贵和神圣的材料。
《大雅·荡》中有“以瑶洁齐衡”，在描述铜和玉材料的大可差异，一定程度上表现了玉器的珍贵和重要性。
诗经必背知识点总结
诗经必背知识点总结《诗经》是中国最早的诗歌总集，被称为“国风”。
它共分为《风》、《雅》、《颂》三大部分，其中《风》又分为《国风》和《小雅》，共收录了305篇诗歌。
《诗经》的内容主要围绕着古代社会生活中的政治、经济、军事、宗教、伦理、风俗习惯等方面，反映了古代先民的生活和思想。
首先是《风》部分，共分为《国风》和《小雅》。
《国风》主要描写了古代各国的政治、军事、外交等情况，其中最有名的是《关雎》、《蒹葭》等诗篇。
《小雅》则主要描写了古代人们的生活、劳动和感情，其中最有名的是《思远》、《采蘩》等诗篇。
其次是《雅》部分，共收录了105篇诗歌，主要描写了古代社会生活中的礼仪、风俗、教化等方面。
其中最有名的是《大雅》和《小雅》，如《国风·周南·关雎》、《国风·豳风·谷风》等篇都属于《雅》部的作品。
最后是《颂》部分，共收录了40篇诗歌，主要描写了古代宗教、祭祀、礼仪等方面。
其中最有名的是《周颂》、《鲁颂》、《齐颂》等。
除了以上的内容，对于《诗经》的必背知识点还包括了作者、成书背景、风格、题材、意义、影响等方面。
《诗经》的作者繁多，其中有《国风》的50余篇大多出自周代诸侯之手，如《邶风》出自邶国，是南风；《小雅》收集的诗歌则以周代王室和诸侯的名义创作为主，如《小雅谐谐》。
《颂》以周武王、周文王创作为主。
《诗经》的成书背景是周代，成书时间大约在公元前11-6世纪之间。
《诗经》的风格多样，有的清丽婉转，有的豪放率直，有的慷慨激昂，有的忧国忧民。
其题材广泛，内容丰富，既有描写风景的，也有描述生活的，还有反映社会现实的。
《诗经》是中国文学的瑰宝，对后世产生了深远的影响，不仅影响了《楚辞》、《汉赋》等文学作品，也影响了文学批评、文学教育、文学创作等方面。
总而言之，《诗经》是中国古代文学的瑰宝，对于了解中国古代社会生活、文化传统和文学发展都具有重要价值。
学习和掌握《诗经》的必背知识点是非常重要的，也是对中国文化传统的一种保护和传承。
《诗经》的知识积累
《诗经》的知识积累
《诗经》是中国最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌。
1，王官采诗说
最早的记载出现于《左传》。
《孔丛子·巡狩篇》载：古者天子命史采歌谣，以观民风。
另外在《汉书·食货志》：孟春之月，群居者将散，行人振木铎，徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。
故曰王者不出牖户而知天下。
周朝朝廷派出专门的使者在农闲时到全国各地采集民谣，由周朝史官汇集整理后给天子看，目的是了解民情。
当时的采诗官被称为行人（见于《左传》）。
刘歆《与扬雄书》亦称：诏问三代，周、秦轩车使者、遒人使者，以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏。
2，公卿献诗说
当时天子为了考其俗尚之美恶，下令诸侯献诗。
《国语·周语》载：天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，师箴，瞍赋，曚诵。
3，孔子删诗说
这种说法见于《史记·孔子世家》：古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义三百五篇。
据说原有古诗3000篇，孔子根据礼义的标准编选了其中300篇，整理出了《诗经》。
唐代孔颖达、宋
代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。
《左传》中记载孔子不到10岁时就有了定型的《诗经》，公元前544年鲁乐工为吴公子季札所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同。
《论语·子罕》孔子曾说：吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。
可见也许孔子只是为《诗》正过乐而已。
总结：现在通常认为《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。
孔子也参与了这个整理的过程。
《诗经》准备知识
颂美人之貌
名句：巧笑倩兮，美目盼兮
全篇：《硕人》
硕人其颀（qí），衣锦褧（jiǒng）衣。齐侯之 子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 手如柔荑（tí），肤如凝脂，领如蝤蛴 （qiúqí），齿如瓠（hù）犀，螓（qín）首蛾眉，巧 笑倩兮，美目盼兮。 《诗经·卫 风》
青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣（ yí赠送）音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑tāo兮达tà兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 —— 《郑风•子衿》
诗经中的名篇
士大夫之忧
名句：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
黍shǔ离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡mǐ ，中心摇 摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗suì 。行迈靡靡，中心如 醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎 yē 。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠 苍天，此何人哉？ 《诗经·王风》
1、昔我往矣,杨柳依依；今我来思,雨雪霏霏.（ 诗经· 小雅· 采薇） 译：回想当初出征时,杨柳轻轻飘动.如今回家的 途中,雪花粉粉飘落. 2、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求.（诗经· 王风· 黍离） 译：知道我的人,说我心烦忧；不知道的,问我有 何求.高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走 )? 3、一日不见,如三秋兮.（诗经· 王风· 采葛） 4、青青子衿,悠悠我心.（诗经· 郑风· 子衿） 译：你的衣领青又青,悠悠思君伤我心.
《论语· 阳货》又记载他告诫弟子说： “小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以 观，可以群，可以怨，迩之事父，远之 事君，多识于鸟兽草木之名。”
孔子删诗：
诗经知识点总结
诗经知识点总结《诗经》是中国古代诗歌的开端，是我国第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311 篇，其中6 篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存 305 篇。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分，在表现手法上分为赋、比、兴。
接下来，让我们详细了解一下《诗经》的相关知识点。
一、《诗经》的名称《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
二、《诗经》的成书关于《诗经》的成书，主要有“采诗说”“献诗说”和“删诗说”三种说法。
“采诗说”认为，周朝设有专门的采诗官，他们到民间采集歌谣，以了解民情。
“献诗说”则指的是诸侯、公卿等向天子进献诗歌。
“删诗说”相传是由孔子删定《诗经》，但现代学者一般认为《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。
三、《诗经》的分类1、《风》《风》是不同地区的地方音乐，包括了十五个地方的民歌，即“十五国风”，共 160 篇。
《风》多是劳动人民的口头创作，反映了劳动人民的真实生活和情感，具有浓厚的民歌特色。
比如《关雎》《蒹葭》等。
2、《雅》《雅》是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。
《雅》分为《大雅》和《小雅》，共 105 篇。
《大雅》多为西周时期的作品，主要歌颂周王室祖先的功绩和德政；《小雅》多为西周晚期至东周初期的作品，内容广泛，包括政治讽刺、宴会乐歌等。
3、《颂》《颂》是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业，分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》，共 40 篇。
四、《诗经》的表现手法1、赋赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
例如《七月》中“七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁？”通过平铺直叙的描写，展现了农民一年的劳作和生活。
2、比比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。
比如《卫风·硕人》中“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。
《诗经》知识点总结
《诗经》知识点总结《诗经》是中国古代的一部重要诗歌集，是我国文化宝库中的瑰宝之一。
下面是对《诗经》的一些知识点进行总结和介绍：一、《诗经》的起源和概述：1.《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，也是世界上最早的诗歌总集之一。
大约形成于约公元前11世纪至公元前5世纪之间。
2.《诗经》共收录诗篇305首，分为风、雅、颂三大部分，其中风是最早的，雅次之，颂最晚。
二、《诗经》的创作背景和特点：1.《诗经》主要反映了西周至春秋时期的社会风貌和人民群众的生活情感，具有浓厚的实用性和民间色彩。
2.《诗经》的诗歌主题广泛丰富，包括政治、军事、生活、爱情、友谊等多个方面。
3.《诗经》的诗歌体裁多样，有风格诗、颂歌、讽刺歌等多种形式，语言简练，表现手法多样。
三、《诗经》的主要内容和作者：1.《诗经》的主要内容分为风、雅、颂三部分。
风是历代朝代消亡前的先秦时代的诗篇，雅是与风同时代或稍后的春秋时代的宗庙雅集诗歌，颂是春秋时期国风之外的地方政权的颂歌。
2.《诗经》的作者多为贵族或庶民，反映了不同阶层人们的思想、情感和价值观。
其中不乏一些伟大的政治家、军事家、文化名人。
四、《诗经》的文化意义和影响：1.《诗经》是中国古代文化的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。
2.《诗经》是中国文化中的经典之一，对后世的文学、音乐、艺术等方面产生了深远的影响。
3.《诗经》的诗歌语言简洁、表现手法多样，对于发展中国古代诗词的格律韵律尤为重要。
五、《诗经》在不同历史时期的研究和价值：1.《诗经》在汉代、唐代、宋代等不同历史时期都曾有过广泛的研究和解读，对于这部古代经典的理解也有不同的观点。
2.《诗经》的研究重点主要集中在诗歌的解读、作者和创作背景的考证、诗歌的音乐性等方面。
3.《诗经》作为一部反映古代社会风俗的重要文献，对于研究中国古代历史、文化、社会等方面具有重要价值。
六、《诗经》的现代意义和影响：1.《诗经》的价值不仅体现在文化传承和历史研究方面，也对当代社会产生了一定的影响。
诗经必考知识点总结
诗经必考知识点总结一、诗经的历史背景诗经是中国最早的诗歌总集，约成书于周代前期，距今有3000多年的历史。
其文化背景是原始社会向奴隶社会过渡的时期，社会生活比较简单，但已经出现了阶级分化，贵族阶级与平民群众之间的矛盾日益尖锐，这为诗经的产生提供了丰富的社会土壤。
二、诗经的体裁特点1. 诗经的体裁主要有风、雅、颂三种。
（1）风：描写田园生活、爱情悲欢、游牧风俗等内容，语言简练、流畅，描绘生动。
（2）雅：描写宫廷生活、宗庙祭祀、礼仪乐舞等内容，语言庄严、端庄，表达肃穆神圣的氛围。
（3）颂：歌颂君王和贵族，赞扬其功德，称颂其威德，对国家的忠诚和对人民的关怀。
2. 诗经的韵律特点诗经的韵律多采用五言句和乐府韵，句式简练，韵味悠长。
如《国风·周南·关雎》中的"关关雎鸠，在河之洲"，都展现了诗经的韵律美。
三、诗经的主要内容1. 描写田园风光诗经大量描写了田园生活，如《国风·邶风·燕燕》、《国风·齐风·扬之水》等，这些作品体现了中国古代农耕文化的丰富内涵，表现了农耕社会的生产和生活的景象。
2. 描写爱情婚姻诗经中有不少描写爱情婚姻的作品，如《国风·鄘风·蓼莪》、《国风·陈风·硕人》等，这些作品体现了古代中国人的恋爱观念，其中传达出的深情厚意感人至深。
3. 描写社会生活诗经中还有许多描写社会生活的作品，如《国风·秦风·蒹葭》、《国风·周南·汉广》、《国风·齐风·采蘩》等，这些作品展现了古代社会的生产、生活、风俗、习惯等方方面面。
四、诗经对后世的影响诗经在中国文学史上拥有举足轻重的地位，它对后世的文学创作产生了深远的影响。
诗经以其简洁的语言、优美的韵律、真挚的情感，成为中国古代诗歌的典范，影响着后世的文人雅士，如汉代最具影响力的学者司马迁曾说"韩非子传赞中"，赞誉诗经的精妙，汉代的儒学大家刘向也集诗经《小雅》传家五十条，并且推崇诗经《国风》最为难得的古诗本。
诗经基础知识
“颂”—是贵族祭祀鬼
神、赞美祖先功德的舞曲歌辞。分 《周颂》、《鲁颂》、《商颂》， 共40篇。 颂是王室宗庙祭祀或举行重大典 礼时的乐歌，像今天开会放国歌。 颂多是颂德之作，主要产生在王都， 作者多是上层人物。
从思想性和艺术价值上看，
三颂不如二雅，二雅不如十五 国风。
《诗经》按其表现手法分为赋、
简介《诗经》
它不仅是我国现实主义诗歌的重要 源头，而且对我国文学和文化有着难以 估量的深远影响。
“六义”：
语出《毛诗· 大序》：“故诗
有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰 比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 一般认为风、雅、颂是诗的分类； 赋、比、兴是诗的表现手法。
《诗经》的分类
《诗经》按其表现内容可分为风、
兴：“起”的意思，指触物生情的联
想式开头，一般用于篇首、章首或一段意思 的开头。这种联想，是产生创作灵感的艺术 联想，能形成一种含蓄的意象，起寓意、象 征、暗示、烘托等作用。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓依人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓依人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓依人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
比、兴三类。
朱熹在《诗集传》中解释说： “赋者，铺陈其事而直言之。”
即直接铺叙陈述。
“比者，以彼物喻此物。”
即比喻。
“兴者，先言他物，以引起所咏之辞。”
即先描写其他事物 以引起正题。
赋：“敷”或“铺”的意思，
指直接的叙述、描写、抒情、议论
的艺术表现手法，是最基本最常用 的手法。
魏风·硕鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍！ 三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。 乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！ 三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。 乐国乐国，爰得我直？ 硕鼠硕鼠，无食我苗！ 三岁贯女，莫我肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。 乐郊乐郊，谁之永号？
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诗经：“经也者，恒久之治道，不刊之鸿教。
”（文心雕龙）诗、经联用见于汉晋，先秦总称诗，或诗三百。
笙诗：孔壁见，三家诗无，仅见于毛诗。
用笙演奏，有目无辞，或以为属过门曲；或有辞散佚。
不可考。
诗总六义，体：风雅颂；用：赋比兴
《毛诗正义》：风雅颂者，诗篇之异体；赋比兴者，诗文之异辞耳，大小不同，而得并为六义者。
赋比兴是诗之所用；风雅颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。
发展：
1、先秦三大系统：左传“赋诗”（使于四方，不能专对；诗言志。
赋诗专门颂唱一首完整
的诗，具有仪式化、程式化）、诸子“引诗”（多见于战国，加强说服力）、《竹书诗论》（不学诗，无以言）
2、先宋：诗经、四家诗、古今文经学、毛、郑、孔
3、宋代：朱子《诗集传》叶音；弃序，淫诗
诗大序、小序：小序列于诗前，解释隔片主题，先列教义，美刺立言，附史实明之，多取于左传。
大序，第一篇夹用大序，总论大旨，诗言志，情志礼、美刺风化，变风雅，雅正，教谏，六义说，阐述了诗的性质、内容、分类、表现手法、社会作用，是如家文艺思想总纲。
诗乐舞一体。
继承思无邪、诗言志、知人论世、以意逆志说；继承论诗方法；以经解诗；毛诗序独存，述而不作；情志统一；发乎情止乎礼。
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