文明史观

史学范式

史学范式是史学家研究历史的范型和模式。高中新课标程式下的史学范式已从单一走向多元，由传统单一的阶级斗争范式（或称革命史范式），发展为阶级斗争范式、文明史范式、整体史范式（亦称全球史范式）和现代化范式等四种史学范式。

1、革命史范式（阶级斗争）

革命史范式作为中国近代史学界从20世纪50年代至80年代占绝对主导地位的理论范式。其理论基础源于马克思主义关于社会基本矛盾的学说。根据这一学说，在阶级社会里，两大对立阶级之间的矛盾，最集中地反映了该社会发展阶段的基本矛盾。

例：请从革命史范式出发研究1919年到1956年的历史（提示：分析社会主要矛盾）

2、文明史范式（通史顺序）

文明史范式认为：人类文明的发展及其人类自身的文明化是人类历史发展的基本线索。人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容。人类文明由物质文明、精神文明和政治文明构成，三者在相互作用、协调互补中交替促进、共同发展。

例：请利用1949年到1956年的历史事实来分析“由物质文明、精神文明和政治文明构成，三者在相互作用、协调互补中共同发展。”的？

3、全球史范式（经济一体化全球化）

全球史观，又称整体史观。他们把人类社会历史发展视为一个有机整体，是从分散发展到整体发展的过程。生产力的发展和世界各地区交往的发展是人类历史发展的两条主线，建立在生产力发展基础上的世界各地区交往的发展是推动人类社会从分散走向整体发展的决定因素。

例：请分析16世纪到19世纪的欧洲是如何加强与世界各地区交往的？并以此分析其对欧洲及世界发展的影响。

4、近（现）代化范式

现代化是以商品经济为特征的工业文明取代以自然经济为特征的农业文明的结果，它主要表现为经济领域的工业化和市场化、政治领域的民主化和法制化、思想领域的理性化和科学化。

例：请从现代化范式的角度分析1840年到1949年的中国的历史，以此说明这一时期中国近代化的发展。

文明史观

通常被称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模式。最初产生于启蒙运动时期。文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。

从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；

人类演变

人类文明从范围上可以分成古希腊与古罗马文明、中华古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干系统：一要注意不同文明类型的特点与主要成就，二要注意不同类型的文明之间的交流、借鉴、融合与碰撞。从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代（包括新石器时代、青铜时代、铁器时代）、工业文明时代（包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代）。从农业文明向工业文明转变的过程，就是现代化的过程。

文明史观在西方由来已久，20世纪90年代才引入中国并掀起研究的热潮。文明史观在中国存在时间很短，所以用文明史观的眼光重新考量中国的历史显得很迫切。

文明的概念与划分

文明史观认为：人类历史从本质上说是人类文明发展的历史，人类文明的发展及其人类自身的文明化是人类历史发展的基本线索。人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容。而文明是指人类社会的进步状态，包括物质文明和精神文明两个方面，它是在一定社会生产方式的基础上产生，并随着社会的进步不断发展的。在人类文明史上，奴隶社会、封建社会、资本主义社会都曾产生过与之相适应的文明。

物质文明、精神文明和政治文明的概念及其相互关系

物质文明就是人们在改造客观世界的实践活动中形成的有益成果，表现为物质生产方式和物质生活的进步，包括物质生产文明史、物质交流文明史、物质生活文明史等；政治文明就是人们在政治实践活动中形成的有益成果，表现为社会政治制度和政治生活的进步，包括政治观念文明史、政治制度文明史、政治组织文明史、政治行为文明史和政治技术文明史等；精神文明就是人们在改造客观世界的同时改造主观世界中形成的有益成果，表现为社会精神产品和精神生活的进步，包括科技文明史、学术思想文明史、文学意识文明史和宗教文明史等。

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“文明史观”构建的几点认识

（一）“文明”按照纵向可以分为农耕文明（新石器时代、青铜器时代、铁器时代）和工业文明（手工工场时代、蒸汽时代、电气时代等），横向可以分为物质文明、政治文明、精神文明，其划分标准是生产力。纵向的农耕文明和工业文明都包含那个时代的物质文明、政治文明和精神文明。

（二）重视至今仍有重大影响的文明成果，从现实追溯历史，从历史联系现实，说明现代文明是如何传承演变的，把历史与现实予以结合。比如要理解中国传统思想在现实社会中所具有的重大意义，历史上古希腊、古罗马时代形成的民主的运作方式和法律的现实意义，等等。

（三）要正确评价各种文明成果，正确认识人类文明成果与代价的关系。人类文明每前进一步，都须付出代价，如战争、浩劫、争权夺利和历史暂时的倒退……这些代价与文明进步所带来的成果相比是次要的，我们不能过多地讲代价，从而忽略了人类坚韧不拨的追求文明的诚恳的步伐。

（四）以文明类型作为基本研究单位，承认文明的多元性，承认历史发展的多样性；既要看到人类社会发展有共同的规律和趋势，又要看到各个文明的独特性，同时还应关注不同类型文明之间的关系。

（五）把中华文明纳入到世界文明中考察，从人类文明发展的大背景下考察中国文明的演进，同时又从中国文明的角度看待世界其他文明的发展。