社会主义从空想到科学的发展(节选)
论社会主义从空想到科学的发展
论社会主义从空想到科学的发展【摘要】空想社会主义思想发展经历了三个阶段，而19世纪初期出现了批判的空想社会主义。
社会主义从空想到科学的转变是马克思、恩格斯在19世纪40年代末到60年代末，用了20多年的时间完成的。
科学社会主义作为无产阶级和全人类解放的学说，在国际无产阶级运动史上和马克思主义学说里占有非常重要的地位。
【关键词】科学社会主义空想社会主义科学社会主义作为无产阶级和全人类解放的学说，是马克思和恩格斯在深入研究人类社会发展的历史进程和资本主义社会演变的历史进程，科学的总结无产阶级革命斗争的实践经验和批判地吸取前人创造的优秀思想成果的基础上创立的，社会主义从空想到科学的发展是社会主义理论发展史中的一次伟大飞跃。
一、空想社会主义思想的发展空想社会主义产生于人类刚刚进入资本主义时代的16世纪。
空想社会主义的发展大体分三个阶段：（一）早期空想社会主义阶段：16至17世纪16世纪和17世纪对理想社会制度空想的描写阶段，其主要代表人物是英国的托马斯·莫尔，代表作是《乌托邦》，以及意大利的托马斯·康帕内拉的《太阳城》。
这时期的特点是，从古代哲学家的著作、早期基督教的传说及当时人文主义著作吸取思想素材，采用文学作品的形式，虚幻地描写未来理想社会的情景。
（二）平均空想共产主义阶段：18世纪18世纪平均空想共产主义阶段，其主要代表是法国的摩莱里《自然法典》、马布利《论法制或法律的原则》。
这时期的特点是，以理性论作为批判剥削制度和论证理想社会的思想武器，开始摆脱纯粹虚构的幻想，更多的采用法律条文的形式，把理想社会法律化、制度化。
（三）批判的空想社会主义阶段：19世纪初这是空想社会主义发展的最重要的阶段，主要代表人物是三大空想家：法国的圣西门和傅立叶、英国的欧文。
这一时期，法国资产阶级大革命的胜利和英国产业革命的完成，是具有世界历史意义的两大事件，最终确立了资产阶级的统治，并且导致无产阶级和资产阶级之间矛盾的表面化和尖锐化。
(完整版)恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》原文
社会主义从空想到科学的发展恩格斯一现代社会主义，就其内容来说，首先是对现代社会中普遍存在的有财产者和无财产者之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立以及生产中普遍存在的无政府状态这两个方面进行考察的结果。
但是，就其理论形式来说，它起初表现为18世纪法国伟大的启蒙学者们所提出的各种原则的进一步的、据称是更彻底的发展。
同任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根子深深扎在物质的经济的事实中。
在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。
他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。
宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。
思维着的知性成了衡量一切的唯一尺度。
那时，如黑格尔所说的，是世界用头立地的时代。
[1]最初，这句话的意思是：人的头脑以及通过头脑的思维发现的原理，要求成为人类的一切活动和社会结合的基础；后来这句话又有了更广泛的含义：同这些原理相矛盾的现实，实际上都被上下颠倒了。
以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理性的东西扔到垃圾堆里去了；到现在为止，世界所遵循的只是一些成见；过去的一切只值得怜悯和鄙视。
只是现在阳光才照射出来，理性的王国才开始出现。
从今以后，迷信、非正义、特权和压迫，必将为永恒的真理、永恒的正义、基于自然的平等和不可剥夺的人权所取代。
现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。
18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。
但是，除了封建贵族和作为社会所有其余部分的代表出现的[2]资产阶级之间的对立，还存在着剥削者和被剥削者、游手好闲的富人和从事劳动的穷人之间的普遍的对立。
73-《社会主义从空想到科学的发展》
《社会主义从空想到科学的发展》历史背景《社会主义从空想到科学的发展》出版于1880年,是恩格斯应保·拉法格的请求把《反杜林论》中的三章(《引论》的第1章、第3编的第1章和第2章）改写成为一篇独立的通俗的著作，是科学社会主义的入门，是一部全面捍卫马克思主义的著作.1871年巴黎公社失败以后，国际工人运动从高潮时期转入低潮时期，革命处于和平发展时期.当时国际工人运动的主要任务是在各国建立以马克思主义理论为指导的无产阶级政党，从思想上、组织上为革命做准备，以迎接新的革命高潮的到来。
但是统治阶级害怕本国革命力量的发展，所以对马克思主义学说进行大肆的攻击和污蔑.同时，各种形形色色的机会主义、小资产阶级社会主义也在工人运动中流传、扩散,阻碍马克思主义的传播。
其中，德国柏林大学的讲师欧根·杜林的小资产阶级社会主义思想很有市场。
他在70年代连续出版了《国民经济学和社会主义批判史》《国民经济学和社会主义经济学讲义》和《哲学教程》，宣传折衷主义哲学、资产阶级庸俗经济学和小资产阶级的社会主义，全面攻击马克思主义。
所以，恩格斯写了《反杜林论》。
在哲学方面，批判了杜林的唯心主义先验论和形而上学，论证了辩证唯物主义基本原理，在政治经济学方面,批判了杜林的小资产阶级的社会主义，论述了科学社会主义的基本理论。
1880年，为了向法国的工人阶级宣传马克思主义，反对当时工人运动中的机会主义，帮助法国工人建立革命政党，从而更好地推动工人运动的发展，应法国工人党的革命派、马克思的女婿拉法格的请求，恩格斯把《反杜林系统论》中“最重要的部分”，即引论中的第一章“概论”，第三编的一、二两章抽出来汇集在一起,作了一些修改后，由拉法格译成法文，同年5月在巴黎出版。
原来名叫《空想社会主义和科学社会主义》，1883年出法文版时改为《社会主义从空想到科学的发展》。
“五·四”前后已在我国开始流传，1920年时曾被毛泽东同志列入“马克思主义研究会”的必读书目，多年来也是我党干部的必读书目之一。
第一课 社会主义从空想到科学(精简版)
第一课社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展1.原始社会的地位：原始社会是人类社会发展的最初阶段，也是最低阶段2.原始社会生产关系的特点：共同占有生产资料，在生产中结成平等互助的关系，平均分配劳动产品。
3.私有制确立标志：最早归家庭私有的主要是生产工具和牲畜，后来土地也变成私有财产，这标志着私有制的确立。
4.人类社会最早形成的两大对立阶级：奴隶主阶级和奴隶阶级5.人类历史上最早的国家：奴隶主为了维护本阶级的利益，建立了军队、法庭、监狱等暴力机关。
这样，人类历史上最早的国家——奴隶制国家产生了。
6.奴隶社会生产关系的特点是：奴隶主占有生产资料并完全占有奴隶；奴隶毫无人身自由，在奴隶主的强制下劳动；奴隶劳动的全部产品都归奴隶主占有和支配，奴隶主只给奴隶最低限度的生活资料。
7.封建制生产关系的特点：地主占有绝大部分土地，通过收取地租等方式，占有农民大部分劳动成果。
相对于奴隶，农民有一定的人身自由，有自己的劳动工具甚至少量土地，劳动成果除缴纳地租外，还能留下一部分归自己支配。
8.在封建社会里，封建土地所有制，是地主阶级剥削农民的基础。
9.收取地租是地主阶级剥削农民的主要方式。
10.封建社会的主要矛盾：农民阶级和地主阶级之间的矛盾。
11.资本主义生产关系的特点：资本家占有一切生产资料，失去生产资料的劳动者不得不出卖自己的劳动力，受雇于资本家，成为雇佣工人，资本家在生产过程中占有工人创造的剩余价值。
12.资产阶级革命的胜利，标志着资本主义社会的开始，人类社会进入了一个新的历史阶段。
13.资本主义经济危机的实质：生产的相对过剩14. 资本主义经济危机产生的原因：直接原因：生产无限扩大的趋势与劳动人民有支付能力的需求相对缩小之间的矛盾；以及个别企业内部生产的有组织性与整个社会生产的无政府状态之间的矛盾。
根本原因：生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾，这是资本主义社会的基本矛盾。
15.资本主义社会的基本矛盾在阶级关系上表现为无产阶级和资产阶级的对立。
恩格斯_社会主义从空想到科学的发展_节选
的 作 用 "但 是 , 一 旦 我 们 认 识 了 它们 , 理 解 了 它 们 的 活 动 ! 方 向 和 作 用 , 那 么 , 要 使 它们 越 来 越 服 从 我 们 的意 志并 利用 它们 来达 到我 们 的 目的 , 就 完全 取决 于 我 们 了 "这 一 点特 别 适 用 于 今 天 的强 大 的 生 产 力 " 只 要 我 们 固执 地 拒 绝 理 解 这 种 生 产 力 的 本 性 和 性 质 (而 资 本 主 义 生 产 方 式 及 其 辩 护 士 正 是抗 拒 这 种 理 解 的) , 它就总是像 上 面所详 细叙述 的那样 , 起违 反我 们 ! 反 对 我 们 的 作 用 , 把 我 们 置 于 它 的 统 治 之 下 "但 是 , 它 的本 性 一旦 被 理 解 , 它就 会 在 联 合 起 来 的 生 产 者 手 中从 魔 鬼 似 的 统 治 者 变 成 顺 从 的 奴 仆 "这 里 的 区 别 正 像 雷 电 中 的 电 的 破 坏 力 同 电报 机 和 弧 光 灯 的 被驯 服 的 电之 间的 区别一样 , 正像 火 灾 同供人 使用 的 火 之 间 的 区 别 一 样 "当 人 们 按 照 今 天 的 生 产 力 终 于被 认识 了的本性 来对 待 这种生 产 力的 时候 , 社会 的生 产无政 府状态 就让位 于按 照社会 总体和每 个成 员 的 需要 对 生 产 进 行 的社 会 的 有 计 划 的 调 节 "那 时 , 资 本 主 义 的 占 有 方 式 , 即 产 品起 初 奴 役 生 产 者 而 后 又 奴 役 占有 者 的 占有 方 式 , 就 让 位 于 那 种 以 现 代 生 产 资 料 的 本 性 为 基 础 的 产 品 占有 方 式 : 一 方 面 由 社 会 直 接 占 有 , 作 为维 持 和 扩 大 生 产 的 资 料 , 另一 方 面
恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》读书笔记
恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》读书笔记我总是刚刚拿起《马克思主义基本原理》翻翻就又放下了——我们其实只需要知道它大致的原理也就是很行了，所以，我还当真的就是没有一些教条主义读得那样很多的资本。
然而私下却总认为比这些人懂得更多真理，更能搞批判。
因此也就大可不必就以为自己多读了那么一点点马克思主义就骄傲自满，那屁臭不值，搞革命建设决不是论自己读的马克思教条多的。
读的太多了，又不能变化，就是成了书橱子、就会有害、越多越愚蠢。
我国古圣贤孟子曰：“尽信书不如无书，吾与尚书《武成》取其二三策而已。
”还是我们的孟老夫子说得好，所以我就是遵从他的教导来这样做的，也不尽信马克思的书，也只是取其二三策而已。
马克思的书其实是不读还好，读得越多问题也就是越大！大到什么程度？大到几乎可以这样说了：马克思——是人类世界革命的陈独秀（皆右倾主义），怪不得个他们是这么亲近的师徒关系呢。
因此，谁要是认为必须要将马克思的书全读完才能搞批判，正如恩格斯的嘲笑讽刺杜林对一些著作的孤陋寡闻一样，那他的看法一定也是极其偏颇的。
因为我观恩格斯在批杜林的时候，对其《合理的物理和和化学的新的基本定律》没有看就可以预言，正因为他对杜林很知底。
可见对某些东西很知底了，很有把握了，那是可以边看边批也不会错得很远的。
我批评秋石客同志的文章，就是边看边批，就是不看就批，看后大致一核对就行了。
因此，到现在也只是止于看到批他的那几篇。
错误是在所难免，但是也决不会错得很远！因此，其实我也并不那么辛苦的。
（我对秋石客这位同志，越来越不满。
因为近来在批判了他的文章之后、在批了马克思主义的理论之后，他还再下面提什么生产力生产关系——什么卡夫丁峡谷之类的东西，他好像就是搞不明白，也枉了我那么宣传他。
两栖动物止于两栖阶段、爬行动物止于爬行阶段、哺乳动物止于哺乳阶段，看来这个同志就是要止于这个哺乳的这个阶段了，因为你想教他再往前走一步，再走那么一点点来变成人的话，那是决不可能的了。
《科学社会主义概论》复习参考答案
1、社发展进程（1）社会主义从空想到科学的发展：1）空想社会主义从16世纪初到19世纪，早起，平均和批判空想社主三个阶段；2）19世纪30-40年代。
马恩创立科社3）从科社诞生到1917年，在马恩的领导下，许多国家建立了社政党，制定纲领和政策（2）从理论到现实的发展：1）列宁一国或数国首先取得胜利地理论，理论指导俄十月成功2）1917年十月，推翻资产政权，建新社制度。
1921年列宁提出逐步建设社（3）社会主义各国通过改革开放，建设本国特色社，使社制度得到完善。
1）20世纪50年代以来，许多社国认识到苏弊端，改革2）当今世界，以中国为代表社国，不断探索，突破传统苏联模式，不断创新，2、科社在马的地位。
马恩创立哲和经不是目的，而为探讨和研究人社发展规律，特别是社产生发展和建设规律提供依据。
科社在哲和经础上研究社会尤其是资社发展趋势所得出的关于社的结论原理1）马由哲学、政经、科社组成2）马哲辩唯历唯，自然界社会思维3）政经生产关系及其发展规律4）科社是以马哲和政经，唯观和剩值为础依，论证无产人类解放发展规律，为无产和广大劳动群众指明并使其认识到变资本主义为社会主义的条件和正确途径。
5）三部分是整体不可分，没有哲础，没有政经科学依据，不会有科社；而哲、经以科社为落脚点和归宿点。
起点哲，中介经，终结科社。
科社核心。
科社指导，哲和经成为认世和改世的思想武器。
3、空社发展历程及其特点？空社是随资生产方式的出现及矛盾暴露产生，随资生产方式发展及矛盾激化而发展。
资生产方式的发展经历简单协作、工场手工业、机器大工业阶段。
空社经历初、中到高。
1）16-17世纪的乌托邦空想社会主义揭露资弊端：思想与传统反封建压迫区别；文学游记的形式2）18世纪的平均共产主义私有制罪恶根源；理性主义和人性论，法律条文，暴力革命；工场手工业生产，绝对平均和禁欲3）19世纪初的批判的空想社会主义三大空想家唯物论证了社取代资的必然。
提出了实现道路和方法，大工业基础，资制度4、空想社会主义的历史地位？1）空社历史功绩：第一，对资制度深刻揭露和批判，提供启发工人觉悟和科地研究资的材料。
《社会主义从空想到科学的发展》--恩格斯 (二)
《社会主义从空想到科学的发展》--恩格斯（二）唯物主义历史观从下述原理出发：生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础；在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什幺、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。
所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恆的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。
对现存社会制度的不合理性和不公平、对“理性化为无稽，幸福变成苦痛”的日益觉醒的认识，只是一种徵兆，表示在生产方法和交换形式中已经不知不觉地发生了变化，适合于早先的经济条件的社会制度已经不再同这些变化相适应了。
同时这还说明，用来消除已经发现的弊病的手段，也必然以或多或少发展了的形式存在于已经发生变化的生产关係本身中。
这些手段不应当从头脑中发明出来，而应当通过头脑从生产的现成物质事实中发现出来。
那幺，照此看来，现代社会主义是怎幺回事呢？现在大家几乎都承认，现存的社会制度是由现在的统治阶级即资产阶级创立的。
资产阶级所固有的生产方式（从马克思以来称为资本主义生产方式），是同封建制度的地方特权、等级特权以及相互的人身束缚不相容的；资产阶级摧毁了封建制度，并且在它的废墟上建立了资产阶级的社会制度，建立了自由竞争、自由迁徙商品所有者平等的王国，以及其他一切资产阶级的美妙东西。
资本主义生产方式现在可以自由发展了。
自从蒸汽和新的工具机把旧的工场手工业变成大工业以后，在资产阶级领导下造成的生产力就以前所未闻的速度和前所未闻的规模发展起来了。
但是，正如从前工场手工业以及在它影响下进一步发展了的手工业同封建的行会桎梏发生冲突一样，大工业得到比较充分的发展时就同资本主义生产方式用来限制它的框框发生冲突了。
新的生产力已经超过了这种生产力的资产阶级利用形式；生产力和生产方式之间的这种冲突，并不是像人的原罪和神的正义的冲突那样产生于人的头脑中，而是存在于事实中，客观地、在我们之外、甚至不依赖于引起这种冲突的那些人的意志或行动而存在着。
《社会主义从空想到科学的发展》--恩格斯 （二）
《社会主义从空想到科学的发展》--恩格斯（二）第一篇：《社会主义从空想到科学的发展》--恩格斯（二）唯物主义历史观从下述原理出发：生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础；在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。
所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。
对现存社会制度的不合理性和不公平、对“理性化为无稽，幸福变成苦痛”的日益觉醒的认识，只是一种征兆，表示在生产方法和交换形式中已经不知不觉地发生了变化，适合于早先的经济条件的社会制度已经不再同这些变化相适应了。
同时这还说明，用来消除已经发现的弊病的手段，也必然以或多或少发展了的形式存在于已经发生变化的生产关系本身中。
这些手段不应当从头脑中发明出来，而应当通过头脑从生产的现成物质事实中发现出来。
那么，照此看来，现代社会主义是怎么回事呢？现在大家几乎都承认，现存的社会制度是由现在的统治阶级即资产阶级创立的。
资产阶级所固有的生产方式（从马克思以来称为资本主义生产方式），是同封建制度的地方特权、等级特权以及相互的人身束缚不相容的；资产阶级摧毁了封建制度，并且在它的废墟上建立了资产阶级的社会制度，建立了自由竞争、自由迁徙商品所有者平等的王国，以及其他一切资产阶级的美妙东西。
资本主义生产方式现在可以自由发展了。
自从蒸汽和新的工具机把旧的工场手工业变成大工业以后，在资产阶级领导下造成的生产力就以前所未闻的速度和前所未闻的规模发展起来了。
但是，正如从前工场手工业以及在它影响下进一步发展了的手工业同封建的行会桎梏发生冲突一样，大工业得到比较充分的发展时就同资本主义生产方式用来限制它的框框发生冲突了。
新的生产力已经超过了这种生产力的资产阶级利用形式；生产力和生产方式之间的这种冲突，并不是像人的原罪和神的正义的冲突那样产生于人的头脑中，而是存在于事实中，客观地、在我们之外、甚至不依赖于引起这种冲突的那些人的意志或行动而存在着。
《社会主义从空想到科学的发展》（节选）读书笔记
《社会主义从空想到科学的发展》（节选）读书笔记徐强十九世纪，当巴黎公社革命运动失败后, 国际无产阶级处于聚集和团结自己的力量, 准备迎接未来新的战斗的关键时刻, 伟大的无产阶级革命导师恩格斯应法国工人运动领袖拉法格的请求, 在巴黎首次发表了《社会主义从空想到科学的发展》这部光辉的科学社会主义著作。
它从思想史的角度, 叙述了社会主义从空想到科学的历史发展, 阐明了科学社会主义的思想来源、理论基础和基本原理。
《社会主义从空想到科学的发展》是一部阐述科学社会主义的思想来源、理论基础和基本原理的重要著作。
它指出，空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源；唯物史观和剩余价值学说两大理论发现使社会主义从空想变成了科学；资本主义基本矛盾的发展，导致社会主义的必然出现。
这些认识对于今天科学分析当代资本主义及其新变化，对于我们在当代背景下重新认识社会主义和建设社会主义，都具有十分重要的意义。
本文第二章论述的是，马克思恩格斯在批判继承人类思想文化优秀成果的基础上，实现了哲学、经济学的革命性变革，创立了唯物史观和剩余价值学说。
正是由于这两个伟大发现，社会主义就被置于现实的基础之上，走出乌托邦的荒原而变成了科学。
唯物史观和剩余价值学说是科学社会主义的两大理论基石。
在本文的第三章中，恩格斯深入分析了资本主义的基本矛盾及其发展过程，论证了社会主义代替资本主义的历史必然性，预测了未来新社会的基本经济特征，阐述了无产阶级的伟大历史使命和科学社会主义学说的根本任务。
恩格斯对资本主义的深刻分析，以及对社会主义从空想变成现实，走向科学，并最终取代资本主义的论断，虽然是在一百多年前提出的，但是对我们今天科学地认识当代资本主义及其新变化，也有十分重要的借鉴意义。
一、恩格斯的分析方法，为我们提供了科学分析当代资本主义的基本矛盾、发展现状及发展趋势提供了依据和方法论。
从这篇著作中可以看出，恩格斯首先是从资本主义的发展历史中分析其所处的发展阶段，并通过深层次地剖析，揭露出资产阶级剥削无产阶级的本质，这是我们可以借鉴的方法和步骤。
恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》
个人经典阅读恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》第一部分恩格斯在第一部分论述了三大空想社会主义者一圣西门、傅立叶和欧文的学说产生的历史条件及其思想理论贡献。
任何有重要价值的思想理论都是那个时代经济社会发展的产物。
所以科学社会主义学说的产生,是有其经济根源和思来源的,就是空想社会主义。
观点摘录1：观点1：现代社会主义，就其理论形式来说，它起初表现为18世纪法国伟大的启蒙学者们所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。
同任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根子深深扎在物质的经济的事实中。
观点2：为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。
个人见解与体会：恩格斯盛赞空想社会主义者的突破幻想的外壳而处处显露的“天才的思想萌芽和天才思想”。
同时也指出了他们的历史缺陷，即没有认识到新生的无产阶级的力量。
因而他们不是把自己作为无产阶级的利益代表，而是把自己当成解放全人类的代表，企图建立一个理性和永恒正义的王国。
恩格斯指出了空想社会主义的社会经济根源，是资本主义尚不十分发达，资本主义生产方式的矛盾暴露还不充分、无产阶级与资产阶级的对立还很不发展。
所以恩格斯说，“不成熟的理论，是和不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。
”“解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只能从头脑中产生出来。
”这就决定了空想社会主义者的空想性。
第二段这句话指出了社会主义从空想到科学的关键，必须要使社会主义摆脱唯心史观的支配，将它置于现实的基础上。
三大空想社会主义者认为社会主义是理性的体现这种历史唯心主义的见解，曾长期支配19世纪英法等国社会主义者的观点。
社会主义被他们看作是绝对真理，理性和正义的表现，而他们的绝对真理，理论和正义的解释又各不相同，这些学派比较温和的批评建议，经济学说和关于未来社会的观念只能被混合成折衷的不伦不类的社会主义。
为了使社会主义变科学，就必须首先把它置于现实的基础上。
《社会主义从空想到科学的发展》--恩格斯 (二)党建党委
《社会主义从空想到科学的发展》--恩格斯（二）党建党委唯物主义历史观从下述原理动身：生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础；在每个历史地浮现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什么、怎么样生产以及怎么样交换产品来决定的。
因此，一切社会变迁和政治变革的终极原因，别应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻觅，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻觅；别应当到有关时代的哲学中去寻觅，而应当到有关时代的经济中去寻觅。
对现存社会制度的别合理性和别公平、对“理性化为无稽，幸福变成苦痛”的日益觉醒的认识，不过一种征兆，表示在生产办法和交换形式中差不多别知别觉地发生了变化，适合于早先的经济条件的社会制度差不多别再同这些变化相习惯了。
并且这还说明，用来消除差不多发觉的弊病的手段，也必定以或多或少进展了的形式存在于差不多发生变化的生产关系本身中。
这些手段别应当从头脑中发明出来，而应当经过头脑从生产的现成物质事实中发觉出来。
那么，照此看来，现代社会主义是如何回事呢？如今大伙儿几乎都承认，现存的社会制度是由如今的统治阶级即资产阶级创立的。
资产阶级所固有的生产方式（从马克思以来称为资本主义生产方式），是同封建制度的地点特权、等级特权以及相互的人身束缚别相容的；资产阶级摧毁了封建制度，同时在它的废墟上建立了资产阶级的社会制度，建立了自由竞争、自由迁徙商品所有者平等的王国，以及其他一切资产阶级的美妙东西。
资本主义生产方式如今能够自由进展了。
自从蒸汽和新的工具机把旧的工场手工业变成大工业未来，在资产阶级领导下造成的生产力就往常所未闻的速度和前所未闻的规模进展起来了。
但是，正如从前工场手工业以及在它妨碍下进一步进展了的手工业同封建的行会桎梏发生冲突一样，大工业得到比较充分的进展时就同资本主义生产方式用来限制它的框框发生冲突了。
新的生产力差不多超过了这种生产力的资产阶级利用形式；生产力和生产方式之间的这种冲突，并别是像人的原罪和神的正义的冲突那样产生于人的头脑中，而是存在于事实中，客观地、在我们之外、甚至别依靠于引起这种冲突的那些人的意志或行动而存在着。
社会主义从空想到科学的发展内容
社会主义从空想到科学的发展内容1. 哎呀呀，你知道吗，社会主义从空想变成科学，这可不是一下子就做到的呀！就好比盖房子，空想就像是在脑子里想象出一个超级漂亮的房子，可没有一砖一瓦呀！但科学就不一样啦，那是有实实在在的理论和实践做支撑呢！比如马克思和恩格斯的伟大贡献，他们就像建筑大师，构建起了坚实的社会主义大厦。
2. 嘿，想想看啊，空想社会主义不就是像在空中飘着的云朵吗，好看是好看，可落不到地上呀！而科学社会主义呢，就如同扎根大地的大树，稳稳当当！马克思通过深入研究和分析，让社会主义从幻想走向了现实，这多厉害呀！例子嘛，就像无产阶级有了强大的思想武器去争取自己的权益。
3. 哇塞，社会主义从空想到科学的发展，这简直太神奇了！空想社会主义就好像是美丽却虚幻的泡沫，一戳就破。
但科学起来后就不一样了呀，那就是实实在在的力量！就如同找到了打开宝藏大门的钥匙，马克思的学说不就是这样的钥匙吗？引导着人们走向更美好的未来。
4. 你说，空想社会主义是不是有点像小孩子的幻想呀，美好却难以实现。
但科学社会主义出现就牛了呀，好比给幻想装上了翅膀！看看那些成功的社会主义实践，不就是最好的证明吗？就好像工人运动有了明确的方向和目标。
5. 哎呀呀，从空想社会主义到科学社会主义，这变化可太大了！空想的时候就像在黑暗中摸索，而科学一到来，哇，那就是点亮了明灯呀！还记得那些为社会主义奋斗的前辈们吗，他们就是沿着这盏明灯前进的呀！6. 嘿呀，这社会主义从空想发展到科学，可不简单啊！空想就像在沙漠中漫无目的地走，科学就是找到了绿洲啊！马克思和恩格斯的研究，不就是为大家找到了水源吗？像各个国家的社会主义建设不就是喝到水后蓬勃发展嘛！7. 哇哦，想想空想社会主义，那真的有点不切实际呀，好像在做美梦呢！科学社会主义一来，梦就变成了现实啦！列宁的实践不就是很好的例子嘛，他带领俄国走向了社会主义道路，这多牛呀！8. 哎呀，社会主义从空想到科学，这真是一个伟大的历程！空想是虚的，科学是实的，这中间的跨越可不容易呀！众多的先辈们努力奋斗，才让科学社会主义茁壮成长。
第一章社会主义从空想到科学的发展
第一章社会主义从空想到科学的发展第一章社会主义从空想到科学的发展社会主义从空想到科学的发展，是社会主义发展史上的第一次历史性飞跃。
它是指人们对社会主义的认识从良好愿望上升到科学论证；从说明它的必要性到揭示它的必然性的历史过程。
这一历史过程的实现，以近代空想社会主义为主要思想来源，以产业革命和近代欧洲工人运动的发展为客观前提，以马克思、恩格斯的“两大转变”为主观条件，以唯物史观和剩余价值学说的发现为理论基础，以《共产党宣言》的发表为主要标志，至《资本论》第一卷的出版而最终完成。
一、空想社会主义的产生与发展空想社会主义是欧洲早期社会主义思想的主要代表，是不成熟的无产阶级运动的理论表现，反映了早期无产阶级反抗资本主义剥削、压迫，追求理想社会的愿望。
空想社会主义的产生与发展为科学社会主义的创立提供了重要的思想来源。
1.空想社会主义产生的社会历史背景空想社会主义产生于资本主义生产方式发生发展的初期，是与资本主义相伴随的。
它既根植于资本主义的土壤，又否定资本主义。
在欧洲，16—19世纪是资本主义生产方式发生发展的时期，是资本主义逐步代替封建主义的时期，同时，也是空想社会主义的产生和发展的时期。
针对资本主义高扬个性与自由经济的特点，资本主义的发展往往是被当作个人主义与经济自由主义的结果。
相应地资本主义所产生的一系列社会问题也就往往被当作个人主义与经济自由主义恶性膨胀的结果。
人们逐渐认识到，大量涌现的社会问题必须由社会自身来解决，而不可能依靠少数人道主义者的慈善事业。
于是，作为资本主义制度的一种否定形式，社会主义思潮便应运而生了。
1516年英国人托马斯·莫尔发表的《乌托邦》是社会主义的第一部著作。
《乌托邦》的发表，说明近代社会主义者关于未来社会的理想初具轮廓，标志着社会主义正式诞生。
2.空想社会主义发展的三个历史阶段第一阶段是16—17世纪伴随着资本原始积累的开展和多种社会矛盾的暴露而出现的早期空想社会主义。
《社会主义从空想到科学的发展》--恩格斯 (二)
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 《社会主义从空想到科学的发展》--恩格斯（二）唯物主义历史观从下述原理出发：生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础；在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。
所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。
对现存社会制度的不合理性和不公平、对“理性化为无稽，幸福变成苦痛”的日益觉醒的认识，只是一种征兆，表示在生产方法和交换形式中已经不知不觉地发生了变化，适合于早先的经济条件的社会制度已经不再同这些变化相适应了。
同时这还说明，用来消除已经发现的弊病的手段，也必然以或多或少发展了的形式存在于已经发生变化的生产关系本身中。
这些手段不应当从头脑中发明出来，而应当通过头脑从生产的现成物质事实中发现出来。
那么，照此看来，现代社会主义是怎么回事呢？现在大家几乎都承认，现存的社会制度是由现在的统治阶级即资产阶级创立的。
资产阶级所固有的生产方式（从马克思以来称为资本主义生产方式），是同封建制度的地方特权、等级特权以及相互的人身束缚不相容的；资产阶级摧毁了封建制度，并且在它的废墟上建立了资产阶级的社会制度，建1 / 29立了自由竞争、自由迁徙商品所有者平等的王国，以及其他一切资产阶级的美妙东西。
资本主义生产方式现在可以自由发展了。
自从蒸汽和新的工具机把旧的工场手工业变成大工业以后，在资产阶级领导下造成的生产力就以前所未闻的速度和前所未闻的规模发展起来了。
恩格斯《社会主义从空想到科学发展》原文
社会主义从空想到科学的发展恩格斯一现代社会主义，就其内容来说，首先是对现代社会中普遍存在的有财产者和无财产者之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立以及生产中普遍存在的无政府状态这两个方面进行考察的结果。
但是，就其理论形式来说，它起初表现为18世纪法国伟大的启蒙学者们所提出的各种原则的进一步的、据称是更彻底的发展。
同任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根子深深扎在物质的经济的事实中。
在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。
他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。
宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。
思维着的知性成了衡量一切的唯一尺度。
那时，如黑格尔所说的，是世界用头立地的时代。
[1]最初，这句话的意思是：人的头脑以及通过头脑的思维发现的原理，要求成为人类的一切活动和社会结合的基础；后来这句话又有了更广泛的含义：同这些原理相矛盾的现实，实际上都被上下颠倒了。
以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理性的东西扔到垃圾堆里去了；到现在为止，世界所遵循的只是一些成见；过去的一切只值得怜悯和鄙视。
只是现在阳光才照射出来，理性的王国才开始出现。
从今以后，迷信、非正义、特权和压迫，必将为永恒的真理、永恒的正义、基于自然的平等和不可剥夺的人权所取代。
现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。
18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。
但是，除了封建贵族和作为社会所有其余部分的代表出现的[2]资产阶级之间的对立，还存在着剥削者和被剥削者、游手好闲的富人和从事劳动的穷人之间的普遍的对立。
《社会主义从空想到科学的发展》--恩格斯 （二）_党建党委_
《社会主义从空想到科学的发展》--恩格斯（二）唯物主义历史观从下述原理出发：生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础；在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。
所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。
对现存社会制度的不合理性和不公平、对“理性化为无稽，幸福变成苦痛”的日益觉醒的认识，只是一种征兆，表示在生产方法和交换形式中已经不知不觉地发生了变化，适合于早先的经济条件的社会制度已经不再同这些变化相适应了。
同时这还说明，用来消除已经发现的弊病的手段，也必然以或多或少发展了的形式存在于已经发生变化的生产关系本身中。
这些手段不应当从头脑中发明出来，而应当通过头脑从生产的现成物质事实中发现出来。
那么，照此看来，现代社会主义是怎么回事呢？现在大家几乎都承认，现存的社会制度是由现在的统治阶级即资产阶级创立的。
资产阶级所固有的生产方式（从马克思以来称为资本主义生产方式），是同封建制度的地方特权、等级特权以及相互的人身束缚不相容的；资产阶级摧毁了封建制度，并且在它的废墟上建立了资产阶级的社会制度，建立了自由竞争、自由迁徙商品所有者平等的王国，以及其他一切资产阶级的美妙东西。
资本主义生产方式现在可以自由发展了。
自从蒸汽和新的工具机把旧的工场手工业变成大工业以后，在资产阶级领导下造成的生产力就以前所未闻的速度和前所未闻的规模发展起来了。
但是，正如从前工场手工业以及在它影响下进一步发展了的手工业同封建的行会桎梏发生冲突一样，大工业得到比较充分的发展时就同资本主义生产方式用来限制它的框框发生冲突了。
新的生产力已经超过了这种生产力的资产阶级利用形式；生产力和生产方式之间的这种冲突，并不是像人的原罪和神的正义的冲突那样产生于人的头脑中，而是存在于事实中，客观地、在我们之外、甚至不依赖于引起这种冲突的那些人的意志或行动而存在着。
社会主义从空想到科学的发展阅读
社会主义从空想到科学的发展阅读社会主义从空想走向科学，人们对社会主义的认识经历了从空想到科学的发展。
在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯对当时的社会主义和共产主义文献进行了批判性的总结，把社会主义和共产主义概括为三种主要的流派，即反动的社会主义、保守的或者资产阶级的社会主义、批判的空想的社会主义和共产主义。
反动的社会主义又包括又包括封建的社会主义、小资产阶级的社会主义，与德国真正的社会主义，他们从封建的或者小资产阶级的立场出发批判资本主义，企图恢复旧的所有制关系和社会制度，开历史的倒车。
保守的或者资产阶级的社会主义则站在资本主义社会的立场上批评资本主义社会，试图在不改变资本主义经济制度的基础上通过改良来消除资本主义的弊病。
相比之下，批判的空想的社会主义代表了社会历史前进的方向。
但是由于空想的批判的社会主义没有认识到社会发展的规律，没有找到实现理想的现实途径，因而陷入了空想之中。
空想社会主义者是从公平、正义等理性原则出发来批判资本主义，并在此基础上构想未来的理性王国。
而马克思恩格斯则是依据历史唯物主义的科学方法，通过深入研究资本主义生产方式的内在矛盾和运动规律的分析，从中发现否定资本主义经济关系的种种物质因素，从正在瓦解的经济运动形式的内部，发现未来社会的基本轮廓。
空想社会主义者热衷于设计未来社会的细节，而马克思和恩格斯则认为，要谈共产主义的细节而同时不坠入于空泛的辞藻是不可能的，共产主义是在批判旧世界的过程中发现现世界。
空想社会主义者设想的未来社会是千年不变的理想王国，而马克思和恩格斯则认为，未来社会也是不断变化发展的。
他们反复强调：“所谓社会主义社会，不是一种一成不变的东西，而应当和其他任何社会制度一样，把他看成是经常变化和改革的社会。
”然而根据历史唯物主义的观点，社会存在决定社会意识，那么，在社会主义制度个还没有出现的条件下，人们如何能够建立科学的社会主义理论，并在这一理论的指导下建立全新的社会主义社会？同时，没有社会主义的理论，就没有社会主义的实践，如果人们对于所从事的社会主义运动的目标毫无了解，那么，现实的社会主义运动还有什么意义？理论与实践之间存在的这种矛盾，不仅对后来的社会主义者来说是一个难题，也是马克思和恩格斯创立科学社会主义理论时需要解决的一个关键问题。
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讨论时间：第五周，周三晚上
主讲人：王志强
记录人：王志强
王志强 19:40:04
今晚我们进行第一次马克思讨论，大家激动不？哈哈
温宇辉 19:40:12
老马！！呵呵哥的最爱...
万杰 19:40:17
马克思！？汗！终于来啦...
吴春森 19:40:46
早说嘛，还好我有准备了...快点，快点，等不及了..
王志强 19:40:54
既然这样，那我们就开始啦，首先我来介绍一下我们这一次要讨论的内容：“空想社会主义发展的三个阶段，着重分析 18世纪末19世纪初的三大空想社会主义者——至西门、傅立叶和欧文——的学说。
首先提到的是恩格斯对这三大空想社会主义者得论述，恩格斯论述了三大空想社会主义者----圣西门、傅立叶和欧文的学说产生的历史条件及其思想理论贡献。
在讨论这三个伟大的空想主义者之前，恩格斯首先阐明了一个重要原理，即不论在任何时代，任何有重要价值的思想理论都是那个时代经济社会发展的产物，同时也是在继承前人思想理论成果的基础上产生的。
这也就是说现代社会主义学说的产生，是有其经济根源和思想来源的，而空想社会主义则是科学社会主义的直接思想来源。
恩格斯认为，圣西门、傅立叶和欧文三个人的学说是在资本主义生产方式的基本矛盾、无产阶级与资产阶级的对立性暴露不完全历史条件下产生的。
他们对资本主义的经济制度、政治制度和思想道德观念进行了全面的批判；他们开始认识到人类社会的演化是一个不断进步、逐步前进的过程，并试图用经济基础来解释人类历史发展的原因以及资本主义灭亡的必然性；他们提出了对未来新社会构想，这些构想是不同于资本主义社会的目标和实现的途径，更重要的是他们进行了实践。
王志强 19:45:46
看到这些大家应该对空想社会主义，三大思想家的空想社会主义者有一定了解了吧...
万杰 19:46:18
真不简单，三位伟大的思想家...
温宇辉 19:47:44
那当然，老马的弟兄恩格斯都给了肯定的答复...
吴春森 19:48:31
就当时来说，这可是很不简单的一件事阿...
王志强 19:49:23
怎么那么多感慨啊，各位弟兄，我们还是说说正题吧
温宇辉 19:50:19
呵呵，感慨一下嘛，毕竟他们都是寻找社会主义的先驱，他们的学说为后来的社会主义学说提供了很多理论和实践的依据...
万杰 19:52:01
嗯，恩格斯对他们学说的评论就可以看出了这一点
吴春森 19:53:10
三大空想社会主义就当时的社会来看是滑稽的，而且不符合当时的社会环境，导致了他们最后的失败，令人惋惜啊
王志强 19:55:06
嗯，是有点可惜的...
温宇辉 19:56:13
有什么可惜的，要不是有他们的失败，就不会有后来老马的思想理论体系了，也不会有我们现在的社会主义中国！！
万杰 19:58:41
没那么严重吧...
吴春森 19:59:20
说的有点绝对了吧，不太相信...
王志强 20:01:07
也不是很绝对吧，正是有了他们对社会主义的不断探索，马克思总结了这些前人的经验，才探索出了更高级的社会主义。
从这些看都可以肯定空想社会主义的，但恩格斯又对了这三大学说家做了一些批判，请你们仔细看一下下面的内容...
王志强 20:04:50
恩格斯还说虽然这三个人的学说与实践有着重要的历史意义，但其中仍有理论缺陷。
他们和启蒙学者一样，没有能够从资本主义社会基本
矛盾的运动中去发现历史必然性；他们没有认识到无产阶级和劳动群众是实现破旧创新的社会力量；他们没有找到实现社会理想的正确道路。
这些理论上的缺陷是由唯心史观造成的，但从根本上来说，则是历史条件的局限。
因为当时资本主义生产方式还不很发展，基本矛盾尚未充分暴露，无产阶级还没有成为独立的政治力量。
正如恩格斯所说：“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。
”
吴春森 20:11:39
不成熟的理论，杯具咯
万杰 20:12:46
“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。
”这句话道出了当时空想主义失败的原因
温宇辉 20:14:23
老马从当时的资本主义的生产方式的历史条件道出了空想社会主义
的不实际性，和失败的根源...
王志强 20:16:37
呵呵，如果我在当时的社会的话，我一定不会干这种蠢事，花钱不说，吃力不讨好...
温宇辉 20:17:52
低俗，人人都想你这样没理想，只想着钱的话，这个社会就没有前进了
万杰 20:19:06
非常同意，温同志的看法，低俗的人要受批判...
吴春森 20:20:46
哈哈，讨伐没有上进心的家伙...
王志强 20:22:30
.......
吴春森 20:24:12
拉他去批斗，不要手下留情！！！！
王志强 20:26:29
额。
等等！！！好像跑题...
温宇辉 20:28:56
哪里有啊？？三大空想主义除了对社会主义发展有贡献外，其实也教会我们另外一个道理，有理想就要勇于实践，敢于去做...
王志强 20:33:18
呵呵，看来你还学到了不少哦！！其实呢，社会主义的发展是从空想到科学的，就恩格斯说：“为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。
”这个重要论断一语道破了社会主义从空想到科学转变的关键。
在科学社会主义产生以后，在运用科学社会主义理论指导实践的过程中，由于社会条件的限制与认识的局限，发生了这样那样的失误，包括一些超越社会发展阶段、脱离当时当地实际的做法，不宜轻率地扣上“左倾空想社会主义”的帽子加以贬斥，只能在总结经验教训、端正思想路线基础上加以改正。
万杰 20:36:29
有空想到科学.....
吴春森 20:37:15
其实社会主义的发展在我们国家已经有了很好的体现，就我们国家来说，也经历了一个有想到实践的过程，从最初的接触马克思，到后来的一步一步走出自己的道路，这是一个实践马克思理论的很成功的例子...
王志强 20:40:39
小森子今时不同往日咯，怎么深奥的都想到了....哈哈，不知不觉，今天的讨论已到结尾啦，很高兴大家的积极发言！！同样讨论下期再会！！
温宇辉 20:42:29
.........。