日本寺庙佛教建筑ppt课件
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日本建筑PPT课件
的建筑风格而著称。耸立在海上的“大鸟居”（日本神社
的大门），是宫岛的象征，它和有着红柱、白壁的神殿与
周围的绿色森林、蓝色的大海相映生辉，1996年也被列为
联合国教科文组织的世界文化遗产。
.
10
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严岛神社
.
11
2 佛寺建筑
• 背景：佛教在6世纪中叶传到日本，当时正值日本社会从 奴隶制向封建制过渡。6世纪末和7~8两个世纪，为巩固封 建制度，建立统一的国家和中央集权制，日本大量吸收中 国的典章制度和文化 。公元592年大臣苏我马子拥立推古 女皇，苏我氏主张引进佛教，圣德太子宣布佛教为国教， 并着手按照朝鲜半岛百济国的模式建造佛寺。
返回
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15
法隆寺
• 历史：法隆寺，又称斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑鸠町， 是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺庙，据传始建 于607年，但是已无从考证。法隆寺占地面积约187000平方 米，寺内保存有自飞鸟时代以来的各种建筑及文物珍宝， 被指定为国宝・重要文化财产的文物约190类合计2300余件。 法隆寺分为东西两院，西院保存了金堂、五重塔；东院建 有梦殿等，西院伽蓝是世界上最古的木构建筑群。法隆寺 建筑物群和法起寺共同在1993年以“法隆寺地区佛教建造 物”之名义列为世界文化遗产。法隆寺1950年从法相宗独 立，现在是圣德宗的本山。
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18
法隆寺
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金 堂 和 塔
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19
四天王寺
.
20
2.2
民族化和世俗化
• 背景：9世纪起，在封建经济发展的基础上，日本全面发
展了本民族的文化，也就提高了本民族的建筑水平，于是， 佛寺建筑中日本原创的因素增多了，渐渐形成了显著的民 族特色。这是天皇衰落，军事领主飞扬跋扈，文化的地方 性加大。同时，在武道士几乎成了宗教的情况下，佛教建 筑又世俗化了，把佛堂设置在家中。所以，世俗化又导致 佛教建筑民族化。
64日本古代建筑PPT课件
2
Hale Waihona Puke 社神社是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，是 日本宗教建筑中最古老的类型。由于神道教与 日本人民生活密切联系，神社十分普遍。神社 自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年 就重建一次。神社现在一般都不设香火，不知 是传统的规矩，还是现代化的演变。
3
神社
人们到神社去，一般是先在神社前的水池边用 一个长柄木勺净手，然后到屋脊两边翘起的神 社拜殿前，往带木条格的善款箱里扔点零钱， 把手拍几下，合十祈祷。有的拜殿前还挂有很 粗的麻绳，祈祷者摇动几下，撞得麻绳上的风 铃发出响声。祈祷者除了上了年龄的老者，也 有不少情侣祈祷终身幸福。
You Know, The More Powerful You Will Be
24
Thank You
在别人的演说中思考，在自己的故事里成长
Thinking In Other People‘S Speeches，Growing Up In Your Own Story 讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
12
茶室
13
代表建筑
14
伊势神宫
伊势神宫（Naign Shrine，いせ じんぐう，Ise Jingu） 是日本神社的主要代表。神社是崇拜与祭祀神道教中 各种神灵的的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。 由于神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。 神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年要重 建一次。伊势神宫的“造替”制为每隔20年一次。伊 势神宫位于三重县，传说起于远古时代。自明治天皇 （1867－1912在位）以后的历代天皇即位时均要去参 拜。
15
伊势神宫
16
法隆寺
法隆寺，又称斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑鸠町， 是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺庙，据传 始建于607年，但是已无从考证。法隆寺占地面积约 187000平方米，寺内保存有自飞鸟时代以来的各种建 筑及文物珍宝，被指定为国宝・重要文化财产的文物 约190类合计2300余件。法隆寺分为东西两院，西院保 存了金堂、五重塔；东院建有梦殿等，西院伽蓝是世 界上最古的木构建筑群。法隆寺建筑物群和法起寺共 同在1993年以“法隆寺地区佛教建造物”之名义列为 世界文化遗产。法隆寺1950年从法相宗独立，现在是 圣德宗的本山。
Hale Waihona Puke 社神社是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，是 日本宗教建筑中最古老的类型。由于神道教与 日本人民生活密切联系，神社十分普遍。神社 自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年 就重建一次。神社现在一般都不设香火，不知 是传统的规矩，还是现代化的演变。
3
神社
人们到神社去，一般是先在神社前的水池边用 一个长柄木勺净手，然后到屋脊两边翘起的神 社拜殿前，往带木条格的善款箱里扔点零钱， 把手拍几下，合十祈祷。有的拜殿前还挂有很 粗的麻绳，祈祷者摇动几下，撞得麻绳上的风 铃发出响声。祈祷者除了上了年龄的老者，也 有不少情侣祈祷终身幸福。
You Know, The More Powerful You Will Be
24
Thank You
在别人的演说中思考，在自己的故事里成长
Thinking In Other People‘S Speeches，Growing Up In Your Own Story 讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
12
茶室
13
代表建筑
14
伊势神宫
伊势神宫（Naign Shrine，いせ じんぐう，Ise Jingu） 是日本神社的主要代表。神社是崇拜与祭祀神道教中 各种神灵的的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。 由于神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。 神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年要重 建一次。伊势神宫的“造替”制为每隔20年一次。伊 势神宫位于三重县，传说起于远古时代。自明治天皇 （1867－1912在位）以后的历代天皇即位时均要去参 拜。
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伊势神宫
16
法隆寺
法隆寺，又称斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑鸠町， 是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺庙，据传 始建于607年，但是已无从考证。法隆寺占地面积约 187000平方米，寺内保存有自飞鸟时代以来的各种建 筑及文物珍宝，被指定为国宝・重要文化财产的文物 约190类合计2300余件。法隆寺分为东西两院，西院保 存了金堂、五重塔；东院建有梦殿等，西院伽蓝是世 界上最古的木构建筑群。法隆寺建筑物群和法起寺共 同在1993年以“法隆寺地区佛教建造物”之名义列为 世界文化遗产。法隆寺1950年从法相宗独立，现在是 圣德宗的本山。
日本寺庙佛教建筑ppt课件
飞鸟、奈良时代：佛教建筑的兴起
• 飞鸟、奈良时期（6世纪中叶—10世纪）
• 本时期是日本建筑受中国影响的发展时期， 一方面，由于佛教的传入，日本传统的宗 教建筑发生了很大改变，另一方面，在城 市与建筑上也吸收了很多中国传统内容。 这时期的主要代表建筑为佛教寺庙，如法 隆寺，唐招提寺等。
法隆寺由圣德太 子建于607年，但在 670年毁于火灾，693 年重建。法隆寺分为 东西两院，西院保存 了金堂、五重塔；东 院建有梦殿等，西院 是世界上最古的木构 建筑群。寺内建筑均 采用立柱斗栱形式， 从布局、材料及建筑 形制来看，颇似朝鲜 寺庙，但最终源于中 国隋代的寺庙建筑传 统。
住吉大社
伊势神宫
伊势神宫由内宫和外宫两大部分组成。平面矩形，长边入口，挖土立 柱，山墙上有山花中柱，悬山式曹屋顶，屋面呈直线形。从外宫至内宫有 数道栅栏和围墙围绕，形成层层空间。
出 云 大 社
正殿采用的是神社建筑中最古 老的大社建筑样式，屋内中央 有一根称为心御柱的大柱，其 余由总计 9 根柱子构成的田字 形平面和正面开口的人字形屋 顶构成。
唐 样
圆 觉 寺
——
住宅建筑：从“武家造”到“数寄屋造”
• 武家造：采用集中式布局，四周环绕着壕沟或 围栏，院内设岗哨屋。主体建筑为四间屋子， 平面为“田”字形状。
• 书院造：基本布局为一间主屋，周围有数间厢 房环绕，室内空间用纸糊贴的移门隔扇来分隔; 天花架设不高，在檐部以木梁环绕整个建筑； 木窗做成可移动的隔扇，光线可通过半透明的 窗纸照射进来；木板上满铺草席。（实例：京 都的慈照寺）
日本寺庙佛教建筑
目录
• 一·早期神社建筑 • 二·飞鸟、奈良时代：佛教建筑的兴起 • 三·平安时代：建筑风格的融合与本土化 • 四·幕府时代：宗教建筑与世俗建筑的新发
日本宗教建筑概说
日本宗教建筑概说日本建筑的发展主要分为神文·弥生·古坟时代（约公元前七八千年-公元六世纪中叶）；飞鸟时代(公元538-645年)；奈良时代（公元710-794）；平安时代（公元794-1185年）；镰仓时代；室町时代(公元1333-1600年)；桃山·江户时代（公元1600-1868年）；明治维新以后（公元1868以后）。
神文·弥生·古坟时代此期，人们的住宅主要是竖穴式住宅，切妻式(屋顶为人字形、山形、坡形的房屋)。
日本人以太阳神和以树木神为崇拜对象。
古坟时代的家形埴轮最早的神社雏形---神域（又称磐镜）飞鸟时代此期，日本在政治上国家统一，初步形成了奴隶制，首次拥有特定建筑物的神社，出现了颇具代表性和象征性的神社建筑---鸟居(吸收中国牌坊形式，左右立两根木柱，柱上方横架一根笠木，笠木下由横梁栓连结着两根柱子。
神社以鸟居标志神社境界的门)。
中国隋唐的佛教及建筑传入日本，日本建筑走向多元化，出现城郭，宫殿，庭院的建筑模式雏形。
此时还将传入的佛教与此前崇拜的太阳神自然神等原始宗教整合，创建了自己的信仰体系---原始神道。
（“天皇信佛法，尊神道。
”---《日本书纪》），并大兴寺院建筑。
此期的佛塔不同于中国六朝佛塔多角形砖石结构，而是采用方形木造结构，且塔的层数为奇数。
京都嵯峨野宫的鸟居---有“日本第一鸟居之称”伊势神宫(日本最早的神社筑)伊势神宫以伊势神宫为代表，古代的神社形成这样一种基本模式:由祭神的正殿、划出圣域的墙垣、作为入口门的鸟居等三个主要部分构成，这是神社建筑不可或缺的组成部分。
具备人字形屋顶，高台，素木造三个基本要素。
出云大社出云大社住吉神社伊势神宫（“神明式”），出云大社（“大社式”），住吉大社（“住吉式”）代表了最初日本神社建筑的三种模式，是在中国佛教及其建筑样式传入之前形成。
这些古神社建筑形态，以保持屋顶直线手法的形式为主，意匠单纯，以其材料和结构本身至纯的要素成为它们共同的特征。
日本佛教建筑
结束
日本神社建筑
飞鸟时期——中国建筑之传入
在日本唐化之前，先进的中国式建筑已跟随着佛教传入而东渡日本。飞鸟时期，朝 鲜半岛高句丽，新罗，百济三国对峙，为了对抗中国支援的新罗，百济便将佛教 等 先进的中华文化输入日本，以换取日本的支持。因此早期中国建筑是经由朝鲜 半岛的百济间接传入的。公元六世纪日本飞鸟时代就有百济工匠依中国建筑式样 建造了 法兴寺（飞鸟寺）与四天王寺。现存世界最古老的木构建筑奈良法隆寺也 是此期间建造的中国式佛寺。此时日本正从部落式国家逐渐走向更开化的中央集 权国家体 制，先进中国式建筑的引入，产生规模宏大的佛寺与官舍更是符合当时 统治阶级的需要。飞鸟时期佛寺最珍贵的是整体布局及建筑构造具有中国南北朝 建筑特征，在 布局上以佛塔或大殿(日本称为金堂)为中心，四周由堂、廊围成方 形院落的中轴对称式布局。南北朝建筑特征，如斗栱的重叠、跳出，使用人字栱( 日本称为人字 形蟇股)做为补间铺作，其中人字栱的外形具有初期生硬平直(四天 王寺)及后来线条优美的曲脚人字栱(法隆寺)。栏杆有直棂和L形、卍字形勾片栏杆 ；在柱方 面则有类似的收分卷杀。在中国已无南北朝时期的寺庙建筑留存，只剩 云岗石窟和敦煌石窟还有石窟寺或石雕建筑图案留存，因此飞鸟时期的佛寺建筑 是中国系木构 建筑珍贵的实例。
东大寺
西大寺
唐招提寺
平安时期——唐式建筑的日本化 持续将近四百年的平安时期，年代相当于中国唐代中叶 到南宋。从飞鸟、奈良时期两百年引进中国建筑，经过消 化吸收，到了平安时期建筑风格开始由唐风向和风的 演变 ，也就是唐代建筑的日本化。平安时期密教与净土宗盛行 ，日本的密教有天台宗与真言宗两派，二宗的大本山比睿 山延历寺和高野山金刚峰寺，是主要的密教寺 院建筑。此 外东寺、醍醐寺、室生寺、当麻寺等也都重要寺庙。其中 东寺与醍醐寺仍然延续奈良时期都市伽蓝格局，其它大部 分平安时期佛寺，为了远离都市的喧 嚣，而移到京城四周 的山坡，而产生山岳寺院。因地形关系，山岳寺院的布局 就无法像都市伽蓝七堂的严整对称格局，其建筑就随地势 安排，格局较为自由。山岳寺 院注重建筑跟自然环境的关 系，开始了园林环境的发展。平安时期建筑风格是由奈良 时期古朴雄浑豪迈的唐风转向纤细优雅的贵族风格。
日本建筑史ppt课件
有梵天、帝释天两尊小像和4尊天王的木雕像，堂内还有
平安初期大日如来的木雕佛像，其中金堂、卢舍那佛像、
千手观音佛像、药师如来佛像都是日本的国宝。
民族化和世俗化
日本的佛教建筑到10世纪中叶之后发生了 重要的变化：形成了民族的建筑特色；以及世 俗化了。
佛教建筑的地方化是它的民族化的主要内 容。寺院同邸宅别业相结合，引进的中国式样 也就不能维持了。
殿造有对称轴线而不严谨，左边或者右边可以多
一些建筑或者少一些。
主殿造
•
11世纪，上层贵族因皇权式微而财用拮据，府邸采用简化了的寝殿造，非对称的
格式渐渐占了上风。下层贵族的府邸离程式更远一些，通常只有一个厢房，另一个以
•
日本早期佛教建筑的主要特征：一，梁
架系统；二，总平面的布局形制；三，主要
的建筑类型，大殿和塔等。
法隆寺
法隆寺
•
推古天皇九年（601年），圣德太子在斑鸠地区建立斑鸠宫，在
其附近建立了法隆寺。金堂“东间”内安置的铜造药师如来坐像（国
宝）的光背铭记有如下的记述：“用明天皇为祈祷自己病愈而起誓建
立伽蓝，但是用明天皇不久之后去世，继承其遗志的推古天皇和圣德
廿日市境内严岛上的一座神社，主要祭奉的日本古传说中
的三位海洋女神（宗像三女神）。
•
严岛神社修筑于濑户内海海滨的潮间带上，神社前方
立于海中的大型鸟居（日式牌楼）是被称为“日本三景”
之一的严岛境内最知名的地标。
•
严岛神社除了大部分的建筑结构都被日本政府指定为
国宝之外，神社内也收藏了许多国宝级的物品，并且在
纪元。也使日本的各种艺术表现不论是建筑，庭园，
传统茶道，甚至是能剧的表现都充斥着高度禅意，创
日本京都的金阁寺宁静与美丽的禅修之地
日本京都的金阁寺宁静与美丽的禅修之地金阁寺，位于日本京都市北部，是一座以金箔闻名世界的佛教寺庙。
它作为日本重要的文化遗产之一，吸引着数以万计的游客和禅修者慕名前来。
金阁寺独特的建筑风格，配合着宁静的环境，为人们提供了追求内心宁静与美丽的独特体验。
金阁寺建于1397年，原为幕府将军足利义满的别墅。
后来由其儿子将别墅改建为禅寺，并为其上层的主殿涂金漆，形成了独具特色的金箔外观。
从那时起，金阁寺作为日本文化的象征，广为人知。
进入金阁寺，首先映入眼帘的是整座寺庙与周围环境的和谐统一。
金阁以灵感来自中国唐代寺庙建筑的三层楼阁而命名，整体呈现出金碧辉煌的视觉效果，层层叠叠的金箔在阳光下显得格外耀眼。
寺庙四周的湖泊与园林景观相得益彰，增添了一份宁静与优雅。
除了寺庙本身的美丽外，金阁寺也是禅修的理想之地。
在这里，游客可以参与禅修活动，体验禅宗对内心的静思与平衡的追求。
金阁寺提供禅修课程，让人们可以亲身感受禅宗的智慧和内心的安宁。
禅宗强调禅修者专注于当下的状态，通过呼吸和冥想来舒缓心灵。
在金阁寺的周围环境中，一切都与禅修的目标相契合，为禅修者带来了激发灵感和平静思绪的场所。
除了禅修，金阁寺的周边还有许多值得探索的地方。
游客可以漫步于寺庙周围的园林，欣赏季节花朵的盛开，感受大自然的美丽。
此外，金阁寺还附设博物馆，展示了历史文物和与寺庙相关的艺术品。
这些文化遗产是了解和体验日本历史和文化不可或缺的一部分。
金阁寺也承载着很多文化和历史的故事。
在二战期间，金阁寺遭到纵火犯罪的袭击，主殿被完全烧毁。
然而，经过重建和修复，金阁寺再次恢复了它的原貌，并成为一个重要的历史见证。
人们对金阁寺的热爱和保护，体现了他们对文化和传统的高度重视。
总的来说，金阁寺是日本京都的一颗明珠，它以它独特的金箔外观和禅宗文化而闻名于世。
游客可以在这里享受到宁静和美丽的同时，体验禅修的智慧和内心的平静。
金阁寺的存在不仅为游客带来了美的享受，更是激发人们对历史和文化的探索和保护的动力。
日本的宗教及道文化介绍 ppt课件
日本的宗教及道文化介绍
佛教在日本的影响与变迁
佛 教 在 6世 纪 经 中 国 、朝 鲜 传 到 日 本 。 7世 纪 初 ，圣 德 太 子 下 诏 兴 隆 佛 法 ， 对 推 广 佛 教 发 挥 了 很 大 作 用 。大 化 革 新 后 ，在 日 本 政 府 的 奖 励 下 ，佛 教 有 了 新 的 发 展 。到 奈 良 时 代 ，佛 教 制 度 逐 渐 完 备 ，从 僧 官 的 设 置 、僧 位 授 予 、僧 尼 的 品 行 及 衣 食 住 行 等 均 有 详 细 规 定 。但 12世 纪 以 前 ，佛 教 只 是 贵 族 的 宗 教 ，并 没 有 普 及 到 庶 民 中 间。
日本的宗教及道文化介绍日本的宗教及道文化介绍日本的宗教及道文化介绍日本的宗教及道文化介绍日本的宗教及道文化介绍日本的宗教及道文化介绍日本的宗教及道文化介绍日日本人的宗教意识?日本的宗教信徒虽多但据统计承认自己有信仰者即虔诚的信徒却仅为2000万人不到总人口的30
日本宗教 日本的道
日本的宗教及道文化介绍
日本的宗教及道文化介绍
镰 仓 幕 府 成 立 前 后 ，连 年 战 乱 不 断 ， 社 会 剧 烈 变 动 ，使 国 家 、武 士 和 庶 民 都 陷 入 了 深 深 的 不 安 之 中 。适 应 生 于 转 换 期 的 人 们 的 要 求 ，从 12世 纪 后 半 期 到 13世 纪 ，产 生 了 镰 仓 新 佛 教 。这 就 是 日 本 净 土 宗 、净 土 真 宗 、禅 宗 、 日 莲 宗 和 时 宗 等 。镰 仓 佛 教 以 选 择 得 救 之 道 ，专 修 其 一 ，简 便 易 行 为 特 点 ， 因 此 在 武 士 和 庶 民 中 间 普 及 开 来 。镰 仓 时 代 是 日 本 佛 教 的 鼎 盛 时 期 ，佛 教 终于实现了日本化。
佛教在日本的影响与变迁
佛 教 在 6世 纪 经 中 国 、朝 鲜 传 到 日 本 。 7世 纪 初 ，圣 德 太 子 下 诏 兴 隆 佛 法 ， 对 推 广 佛 教 发 挥 了 很 大 作 用 。大 化 革 新 后 ，在 日 本 政 府 的 奖 励 下 ，佛 教 有 了 新 的 发 展 。到 奈 良 时 代 ，佛 教 制 度 逐 渐 完 备 ，从 僧 官 的 设 置 、僧 位 授 予 、僧 尼 的 品 行 及 衣 食 住 行 等 均 有 详 细 规 定 。但 12世 纪 以 前 ，佛 教 只 是 贵 族 的 宗 教 ，并 没 有 普 及 到 庶 民 中 间。
日本的宗教及道文化介绍日本的宗教及道文化介绍日本的宗教及道文化介绍日本的宗教及道文化介绍日本的宗教及道文化介绍日本的宗教及道文化介绍日本的宗教及道文化介绍日日本人的宗教意识?日本的宗教信徒虽多但据统计承认自己有信仰者即虔诚的信徒却仅为2000万人不到总人口的30
日本宗教 日本的道
日本的宗教及道文化介绍
日本的宗教及道文化介绍
镰 仓 幕 府 成 立 前 后 ，连 年 战 乱 不 断 ， 社 会 剧 烈 变 动 ，使 国 家 、武 士 和 庶 民 都 陷 入 了 深 深 的 不 安 之 中 。适 应 生 于 转 换 期 的 人 们 的 要 求 ，从 12世 纪 后 半 期 到 13世 纪 ，产 生 了 镰 仓 新 佛 教 。这 就 是 日 本 净 土 宗 、净 土 真 宗 、禅 宗 、 日 莲 宗 和 时 宗 等 。镰 仓 佛 教 以 选 择 得 救 之 道 ，专 修 其 一 ，简 便 易 行 为 特 点 ， 因 此 在 武 士 和 庶 民 中 间 普 及 开 来 。镰 仓 时 代 是 日 本 佛 教 的 鼎 盛 时 期 ，佛 教 终于实现了日本化。
日本建筑介绍课件(PPT37页)
札幌啤酒博物馆
江户末期，日本已经开始接触西方文明，还掀起过“欧化”风潮，在建筑方面， 接受钢筋水泥结构、以瓦和石造的“拱形式”的西方建筑形式，与江户时代以 前传统木造结构迥异。佛寺和神社也运用了西方的建筑模式。
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日本建筑
Contents
目 录
日 本 建 筑 简
第 一 章 节
介
日 本 古 代 建
第 二 章 节
筑
日 本 近 代 建
第 三 章 节
筑
日 本 现 代 建
第 四 章 节
筑
日 本 建 筑 简
第 一 章 节
介
日式建筑的房屋大多以木材与纸材所搭建而成，一直延 续演进到现代。而现代的日式住宅设计具有沉稳、富有个性 的特点。在日式风格中，回归自然是最大的特色
他们借用 “新陈代谢”这一生物学用语，采取“历史的新陈代谢并 不是自然地接受，而应积极地促进”的态度。具体来说，就是对整 个系统，采用有取换可能性的部分，以适应社会、建筑的变化
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日第
本 近 代 建
三 章 节
筑
日本建筑介绍(PPT37页)管理培训教材 财务业 务培训 绩效管 理PPT 课件人 力资源 管理培 训
江户时代 明治时代
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事实上，日本在公元1 世纪时就已经接受了典型的中国南 方建筑形式。而西方现代建筑的不断涌入，又赋予了日本建 筑新的生机。丹下健三、矶崎新、安藤忠雄、伊东丰雄等国 际知名建筑设计大师，又使得日本建筑文化逐渐成为当今世 界建筑文化的重要组成部分。
法隆寺 建筑 设计ppt
1 局布 筑 建
东院伽蓝
东院伽蓝在圣德太子一族住居过的斑鸠宫遗
迹上建立。以八角圆堂梦殿为中心四周环绕 回廊，回廊南面为礼堂，北面为絵殿及舍利 殿、绘殿及舍利殿北接传法堂。
梦殿
天平时代建立。堂内安置圣德太子等身像的
救世观世音像
梦 殿 实 景
伝（传）法堂
传法堂是贵重的奈良时代住宅遗产。安置有
法隆寺
法隆寺因完整保留中国建筑样式而知名。
西院伽蓝是世界最古老的木结构建筑群。 法隆寺除了其建筑本身，格局配饰也都是中
国隋唐时期的建筑样式，然而现今在中国却 无法找到类似建筑
中国同时期建筑
南禅寺大殿是我国现存最早的木结构建筑，位于五 台县东冶镇李家庄旁。该寺创建于唐德宗建中三年 （公元782年），主殿面阔进深各三间，平面近正 方形，单檐歇山顶，屋顶鸱尾秀拔，举折平缓，出 檐深远，明间装板门，次间装直棂窗，转角处额不 出头，阑额上不施普拍枋，斗栱为五铺作双抄单拱 偷心造，用材颇大，唐代作风明显。此殿体量虽小， 但让人感到内力深蕴；好似一名昂首挺立的战士， 蓄势待发，充满自信与力量！
法隆寺（简介）
法隆寺，又称斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡
斑鸠町，是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教 木结构寺庙，据传始建于607年，但是已无从 考证 ；有观点认为670年火灾后，法隆寺进 行了重修再建。通过发掘调查以及建筑用材 的采伐年代的科学的调查推断，现存法隆寺 西院伽蓝是670年火灾后重建。
修建历史
南 禅 寺 转 角 铺 作
佛光寺
佛光寺创建于北魏孝文帝时(471—499年)。隋唐时期，佛光 寺寺名屡见于各种传记，按五代时记载，寺内曾有三层七间 高九丈五尺的弥勒大阁,依地势推测，阁可能建于现在的第 二层平台上，为全寺主体,当时与东大殿并存，极为兴盛。 从寺内遗迹看，宋、金、元、明、清各代也都有修建。现存 寺内的唐代木构、泥塑、壁画、墨迹，寺内外的魏（或齐） 唐墓塔、石雕交相辉映，是我国历史文物中的瑰宝。东大殿 是该寺的主殿，位于最上一层院落，在所有建筑中位置最高， 大有俯瞰全寺，压倒一切的气派。 佛光寺东大殿的表现了结构与艺术的高度统一，具有我国唐 代木构建筑的明显特点，它虽然比南禅寺正殿晚七十五年， 但规模远胜于彼，且在后世修葺中改动极少，所以国内一般 都将东大殿作为仿唐建筑的范例。
东院伽蓝
东院伽蓝在圣德太子一族住居过的斑鸠宫遗
迹上建立。以八角圆堂梦殿为中心四周环绕 回廊，回廊南面为礼堂，北面为絵殿及舍利 殿、绘殿及舍利殿北接传法堂。
梦殿
天平时代建立。堂内安置圣德太子等身像的
救世观世音像
梦 殿 实 景
伝（传）法堂
传法堂是贵重的奈良时代住宅遗产。安置有
法隆寺
法隆寺因完整保留中国建筑样式而知名。
西院伽蓝是世界最古老的木结构建筑群。 法隆寺除了其建筑本身，格局配饰也都是中
国隋唐时期的建筑样式，然而现今在中国却 无法找到类似建筑
中国同时期建筑
南禅寺大殿是我国现存最早的木结构建筑，位于五 台县东冶镇李家庄旁。该寺创建于唐德宗建中三年 （公元782年），主殿面阔进深各三间，平面近正 方形，单檐歇山顶，屋顶鸱尾秀拔，举折平缓，出 檐深远，明间装板门，次间装直棂窗，转角处额不 出头，阑额上不施普拍枋，斗栱为五铺作双抄单拱 偷心造，用材颇大，唐代作风明显。此殿体量虽小， 但让人感到内力深蕴；好似一名昂首挺立的战士， 蓄势待发，充满自信与力量！
法隆寺（简介）
法隆寺，又称斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡
斑鸠町，是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教 木结构寺庙，据传始建于607年，但是已无从 考证 ；有观点认为670年火灾后，法隆寺进 行了重修再建。通过发掘调查以及建筑用材 的采伐年代的科学的调查推断，现存法隆寺 西院伽蓝是670年火灾后重建。
修建历史
南 禅 寺 转 角 铺 作
佛光寺
佛光寺创建于北魏孝文帝时(471—499年)。隋唐时期，佛光 寺寺名屡见于各种传记，按五代时记载，寺内曾有三层七间 高九丈五尺的弥勒大阁,依地势推测，阁可能建于现在的第 二层平台上，为全寺主体,当时与东大殿并存，极为兴盛。 从寺内遗迹看，宋、金、元、明、清各代也都有修建。现存 寺内的唐代木构、泥塑、壁画、墨迹，寺内外的魏（或齐） 唐墓塔、石雕交相辉映，是我国历史文物中的瑰宝。东大殿 是该寺的主殿，位于最上一层院落，在所有建筑中位置最高， 大有俯瞰全寺，压倒一切的气派。 佛光寺东大殿的表现了结构与艺术的高度统一，具有我国唐 代木构建筑的明显特点，它虽然比南禅寺正殿晚七十五年， 但规模远胜于彼，且在后世修葺中改动极少，所以国内一般 都将东大殿作为仿唐建筑的范例。
日本奈良东大寺东亚最大的佛教寺庙
日本奈良东大寺东亚最大的佛教寺庙日本奈良东大寺，位于奈良市内，是东亚最大的佛教寺庙。
在日本的寺庙中，东大寺以其宏伟的佛殿和庞大的规模著称，吸引了众多游客和信徒。
本文将为您介绍这座寺庙的历史、建筑特色以及其在佛教文化中的重要地位。
一、历史背景东大寺建立于公元8世纪初期，当时的日本正处于奈良时代，该时代是日本古代历史上一个重要的时期。
东大寺的创建始于奈良时代的第45年，由日本的第45任天皇所主持。
其建立的初衷是为了祈求国家的繁荣与安宁。
在接下来的几个世纪里，东大寺发展壮大，成为日本佛教中的重要寺庙之一。
二、建筑特色东大寺以其宏伟的建筑和精美的雕塑而闻名。
寺庙内最引人注目的建筑是大佛殿，殿内供奉着世界上最大的青铜佛像——大佛。
大佛高达15米，是佛教艺术的杰作之一。
大佛殿的建筑风格展现了日本传统建筑的精髓，如屋顶的斜坡和木制结构，使其宛如一座巍峨的山峦。
除了大佛殿外，东大寺还有诸多其他建筑物，如佛殿、钟楼、经堂等。
这些建筑物的结构和装饰都体现了日本的传统工艺和建筑艺术。
寺庙周边的园林景观也被精心设计，增添了一分宁静与美丽。
三、佛教文化的重要地位东大寺在佛教文化中扮演着重要的角色。
这座寺庙是日本密教的重要中心之一，承载着佛教教义的传播和弘扬。
寺庙内还保留着许多珍贵的佛经和古代文物，展示了日本佛教的历史和发展。
此外，东大寺每年还举办各种佛教仪式和活动，吸引了大量的信徒和游客前来参观。
其中最著名的活动是一年一度的大佛开眼供奉仪式，该仪式被认为是祈求国家和人民平安与幸福的重要机会。
四、游客体验作为日本最重要的旅游景点之一，东大寺每年吸引着大量的游客。
游客可以参观寺庙内的建筑和文物，欣赏佛教艺术的瑰宝，并体验传统的佛教仪式。
此外，寺庙周边还有许多购物区和美食街，游客可以品尝当地的美食和购买纪念品。
总结起来，东大寺作为东亚最大的佛教寺庙，承载着丰富的历史和文化，是日本佛教艺术的杰作之一。
其宏伟的建筑和精美的雕塑吸引了众多游客和信徒。
13-日本建筑课件
日式建筑
日本
日本位于欧亚大陆以东、太 平洋西部，由数千个岛屿组 成，众列岛呈弧形。日本东 部和南部为一望无际的太平 洋，西临日本海、东海，北 接鄂霍次克海，隔海分别和 朝鲜，韩国、中国、俄罗斯、 菲律宾等国相望。 日本包括北海道、本州、四 国、九州4个大岛和其它6800 多个小岛屿。总面积为： 377,835平方公里. 主要民族为大和族 ，因此也 称为和式建筑
中期:公元12世纪末至16世纪中叶， 镰仓、室町时代的建筑
镰仓幕府时代（公元1185—1335年）到室町幕府 时代（公元1335——1576年），日本地方势力兴 起，宫殿、神社、佛寺、府邸逐渐推向全国。此 时，日本建筑一方面继续受中国建筑的影响，同 时又融入了本民族的特色加以创造，日本住宅建 筑也开始打破古老的文化，并形成了一种地上铺 满榻榻米，顶棚被装修，有角柱，高低搁板与书 院的固定建筑样式，这就是”书院造”建筑。
日本传统建筑室内的演变
日本的古代文化受到中国文化全 面、深刻的影响而发展起来。日 本最初只有语言没有文字，日本 文字的产生和形成是在中国汉字 传入日本后开始的。英国著名建 筑史学家帕瑞克·纽金斯说： “当我们研究日本建筑时，我们 发现，正如许多建筑艺术史实中 所述，日本建筑受中国文化的影 响非常之大。”事实上，作为一 种全新文化的注入，日本在公元 1世纪时就已经接受了典型的中 国南方建筑形式，尽管它存在不 少缺陷，但由于适合日本群岛的 环境气候条件，仍然被沿用下来。 日本传统建筑室内中所蕴涵着日本传统的“自然生态观”
Байду номын сангаас
注释:寝殿造:在中央正屋（寝殿） 的两侧有东西配屋，并以游廊把它 们联系起来。 书院造：一栋房子的若干个房间里， 有一间是主要的，这件房间的正面 墙壁划分为两个龛，左侧的宽一点， 叫床（押板），右面是一个博古架， 叫棚（违棚）。左侧墙上紧靠着床 有一个龛，叫副书院。右侧墙上是 卧室的门（帐台钩），分四大扇， 中央两扇可以推拉，两侧的是死扇， 床、棚、副书院和卧室的地面都垫 高一点，以床为最高，顶棚则大大 降低。
日本
日本位于欧亚大陆以东、太 平洋西部，由数千个岛屿组 成，众列岛呈弧形。日本东 部和南部为一望无际的太平 洋，西临日本海、东海，北 接鄂霍次克海，隔海分别和 朝鲜，韩国、中国、俄罗斯、 菲律宾等国相望。 日本包括北海道、本州、四 国、九州4个大岛和其它6800 多个小岛屿。总面积为： 377,835平方公里. 主要民族为大和族 ，因此也 称为和式建筑
中期:公元12世纪末至16世纪中叶， 镰仓、室町时代的建筑
镰仓幕府时代（公元1185—1335年）到室町幕府 时代（公元1335——1576年），日本地方势力兴 起，宫殿、神社、佛寺、府邸逐渐推向全国。此 时，日本建筑一方面继续受中国建筑的影响，同 时又融入了本民族的特色加以创造，日本住宅建 筑也开始打破古老的文化，并形成了一种地上铺 满榻榻米，顶棚被装修，有角柱，高低搁板与书 院的固定建筑样式，这就是”书院造”建筑。
日本传统建筑室内的演变
日本的古代文化受到中国文化全 面、深刻的影响而发展起来。日 本最初只有语言没有文字，日本 文字的产生和形成是在中国汉字 传入日本后开始的。英国著名建 筑史学家帕瑞克·纽金斯说： “当我们研究日本建筑时，我们 发现，正如许多建筑艺术史实中 所述，日本建筑受中国文化的影 响非常之大。”事实上，作为一 种全新文化的注入，日本在公元 1世纪时就已经接受了典型的中 国南方建筑形式，尽管它存在不 少缺陷，但由于适合日本群岛的 环境气候条件，仍然被沿用下来。 日本传统建筑室内中所蕴涵着日本传统的“自然生态观”
Байду номын сангаас
注释:寝殿造:在中央正屋（寝殿） 的两侧有东西配屋，并以游廊把它 们联系起来。 书院造：一栋房子的若干个房间里， 有一间是主要的，这件房间的正面 墙壁划分为两个龛，左侧的宽一点， 叫床（押板），右面是一个博古架， 叫棚（违棚）。左侧墙上紧靠着床 有一个龛，叫副书院。右侧墙上是 卧室的门（帐台钩），分四大扇， 中央两扇可以推拉，两侧的是死扇， 床、棚、副书院和卧室的地面都垫 高一点，以床为最高，顶棚则大大 降低。
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东大寺——奈良时期最重要，规模最宏大的佛教建筑。建于圣武天皇743年。 该寺的主殿大佛殿多次被焚毁，现在的主殿是1706年建的，规模比原先缩小 了三分之一，仍气象不凡，尤其是室内保持了中世纪奈良的宏大风格。
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唐招提寺 为中国鉴真大 师于759年主 持建造，它是 一座优秀的唐 风建筑，其金 堂据说是8世 纪的原物，它 正面七开间， 进深四间，比 较严谨，造型 饱满，大气恢 宏。
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出 云 大 社
正殿采用的是神社建筑中最古 老的大社建筑样式，屋内中央 有一根称为心御柱的大柱，其 余由总计 9 根柱子构成的田字 形平面和正面开口的人字形屋 顶构成。
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飞鸟、奈良时代：佛教建筑的兴起
• 飞鸟、奈良时期（6世纪中叶—10世纪）
• 本时期是日本建筑受中国影响的发展时期， 一方面，由于佛教的传入，日本传统的宗 教建筑发生了很大改变，另一方面，在城 市与建筑上也吸收了很多中国传统内容。 这时期的主要代表建筑为佛教寺庙，如法 隆寺，唐招提寺等。
神社——神道教的礼拜场所，崇奉与祭祀 神道教中各神灵的社屋，是日本宗教建筑中 最古老的类型。
鸟居——设于通向神社的大道上或神社 周围的木栅栏处。主要用以区分神域与人 类所居住的世俗界，算是一种结界，代表 神域的入口，可以将它视为一种“门”。
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从7世纪开始，神社建筑在平面和建筑形式上—住吉大社（住吉造）、伊势神宫（神明造）、 出云大社（大社造）
• 书院造样式建筑群：京都二条城中的二之丸御 殿
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桂离宫
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日本建筑小结
• 日本的拿来主义似乎更为有效，但这并不意味着 民族传统的丧失。日本早期宗教建筑主要有两类， 一是本地的传统神社建筑形式，一是假道朝鲜引 入的中国佛教建筑式样。神社建筑最具日本本土 特色，它成熟于公元5世纪大和国统一日本的年代， 与日本传统民居密切相关，其简朴的造型，精良 的做工和与自然和谐统一的观念，成为日本建筑 的本质特征。 中国传统建筑堂皇气派，斗栱技 术典雅而精致，适应了日本佛教建筑以及大型纪 念性建筑的需要。以中国建筑为基础的“和样” 风格开始形成。
平等院凤凰堂的 平面为矩形，中央 为主殿，两侧为厢 房，以廊道相连， 左右两边向前伸出， 布局完全对称。
寝殿造——主殿 与厢房不做固定分 隔，而是用可移动 的屏风、垫子、草 席与搁架来区分功 能区域。室外柱间 悬以移动式的木格 屏，开启自如，允 许室内外空间自由 贯通。
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神社建筑的新风格
• 早期神社三种形制，即住吉造、神明造和大社 造。到了平安时代，神社的形制趋于成熟，其中 最为常见的是“春日造”和“流造”。 到了后期，由于受到佛教建筑的影响，在神庙 建筑中出现了一些变体形式，如“八幡造”、 “榷现造”和“日吉造”。 春日造：每个殿都很小，约1.83米×2.64米，四个 角落的圆柱被固定于一个框架上，最有特色的是 设于山墙一端得楼梯，上又深远的出檐。代表作 品有春日神社。
住吉大社位于
大阪，坐落于海边，是献 给海神与天皇的，它有四 座造型一致的神殿，三座 成一字纵向排列，面向大 海，一座偏离主轴线。
住吉造——建筑平面均为 长方形，正面四开间，侧 面两开间。外墙板壁刷成 白色，而立柱等构件则为 朱红色。
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住吉大社
伊势神宫
伊势神宫由内宫和外宫两大部分组成。平面矩形，长边入口，挖土立 柱，山墙上有山花中柱，悬山式曹屋顶，屋面呈直线形。从外宫至内宫有 数道栅栏和围墙围绕，形成层层空间。
日本寺庙佛教建筑
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目录
• 一·早期神社建筑 • 二·飞鸟、奈良时代：佛教建筑的兴起 • 三·平安时代：建筑风格的融合与本土化 • 四·幕府时代：宗教建筑与世俗建筑的新发
展 • 五·日本建筑小结
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早期神社建筑
神道教——日本名族固有的宗教，起源 于氏族社会的自然崇拜、祖先崇拜和巫术。 基于一种万物有灵的观念，是一种泛自然 崇拜。
• “和样”特征： （1）材料方面，树皮、革、木材、砖瓦一起被用于建造屋
顶，模板壁取代了原先的砖石墙壁 （2）在建筑文法上，珠子和斗栱仍是主要支撑构建，建筑
比例的基本单位以两柱之间的距离为模数 （3）墙壁仍无承重功能，而只起围隔空间的作用（防震） （4）地板架空离开地面（用于防潮）
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平等院凤凰堂
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法隆寺由圣德太 子建于607年，但在 670年毁于火灾，693 年重建。法隆寺分为 东西两院，西院保存 了金堂、五重塔；东 院建有梦殿等，西院 是世界上最古的木构 建筑群。寺内建筑均 采用立柱斗栱形式， 从布局、材料及建筑 形制来看，颇似朝鲜 寺庙，但最终源于中 国隋代的寺庙建筑传 统。
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东大寺
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榷现造——北野神社
一条石造 的有顶通道连 接着本殿和拜 殿，两殿屋顶 分别建造，并 采用了佛教建 筑歇山顶的形 式，形成了复 杂的屋顶天际 线。
木结构的 平台和外墙板 壁体现了日本 传统的建筑特 色。
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严岛神社
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幕府时代：宗教建筑与世俗建筑的新发展
在平安时代后期，豪族混战，武士阶级兴起。1192年，天皇沦 为傀儡，日本进入幕府时代，先后经历了“镰仓时期”、室町时 期、桃山时期和江户时期。
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春日造——春日神社
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流造——上贺茂神社
每座神社 中有两座朝南 的神殿，尺寸 大致相等。正 面三间，侧面 两间，山墙位 于两侧，所以 南面的屋顶向 外延伸，覆盖 了入口楼梯及 门廊，创造了 一种流畅的屋 顶线条效果。
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——
宫八 幡 造
宇 佐 神
该神社三殿并列，每殿又由前后两座分别冠以三角形屋顶的建筑组 成，屋顶联接的凹处设有大排水槽。
唐 样
圆 觉 寺
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——
住宅建筑：从“武家造”到“数寄屋造”
• 武家造：采用集中式布局，四周环绕着壕沟或 围栏，院内设岗哨屋。主体建筑为四间屋子， 平面为“田”字形状。
• 书院造：基本布局为一间主屋，周围有数间厢 房环绕，室内空间用纸糊贴的移门隔扇来分隔; 天花架设不高，在檐部以木梁环绕整个建筑； 木窗做成可移动的隔扇，光线可通过半透明的 窗纸照射进来；木板上满铺草席。（实例：京 都的慈照寺）
唐招提寺的南边，是著名的药师寺，始建于698年，718年重建。这 是一种独特的三重塔形式，大屋檐下有小屋檐，给人以六层的错觉。
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平安时代：建筑风格的融合与本土化
• 794年日本天皇迁都平安京，开始了“平安时代”。
• 本时期日本建筑发展的一个重要特征是：在继续汲取中国 建筑的成就的同时，更加注意与日本民族文化的结合，在 材料、结构和构建方式等方面都具有了鲜明的民族特点。
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唐招提寺 为中国鉴真大 师于759年主 持建造，它是 一座优秀的唐 风建筑，其金 堂据说是8世 纪的原物，它 正面七开间， 进深四间，比 较严谨，造型 饱满，大气恢 宏。
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出 云 大 社
正殿采用的是神社建筑中最古 老的大社建筑样式，屋内中央 有一根称为心御柱的大柱，其 余由总计 9 根柱子构成的田字 形平面和正面开口的人字形屋 顶构成。
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飞鸟、奈良时代：佛教建筑的兴起
• 飞鸟、奈良时期（6世纪中叶—10世纪）
• 本时期是日本建筑受中国影响的发展时期， 一方面，由于佛教的传入，日本传统的宗 教建筑发生了很大改变，另一方面，在城 市与建筑上也吸收了很多中国传统内容。 这时期的主要代表建筑为佛教寺庙，如法 隆寺，唐招提寺等。
神社——神道教的礼拜场所，崇奉与祭祀 神道教中各神灵的社屋，是日本宗教建筑中 最古老的类型。
鸟居——设于通向神社的大道上或神社 周围的木栅栏处。主要用以区分神域与人 类所居住的世俗界，算是一种结界，代表 神域的入口，可以将它视为一种“门”。
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从7世纪开始，神社建筑在平面和建筑形式上—住吉大社（住吉造）、伊势神宫（神明造）、 出云大社（大社造）
• 书院造样式建筑群：京都二条城中的二之丸御 殿
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桂离宫
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日本建筑小结
• 日本的拿来主义似乎更为有效，但这并不意味着 民族传统的丧失。日本早期宗教建筑主要有两类， 一是本地的传统神社建筑形式，一是假道朝鲜引 入的中国佛教建筑式样。神社建筑最具日本本土 特色，它成熟于公元5世纪大和国统一日本的年代， 与日本传统民居密切相关，其简朴的造型，精良 的做工和与自然和谐统一的观念，成为日本建筑 的本质特征。 中国传统建筑堂皇气派，斗栱技 术典雅而精致，适应了日本佛教建筑以及大型纪 念性建筑的需要。以中国建筑为基础的“和样” 风格开始形成。
平等院凤凰堂的 平面为矩形，中央 为主殿，两侧为厢 房，以廊道相连， 左右两边向前伸出， 布局完全对称。
寝殿造——主殿 与厢房不做固定分 隔，而是用可移动 的屏风、垫子、草 席与搁架来区分功 能区域。室外柱间 悬以移动式的木格 屏，开启自如，允 许室内外空间自由 贯通。
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神社建筑的新风格
• 早期神社三种形制，即住吉造、神明造和大社 造。到了平安时代，神社的形制趋于成熟，其中 最为常见的是“春日造”和“流造”。 到了后期，由于受到佛教建筑的影响，在神庙 建筑中出现了一些变体形式，如“八幡造”、 “榷现造”和“日吉造”。 春日造：每个殿都很小，约1.83米×2.64米，四个 角落的圆柱被固定于一个框架上，最有特色的是 设于山墙一端得楼梯，上又深远的出檐。代表作 品有春日神社。
住吉大社位于
大阪，坐落于海边，是献 给海神与天皇的，它有四 座造型一致的神殿，三座 成一字纵向排列，面向大 海，一座偏离主轴线。
住吉造——建筑平面均为 长方形，正面四开间，侧 面两开间。外墙板壁刷成 白色，而立柱等构件则为 朱红色。
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住吉大社
伊势神宫
伊势神宫由内宫和外宫两大部分组成。平面矩形，长边入口，挖土立 柱，山墙上有山花中柱，悬山式曹屋顶，屋面呈直线形。从外宫至内宫有 数道栅栏和围墙围绕，形成层层空间。
日本寺庙佛教建筑
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• 一·早期神社建筑 • 二·飞鸟、奈良时代：佛教建筑的兴起 • 三·平安时代：建筑风格的融合与本土化 • 四·幕府时代：宗教建筑与世俗建筑的新发
展 • 五·日本建筑小结
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早期神社建筑
神道教——日本名族固有的宗教，起源 于氏族社会的自然崇拜、祖先崇拜和巫术。 基于一种万物有灵的观念，是一种泛自然 崇拜。
• “和样”特征： （1）材料方面，树皮、革、木材、砖瓦一起被用于建造屋
顶，模板壁取代了原先的砖石墙壁 （2）在建筑文法上，珠子和斗栱仍是主要支撑构建，建筑
比例的基本单位以两柱之间的距离为模数 （3）墙壁仍无承重功能，而只起围隔空间的作用（防震） （4）地板架空离开地面（用于防潮）
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平等院凤凰堂
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法隆寺由圣德太 子建于607年，但在 670年毁于火灾，693 年重建。法隆寺分为 东西两院，西院保存 了金堂、五重塔；东 院建有梦殿等，西院 是世界上最古的木构 建筑群。寺内建筑均 采用立柱斗栱形式， 从布局、材料及建筑 形制来看，颇似朝鲜 寺庙，但最终源于中 国隋代的寺庙建筑传 统。
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东大寺
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榷现造——北野神社
一条石造 的有顶通道连 接着本殿和拜 殿，两殿屋顶 分别建造，并 采用了佛教建 筑歇山顶的形 式，形成了复 杂的屋顶天际 线。
木结构的 平台和外墙板 壁体现了日本 传统的建筑特 色。
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严岛神社
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幕府时代：宗教建筑与世俗建筑的新发展
在平安时代后期，豪族混战，武士阶级兴起。1192年，天皇沦 为傀儡，日本进入幕府时代，先后经历了“镰仓时期”、室町时 期、桃山时期和江户时期。
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春日造——春日神社
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流造——上贺茂神社
每座神社 中有两座朝南 的神殿，尺寸 大致相等。正 面三间，侧面 两间，山墙位 于两侧，所以 南面的屋顶向 外延伸，覆盖 了入口楼梯及 门廊，创造了 一种流畅的屋 顶线条效果。
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宫八 幡 造
宇 佐 神
该神社三殿并列，每殿又由前后两座分别冠以三角形屋顶的建筑组 成，屋顶联接的凹处设有大排水槽。
唐 样
圆 觉 寺
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住宅建筑：从“武家造”到“数寄屋造”
• 武家造：采用集中式布局，四周环绕着壕沟或 围栏，院内设岗哨屋。主体建筑为四间屋子， 平面为“田”字形状。
• 书院造：基本布局为一间主屋，周围有数间厢 房环绕，室内空间用纸糊贴的移门隔扇来分隔; 天花架设不高，在檐部以木梁环绕整个建筑； 木窗做成可移动的隔扇，光线可通过半透明的 窗纸照射进来；木板上满铺草席。（实例：京 都的慈照寺）
唐招提寺的南边，是著名的药师寺，始建于698年，718年重建。这 是一种独特的三重塔形式，大屋檐下有小屋檐，给人以六层的错觉。
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平安时代：建筑风格的融合与本土化
• 794年日本天皇迁都平安京，开始了“平安时代”。
• 本时期日本建筑发展的一个重要特征是：在继续汲取中国 建筑的成就的同时，更加注意与日本民族文化的结合，在 材料、结构和构建方式等方面都具有了鲜明的民族特点。