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古代汉语(北师大精品课程)48

宛县者，谓宣王改封之后也，以前则不知其地。孔颖达解释了为何杜预注中把申国解释为一个小国，而且指出具体地点。这就是孔颖达正义的基本形式：解释杜预的注文，并对注文进行一定的考证。“正义”属于“义疏”，它在唐代出现的背景，一是到唐代不少人对汉代的古注已看不懂，二是唐人比汉人掌握了更多的材料，可以进行考证，这是一种说明描写的工作。“武姜”，是用娘家的姓（申国是姜姓）加上丈夫的谥号（郑武公）称呼的。
经
生庄公及共叔段。翻译：生了庄公和共叔段。）（叔，是排行第二义。
注疏
段出奔共，故曰共叔，犹晋侯在鄂谓之鄂侯。（杜预注）○共，音恭。共，地名。凡国名、地名、人名、字、氏族皆不重音（重复注音），疑者复出，后仿此。鄂，五各反。（陆德明音义）【疏】注：“段出奔共故曰共叔，犹晋侯在鄂谓之鄂侯”至“之鄂侯”○正义曰：贾、服（指贾逵和服虔）以共为谥。《谥法》： “敬长侍上曰共。”作乱而出，非有共德可称；糊口四方，无人与之为谥。故知，段出奔共故称共，犹下晋侯之称鄂侯也。
孔颖达：（公元574至678年），字冲远（仲达），唐冀州衡水（今河北）人。他生于北朝，隋大业初举明经高第，唐太宗时任国子监祭酒，奉命率众人编撰“五经正义”（《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》），又与魏征等共撰《隋书》。
“正义”属于“义疏类”（其特征是既解释经文，也解释注文）。孔颖达的《春秋左传正义》就是既解释《春秋经》，又解释《春秋左氏经传注疏》。唐人注疏的特点：疏不破注（他们的注疏不违背前人注释的观点），因此孔颖达的“五经正义”取得的成就不完全一样，因为受到注本成就的局限。杜预作为一个武将，其所著的《春秋左氏经传注疏》并非特别好，但由于是古注，所以孔颖达采纳了。

《古代汉语》讲义

《古代汉语》讲义第一章古文综合（一）第一节神话四则一、《刑天》《刑天》出自《山海经》，《山海经》成书约在战国时代，是我国现存最早的地理书，主要记载古代传说中的地理，保存了很多远古的神话传说。

《刑天》原文：刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。

乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

《刑天》也写作《形天》，“形”通“刑”。

“天”指“头”。

“形天”即是“断首、砍头”之意。

在《刑天》里，“刑天”指人，属于用“被砍头”这个特征命名。

“以乳为目，以脐为口”中的“以”：介词，用。

“操干戚以舞”中的“以”：连词，而。

干：盾，有成语“大动干戈”。

戚：类似斧的兵器。

舞：挥舞。

二、《夸父逐日》《夸父逐日》出自《山海经》，讲述的是巨人夸父与太阳赛跑的故事。

《夸父逐日》原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

夸父：神话中的巨人，善奔跑。

父：音fǔ，古代用在男子名后的美称，又写作“甫”。

逐：竞逐。

走：跑；现代汉语里的“走”古代叫“行”。

逐走：竞逐，赛跑。

入日：接近了太阳，赶上了太阳。

河：黄河。

渭：渭水，黄河的最大支流，在陕西中部。

大泽：神话中的大湖。

邓林：桃林。

三、《共工怒触不周山》《共工怒触不周山》出自《淮南子》，《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。

思想内容接近道家，但也杂糅先秦各家学说。

书中保存许多古代的神话资料。

《共工怒触不周山》原文：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。

天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

共（音gōng），有共姓。

共工：传说中的部落领袖，被称为西北的洪水之神。

颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子。

不周之山：传说中的大山；不周：不合。

维：绳子。

绝：断。

“故日月星辰移焉”中的“焉”：代词兼语气词，相当“于此”。

潦（音lǎo）：积水。

水潦：泛指大地上的江河。

尘埃：尘土，这里指泥沙。

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释诂第一初哉首基□祖元胎俶落權輿始也注尚書曰三月哉生魄詩曰令終有俶又曰俶載南畝又曰訪予落止又曰胡不承權輿胚胎未成亦物之始也其餘皆義之常行者耳此所以釋古今之異言通方俗之殊語林烝天帝皇王后辟公侯君也注詩曰有壬有林又曰文王烝哉其餘義皆通見詩書廓宏溥介純夏幠厖墳嘏丕奕洪誕戎駿假京碩濯訏宇穹壬路淫甫景廢壯冢簡箌昄晊将業蓆大也注詩曰我受命溥将又曰亂如此幠為下國駿厖湯孫奏假王公伊濯訏謨定命有壬有林厥聲載路既有淫威廢為殘賊爾土宇昄章緇衣之蓆兮廓落宇宙穹隆至極亦為大也箌義未聞尸子曰此皆大有十餘名而同一實幠厖有也注二者又為有也詩曰遂幠大東迄臻極到赴來弔艐格戾懐摧詹至也注齊楚之㑹郊曰懐宋曰屆詩曰先祖于摧又曰六日不詹詹摧皆楚語方言云如適之嫁徂逝往也注方言云自家而出謂之嫁猶女出為嫁賚貢錫畀予貺賜也注皆賜與也釋言第二殷齊中也注書曰以殷仲春釋地曰岠齊州以南斯誃離也注齊陳曰斯誃見詩謖興起也注禮記曰尸謖還復返也注皆迴返也宣徇徧也注皆周徧也馹遽傳也注皆傳車驛馬之名蒙荒奄也注奄奄覆也皆見詩告謁請也注皆求請也肅噰聲也注詩曰肅噰和鳴格懷来也注書曰格爾衆庶懐見詩畛厎致也注皆見詩傳恀怙恃也注今江東呼母為恀律遹述也注皆叙述也方俗語耳俞畣然也注禮記曰男唯女俞畣者應也亦為然豫臚叙也注皆陳叙也庶幾尚也注詩曰不尚息焉释训第三眀明斤斤察也注皆聡眀鑒察條條秩秩智也注皆智思深長穆穆肅肅敬也注皆容儀謹敬諸諸便便辯也注皆言辭辯給肅肅翼翼恭也注皆恭敬廱廱優優和也注皆和樂兢兢憴憴戒也注皆戒慎戰戰蹌蹌動也注皆恐動趨歩晏晏溫溫柔也注皆和柔業業翹翹危也注皆懸危惴惴憢憢懼也注皆危懼释亲第四父為考母為妣注禮記曰生曰父母妻死曰考妣嬪今世學者從之案尚書曰大傷厥考心事厥考厥長聡聴祖考之彛訓如䘮考妣公羊傳曰恵公者何隐之考也仲子者何桓之母也蒼頡篇曰考妣延年書曰嬪于虞詩曰聿嬪于京周禮有九嬪之官明此非死生之異稱矣其義猶今謂兄為晜妹為媦即是此例也父之考為王父父之妣為王母注加王者尊之王父之考為曾祖王父王父之妣為曾祖王母注曾猶重也曾祖王父之考為髙祖王父曾祖王父之妣為髙祖王母注髙者言最在上父之世父叔父為從祖祖父父之世母叔母為從祖祖母注從祖而别世統異故父之晜弟先生為世父後生為叔父注世有為嫡者嗣世統故也男子先生為兄後生為弟男子謂女子先生為姊後生為妹父之姊妹為姑父之從父晜弟為從祖父父之從祖晜弟為族父族父之子相謂為族晜弟族晜弟之子相謂為親同姓注同姓之親無服屬兄之子弟之子相謂為從父晜弟注從父而别子之子為孫注孫猶後也孫之子為曾孫注曾猶重也曾孫之子為孫注者言親屬微昧也孫之子為来孫注言有徃来之親来孫之子為晜孫注晜後也汲冡竹書曰不窋之晜孫晜孫之子為仍孫注仍亦重也仍孫之子為雲孫注言輕逺如浮雲王父之姊妹為王姑曾祖王父之姊妹為曾祖王姑髙祖王父之姊妹為髙祖王姑父之從父姊妹為從祖姑父之從祖姊妹為族祖姑父之從父晜弟之母為從祖王母父之從祖晜弟之母為族祖王母父之兄妻為世母父之弟妻為叔母父之從父晜弟之妻為從祖母父之從祖晜弟之妻為族祖母父之從祖祖父為族曾王父父之從祖祖母為族曾王母父之妾為庶母祖王父也晜兄也注今江東人通言晜释宫第五宮謂之室室謂之宮注皆所以通古今之異語明同實而兩名疏牖户之間謂之扆注牕東户西也禮云斧扆者以其所在處名之其内謂之家注今人稱家義出於此東西牆謂之序注所以序别内外西南隅謂之奥注室中隱奥之處西北隅謂之屋漏注詩曰尚不愧於屋漏其義未詳東北隅謂之宧注宧見禮亦未詳東南隅謂之㝔注禮曰埽室聚㝔㝔亦隱闇柣謂之閾注閾門限棖謂之楔注門兩旁木楣謂之梁注門户上横梁樞謂之椳注門户扉樞樞逹北方謂之落時注門持樞者或逹北檼以為固也落時謂之注道二名也释器第六木豆謂之豆注豆禮器也竹豆謂之籩注籩亦禮器瓦豆謂之登注卽膏登也盎謂之缶注盆也甌瓿謂之瓵注瓿甊小甖長沙謂之瓵康瓠謂之甈注瓠壺也賈誼曰寶康瓠是也释乐第七宫謂之重商謂之敏角謂之經徵謂之迭羽謂之桞注皆五音之别名其義未詳大瑟謂之灑注長八尺一寸廣一尺八寸二十七大琴謂之離注或曰琴大者二十七未詳長短廣雅曰琴長三尺六寸六分五大鼓謂之鼖注鼖長八尺小者謂之應注詩曰應朄縣鼓在大鼓側大磬謂之毊注毊形似犂錧以玉石為之释天第八穹蒼蒼天也注天形穹隆其色蒼蒼因名云春為蒼天注萬物蒼蒼然生夏為昊天注言氣皓旰秋為旻天注旻猶愍也愍萬物彫落冬為上天注言時無事在上而臨下而已春為青陽注氣青而溫陽夏為朱明注氣赤而光明秋為白藏注氣白而收蔵冬為英注氣黑而清英四時和謂之玉燭注道光照春為發生夏為長贏秋為收成冬為安寧注此亦四時之别號尸子皆以為太平祥風四時和為通正注通平暢也謂之景風注所以致景風甘雨時降萬物以嘉注莫不善之謂之醴泉注所以出醴泉榖不熟為饑注五榖不成蔬不熟為饉注凡草菜可食者通名為蔬果不熟為荒注果木子仍饑為荐注連嵗不熟左傳曰今又荐飢释地第九兩河間曰冀州注自東河至西河河南曰豫州注自南河至漢河西曰雝州注自西河至黑水漢南曰荆州注自漢南至衡山之陽江南曰州注自江南至海濟河間曰兗州注自河東至濟濟東曰徐州注自濟東至海燕曰幽州注自易水至北狄齊曰營州注自岱東至海此蓋殷制九州魯有大野註今髙平鉅野縣東北大澤是也晉有大陸注今鉅鹿北廣河澤是也秦有楊陓註今在扶風汧縣西宋有孟諸注今在梁國雎陽縣東北楚有雲夢注今南郡華容縣東南巴㐀湖是也吳越之間有具區注今吳縣南太湖即震澤是也齊有海隅注海濵廣斥燕有昭余祁注今太原鄔陵縣北九澤是也鄭有圃田注今滎陽中牟縣西圃田澤是也周有焦䕶註今扶風池陽縣瓠中是也十薮释丘第十丘一成為敦丘注成猶重也周禮曰為壇三成今江東呼地髙堆者為敦再成為陶丘注今濟隂定陶城中有陶丘再成銳上為融丘注纖頂者三成為崑崙丘注崑崙山三重故以名云如椉者椉丘注形似車椉也或云椉者謂稻田塍埒如陼者陼丘注水中小洲為陼水潦所止泥丘注頂上汙下者方丘胡丘注形四方疏絶髙為之京注人力所作非人為之丘注地自然生疏水潦所還埒丘注謂丘邊有界埒水繞環之释山第十一河南華注華隂山河西嶽注吳嶽河東岱注岱宗泰山河北恒注北嶽恒山江南衡注衡山南嶽山三襲陟注襲亦重再成英注兩山相重一成坯注書曰至于大坯山大而髙崧注今中嶽嵩髙山蓋依此名山小而髙岑注言岑崟释水第十二泉一見一否為瀸注瀸纔有貌井一有水一無水為瀱汋注山海經云天井夏有水冬無水即此類也濫泉正出正出涌出也注公羊傳曰直出直猶正也沃泉縣出縣出下出也注從上溜下氿泉穴出穴出仄出也注從旁出也湀闢流川注通流過辨回川注旋流灉反入注即河水決出而復入者河之有灉猶江之有汜潬沙出注今河中呼水中沙堆為潬释草第十三蒮山韭茖山蔥葝山䪥蒚山蒜注今山中多有此菜皆如人家所種者茖蔥細莖大葉薜山蘄注廣雅曰山蘄當歸當歸今似蘄而粗大椵木槿櫬木槿注别二名也似李樹華朝生夕隕可食或呼日及亦曰王蒸术山薊注本草云术一名山薊今术似薊而生山中楊枹薊注似薊而肥大今呼之馬薊葥王蔧注王帚也似藜其樹可以為掃彗江東呼之曰落帚菉王芻注菉蓐也今呼鴟脚莎釋木第十四槄山榎（今之山楸）栲山樗（栲似樗色小白生山中因名云亦?漆樹）柏椈（禮記曰鬯曰以椈）髡梱（未詳）椵柂（白椵也樹似白楊）梅柟（似杏實酢）柀煔（煔似松生江南可以爲舩及棺材作柱埋之不腐）櫠椵（柚屬也子大如盂皮厚二三寸中似枳食之少味）杻檍（似棣細葉葉新生可飼牛材中車??西呼杻子一名土橿）楙木瓜（實如小瓜酢可食）椋即來（今椋材中車）栵栭（樹似檞樕而庳小子如細粟可食今江東亦呼爲栭栗）檴落（可以爲杯器素）柚條（似橙實酢生江南）時英梅（雀梅）楥柜桏（未詳或曰桏當爲柳柜桏似柳皮可以煑作飲）釋蟲第十五螜天螻（螻蛄也夏小正曰螜則鳴）蜚蠦蜰（蜰即负盤臭蟲）螾入耳（蚰蜒）蜩蜋蜩（夏小正傳曰蜋蜩者五彩具）螗蜩（夏小正傳曰螗蜩者蝘俗呼爲胡蟬江南謂之螗音荑）蚻蜻蜻（如蟬而小方言云有文者謂之螓夏小正曰鳴蚻虎懸）蠽茅蜩（江東呼爲茅截似蟬而小青色）蝒馬蜩（蜩中最大者爲馬蟬）蜺寒蜩（寒螿也似蟬而小青赤月令曰寒蟬鳴）蜓蚞螇螰（即蝭螃也一名蟪蛄齊人呼螇螰）蛣蜣蜣蜋（黒甲蟲噉糞土）蝎蛣（木中蠧虫）釋魚第十六鯉（今赤鯉魚）鱣（鱣大魚似鱏而短鼻口在頷下體有邪行甲無鱗?黃大者長二三丈今江東呼爲黃魚）鰋（今鰋額白魚）鮎（別名鯷江東通呼鮎爲鮧）鱧（鮦也）鯇（今鱓魚似鱒而大）鯊鮀（今吹沙小魚體貟而有點文）鮂黒鰦（即白儵江東呼爲鮂）鰼鰌（今泥鰌）鰹大鮦小者鮵（今青州呼小鱺爲鮵）魾大鱯小者鮡（鱯似鮎而大白色）鰝大鰕（鰕大者岀海中長二三丈鬚長數尺今青州呼鰕魚爲鰝音酆鄗）鯤魚子（凢魚之子緫名鯤）釋鳥第十七隹其鳺鴀（今?鳩）鶌鳩鶻鵃（似山鵲而小短尾青黒色多聲今江東亦呼爲鶻鵃）鳲鳩鴶鵴（今之布穀也江東呼爲穫穀）鷑鳩鵧鷑（小黒鳥鳴自呼江東名爲鳥鳴）鴡鳩王鴡（鵰?今江東呼之爲鶚好在江渚山邊食魚毛詩傳曰鳥摯而有别）鵅鵋?（今江東呼鵂鶹爲鵋?亦謂之鴝鵅音格）釋獸第十八麋牡麔牝麎其子?（國語曰獸長麕?）其跡躔（脚所踐處）絶有力狄鹿牡麚牝麀其子麛其跡速絶有力?牡麌（詩曰麀鹿麋麌鄭康成解即謂此也但重言耳）牝麜其子麆其跡解絶有力豜狼牡貛牝狼其子獥絶有力迅兎子嬎（俗呼曰）其跡迒絶有力欣豕子豬（今亦曰?江東呼狶皆通名）?豶（俗呼小豶豬爲?子）幺幼（最後生者俗呼爲幺豚）奏者豱（今豱豬短頭皮理腠蹙）豕生三豵二師一特（豬生子常多故别其少者之名）釋畜第十九騊駼馬（山海經云北海内有獸狀如馬名騊駼色青）野馬（如馬而小岀塞外）駮如馬倨牙食虎豹（山海經云有獸名駮如白馬黒尾倨牙音如鼓食虎豹）騉蹄趼善陞甗（甗山形似甑上大下小騉蹄蹄如趼而健上山秦時有騉蹄苑）騉駼枝蹄趼善陞甗（騉駼亦似馬而牛蹄）小領盜驪（穆天子傳曰天子之駿盜驪緑耳又曰右服盗驪盜驪千里馬領頸）絶有力駥（即馬髙八尺）膝上皆白惟?四骹皆白驓（骹膝下也）四蹢皆白首（俗呼爲踏雪馬）前足皆白騱後足皆白翑前右足白啓（左傳白啓服）左白踦（前左脚白）後右足白驤左白?（後左脚白易曰震爲?足）駵馬白腹騵（駵赤色黒鬛）驪馬白跨驈（驪黒色跨髀閒）白州驠（州竅）尾本白騴（尾枺白）尾白駺（俱尾毛白）馰顙白顚（戴星馬也）白達素縣（素鼻莖也俗所謂漫髗徹齒）面顙皆白惟駹（顙額）。

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目录一、地域方言二、社会方言三、网络和短信语言（按理，网络语言也应归入社会方言，但因这部分文章较多，故单列一类）四、语言接触五、语言与文化六、语言规范七．修辞八、汉语史杨阳的作业无学号《简论当前语言现象》无作者《普通话的替代化》无作者《生活中的语言现现》曾文，无学号《说几个在网络和生活中经常看到的语言现象》刘小晔无学号一、地域方言 (4)从几部电视剧看陕西关中方言的发展现状 (4)从生活实例看普通话中的方言词 (8)方言词汇简析 (11)方言的魅力 (15)身边的东北方言 (17)试说“搞死了”、“愁死我了”和“晕死” (19)说说我的家乡话——兰州话 (22)俗词新探 (26)略说两岸用语的歧异问题 (29)生活中的语言现象 (32)二、变化中的社会语言 (35)从新鲜词汇浅谈当代大学生活 (35)内涵丰富的“替代词语” (38)日常生活中的佛教词汇 (42)一件小事有感 (44)由“占座”想到的 (46)............................................................................................................................................. 错误！未定义书签。

从网络语言看E时代的时代特征 (48)我们身边的语言现象 (52)关于网络言语现象 (55)关于网络语言调查报告 (58)汉语也疯狂 (60)日常生活中的语言问题 (63)手机短信 (64)网络用语的洪潮 (66)网络语言的时代 (68)网络语言随笔 (72)小议短信用语中的叹词用法 (75)一边搞怪，一边突破 (81)——谈时下网络语言的用词遣字 (81)有趣的语言现象 (86)──谈网络符号 (86)丰富多彩的语言文字现象 (88)说几个在网络和生活中经常看到的语言现象 (90)简论当前语言现象 (92)三、语言接触 (94)汉语中的“外来语” (94)浅谈“港台腔”的流行 (97)透视方言词汇融入普通话之现象 (100)“抓狂”的源流及传播 (102)普通话的替代化 (105)英语It type强调句与汉语表强调的 (108)含“是”和“的”的句型比较 (108)四、语言与文化 (117)关于谢谢使用范围的探讨 (117)汉语敬语知多少 (120)浅谈“没关系”、“不用谢”与“没事” (126)句子成分的缺省与“联想”空间 (128)起名的艺术 (131)浅谈语言与文化的关系 (134)浅谈语言中的文化因素 (138)有关语言的随感两则 (141)语言中的禁忌 (143)中国现当代意义转变的七个称位 (145)汉语中的简称 (147)五、语言规范 (149)当今社会规范语言使用的做法及其反思 (149)六、修辞 (153)歌词中的语言现象 (153)论当下“冷”笑话风行的话语蕴籍 (159)浅谈广告语言 (164)七、汉语史 (167)古今汉语虚数词演变 (167)关于“城门失火，殃及池鱼” (172)仁者乐山中“乐”的读音争辩问题 (174)浅说“小”的副词化现象 (179)“望文生义”导致成语意义的变化 (182)语言界的“风水轮流转” (185)——“小姐”的身份和地位和变迁 (185)预测“感同身受”的未来 (187)也谈“有”字的特殊用法 (188)一、地域方言从几部电视剧看陕西关中方言的发展现状周蕴嘉 04071190“钟楼长，鼓楼方，端对城墙；古阿房，夜未央，闲打打浪；大老碗，咥泡馍，关中豪爽；美成马，嫽得太，古韵秦腔。

古代汉语讲义

古代汉语讲义第一篇：古代汉语讲义古代汉语讲义1.《尔雅》13年我国第一部词汇学、训诂学专著，第一部词典，分为两部分，前三篇重在解释一般词汇，后十六篇具体解释古代典籍制度。

开创了“类聚群分”体例来释词，对后代辞书的编纂有着重要影响。

历代“《尔雅》之学”有清邵晋涵《尔雅正义》，郝懿行《尔雅义疏》。

2.二义同条（二义不嫌同条）：本是《尔雅》的一种体例，指在《尔雅》部分条目中出于同一条目的若干个被解释的字在含义上分为不同的两组，而用同一个字来解释，因而这个解释的字也相应地表示两种不同的含义，最早提出二义同条的是清王念孙之子王引之的《经义述闻尔雅》。

如：林、烝、天、帝、王、后、辟、公、侯、君也。

君有二义，为君上之君，天、帝、王、后、辟、公、侯是也；为群聚之群，林，烝是也。

古者，君与群同声，故可得和而释之。

（洪城《中国历代语言文字学文选》）3.《说文解字》东汉许慎的《说文解字》是我国第一部系统完备的字典，开部首检字的先河。

全书共15卷，把不同于小篆的古文等异体字列为重文，所收字体是研究上古文字的重要依据，创立540部首，再“据形系联，引而申之”，归并为14大类，“举一形而统重形”系统阐释了汉字的造字规律——六书，即象形、会意、形声、指事、转注、假借。

清代研究《说文解字》的四大家是：段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文义证》、王筠《说文释例》和《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。

4.六书秦汉间学者分析汉字结构的特点而归纳出来的六种条例，按照许慎《说文序》的名称，班固《汉书艺文志》的顺序，他们是：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

实际上，只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。

即为“四体二用”。

5.（三国魏）李登《声类》，是我国最早的韵书，“始判清浊”。

6.（梁）顾野王《玉篇》体例仿《说文》，但《说文》只讲本义，着力于字形，《玉篇》则侧重于字义的说明，并广泛征引。

中国古代一部按汉字形体分部编排的字书。

古代汉语讲义

古代汉语讲义大学本、专科一年绪论、文字学、词汇学、语法学、音韵学、诗词格律、修辞学、标点、翻译、训诂学杨小平古代汉语纲要•古代汉语纲要•Ⅰ课程性质和教学目的•古代汉语是汉语言文学专业的基础课，也是阅读古书的工具课。

•古代汉语课的教学目的是：比较系统掌握古代汉语基础知识，并具有运用所学古代汉语知识阅读一般文言文的能力。

•Ⅱ考试内容和一、绪论部分1、古代汉语的性质范围2、学习古代汉语的目的意义3、古代汉语课所包含的知识：主要有文字、音韵、词汇、语法、诗词格律和工具书使用等，此外还涉及到古书注释、古文阅读、古文今译和文化常识（包括修辞）等。

二、文字部分1、六书：象形、指示、会意、形声、转注、假借；2、汉字的形体结构与汉字本义的关系；3、部首、偏旁、形符、声符；4、省形、省声、亦声；5、独体字与合体字的区分•6、汉字书体的演变：甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书；•7、古今字、异体字、繁简字；•8、本字、借字、通假字。

•该部分重点要求：•1、掌握象形、指示、会意、形声四种造字方法；•2、能够运用汉字的造字方法探求常用汉字的本义。

•三、音韵部分•1、古代汉语中的古音、今音；•2、中古汉语的声母--三十六字母•3、《诗经》的分韵、《广韵》的韵部、平水韵；•4、双声、叠韵；•5、四声；•6、古音通假；7、破读；•8、叶韵；•9、古注的注音方法：读若、如字、直音、反切；•10、切语上字、切语下字；•11、特殊读音的字和异读字。

•该部分重点要求：•1、掌握古音通假知识和规则；•2、具有分析辨认常见通假字的能力。

•四、词汇部分•该部分要在掌握现代汉语词汇知识的基础上进行学习。

•1、古代汉语词汇的特点；•2、单音词、复音词、联绵词、单纯词、合成词；•3、偏义复词；•4、多义词；本义、引申义、义项；5、同音词；•6、同源词；•7、同义词及其辨析；•8、古今词义的演变和古今词义的差异。

•该部分重点要求：•1、古今词义的差异。

北京师范大学08汉语文化学院(古代汉语)

北京师范大学汉语文化学院古代汉语授课讲义对外汉语教学班次：2008基础强化班姓名：第一章语法第一节虚词（★★★：理解、掌握、运用、重点、难点、必考）一、之1、代词：人称代词相当于“他”：爱公孙段，欲立之相当于“你”：谏而不入，则莫之继也相当于“我”：幸来告语之指事代词“这”：之二虫，又何如。

之子于归。

（这个姑娘出嫁了）2、连词：连接定语和中心语领有关系：以君之力，不能毁魁父之丘。

（这样的）同一关系：公输般为楚造云梯之械（这样的）。

修饰关系：此五霸之伐也。

连接的是主谓关系，取消句子独立性，可不译：虽我之死，有子存焉。

寡人之于国也，尽心焉耳矣。

3、“之”字本意：动词“到（某地）去”：之次所旁丛祠中。

二、其1、代词代人：其妻归，告其妄代物：丘之小，不能一亩，可以笼而有之。

问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。

”代事：越国以鄙远，君知其难也。

主谓结构的主语：百姓多闻其贤，未知其死也。

2、语气词表示估计、推测的语气：民其无知也（百姓大概无知吧）表反问，相当于“岂”，可译为“难道”：一之为甚，其可再乎表示劝告、祁使、命令。

可译为“就”、“要”、“一定”等，或不译。

子其勉之，吾不复见子矣。

“其”字本意：箕三、是代词，可以代人、代事、代物，可译作：“这/那”等，或将所代的对象译出来。

闻君行圣人之道，是亦圣人也。

（这）君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

（和这个相反）天下皆是也（这样的）作指示代词：是岁大旱（这）；居是邦也（这个）四、或1、代词只能做句子主语：或百步而后止，或五十步而后止。

或谓孔子曰：“子奚不为政？”2、副词作状语，表示不敢肯定。

“大概、也许、可能”：迁于夏商，或数千岁。

公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”3、连词位于句首，表示所连接的分句之间是假设关系。

可译为“如果”。

或僧有所欲记录，当作数句留院中。

五、莫1、代词否定性无定代词，作主语：吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻奏刀然，莫不中音（没有哪一个声音不符合节拍）人孰无过，过而能改，善莫大焉（没有比这更大的了）2、副词作状语，表示不施行或否定某种动作行为：民莫有斗心（老百姓没有抗争的决心）表示劝阻或禁止：愿早定大计，莫用众人之议也。

【古代汉语讲义@北师大朱小健】zhengbokeduanyuyan

• 颖考叔为颖谷封人，闻之，有献於公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颖考叔曰： “敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰： “君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。
• 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！” 命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
• 书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也。谓之郑志，不言出奔，难之也。
•子曰：“颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎。”
第一单元
一、郑伯克段于鄢
《左传》
郑伯克段于鄢
• 《左传》编年体史书隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀
• 《十三经注疏》《左传正义》（晋· 杜预注，唐· 孔颖达疏）
• 杨伯峻《春秋左传注》
• 初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请於武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。
• 祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一；小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？” 对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
• 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。” 大叔又收贰以为己邑。至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

北京师范大学古代汉语讲义

第一部分古代汉语基础知识一、古代汉语常用工具书1字典辞书的编排：1）按部首和笔画排列。

2）按音序排列。

3）按号码排列。

2注音方式：1）直音：即用同音字注音。

2）反切：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。

其方法是：反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、声调相同。

如：“呼报反”，即用“呼”的声母h和“报”的韵母ao声调（ˋ）相拼，是“号”或“爱好”的“好”。

3）注音字母和拼音字母注音。

3释义方式：1）直训：也叫语词式。

它用一个词去解释另一个词。

如：元，始也。

2）描写：对被释对象的特征、形状、位置、作用等给予解释。

如：缶，瓦器，所以盛酒浆、秦人鼓之以节歌。

3）义界：也称为定义式。

如：斗，十升也。

4）譬况：即用人们熟知的事物去比方不熟悉的或难以解说的事物。

如：黑，火所熏之色也。

4常用工具书：1）《说文解字》简称《说文》，东汉许慎著。

是我国规存最早的字典。

全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。

2）《康熙字典》：是清朝康熙49看开始编写的，参加编写的有张玉书、陈廷敬等三十人，于康熙55看编成。

这部字典按部首笔画的多少，把214个部首分别归入十二集中。

十二集以子丑寅卯等十二地支命名。

3）《汉语大字典》：是一部解释汉字形、音、义的大型语文工具书。

这部大字典是目前我国搜集汉字单字最多的字典，共收单字五万六千个左右。

4）《古汉语常用字字典》：北京大学中文系汉语专业等单位联合编写，1979年出版。

收古汉语常用字三千七百多个。

修订版于1993年问世。

5）《辞源》：专门为阅读古籍和古代文史研究使用的工具书。

6）《辞海》：是一部综合性的辞书。

所收对象除单字外，主要是语词、人物、著作、历史事件、古今地名、团体组织以及各学科名词术语等。

古语今语、古义今义并收。

7）《汉语大辞典》：由《汉语大辞典》编辑委员会、《汉语大辞典》编纂处编纂。

1986年第一卷出版，1994年出版最后一卷。

全书十二卷，共收单字二1万二千个左右，词目约三十七万条，五千余万字。

古代汉语(北师大精品课程)49

经
公曰：“不义不暱，厚将崩。” 翻译：郑庄公说：“不做符合道义的事情，不团结人，堆得高了就会倒下来。” 分析：郑庄公在这里利用了词的多义性。本来子封是用“厚”指地域的扩大，而庄公是用“厚”指山高。
经
大叔完聚，翻译：大叔修好自己的城墙，聚集好百姓）
经
缮甲兵，具卒乘，翻译：维修好自己军队的铠甲和武器，准备好自己的步兵和车兵
注疏
鄙，郑边邑。贰，兩属。
注疏
公子吕，郑大夫。【疏】国不堪贰○正义曰：兩属则赋役倍，赋役倍则国人不堪也。
注疏
叔久不除，则举国之民当生他心。
注疏
言无用除之，祸将自及。
注疏
前兩属者，今皆取以为己邑。
注疏
言转侵多也。廪延，郑邑，陈留酸枣县北有延津。○廪，力锦反。
经
公曰：“姜氏欲之，焉辟害。” 翻译：郑庄公说：“姜氏想要这样做，到哪里去躲避这个灾害呢。”
经
对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，翻译：祭仲回答说：“姜氏有什么满足的呢？不如早些给共叔段提供一个小的符合制度的住所。姜氏何厌之有：“姜氏”和“何厌之有” 之间是主谓关系；其中“何厌”是“有”的宾语，用“之”复指从而前置。厌，满足。如：《烛之武退秦师》：“夫晋何厌之有？”
郑玄以为：国，家国之所居，谓城方也。如《典命》之言，则公当九里，侯伯七里，子男五里，故郑玄兩解之。其注《尚书大传》，以天子九里为正说，又云“或者天子之城方十二里”。《诗· 文王有声》笺言：文王城方十里，大于诸侯、小于天子之制。《论语》注以为公大都之城方三里，皆以为天子十二里、公九里也。其驳异义，又云：郑伯城方五里，以《匠人》、《典命》俱是正文，因其不同，故兩申其说。今杜无二解，以侯伯五里为正者，盖以《典命》所云国家者。自谓国家所为之法、礼仪之度，未必以为城居也。

古代汉语讲义

古代汉语讲义大学本、专科一年绪论、文字学、词汇学、语法学、音韵学、诗词格律、修辞学、标点、翻译、训诂学杨小平古代汉语纲要•古代汉语纲要•Ⅰ课程性质和教学目旳•古代汉语是汉语言文学专业旳基础课, 也是阅读古书旳工具课。

•古代汉语课旳教学目旳是：比较系统掌握古代汉语基础知识, 并具有运用所学古代汉语知识阅读一般文言文旳能力。

•Ⅱ考试内容和•一、绪论部分•1、古代汉语旳性质范畴•2、学习古代汉语旳目旳意义•3、古代汉语课所涉及旳知识：重要有文字、音韵、词汇、语法、诗词格律和工具书使用等, 此外还波及到古书注释、古文阅读、古文今译和文化常识（涉及修辞）等。

二、文字部分•1、六书：象形、批示、会意、形声、转注、假借；•2、中文旳形体构造与中文本义旳关系；•3、部首、偏旁、形符、声符；•4、省形、省声、亦声；• 5.独体字与合体字旳辨别•6、中文书体旳演变: 甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书；•7、古今字、异体字、繁简字；•8、本字、借字、通假字。

•该部分重点规定:• 1.掌握象形、批示、会意、形声四种造字措施；• 2.可以运用中文旳造字措施探求常用中文旳本义。

•三、音韵部分• 1.古代汉语中旳古音、今音；• 2.中古汉语旳声母--三十六字母• 3.《诗经》旳分韵、《广韵》旳韵部、平水韵；• 4.双声、叠韵；• 5.四声；6.古音通假；7、破读；•8、叶韵；•9、古注旳注音措施: 读若、如字、直音、反切；•10、切语上字、切语下字；•11.特殊读音旳字和异读字。

•该部分重点规定:• 1.掌握古音通假知识和规则；• 2.具有分析辨认常见通假字旳能力。

•四、词汇部分•该部分要在掌握现代汉语词汇知识旳基础上进行学习。

• 1.古代汉语词汇旳特点；• 2.单音词、复音词、联绵词、单纯词、合成词；• 3.偏义复词；4.多义词；本义、引申义、义项；• 5.同音词；• 6.同源词；•7、同义词及其辨析；•8、古今词义旳演变和古今词义旳差别。

【古代汉语课件@北师大黄易青】zhengbokeduanyuyan

（三）学习《左传》的辅助书
今人注：杨伯峻《春秋左传注》古人注：孔颖达《春秋左传正义》（十三经注疏本）、洪亮吉《春秋左传诂》《左传》研究史的参考书：沈玉成等《春秋左传学史稿》
二、文化历史背景
（一）姓氏
《国语·晋语四》：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。”韦注：“姬、姜，水名。” 《说文·女部》：“黄帝居姬水，因水为姓。”
（二）《春秋经传集解》与《左传正义》
《春秋》与《左传》本来分别为书，晋代杜预把《左传》的内容逐年附于《春秋》的后面，同时为经和传作注，称《春秋经传集解》。（《春秋序》：“分经之年与传之年相符，比其义类，各随而解之，名曰《经传集解》。”）唐孔颖达在杜注基础上作《春秋左传正义》，保存在《十三经注疏》中。
（四）年代：鲁隐公元年（前722），郑庄公二十二年。
前770 前722 前481 周：平王元年————平王49年————敬王39年鲁：孝公37年———— 隐公元年——— 哀公14年郑：武公元年———— 庄公22年
（五）谥法
武：克定祸乱曰武。威强叡德曰武。刑民克服曰武。刚彊理直曰武。夸志多穷曰武。（论语邢疏引《谥法》：“刚彊直理曰武。”）庄：兵甲亟作曰庄。叡围克服曰庄。胜敌志强曰庄。死于原野曰庄。屡征杀伐曰庄。武而不遂曰庄。共：既过能改曰共。执事坚固曰共。尊贤敬让曰共。 ————《逸周书·谥法》
郑伯克段於鄢
节选自《左传·隐公元年》
一、文献综述：关于《春秋左氏传》
（一）《春秋》与“三传” 《春秋》是春秋时期鲁国的编年史，记载从鲁隐公元年（前722。周平王四十九年），到鲁哀公十四 481 39 242 年（前481。周敬王39年）共十二公、242年间周王朝及各国的大事。相传为孔子所整理编定。《春秋》对各国大事的记载简约，如“夏，五月，郑伯克段于鄢”。战国有鲁国左丘明、齐国公羊高、榖梁赤为之传，称《春秋》三传：《春秋左氏传》、《春秋公羊传》和《春秋榖梁传》．

北京师范大学古代汉语讲义1

北京师范大学古代汉语讲义1古代汉语导言一、什么是古代汉语古代汉语是与现代汉语相对而言的。

是古代汉族人所使用的语言。

因为口头语言无法超时间、空间的限制，所以，我们现在所说的古代汉语，都是指被记录下来的书面语，也就是古代文献语言。

古代汉语与现代汉语有源与流的关系，现代汉语是古代汉语发展变化而来的，因此，现代汉语在语音、词汇、语法等诸方面，都与古代汉语有着密切的关联。

一般说来，现代汉语是指1919年“四五”运动以后所形成的、汉民族通用的、口语与书面基本一致的语言。

但是，并不是1919年以前的汉语都是我们这部书里怕要教学的古代汉语。

一般认为，古代汉语有两个系统：一是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，如《诗》、《书》、《礼》、《春秋》、《老子》、《论语》、《荀子》等所使用的，以及后来历代作者仿古伤口中所使用的语言，如两汉诗文歌赋、唐宋散文等；一是自魏晋以来逐渐形成的口语实录，如《世说新语》、唐代变文、禅宗语录，直到元明清的白话小说。

这种语言的词汇、语法与现代汉语接近。

前一种，我们称作文言，后一种，我们称作古白话。

高等院校古代汉语课学习和研究的对象，是文文而不包括古白话。

我国历史悠久，文化遗产丰富，用文言记录的典章制度及史料，用文言撰写的文学作品，多到不可计数。

由于时间跨度大（上下三千多年），不同时代、不同体裁的文言作品，其语言特点有很大差异。

最能反映文言原貌的，莫过于先秦两汉的作品，其次是唐宋以后的仿古文言文。

所以，我们认为，古代汉语课的学习对象，应以先秦两汉作品为主，兼及唐宋以后的仿古文言文。

二、古代汉语课程的性质任务和基本内容古代汉语课是高等学校中文系的主干课程之一。

它既属基础理论课，又属工具课。

一方面，它要较系统地讲授关于古代汉语的基础理论知识，阐述有关古代汉语的语言规律，通过对这一具体语言的学习，提高学生语言科学的理论素养。

另一方面，它要在这些基础理论的指导下，阅读一定数量的文言作品，培养学生阅读文言文的能力。

古代汉语朱小健

北方之学者，未能或之先——“北方之学者”和“未能或之先”之间是主谓关系。“北方”和“学者”之间是定中关系。“未能”和“或之先”之间是动宾关系。“未能”是状中关系。“或”和“之先”之间是主谓关系。“之先”是宾语前置的动宾关系。
豪——本义豪猪，其毛硬而长。段注：“凡言豪杰，皆引申之义也。”
杰——才过万人也。
请把教材 P112到P113的两段课文，即从“尧以不得舜为己忧”到“周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣。”
02
本课讲了许多重点字词的本义及其引申义；涉及到和通论所讲有关的内容，包括：名词活用成动词、省略、谓语的前置、语气词的作用。请大家对这些语言现象进行归纳整理。
01
四、练习
揖——拱手行礼，这里指相揖而别。
失声——情不自禁地哭出声来。
场——祭祀用的平地。
子贡——孔子弟子，姓端木，名赐，字子贡。
反——同“返”。
居——这里指居丧、守丧。
子夏、子张、子游、有若——均为孔子弟子。子夏：即卜商，字子夏。子张：姓颛孙，名师，字子张。子游：姓言，名偃，字子游。有若：字子有。
似——指相貌举止相似。
事——侍奉，这里指尊陈良为师。
倍——《说文》：“反也”，即背叛，引申为倍数。后来“反”义由“背”承担。
彼——代词，代陈良。
没——同“殁”，死。
门人——门徒、学生。
治任——收拾行李。任：担荷，这里指行装。治任而归的原因：在孔子之前，各国只有官学。孔子是我国历史上第一个私人讲学的人，学生来自各国。“任”的本义是动词，担、抱，往后有两条引申线索：第一，引申为所担的东西，再引申为责任、任务，再引申为委任、任用，再引申为听凭。第二，引申为担当，再引申为担保，再引申为信任。
02
不善变——指不善于向好的方向变化。

古代汉语0导言(朱小健)

• 《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞，所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘，。溯洄從之，道阻且右，
溯游從之，宛在水中沚。
三、古代汉语课程学习的对象和内容
• 绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。绿草萋萋，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁，无奈前有险滩，道路又远又长，我愿顺流而下，找寻她的方向，却见依稀仿佛，她在水的中央。我愿逆流而上，与她轻言细语，无奈前有险滩，道路曲折无已，我愿顺流而下，找寻她的踪迹，却见仿佛依稀，她在水中伫立。绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。
古代汉语
古代汉语
一、什么是古代汉语二、为什么要学习古代汉语三、古代汉语课程学习的对象和内容四、古代汉语课程学习的目的和要求五、学好古代汉语课程的方法
一、什么是古代汉语
• 古代汉语是和现代汉语相对的概念。 • 古代汉语是古代汉族人民所使用的语言。 • 古代汉语是现代汉语的源头，现代汉语是古代汉语的继承与发展。
语——语言科学理论
• 平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急疏藏。
明释真空《钥匙歌诀》
语——语言科学理论
• 平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声急而促。
唐释处忠《元和韵谱》
三个结合
• 通论和文选的结合 • 理论学习和实践练习的结合 • 课下自学和课上学习的结合
词汇和语法规律，丰富自己对古代汉语的感性知识，是本课程最重要的内容。
通论
• 导言、汉字、词汇、音韵 • 实词短语与句子、虚词、古书阅读常识

古代汉语讲义

古代汉语讲义北京师范大学汉语文化学院对外汉语专业一、序言二、冲刺备考指导三、知识框架及重难点详解四、专业课应试技巧总结指导一．序言北京师范大学大学汉语文化学院对外汉语专业专业889专业综合一（古代汉语、中国文学）考试书目：《古代汉语》王力主编或张之强主编中华书局或北京师范大学出版社《中国文学史》游国恩主编人民文学出版社《中国现代文学史》郭志刚主编高等教育出版社二、冲刺备考指导三、知识框架及重难点详解古代汉语部分冲刺备考指导一、文选部分复习要点A.熟悉课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会解释；B.注意特殊句型，如宾语前置、被动句等；C.注意字词的特殊用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意动用法等等；D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义，尤其是不同于现代汉语的意义。

二、常用词部分复习要点：1.复习范围：第一册：（一）古今词义不同辨析例（二）词的本义探求例第二册（三）引申义分析例（上）（四）引申义分析例（下）第三册（五）同义词辨析例2.复习办法：A.注意每个词的本义、古义；B.注意古今意义的不同；C.注意同义、近义词的相同点和不同点。

三、通论部分复习要点：复习通论部分的基本原则是，掌握基本知识、基本理论，在记住知识的要点的同时，一定要掌握书上举出的例子，回答问题的时候，尽量结合例子。

知识框架及重难点详解一、通论部分通论（一）怎样查字典辞书本节先介绍一般工具书的编排法、注音方法和释义特点。

再对十几本常用字典辞书进行简单介绍。

1、编排方式汉字有形有音有义，编排时可按形，也可按音或义。

我国现存最早的字典辞书《尔雅》是按意义编排。

如《释诂》：“赉、贡、锡、界、予、贶，赐也。

”“如、适、之、嫁、组、逝，往也。

”这两条，就是把一组词义词编排在一起，但按意义偏排查阅起来很不方便，后代很少再使用，而多按形或音来偏排。

（1）按形编排主要有按部首笔画和按编码排列两种方式。

按部首编排即把所收录的字分属若干部首之中，按笔画多少的先后顺序排行，同一部首的字都归入该部之下，以每字笔画的多少为序。

古代汉语(北师大精品课程)24

圣人——指尧。有——同“又”。契——人名，尧的臣子，商的始祖。司徒——官名，掌管教育等事。人伦——人与人之间的伦理关系。教以人伦——用人伦来教育人民。“以人伦”修饰“教”。“以”和“人伦”是介宾关系。“人伦”是定中关系。伦，即倫，从 “龠”。凡从“龠”的字，都有条理、纹理之意。輪，辐条有条理。淪，水波纹不乱。論，说话有条理。綸，编织绳子。倫，辈分有条理。如：语无伦次、伦理。
大哉，尧之为君—尧作为国君真伟大啊！ “尧之为君”是主语，“大哉”是谓语。本句是为了强调谓语而把谓语提到主语之前。惟——只有。则——效法。荡荡乎——广远的样子，这里形容尧的伟大。名——这里指用语言称颂。名词用作动词。
君哉，舜也——舜真是好君主呀！语法与上“大哉”句同。巍巍乎——高大的样子，这里形容舜恩德的崇高。不与（音yu去声）——不参与，意思是不居功、不据为己有。孔子曰：“大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎有天下而不与焉！”——这段话出自《论语· 泰伯》。
是率天下而路——一说，路：道路。则这句话意为：引导人们在道路上奔走，不得休息。一说，路：通“羸露”的“露”，困败。则这句话意为：引导人们走向贫困。“是”和“率天下而路”之间是主谓关系。“率天下”和 “路”之间是状中关系。“率天下”是动宾关系。率:引导。或——不定代词，作主语，代前面出现过的人（大人与小人）中的一部分。
第九段
皋陶（音yao阳平）——相传是舜的法官，曾和禹一起帮助舜治理天下。易——治，这里指耕作。不易：很难耕种好。以百亩之不易为己忧者——这样的原因是， “百亩之田，勿夺其时”。（《寡人之于国也》）
惠——恩典、好处。忠——《说文》：“敬也。尽心曰忠”。仁——爱人。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁——孟子对“惠”、“忠”、 “仁”三词的解释不能概括当时的全部含义，是随文而释，不是正式下定义。谓之：术语，表示解释它后面的词语。