桃花源诗ppt课件

4
• ⑴“嬴”句意思是秦王朝暴虐无道，造成战乱，贤人们都 逃离世间。嬴氏，指秦王朝。天纪，指合理的社会秩序。
• ⑵黄，夏黄公。绮，绮里季。秦末汉初时高士“商山四皓” 中的两人。“商山四皓”是秦朝的四位博士：东园公唐秉、 夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。他们是秦始皇 时七十名博士官中的四位，分别职掌：一曰通古今；二曰 辨然否；三曰典教职。后来他们隐居于商山，曾经向汉高 祖刘邦讽谏不可废去太子刘盈（即后来的汉惠帝）。后人 又用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。
三、“桃花源”出现原因及中国古代隐逸文化
（一）陶渊明构想 “桃花源”的原因
1.个人生活时代
东晋末年，东晋是门阀政治发展的鼎盛时期，战争频繁，
社会矛盾非常尖锐。
虽然他从小就抱“扶苍生，济天下”的雄心壮志，但是官场
的险恶，使他出仕的兴趣变得越来越淡薄。
他的隐逸，也并非出于对人生意义的虚无的理解。他是在
逃避——他要逃避的是无可奈何的政治。
了，也不用缴纳租税。靡，无。 • ⑼“俎”句意思是按古制进行祭祀。俎豆，古代祭祀时所
用的礼器。
6
• ⑽游诣，游玩。⑾纪历志，岁时的记载。 • ⑿“奇”句的意思是，桃源中人的奇异踪迹从秦
末到晋已隐没了五百年，却被渔人在这一天发现 了。五百年，约数。敞，开放。神界，仙境。 • ⒀“淳”这句意思是桃源中的淳厚风俗跟浇薄的 世风，二者本源不同。 • ⒁“旋”这句意思是，渔人离开不久，它又隐没 了，指记中的“遂迷，不复得路”。
11
• 第二段，介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花 源里人参加劳动，日出而作，日没而息。“相命 肆家耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟靡 王税”，是说到了秋收时，劳动果实归劳动者所 有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削 和压迫。接着写人与人之间和睦相处，仍然保持 着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵 情地歌唱，老人们自由自在地游乐。最后写那里 的一切都是顺应自然，怡然自得。随着季节的自 然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着， 更不用竭尽思虑、费心劳神了。
大学语文
1
桃花源诗
——陶渊明
湖南民族职业学院 杨艳飞
2
目标：1. 深入探讨陶渊明虚构这一理想社会的原因； 2.初步了解隐逸文化及其根源； 3.正确评价课文所描绘的理想境界。
一、课前预习
1、 学生自读课文，排除阅读障碍。 2、 熟读课文，划出自己感到困惑的词句。 二、新课导入
《桃花源诗并序》世外桃源：环境 Nhomakorabea美、怡然自乐。
• ⑶“伊”句意思桃源中的人就在此时也离开了世间。伊人， 指桃源中人。云，语助词，无义。
5
• ⑷“往”句意思是桃源中人初进山的路渐渐湮没。迹，足 迹，代“路”。
• ⑸来径，来时的路，与“往迹”同指，但角度不同。 • ⑹“相”句意思是，桃源中人互相勉励致力于耕田。肆，
尽力。 • ⑺憩，休息。 • ⑻“春”句的意思是，春天养蚕，丝尽归己；秋天庄稼熟
再也找不着呢？如果细读《桃花源诗》就会发现诗人对这个问题
是已经作了回答的，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生
活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。试
想，如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，
那么，它还能独立存在吗？东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人
民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是
对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有
无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野
• 桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑 树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝， 秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡 和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。 儿童纵情随意的唱着歌，老人欢快的来往游玩。草木茂盛 使人认识到春天来临，天边暖和了；树木凋谢使人知道寒 风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四 季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着 操心？
12
• 第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，
桃花源中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敝
神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。
“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是
《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。人们读到这里，往
往会想，既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么，怎么会
“桃花源”就是陶渊明亲笔绘出的理想社会图。这是他归隐
田园16年后的作品。
3
桃花源诗 （陶渊明） 嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。 往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。 桑竹垂余荫，菽shū稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎zu豆犹古法，衣裳无新制。 童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。 虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧！ 奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。 借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑niè轻风，高举寻吾契。
7
• ⒂游方士，游于方内的人，指世俗中人。 • ⒃“焉”这句的意思是，世俗中人不能测
知尘世以外的事。尘嚣，指尘世。 • ⒄言，语助词，无义。 • ⒅契，契合，指志趣相合的人。
8
【译文】
• 秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居， 黄、绮等人于秦末避乱隐居商山。桃花源里的人也隐居避 世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，如桃花源之路于是荒芜 废弃了。
9
• 桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向 世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中 的淳朴风气和人世间的浇薄人情本源不同， 一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。 试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的 事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我 志趣相投的人。
10
【赏析】
• 第一段，叙述、说明桃花源中人的来历， 跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时 乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂 与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体 列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时 乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这 些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些 贤者带他们到桃花源的。