《西游记》的童话精神
浅谈《西游记》的艺术特色
浅谈《西游记》的艺术特色（提纲）《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说.作者吴承恩以浪漫主义的手法，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的神话世界,创造了一系列妙趣横生，引人入胜的神话故事,成功地塑造了孙悟空这个光彩夺目的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧,具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。
其艺术魅力主要表现为奇幻和奇趣。
一、奇特瑰丽的幻想1、创造了神奇绚丽的神话世界。
2、饱蘸奇幻,游戏笔墨，成功塑造了孙悟空超凡入世的英雄形象。
3、浪漫的幻想,源于现实生活，并在奇幻的描写中显出常情常理，折射出世态人情。
4、源于作者开放无拘的艺术思维。
二、诙谐玩世的奇趣1、《西游记》的奇趣,跟人物形象的思想性格相辉映.①孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格.②滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象.2、幽默诙谐、机趣横生的对话。
3、神情、人性和自然情巧妙结合的艺术手法-—人物形象的动物特征的描绘。
4、《西游记》的童真童趣有更丰富的思想文化内蕴。
浅谈《西游记》的艺术特色《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说.作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界,创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象.在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。
《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣,是奇趣。
奇特瑰丽的幻想一、小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节,创造出一个神奇绚丽的神话世界。
《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆,在古今小说作品中罕有其匹的。
孙悟空活动的世界,有光怪陆离的天上神国,有幽雅宁静的佛祖圣境，有阴森可怕、鬼哭神号的阴司冥府,有碧波银浪翻滚，瑶草奇花不谢的“洞天福地”,也有富丽辉煌，水晶般的龙宫；“天龙围绕”、“花雨缤纷”的西天。
《西游记》：走向世界的中国童话(2021最新汇编)
《西游记》：走向世界的中国童话若论普及程度，恐怕没有任何一部小说能和《西游记》媲美。
自其问世以来，先是在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，仅明代刊本就有6种之多，清代刊本、抄本也有7种，典籍所记已佚失版本13种。
《西游记》中的唐僧、孙悟空、猪八戒早已成为家喻户晓、妇孺皆知的形象。
鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、俄、捷、罗、波、日、朝、越、世界语等文种。
各国研究中国文学的学者发表了不少研究《西游记》的论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
无论在国内还是国外的文学价值与地位都极高，完全可以说，《西游记》是一部属于全世界的童话故事。
《西游记》为明代小说家吴承恩所著。
和《三国演义》《水浒传》一样，该书的原始素材来自民间说唱，许多精彩的故事已在坊间广为流传，深得百姓喜爱。
而坊间的故事则是取材于《大唐西域记》和一些民间传说及元杂剧的某些情节。
宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说唱文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘为原型的。
历史有时候显得不怎么公平。
其实，早在东汉时，就有人西游天竺，目的也在于取经，学习佛法，动机与玄奘几无不同。
这个人物叫法显，他的伟大旅行比玄奘早了数百年。
可是，没有人将法显的故事写成脍炙人口的小说，而玄奘的西游虽非凿空之行，却因了小说家的文字而广为流传，让世人几乎忘却了最初的开拓者，而将玄奘误认为是访问印度的第一人。
在众多原因之中，是否得到最高统治者——皇帝的赞扬和尊敬，也许是重要的，而玄奘得到了唐太宗的最高礼遇，译经的成果也更加丰硕。
作为中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，《西游记》深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开先河之作。
该书先写了孙悟空出世，然后遇见了猪八戒、沙和尚，3人保护唐僧西行取经。
唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。
名著《西游记》读后感(15篇)
名著《西游记》读后感(15篇)名著《西游记》读后感1今日向大家推举一本名著，它就是影响孩子一生的中国十大名著之一《西游记》。
《西游记》是我国古代一部杰出的长篇神话故事，共一百回。
它的成书，酝酿了七百多年。
很多民间艺人和无名付出了艰难的劳动，为吴承恩的最终写成供应了深厚的基础。
吴承恩的《西游记》以神猴孙悟空为主角，整部小说布满了敢闯敢拼的大无畏精神和侠胆义肠。
《西游记》还可以说是一部童话，书中，不管是七十二般改变的孙悟空、懒散贪吃的猪八戒，还是各显神通的神仙妖魔，在我们眼里都是如此亲切，如此可信，如此活敏捷现。
因此，它极大地激发并进展了我们的想像力，而想像力又是人身上最珍贵的东西，社会的进展和进步，都离不开人类丰富、独特的想像力！读一读《西游记》吧，或许你能从这里查找出一点“敢问路在何方”的豪情和斗志。
感谢大家！名著《西游记》读后感2《西游记》是四大名著中我最喜爱看的书，是吴承恩，讲的是唐僧受唐王托付，观音指教，前去西方拜佛求经，在路上收了三个徒弟，经受了九九八十一难，最终取得真经的故事。
这本书中的主要人物有：诚意向佛、顽固执着的唐僧，正义大胆、本事超群、妖怪们的克星—孙悟空，贪财好色，但又不缺乏善心的猪八戒，心地和善、安于天命的沙僧。
我最喜爱的人物就是孙悟空，大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、大战蜘蛛精…很多妖精想吃唐僧肉，吃了可以长生不老。
妖精变着花样让唐僧走进自己设的一个又一个的圈套，但都被本事高强的孙悟空识破了，每一次都惊心动魄，每一次都如履薄冰，但是最终都脱险了。
读完这本书知道了唐僧师徒四人，一共经受了八十一个磨难，最终到达大雷音寺求得真经，度化世人。
让我感受到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
名著《西游记》读后感3今日我看了《西游记》的其次十八回《七精一怪》。
这个故事讲了，唐僧师徒来到盘丝洞四周，唐僧自己去化斋，结果遇到了七个女妖怪，那七个女妖怪把唐僧封在盘丝洞里，悟空前去把唐僧给救了，这七个女妖怪去想她们的师兄那里求救。
西游记给我们的启示
西游记给我们的启示
《西游记》是中国古老的童话之一，是一部有着深刻启示的优秀文学作品。
它深刻地展示了一个新的社会观念，即勤奋、勇敢、智慧、慈悲心和正义感。
《西游记》强调的是勤奋的重要性。
唐僧师徒在西行的过程中，他们所面临的是各种恶魔和险阻，但他们仍然勇往直前，勇敢地抗击一切困难，最终实现了他们的目标。
为此，我们应该学会勤奋，不断努力，直至实现目标。
《西游记》强调智慧的重要性。
在故事中，孙悟空的智慧总是令一切恶魔和险阻屈膝，他的智慧使他们在许多困难的环境中取得胜利。
这表明，智慧比勤奋更重要，我们应该努力培养自己的智慧，使自己能够在任何困难的情况下保持冷静和沉着。
《西游记》还强调慈悲心的重要性。
故事中，唐僧师徒在行程中遇到了许多可怜的人，他们都用慈悲的心去帮助他们。
因此，我们也应该学会慈悲去帮助他人，以及感受他们的痛苦。
《西游记》还强调正义感的重要性。
故事中，唐僧师徒克服了许多挑战，但他们仍然坚持正义，打击邪恶势力，保护受害者。
因此，我们也应该坚持正义，维护正义，维护社会和谐。
《西游记》给我们的启示是：勤奋、勇敢、智慧、慈悲心和正义感
是我们健康的精神生活的基础，它们也是我们实现目标的基础。
只有拥有这些美德，才能在社会和竞争环境中取得成功。
从童话视角看《西游记》中孙悟空形象
从童话视角看《西游记》中孙悟空形象作者：时翠萍来源：《文学教育》2019年第07期内容摘要：作为古典四大名著之一的《西游记》，一直是人们津津乐道的话题，其中的师徒四人以及经典的故事环节都成为了文学研究以及教育的重要素材，虽然这是一部古典名著，但是这部小说却深受儿童的欢迎，而其中孙悟空的更是儿童们最喜欢的人物，探究孙悟空角色形象的童话色彩以及蕴含的童话精神，对于进一步理解人物人性，丰富和发展儿童教育理论等具有重要意义。
对于研究儿童的心理和认知发展也能够发挥较大的作用。
本文主要介绍了孙悟空形象的童话色彩，并分析其蕴含的童话精神，最后探究孙悟空形象对于儿童文学的影响。
关键词：童话视角孙悟空现象《西游记》在人物描写上有一个突出的特点，就是将神性、人性和自然性三者很好地结合起来。
这一点在孙悟空形象的塑造上最为鲜明。
所谓神性，就是指形象的幻想性;所谓人性，就是指形象的社会性;所谓自然性，就是指形象所具有的动物属性。
《西游记》中所写的神魔世界，是一个既是幻化了的同时又是一个具有人类社会特征的动物世界。
孙悟空本来是一只猴子，在他的性格中具有鲜明的猴子的属性，比如机敏灵活，顽皮好动等。
孙悟空这一角色的人物性格多样，这种活泼、果敢和桀骜不驯等，都十分符合儿童的性格特征，而这一人物的行为和事迹更是让儿童的想象力得以无限延伸，成为儿童心中的伟大英雄，根式效仿学习的榜样。
不得不说，文化的影响力是极其巨大的，《西游记》不仅影响着一代又一代的青少年，更是在教育方面发挥着重要作用，孙悟空形象的分析研究为儿童认识和儿童文化以及教育发展等都提供了有效的素材。
1.自由活泼从孙悟空一出场开始，他就是自由的，他活泼机灵，天赋异禀，因此很快在众多猴群中脱颖而出，直到有一个老猴死了，孙悟空看到了死亡的可怕，不想自己也是这样的结局，于是开始去学习和提升自己，求仙问道，并且闯入地府，修改了阎王爷的生死簿，得了个长生不老，后来因为被收入天宫养马，他不堪约束，更是大闹天宫，虽然最后被如来佛祖压在五行山下，但是依然渴望自由，在唐僧解救他之后，虽然几次三番想要取下紧箍，但是都没有如愿，这就像人们在生活中经历的一样，小时候实际上是最自由的，越长大，自由就受到更多的限制，但是人们依然怀抱着对于自由的渴望，这是正常人都有的一种意识，作为儿童，他们也是有这种意识的，因此，孙悟空算是比较真实的还原了人性，既渴望自由，又十分叛逆，这一点甚至就是目前很多儿童面临的状况，因此孙悟空一直深受孩子们喜爱。
《西游记》读后感和读书笔记600字7篇
《西游记》读后感和读书笔记600字7篇读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践阅历和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。
下面是为大家整理的《西游记》读后感和读书笔记600字, 仅供大家参考借鉴, 希望大家喜欢!《西游记》读后感和读书笔记600字篇一暑假里, 我读了《西游记》, 这本书主要讲了：唐僧带着三个徒弟, 去西天取经, 路上, 经历九九八十一难, 最后取得真经, 修成正果。
《西游记》这部名著主要告诉我们想要办成一件大事, 务必大家齐心协力, 团结全都才能成功。
我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空, 不仅仅会七十二般变化, 还有一双火眼金睛, 能够分辨人妖, 孙悟空本领很大, 因此, 他擅长降妖捉怪, 斩邪除魔, 为西天取经立下了汗马功劳。
但是, 如果没有性格憨厚, 善长水性的沙和尚助阵, 孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。
猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手, 唐僧虽不懂人情世故, 但他始终以慈善为怀, 感动了苍天, 最终历经千辛万苦, 带领徒弟们, 最后取得了真经。
这本书里我最喜欢的就是三打白骨精的情节, 只见孙悟空用火眼金睛一看, 就知道了妖怪的计谋, 一棍打跑了妖怪。
唐僧居然以为孙悟空在伤害生命, 因此把他赶回花果山。
当时孙悟空非常难过, 非常生气师父不理解他, 但是当唐僧被妖怪抓走后, 猪八戒去花果山向孙悟空求救的时候, 他毫不犹豫地答应了, 最后唐僧获救了。
我要向他学习那种不计较, 知恩途报的精神。
“世界上最难的事, 就是怎么做人, 怎样做一个好人。
要做一个好人, 就要有品德、有知识、有责任。
学会做人的准则, 热爱生活了、懂得感恩、传承中华民族的传统美德。
”我们从小就要学习一些好习惯, 改掉一些坏习惯。
在学习中, 我们一定要勤劳刻苦, 坚持不懈、持之以恒;在生活中, 学会感恩, 感恩老师的教诲, 感恩父母的关爱。
从自身做起, 从现在做起, 告辞不文明行为, 我要做一名新时代的好队员!《西游记》读后感和读书笔记600字篇二读过不少古色古香的中外名作, 有些如蜻蜓点水一般, 只在脑子里留下了一点痕迹, 但有那么一本书, 让我印象深刻, 它就是《西游记》。
「精品范文」西游记书推荐理由
西游记书推荐理由《西游记》是中国古典四大名著之一，是一部优秀的神魔小说，下面是小编搜集整理的西游记书推荐理由，欢迎阅读。
《西游记》是一部童话。
它对于激发少年儿童的想像力有着不可估量的作用。
一个人在10岁时看《西游记》和在30岁时看，效果绝不一样。
推理力愈薄弱的人，愈容易激发想像力，这就是为什么孩子信《西游记》的原因。
孩子拿《西游记》当报告文学看，大人拿它当神话看。
孩子们的收获大。
想像力是人身上最宝贵的东西。
社会发展离不开人类的想像力。
《西游记》能刺激和发展孩子的想像力。
孩子是世界的未来。
作者将80万字的《西游记》巨著中最精彩、最能激发读者想像力的故事情节提取出来，改写为20 万字左右的少儿版《西游记》。
原著中的大部分冗长、重复，多数删去。
雷同的降妖故事，择其优者保留。
从儿童心理学的角度看，这部少儿版《西游记》对功课繁重的中国孩子来说，是有益的。
无论是娱乐功能还是益智功能。
希望小读者见缝插针地读完这本书。
希望这本书能给小读者被作业整麻木了的大脑一点儿冲击波。
更希望爸爸妈妈们早日给自己的孩子取下紧箍咒儿。
如果能这样，您就真为自己的孩子做了一件功德无量的大好事。
《西游记》是明朝作家吴承恩写的一部神话小说，是我国古代四大名著之一。
它讲的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四个人西天取经的故事。
这本书的主要内容是：在这本书中，你可以认识心底善良的唐僧，忠心耿耿的沙僧，好吃懒做的猪八戒，还有天不怕地不怕、本领高超的孙悟空。
特别让我感动的是他们师徒四人虽然历尽艰难险阻，却始终不离不弃，一路保护师父，斩妖除魔，经过九九八十一难，最后终于取得了真经。
这本书里我最喜欢“三打白骨精”。
说的是白骨精想吃唐僧的肉，就变成了一个漂亮的姑娘想要接近唐僧，被孙悟空识破了，她又变成了老婆婆和老爷爷，可还是逃不过孙悟空的火眼金睛，师傅却误会他连伤三条人命，不但念紧箍咒惩罚他，还要把他赶走。
白骨精一看有机可乘，抓走了唐僧，唐僧这才明白错怪了孙悟空。
从托尔金对童话的定义与特质中看《西游记》的童话性
从托尔金对童话的定义与特质中看《西游记》的童话性一、奇境的构造托尔金曾对童话下了这样的定义——“童话故事就是利用或者围绕奇境的故事”。
由此可以看出托尔金在探讨童话世界的构建问题时把奇境对于童话故事的作用看的尤为重要。
而奇境世界在《西游记》中毫无偶然的发生了。
《西游记》向来以奇幻著称，小说中所展现的怪力乱神又奇妙生动的神仙怪道场景几乎成为了小说故事的基本世界。
无论是自在怡人的花果山、还是浩瀚多珍的东海龙宫、抑或是灵动悠然的天宫、甚至还有让人不寒而栗的阴曹地府都让我们谓之赞叹不已，这些现实世界所不可能出现的场景恰恰是我们为之称奇的部分。
在《西游记》的故事中，可以说作者吴承恩向我们展现了一个另类的“第二世界”。
跟随着师徒四人的取经脚步，我们也深深沉醉与幻境之中，甚至认同了这个如哈哈镜般妙趣横生的奇境。
二、大胆的幻想“童话本身就构筑在幻想之上，幻想是它的核心。
”《西游记》无疑是一个幻想世界，而这种幻想并不是空想，而是对现实世界的再创造。
比如猴子和猪是现实世界常见动物，而在幻想的加工中，猴子摇身变成了顶天立地、除恶扬善的齐天大圣孙悟空；而猪也变成了憨态可掬、能力超群的天蓬元帅猪八戒。
更不必说小说中每一章回都必然出现的妖魔鬼怪，或者是降妖除魔过程中让人应接不暇的奇幻招数和神奇宝贝了。
这些生动而富有魅力的场面均是作者大胆幻想的成果。
当然在幻想的基础上依然有着现实的身影，比如在孙悟空身上保留了猴子急躁、冲动的特点；同样现实世界猪的好吃懒惰也在猪八戒身上显露无疑。
《西游记》正是通过想象让我们突破对现实世界的认识，走向一个更活泼有趣的境地。
三、对现实的特殊呈现这一部分是托尔金基于幻想功能的思考，在托尔金看来幻想的功能有三：恢复、逃避、慰藉。
在《西游记》中我们仿佛有一种能力——透过眼花缭乱的魔幻世界依然能够获得对现实生活的清晰认识。
比如，我们通过《西游记》中孙悟空的成佛经历，可以看到佛教与道教的势力相争，看到时代社会对于佛教的大力宣扬反观出社会的发展变化，甚至可以推理出作者的思想倾向。
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《西游记》是一部童话。
它对于激发少年儿童的想像力有着不可估量的作用。
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孩子们的收获大。
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社会发展离不开人类的想像力。
《西游记》能刺激和发展孩子的想像力。
孩子是世界的未来。
作者将80万字的《西游记》巨著中最精彩、最能激发读者想像力的故事情节提取出来，改写为20 万字左右的少儿版《西游记》。
原著中的大部分冗长、重复，多数删去。
雷同的降妖故事，择其优者保留。
从儿童心理学的角度看，这部少儿版《西游记》对功课繁重的中国孩子来说，是有益的。
无论是娱乐功能还是益智功能。
希望小读者见缝插针地读完这本书。
希望这本书能给小读者被作业整麻木了的大脑一点儿冲击波。
更希望爸爸妈妈们早日给自己的孩子取下紧箍咒儿。
如果能这样，您就真为自己的孩子做了一件功德无量的大好事。
《西游记》是明朝作家吴承恩写的一部神话小说，是我国古代四大名著之一。
它讲的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四个人西天取经的故事。
这本书的主要内容是：在这本书中，你可以认识心底善良的唐僧，忠心耿耿的沙僧，好吃懒做的猪八戒，还有天不怕地不怕、本领高超的孙悟空。
特别让我感动的是他们师徒四人虽然历尽艰难险阻，却始终不离不弃，一路保护师父，斩妖除魔，经过九九八十一难，最后终于取得了真经。
这本书里我最喜欢“三打白骨精”。
说的是白骨精想吃唐僧的肉，就变成了一个漂亮的姑娘想要接近唐僧，被孙悟空识破了，她又变成了老婆婆和老爷爷，可还是逃不过孙悟空的火眼金睛，师傅却误会他连伤三条人命，不但念紧箍咒惩罚他，还要把他赶走。
白骨精一看有机可乘，抓走了唐僧，唐僧这才明白错怪了孙悟空。
关于名著《西游记》的读后感15篇
关于名著《西游记》的读后感15篇关于名著《西游记》的读后感篇1《西游记》是我国四大名著之一，下午，我坐在沙发上开始看了起来。
这本书的作者是明代的'吴承恩，主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚去往西天，一路上为民除害，最后历经九九八十一难，取回真经的故事。
其中令我印象最深刻的是孙悟空，他神通广大、乐于助人、嫉恶如仇，在困难中发挥巨大的作用。
其次，他尽职尽责保护师父。
比如孙悟空遇到牛魔王，眼看自己的师傅要被抓走了，孙悟空冲上去，大战了一场，救下了师父。
又如三打白骨精，孙悟空打死了白骨精，师父却惩罚他，看到这个章节我恨不得冲进书中，对唐僧说：“你错怪你徒弟了，他是想保护你。
”但孙悟空并没有埋怨师父，他选择原谅，之后又继续护送唐僧去西天取经。
孙悟空神通广大，心胸宽广，是一个不折不扣的小皮猴。
他把人参果树推倒了，还有大闹天宫，表现出了他的顽皮，让人又爱又恨，跟我的弟弟一样。
有时，他把家里翻了个底朝天，玩具丢得到处都是，简直是大闹天宫呀!可我对他无可奈何，弟弟也真是一只小皮猴。
这本书把我深深地迷住了，我对它爱不释手。
合上书，我真想和孙悟空一起斩妖除魔呀!关于名著《西游记》的读后感篇2最近我买了一本书《西游记》，这本书的作者是吴承恩，它与《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》被称为中国四大名著。
讲述的是唐三藏从东土大唐出发去西天取经的故事，在五指山下收了孙悟空，高老庄收了猪八戒，在流沙河收了沙和尚。
一路上他们遇到九九八十一难，经历了困难，最终取得了真经。
读了这本书我懂得了—只有不怕困难，坚持不懈的努力，才会取得最后成功。
记得我读三年级时发生的故事，有一天放学，我看见别人骑自行车很方便，于是我恳求爸爸给我买一辆自行车，爸爸同意了，事情过了几天，自行车终于买回来了，我十分的开心，可是我还不会骑自行车，我本以为很简单，座在自行车上，两脚一蹬，“啪”的一声摔跤，我去找爸爸叫他教我。
我们来到了公园里，爸爸说“骑自行车首先要看好前方，手握住把子……”等爸爸说完，我骑了上去，结果摔了下来，我并没有灰心，又骑了上去，还是摔了下来，身上摔得青一快紫一快，渐渐地天快黑了，妈妈叫我们去吃饭了，我心想：那么难骑的车我不骑了。
《西游记》初中语文名著阅读考点分析
名著导读名著导读《西游记》--精读和跳读动物世界、儿童的游戏性、天真的童心与非逻辑的想象，这一切形成了弥散在《西游记》中的童话的气氛。
也正是在这样一种气氛中，孙悟空才得以那么左右逢源，如鱼得水，充分自由地发展他传奇性的英雄性格与特征，并且将他性格形象的精神内涵推向了最完美的高度。
——林庚我少年时读之，老年也读之，越读越觉得有味道，真是百读不厌，我把它看成一部人生教科书……它给人以大眼光、大境界、大省悟、大触动。
——贾植芳对明代吴承恩所著的《西游记》，同学们应该不陌生吧？这部中国古典文学名著流传很广，曾多次被拍成电影、电视剧，甚至被改编成电子游戏。
你接触过那些改编作品吗？喜欢吗？这是一部很有趣的书，鲁迅先生称之为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。
小说围绕唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒前往西天取经的主线，写了许多降妖除魔的故事。
各路神佛妖魔在天上地下、龙宫冥府、山林湖海，尽情地施展各自神通，如孙悟空就有七十二变、火眼金睛、筋斗云等超凡能力，其他神妖如猪八戒、二郎神、牛魔王、红孩儿等也都各有所长，读来令人兴趣盎然。
全书故事引人入胜。
前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事；第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来；第十三回到第一百回是小说故事的主体，讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。
这些故事大多情节曲折，扣人心弦，其中的大闹天宫、三打白骨精、大战红孩儿、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、三调芭蕉扇等故事尤为精彩。
【考题再现】请结合具体故事情节分析人物形象或谈谈阅读感悟。
【参考答案】三打白骨精：师徒取经途中，白骨精先后变作少女、老妇人、老公公，都被孙悟空识破。
孙悟空不顾师傅念咒阻拦，终将白骨精打死，刻画了孙悟空神通广大、嫉恶如仇、勇敢无畏的形象。
《西游记》善于塑造人物。
无论是孙悟空、猪八戒、唐僧等主要人物，还是各路神佛妖魔等次要角色，都写得栩栩如生，个性鲜明，令人难忘。
童话版《西游记》的魅力
童话版《西游记》的魅力书，是人类知识的宝库。
不但要好好的利用，还要尽情的去开发它，只有这样，才能真正拥有它。
所谓：读一本好书，就像与一位睿智高尚的人对话。
就在睡觉前，我又情不自禁的拿起了一本好书——《绿野仙踪》。
这是一本充满神奇想象的书，它仿佛把我带到了童话世界，让我感受到了梦幻的神奇。
这就是童话版西游记——《绿野仙踪》的魅力。
《绿野仙踪》的作者是美国儿童文学作家莱曼?弗兰克?鲍姆，故事的主人公叫多萝茜，她是一个活泼开朗，非常勇敢的小姑娘。
故事主要讲了：多萝茜原来和亨利叔叔、艾姆婶婶生活在灰蒙蒙的、没有一棵树的堪萨斯州大草原上，因为一场突如其来的龙卷风，把她和托托带到了一个陌生而神奇的国度——奥芝国，那儿风景优美，人民热情，比原来的大草原好多了，但是，多萝茜却宁愿回到大草原，回到亲人身边。
为了回到家乡，多萝茜只好去翡翠城请求奥芝帮忙。
在去往翡翠城的路上，多萝茜遇到了许多伙伴，她先后遇到了稻草人-----他需要一副脑子；铁皮樵夫-----他需要一颗心。
胆小的狮子得到了胆量，成了真正的百兽之王，多萝茜凭着智慧和毅力排除艰险，带着小狗托托回到了家乡，回到了亲人身边.。
在这本书中，我喜欢多萝茜的善良、勇敢，喜欢稻草人的聪明、机灵，我喜欢铁皮人的纯朴、憨厚，更喜欢他们团结一致，战胜困难的勇气。
在这些人物中，我最喜欢多露茜，多萝茜活泼开朗，不论什么时候，人们总能听到她欢快的笑声。
多萝茜坚强勇敢，在被龙卷风吹倒陌生的国度后，她没有掉一滴眼泪，凭着智慧和毅力排除艰险，最终回到了自己的家乡。
她那勇敢坚强的意志，让我感到很惭愧。
当我遇到困难时，我会想：“如果我是多萝茜呢？我能不能像她一样有着钢铁般的意志，勇敢地克服种种困难呢？”我心中突然升起一种对多罗茜的佩服之情，她不怕困难的精神让我感动。
我懂得了每个人都有缺点和优点，没有谁是天生完美无缺的。
旅途如同人生，不可能一帆风顺，总是充满艰难险阻。
只有确立人生目标，不畏艰难，勇往直前，同时带着一颗善良的心，与同伴团结友爱，互相帮助，才能到达理想的彼岸，从这本书中，我学到了很多，在今后的生活上、学习上，我都要向多萝茜学习，在生活中遇到困难想办法去解决它。
论《西游记》的童话精神
基本内容
基本内容
《西游记》是一部脍炙人口的古典小说，以神话、历史、民间故事为素材， 讲述了唐朝僧人玄奘师徒四人西天取经的传奇经历。这部作品不仅具有深厚的人 文内涵和艺术价值，还蕴含着浓郁的童话精神。本次演示将从多个方面分析《西 游记》中的童话精神，并探讨其对于现代社会的启示。
谢谢观看Βιβλιοθήκη 基本内容《西游记》童话精神的成因与意义可以从多个角度来分析。首先，作者吴承 恩在创作过程中融入了自己对社会的观察和思考，使作品具有深刻的人文内涵。 其次，作者借助神话、传说等元素，为故事注入了浓厚的奇幻色彩，使读者在阅 读过程中获得更多的想象空间。此外，《西游记》还受到了民间故事、传统戏曲 等文化传承的影响，使作品中的形象更加深入人心。
基本内容
《西游记》作为一部具有浓郁童话精神的古典小说，不仅为我们提供了丰富 的想象空间和艺术享受，还以独特的方式传递了积极向上的人生观和价值观。在 当今社会，《西游记》仍然具有极高的教育和启示价值。通过深入研究和理解这 部经典作品，我们可以更好地发掘其童话精神的内核，为现代社会带来更多积极 的影响。让我们一起从《西游记》这部伟大的童话中汲取智慧和力量，为未来的 世界注入更多的希望与阳光。
基本内容
《西游记》中的童话精神对现代社会有着深远的影响。首先，它启示我们在 面对困境时要保持乐观、勇敢的态度。正如孙悟空在逆境中依然积极向上，最终 克服困难一样，我们也应学会在挫折面前不屈不挠，勇往直前。其次，《西游记》 强调团结协作的重要性。
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唐僧师徒四人各有优缺点，却能在取经过程中相互扶持、共同成长，这种团 队精神对于现代社会具有极大的启示作用。最后，《西游记》传达了对善良、正 义的崇尚，提醒我们在物欲横流的社会中保持一颗赤诚之心。
《西游记》第十四回至第一百回的童话意味
性幻想体现了《 西游记》 的奄话意味。
二 、西游记》 《 的童话意 味
（ ） 一 游戏 动物 王 国
我国虽无“ 童话 ” 的名称， 却存在不少成文 的童 话故事， 如晋 、 宋时代的志怪小说集 《 神记》 搜 中的 《 白水素女》唐人段成式所撰《 、 西阳杂俎・ 支诺皋》 中 的《 叶限》 故事奇幻 ， ， 与流传于欧洲的《 灰姑娘》 十分
他又运用他灵活的妙笔写的一难与一难的不同决不令人有重复之感所写的人物也个有他们个性的不同如三藏悟空八戒沙僧都各有各的口吻举动甚至连妖怪都各有各的性格若把这八十一难分开来说便成了八十一篇很好的童话集了
维普资讯 htΒιβλιοθήκη p://第ｌ ８卷 第 ３ 期
２ ０ 年 ９月 ０６
长春工业大学学报 （ 社会科学版 ）
童 文学 ， 它 确实 是一 个不 争 的童话性 存 在 。 但
《 中国纯文学史纲》 中这样阐述 ：吴本除采取杨 氏的 “ 《 西游记传》 ， 外 尚旁采吴元泰编 的《 东游记》 ——一
名《 上洞八仙传》余象斗编的《 ， 南游记》 ——一名《 华
光传》 北游记》 及《 ——一名《 真五传》 合杨编《 ， 西游 记》亦称 ‘ ， 四游记 ’ 。至元人 《 西游记》 杂剧 和宋代 《 三藏取经诗话》 亦都为他取材的园地。他运用他的 幻想 力 ， 给唐 玄奘 布置 了八 卜一 难而 卒取 回经来 ， 成
读 的散 文类 作 品 ， 神 话 、 如 传说 、 言 、 寓 历史 故 事 、 人
的不 同 ， 不令 人有 重 复之感 ， 写 的人 物也个 有他 决 所
物传记等都属于童话范畴。西方和 Ｅ ｔ 本学术界在指 称文学体裁时 ， 把童话界定为幻想故事。这样定义
论《西游记》中孙悟空的童话形象
论《西游记》中孙悟空的童话形象内容提要:我国古典长篇童话——《西游记》，可以说是我国古典童话作品中最杰出的一部,它具有非常浓厚的浪漫主义色彩，具有神奇的想象，奇异的幻想。
这些特点对儿童读者具有强大的吸引力，特别是其中塑造比较成功的主角——孙悟空,他具有超人一样的神奇力量，又具有常人一样的习性，他是一个完美的童话形象。
关键词:《西游记》，孙悟空，童话形象《西游记》在我国古典童话作品中,是一本浪漫主义色彩较浓厚的童话小说,是我国许多童话小说中最杰出的一部。
它的重心是写唐僧师徒四人西天取经的故事,在取经的过程中师徒四人经历了各种各样的艰难险阻,但着笔最多的是孙悟空,尤其是前七回,作者是集中力量来写孙悟空的。
正是因为这是一部幻想性的神话小说,符合儿童爱幻想的特点，能够吸引儿童读者的兴趣。
孙悟空是一个被塑造得最完美的童话形象。
他的童话形象总体来说主要表现在以下两个方面:一、孙悟空拟人体形象从开头“美猴王”出世到大闹天宫失败,以及后来取经的种种艰辛，大量的篇幅集中描绘了孙悟空的拟人体形象。
他破石而出,立刻显示了不平常的勇敢,发现了水帘洞,被群猴尊为美猴王,在这“仙山福地,古洞神州,不伏麒麟辖,不伏凤凰管,不伏人间王位的拘束”,自由自在的生活着,但他还是不甘心,忽然想躲过轮回,不生不灭,与天地山川齐寿,终于这美猴王拜了须菩提祖师为师,取名为孙悟空。
他聪明好学,得到了师傅的真传,学会了七十二般变化,十万八千里的筋斗云。
孙悟空大闹龙宫,索得了如意金箍棒,又闹幽冥,一笔勾销了猴属生死簿上的姓名。
于是,他返回了花果山,自在称王,无忧无虑,无拘无束,无法无天,欢欢喜喜的生活着。
龙王和冥王奏明玉皇大帝,可玉皇大帝在这“天生圣人”面前,显得那么懦弱狼狈,他听了太百金星的主意,招安孙悟空为弼马温。
孙悟空本来也做得有滋有味,但听说这官职原来是那么低下,便怒火顿生,孙悟空怪玉帝轻视人才,打出天宫,回到花果山自己封自己做了“齐天大圣”。
《西游记》的童话精神
《西游记》的童话精神《西游記》有浓郁的童话色彩，主要表现在人物形象的描写、故事情节的安排、人物语言、神魔世界的描写、夸张性和拟人性的表达手法几个方面。
标签：童话；人物；情节；神魔世界；表达手法神魔小说《西游记》[1]被改编成影视作品，深得少年儿童的喜欢，原因是《西游记》本身的童话色彩。
童话是一种儿童文学形式，它按照儿童的心里特征和需要，通过丰富的幻想、夸张，来塑造鲜明的形象，用曲折动人的故事情节和浅显易懂的语言反映现实生活，抑恶扬善，起到教育的目的。
——《辞源》从这《辞源》的定义中，我们可以概括出童话的两个基本特征：荒诞性和喜剧性。
就是通过用儿童或动物的视角来观察社会，用幻想、想象、拟人、夸张的手法，营造一个亦真亦幻、似幻犹真的境界，达到类似通过哈哈镜看到的效果，给儿童以笑声和快乐，形象地达到肯定什么价值观，否定什么价值观。
以这样的眼光来审视《西游记》，它的确弥漫着童话精神，正如林庚先生所说：“动物世界，儿童的游戏性，天真的童心及非逻辑的想象，这一切形成了弥漫在《西游记》中的童话气氛里”[2]。
原型批判创始人（瑞士美学家荣格）认为每个民族的文学艺术在发展演化过程中，都形成了自己的文学原型。
孙悟空、猪八戒就是中国儿童文学两个不朽的原型。
一、《西游记》的童话精神体现在它的人物形象的塑造上众所周知，孙悟空和猪八戒这两个人物形象太奇幻：孙悟空是一枚巨石吸收了天真地秀和日月精华所产下的石卵，然后变成一只灵异石猴；猪八戒曾是天宫的天篷元帅，因在蟠桃会上喝醉酒，到广寒宫调戏嫦娥，被逐出天宫，又因错投猪胎。
再从二人的外貌来看，悟空毛脸雷公，脚穿藕丝步云履，腰系以虎皮裙，一副精灵模样；而八戒黑胖汉，长嘴大耳朵，大肚子，脑后有一撮鬃毛，像个猪的模样。
从他们二人的兵器看，悟空手中的金箍棒能长能短，能大能小，在孩子们的眼中就象一根魔术师手中变幻无穷的魔术棒；八戒使用的九齿钉耙就象一件简单的农具，结实、实用，它与八戒的性格、体形相得益彰，这两个形象紧紧抓住儿童的心。
从童话视角看《西游记》中孙悟空形象
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内容摘要％作为古典四大名著之一的《西游记》，一直是人们津津乐道的话题，其中的师徒四人以及经典的
பைடு நூலகம்
故事环节都成为了文学研究以及教育的重要素材，虽然这是一部古典名著，但是这部小说却深受儿童的欢迎，
而其中孙悟空的更是儿童们最喜欢的人物，探究孙悟空角色形象的童话色彩以及蕴含的童话精神，对于进一步
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二•孙悟空形象中蕴含的童话 精神
1JL童性特点 孙悟空这一形象是 的、
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多样的，而不是单一的，孙悟空之
所以被大众、更是被广大儿童所
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2.
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在进行孙悟空的人
中，
《西游记》每回主要内容概括精品
《西游记》每回主要内容概括精品《西游记》是一部传统文学名著，被誉为“中国古代童话小说四大名著”之一。
它描述了孙悟空师徒四人历经七个考验，前往西天取经的故事，也反映出作者思想体系，塑造了一种儒雅自信、礼仪之邦，勇往直前的精神。
第一回《浣溪沙》叙述了孙悟空三打白骨精，得到齐天大圣称号的故事，讽刺了贪婪、奸诈的人物，也展示出青梅竹马、四书五经传统文化教育的重要性。
第二回《赤壁怀古》以主人公们在太行山脚的赤壁古迹上的议论为主要内容，展示出“桃花源记”中追求自然、热爱祖国的和谐精神，同时也歌颂了礼仪之邦古圣人先贤的忠臣义士精神。
第三回《逍遥津》叙述了九九八十一难，以及将三才石带回唐僧身边的故事，以唐僧以“德古今”的道义体系，饱受折磨的孙悟空的执著，展现出传统文化的重要性。
第四回《悬空寺》叙述了唐僧师徒进入悬空寺、孙悟空释放择妖刀的故事，忠勇、聪明的孙悟空与友谊的重要性，也展示了和谐交往的重要意义。
第五回《斩蛇破毒》除了叙述孙悟空见证解毒仙子、斩杀罗刹之事之外，也讽刺了猪八戒如何不惜犯下罪孽，以及乞食族之间的苦恼，让人们深受启发。
第六回《莲花洞》让观者感受到唐僧师徒意外发现昆仑山莲花洞并保国孙悟空证明自己青梅竹马的动人场面，也展示出孙悟空勤奋学习的精神。
第七回《遇见南帝》孙悟空在见到紧急的胡斐后回到西天，惊世骇俗的火焰山，表现了孙悟空不畏强暴勇于斗争的精神，也展示了赤裸裸的斗争精神。
第八回《取经》孙悟空最终从佛祖处得到真经，此时也认识到传统文化对智慧心灵的影响，要放下贪婪、狡诈等负面情绪，让真理和和谐平衡交融。
综上，《西游记》将多个典型人物、故事情节串联在一起，表现出唐僧以真诚、勤奋学习的精神，也展示了追求自然、尊师重教的品格，传递出“勇往直前、勇敢向前”的精神。
从托尔金的童话文学观看《西游记》的童话性
作者： 舒伟
作者机构： 天津理工大学外国语学院,教授,博士,天津300191
出版物刊名： 重庆社会科学
页码： 55-62页
主题词： 托尔金 童话观 《西游记》 童话性
摘要：本文通过托尔金的童话文学观从神话想象和童话艺术这两个层面探讨中国古典小说《西游记》的“童话至理”。
从总体上看，《西游记》不仅充分体现了童话之幻想、恢复、逃避、慰籍等因素，而且最充分体现了童话对人类基本愿望的满足性，这些愿望包括探究宇宙空间和时间的深度、广度的愿望，与其他生物进行交流和沟通的愿望，探寻奇怪的语言和古老的生活方式的愿望。
《西游记》的艺术魅力就源自卓越的神话想象和高超的童话艺术这两大因素的完美结合。
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《西游记》的童话精神
摘要：《西游记》有浓郁的童话色彩，主要表现在人物形象的描写、故事情节的安排、人物语言、神魔世界的描写、夸张性和拟人性的表达手法几个方面。
关键词：童话；人物；情节；神魔世界；表达手法
神魔小说《西游记》[1]被改编成影视作品，深得少年儿童的喜欢，原因是《西游记》本身的童话色彩。
童话是一种儿童文学形式，它按照儿童的心里特征和需要，通过丰富的幻想、夸张，来塑造鲜明的形象，用曲折动人的故事情节和浅显易懂的语言反映现实生活，抑恶扬善，起到教育的目的。
——《辞源》
从这《辞源》的定义中，我们可以概括出童话的两个基本特征：荒诞性和喜剧性。
就是通过用儿童或动物的视角来观察社会，用幻想、想象、拟人、夸张的手法，营造一个亦真亦幻、似幻犹真的境界，达到类似通过哈哈镜看到的效果，给儿童以笑声和快乐，形象地达到肯定什么价值观，否定什么价值观。
以这样的眼光来审视《西游记》，它的确弥漫着童话精神，正如林庚先生所说：“动物世界，儿童的游戏性，天真的童心及非逻辑的想象，这一切形成了弥漫在《西游记》中的童话气氛里”[2]。
原型批判创始人（瑞士美学家荣格）认为每个民族的文学艺术在发展演化过程中，都形成了自己的文学原型。
孙悟空、猪八戒就是中国儿童文学两个不朽的原型。
一、《西游记》的童话精神体现在它的人物形象的塑造上
众所周知，孙悟空和猪八戒这两个人物形象太奇幻：孙悟空是一枚巨石吸收了天真地秀和日月精华所产下的石卵，然后变成一只灵异石猴；猪八戒曾是天宫的天篷元帅，因在蟠桃会上喝醉酒，到广寒宫调戏嫦娥，被逐出天宫，又因错投猪胎。
再从二人的外貌来看，悟空毛脸雷公，脚穿藕丝步云履，腰系以虎皮裙，一副精灵模样；而八戒黑胖汉，长嘴大耳朵，大肚子，脑后有一撮鬃毛，像个猪的模样。
从他们二人的兵器看，悟空手中的金箍棒能长能短，能大能小，在孩子们的眼中就象一根魔术师手中变幻无穷的魔术棒；八戒使用的九齿钉耙就象一件简单的农具，结实、实用，它与八戒的性格、体形相得益彰，这两个形象紧紧抓住儿童的心。
二、体现在故事情节上
整个西游记的故事情节可以分成两段：前七回，主要写孙悟空大闹天空，展示自己的本领：闹天宫，偷仙丹，盗蟠桃，窃御酒，被二郎神擒住，众天神斧剁锤敲，刀砍剑刺，火烧雷打，也不曾损伤分毫，又被那太上老君放在八卦炉中，经神火锻炼，炼成个火眼金睛，铜头铁臂。
后几十回写唐僧师徒四人去西天取经的艰苦历程。
但两段有一个共同的核心，充分的描写了孙悟空这一人物的英雄主义精神。
在去西天取经的过程中，孙悟空正是运用自己的一身本领和智慧，一路上降妖除魔，惩办邪恶，匡扶正义，把他的大智大勇表现无遗。
孙悟空这些传奇性的经历深深的吸引儿童的天真烂漫的童心：一方面是由于对他一生本领的崇拜，另一方面是对他不畏权势，
挑战旧秩序的赞赏，这种孩子气的英雄主义色彩正合儿童读者的心智。
三、《西游记》的童话精神体现在人物语言上
林庚先生说“八十一难的很多回合中，孙悟空并不直接就进入与妖魔的对抗，而常常在旅途中与猪八戒调侃戏谑，产生一些喜剧性的冲突，这有时占了相当长的篇幅。
”[2]这二人一路上的语言对决，犹如现代两个小品演员的表演：一个机巧，一个木讷，在木讷中夹杂着儿童式的狡猾。
当二人交好时，悟空一口一个“八戒”、“师弟”，八戒也亲热的叫他“猴哥”、“大师兄”；当交恶时，他们“呆子”、“死猴子”、“弼马温”的吵闹着，像两个孩子式的吵嘴。
刚才还势不两立，一会儿，又烟消云散，阳光明媚。
他们把诙谐、幽默献给了读者。
我择录小说第34回中二人的对话如下：
行者道：“我儿，唐僧的肉，我倒不吃；听见有个猪八戒的耳朵甚好，可割将下来整治整治我下酒。
”那八戒听见慌了，道：“遭瘟的！你来为割我耳朵的！我喊出来不好听啊！”……
那大圣在柱根下爬蹉，忽惊动八戒，那呆子吊在梁上，哈哈的大笑道：“哥哥啊，耳朵吃不成了！”行者道：“呆子！可吊得自在么？我如今就出去，管情救了你们。
”八戒道：“不羞！不羞！本身难脱，还想救人，罢！罢！罢！师徒们一起死了，好到阴司里问路！”行者道：“不要胡说！你看我出去。
”八戒道：“我看你怎么出去。
”……
这行者就去拿棍来打。
八戒道：“你打轻些儿，若重了些儿，我又喊起来，我认得你！”行者道：“老孙变化，也只是为你们。
你怎
么倒走了风息？这一洞妖精都不认得，怎的偏你认得？”八戒道：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股。
那屁股上两块红的不是？我因此认得你。
”行者随往后面，演到厨中，锅底摸一把，将两臀檫黑，行至前边。
八戒一看，又笑道：“那个猴子去那里混了这一会，弄做了黑屁股来了。
”[1]
二人上述对话蛮有童趣，在生死攸关的时候，孙悟空还拿八戒开涮：要吃他的耳朵，要打他二十嘴棍。
眼看自己要吃亏，八戒三次点破悟空的机关。
两人完全忘记了当前的形势紧迫，一个一如既往的极尽揶揄之能事，一个耍尽儿童式的聪明，这在成人思维逻辑中完全是不能发生的，但在儿童情感逻辑世界里，这又是完全可能的。
四、丰富多彩的神魔世界
《西游记》展示的神魔世界是由动物、植物、儿童世界所构成，这些都是童话表现的题材。
故以《西游记》为蓝本或以某形象为“原型”的作品为儿童所喜闻乐见。
就《西游记》的动物世界而言，它几乎都是由动物精变成的，如牛、鹿、虎、猴，羊、蝎子、老鼠、狐狸、蜘蛛、蟒蛇、蜈蚣等，从花果山的群猴、豹头山的群狮、青牛山的群牛，到海底色彩缤纷的水族世界，一直到蝎子、蜘蛛、蜈蚣等昆虫，仿佛是动物园的猴山、狮山、水族馆、昆虫馆；再就是奇异的植物世界来看，照样神奇，如王母娘娘的蟠桃园、万寿山五庄观里那三千年开花，三千年结果，三千年成熟的人参果以及第60回中所写到的七棵树精；小说中描绘了四个童子：红孩儿、太上老
君的金、银二童子及弥勒佛的黄眉童，要么有超凡的本领，要么有绝顶的智慧。
所有这些都是栩栩如生的童话世界。
五、《西游记》中的拟人、夸张手法也对应了童话的表现手法
如孙悟空一个跟斗云十万八千里，在五行山下压了500年，渴了喝的是铜水，饿了吃的是铁丸子；各路妖精虽然凶、毒、狡诈，但在孙悟空的火眼金睛面前，都原形毕露，难逃失败的命运；猪八戒的贪吃，一个早点就要咽下180个饼子。
综上所述，我漏万挂一，从几个方面来证实了《西游记》的童话精神之所在，说明人们把它当作童话作品来看待，是不无道理的。
参考文献
[1]文中所引原文都出自《西游记》[m].吴承恩著.北京：人民文学出版社，1955年版.
[2]《中国文学简史》[m].林庚著.北京大学出版社，1995年，第586页.。