人间词话 附录
《人间词话》十则
《人间词话》十则《人间词话》十则第一则：词的定义与特点词是中国古代文学艺术形式之一，具有表达感情、描写景物、抒发思想的功能。
词的特点包括篇幅短小、意境优美、文字精致、音律和谐等。
第二则：词的起源与发展词的起源可以追溯到唐代，随着宋代文学的发展而逐渐成熟。
宋代以后，词成为中国文学史上的重要文体之一，并在明清两代达到了巅峰。
第三则：五言与七言词五言词和七言词是最常见的两种词体形式。
五言词每句五个字，七言词每句七个字，两者分别有其独特的韵律和表达方式。
第四则：词的题材与风格词的题材广泛，包括爱情、山水、悲欢离合等。
不同的词人有自己的独特风格，如苏轼的豪放、杨万里的淡泊等，给词赋予了个性化的特点。
第五则：传世名家与代表作品中国文学史上有许多著名的词人，如苏轼、辛弃疾、李清照等。
他们的代表作品不仅在当时广为流传，而且至今仍被誉为经典之作。
第六则：词的艺术技巧词的写作有一系列独特的艺术技巧，如比兴、押韵、双关、借物抒情等。
这些技巧的巧妙运用赋予了词以独特的韵味和魅力。
第七则：词与音乐的结合词与音乐是紧密相连的，词的节奏与音乐的旋律相辅相成，使词作更具艺术魅力。
词曲合而为一的艺术形式也成为中国艺术的重要组成部分。
第八则：词与文人墨客的关系词在中国文人墨客中具有特殊地位，许多文人笔记中都包含了丰富的词作。
词成为文人情感和才华的体现，也成为文人社交的重要媒介。
第九则：词的影响与传承词在中国文学史上影响广泛，不仅对后世文人的写作产生了深远的影响，也对后世音乐、戏曲等艺术形式有所启发。
词的传承也一直延续至今。
第十则：词的现代表达与创新尽管现代社会发生了巨大的变化，但词作仍有其独特的现代表达方式。
许多当代作家和音乐家在传统词的基础上进行创新，使词继续在当代发挥重要作用。
本文档涉及附件：1.附件一：《人间词话》全文2.附件二：古代词人名录本文所涉及的法律名词及注释：1.词：文学艺术形式之一，具有表达感情、描写景物、抒发思想的功能。
《人间词话》十则
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第三、四则
3.有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不 语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃 声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然 见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之 境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。 无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。 古人之词，写有我之境者为多，然非不能写无我之 境，此在豪杰之士能自树立耳。
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第七则以形象化的比喻描述艺术创作或学术研 究的历程，把“境界说”与人生体验结合起来
• 第一步，要志存高远，广泛涉猎，吸取前人 的经验，独辟蹊径；
这两句都描绘出一种心境完全融化在客观
静穆的景物之中的浑然物化之境。
可见，当诗人为外物所吸引而达到宁静忘
我的状态，以冷静客观的态度观察外物，外物
以本来生机勃勃的面目呈现于诗人眼底时，所
营造出来的与物俱化的境界，是“无我之境”。
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区别小结
标 准 观物方式
有我之境 以我观物
无我之境 以物观物
因大诗人所造 其客观“自然”描写而成，贴
之境，必合乎 近于现实。王国维指出，诗人
自然，所写之 “所造之境，必合乎自然”，
境，亦必邻于 即理想主义终归是以现实为依 理想故也。 据的，“所写之境，亦必邻于
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理想”，即现实主义必然会有 20
“造境”“写境”的联系和渗透： “造境”并非是胡编乱造，而必须遵循自 然规律，植根于客观世界； “写境”并非是照搬自然，而必须用审美 理想对生活加以提炼、改造。 实质上强调了艺术境界既要描写自然又要 表现理想，是理想与现实的统一。 这一观点与我国传统的“虚实”论有关， 并受到西方美学观的影响，较为精辟地论述了 “写实”与“理想”两派（即现实主义与浪漫 主义两派）的特点、区别和联系。
《人间词话》七则
“造境”即是“虚构之境”，“写境”即是写 实之境
“造境”与“写境”
《月夜》杜甫 今夜鄜fū州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。
《雨霖铃》 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮 无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无 语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
从第十则看，要能深入生活、观察生 活并注意有所领悟。
人间词话 王国维 有我之境：显我，外露，物的人化
无我之境；隐我，内蕴，人的物化
诗词境界
第一境界：志存高远 悬思 知
第二境界：孜孜以求 苦索 第三境界：豁然开朗 顿悟
行 人生境界
得
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精矣，王国维！
著名史学家陈寅恪曾赞叹王国维的博大 精深：“先生之学精矣！几若无涯岸之 可望、辙迹之可寻。”
郭沫若：“在近代学人中，我最钦佩的 是鲁迅和王国维。”
朱光潜：“近二三十年来，就我个人所 读过的来说，似以王静安先生的《人间 词话》为最精到。”
• 出乎其外：跳出自然人生之外，才能 纵观生活的整体，作品才能内容深刻，情 致高远。（胸中无物）
探究1：如何理解“红杏枝头春意闹” 中“着一‘闹’字而境界全出。”
探究3：你从王国维的“三 种境界”中获得了哪些启示？
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯 路。”
长林叶落，西风乍起的清秋时节，登楼 远眺，云淡天高，一条路通向遥远的天际。 此情此景，一种孤独寂寞油然而生，似乎 也唤起了一种追求和探索的期望。
整体把握
本单元所选十则《人间词话》，可分为三方面 内容：
王国维-人间词话
《人间词话》 清·王国维
❖ 〖二八〗冯梦华《宋六十一家词选·序例》谓：“淮 海、小山，古之伤心人也，其淡语皆有味，浅语皆 有致。”余谓此唯淮海足以当之。小山矜贵有余， 但可方驾子野、方回，未足抗衡淮海也。
《人间词话》 清·王国维
❖ 〖十三〗南唐中主词：“菡萏香销翠叶残，西风愁 起绿波间。”大有众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古 今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。” 故知解人正不易得。
❖ 〖十四〗温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀 也；李重光之词，神秀也。
❖ 〖十五〗词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变 伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下， 可谓颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”，“流 水落花春去也，天上人间”，《金荃》、《浣花》 能有此气象耶？
❖ 〖二十〗正中词除《鹊踏枝》、《菩萨蛮》十 数阕最煊赫外，如《醉花间》之“高树鹊衔巢， 斜月明寒草”，余谓韦苏州之“流萤渡高阁”， 孟襄阳之“疏雨滴梧桐”不能过也。
《人间词话》 清·王国维
❖ 〖二一〗欧九《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”， 晁补之谓只一“出”字，便后人所不能道。余谓此 本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”，但欧 语尤工耳。
《人间词话》 清·王国维
〖六〗境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中 之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有 境界。否则谓之无境界。
〖七〗“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字， 而境界全出。“云破月来花弄影”，着一“弄” 字，而境界全出矣。
《人间词话》 清·王国维
❖ 〖八〗境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿 出，微风燕子斜。”何遽不若“落日照大旗，马鸣 风萧萧。”“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失 楼台，月迷津渡”也？
《人间词》《人间词话》研究论著编年叙录(五)
《人间词》《人间词话》研究论著编年叙录（五）作者：彭玉平来源：《古典文学知识》2015年第06期2005年《王国维人间词、人间词话手稿》由浙江古籍出版社影印出版。
《人间词话》手稿原入藏国家图书馆善本特藏部，书于其弟王国华（健安）杭州养正书塾札记簿，署名“王静安”，手稿凡20页，扉页书《戏效季英作口号诗》六首。
影印本据此仿真复制，寒碧撰序。
《人间词》凡48页，书眉“删”“选”诸字及少量评点文字，乃王国维友人吴昌绶手笔。
《人间词话》凡39页，正文、圈识、序号皆为王国维遗墨。
手稿久藏深闺，有缘亲见者甚少，数十年间，仅滕咸惠、陈杏珍、刘烜、佛雏等数人得睹真迹，词话手稿文字也由此经整理呈现读者眼前。
但手稿文字屡有增删修订，甚者汗漫难识、段落错综，诸家虽同据手稿移录，也颇有文字不一处，此影印出版，正可弥合同异，裁定文字。
由其增删之迹更可窥见其词学调整之一斑。
潘知常《王国维独上高楼》由北京出版社出版集团、文津出版社联合出版。
该书为乐黛云主编“跨文化沟通个案研究丛书”之一种。
该书序篇“文化神州丧一身”之外，包括“最后的挽歌”“王国维的贡献”“王国维的末路”“评《红楼梦》”“‘境界’说”“王国维比我们多出什么”“大事因缘”七章，后有结束语“爱的圣徒”，附录“参考文献”和“王国维年谱”。
与《人间词话》及其相关理论有关的主要是四、五、六三章。
李维新注译《人间词话》由中州古籍出版社出版。
吴德健、虞坤林校订《人间词话》由中国档案出版社出版。
李科林校注《人间词话、人间词》由安徽人民出版社第2版出版。
2006年祖保泉《王国维词解说》由安徽教育出版社出版。
祖保泉早在20世纪80年代初即撰《试论王国维的词》，刊《词学》第一辑。
此书以《王国维遗书》本“观堂长短句”“苕华词”为底本，参校《清名家词》本“观堂长短句”及“删余稿”、《教育世界》本“人间词甲稿”和“人间词乙稿”，录词凡115首。
此书在“《观堂长短句》解说”“《苕华词》解说”之外，前有“例言”“王国维生平简述”“读王国维词的几点体会”几个部分，其中“读王国维词的几点体会”对王国维词的哲理味和艺术性作了概括分析。
人间词话（附录）
人间词话（附录）人间词话（附录）一蕙风词小令似叔原，长调亦在清真、梅溪间，而沈痛过之。
缰村虽富丽精工，犹逊其真挚也。
天以百凶成就一词人，果何为哉！二蕙风《洞仙歌》秋日游某氏园①及《苏武慢》寒夜闻角②二阕，境似清真，集中他作，不能过之。
①况周颐《洞仙歌》(秋日独游某氏园)：“一曏闲缘借。
便意行散缓，消愁聊且。
有花迎径曲，鸟呼林罅。
秋光取次披图画。
恣远眺、登临台与榭。
堪潇洒。
奈脉断征鸿，幽恨翻萦惹。
忍把。
鬓丝影里，袖泪寒边，露草烟芜，付与杜牧狂吟，误作少年游冶。
残蝉肯共伤心话。
问几见，斜阳疏柳挂？谁慰藉？到重阳，插菊携萸事真假。
酒更贳。
更有约东篱下。
怕蹉跎霜讯，梦沈人悄西风乍。
”(据《惜阴堂丛书》本《蕙风词》卷下)②况周颐《苏武慢》(寒夜闻角)：“愁入云遥，寒禁霜重，红烛泪深人倦。
情高转抑，思往难回，凄咽不成清变。
风际断时，迢递天街，但闻更点。
枉教人回首，少年丝竹，玉容歌管。
凭作出、百绪凄凉，凄凉惟有，花冷月闲庭院。
珠帘绣幕，可有人听？听也可曾肠断？除却塞鸿，遮莫城乌，替人惊惯。
料南枝明日，应减红香一半。
”(据《蕙风词》卷上)——以上赵万里录自《蕙风琴趣》评语三彊村词，余最赏其《浣溪沙》“独鸟冲波去意闲”二阕①，笔力峭拔，非他词可能过之。
①朱祖谋《浣溪沙》：“独鸟冲波去意闲，环霞如赭水如笺。
为谁无尽写江天。
并舫风弦弹月上，当窗山髻挽云还。
独经行地未荒寒。
”其一。
“翠阜红厓夹岸迎，阻风滋味暂时生。
水窗官烛泪纵横。
禅悦新耽如有会，酒悲突起总无名。
长川孤月向谁明？”其二。
(据《彊村遗书》本《彊村语业》卷一)四蕙风《听歌》歌诸作，自以《满路花》为最佳①。
至《题香南雅集图》诸词②，殊觉泛泛，无一言道著。
①况周颐《满路花》(彊村有听歌之约，词以坚之。
)：“虫边安枕簟，雁外梦山河。
不成双泪落，为闻歌。
浮生何益，尽意付消磨。
见说寰中秀，曼睩修蛾。
旧家风度无过。
凤城丝管，回首惜铜驼。
看花余老眼，重摩挲。
香尘人海，唱彻《定风波》。
《人间词话》全文
《人间词话》第一部分一〜十词以境界为最上。
有境界则自成高格，白有名句。
五代北宋之词所以独绝者在此。
有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。
然二者颇难分别。
因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
有有我之境，有无我之境。
"泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
（1）"”可堪孤馆闭春寒, 杜鹃声里斜阳暮。
（2 ）"有我之境也。
”采菊东篱下，悠然见南山。
（3 ）"”寒波澹澹起, 白鸟悠悠下。
（4 ）"无我之境也。
有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
注释：（1）冯延巳【鹊踏枝】："庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
"（2）秦观【踏沙行】："雾失楼台，月迷津度，桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
郴江幸自郴山，为谁流下潇湘去！”（3）陶潜【饮酒诗】第五首：”结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
”（4 ）元好问【颖亭留别】："故人重分携，临流驻归驾。
乾坤展清眺，万景若相借。
北风三日雪，太素秉元化。
九山郁峥蛛，了不受陵跨。
寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
怀归人自急，物态本闲暇。
壶觞负吟啸，尘土足悲咤。
回首亭中人，平林淡如画。
”四无我之境，人惟于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
故一优美，一宏壮也。
自然中之物，互相限制。
然其写之于文学及美术中也，必遗其关系，限制之处。
故虽写实家，亦理想家也。
乂虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。
故虽理想家，亦写实家也。
《盛京时报》本《人间词话》校订并跋.
《盛京时报》本《人间词话》陈杏珍、刘烜《人间词话》（重订）本，原刊《河南师范大学学报》1982年第7期，王国维自存《盛京时报》剪报本，缺失二期，凡23则赵利栋辑校《王国维学术随笔》本，社会科学文献出版社2000年版，出《盛京时报》原文，为全本，凡31则。
余于七八年前，偶书词话数十则。
今检旧稿，颇有可采者，摘录如下。
1. 词以境界为最上。
有境界，则自成高格，自有名句。
五代北宋之词所以独绝者在此。
2. 言气格，言神韵，不如言境界。
境界，本也；气格、神韵，末也。
境界具，而二者随之矣。
3. 有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。
然二者颇难区别。
因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻乎理想故也。
4. 境非独谓景物也。
情感亦人心中之一境界。
故能写真景物、真感情者，谓之有境界；否则谓之无境界。
5. “红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而境界全出；“云破月来花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。
6. 境界有大小，然不以是而分优劣。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。
“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
7. 《诗·蒹葭》一篇最得风人深致。
晏同叔之“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，意颇近之。
但一洒落，一悲壮耳。
8. “我瞻四方，蹙蹙靡所骋”，诗人之忧生也。
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”似之。
“终日驰车走，不见所问津”，诗人之忧世也。
“百草千花寒食路，香车系在谁家树”似之。
9. 成就一切事，罔不历三种境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度。
回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处”，此第三境也。
此等语，均非大词人不能道。
然遽以此意解诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
10. 太白词纯以气象胜。
“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。
后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》，差堪继武。
《人间词话》涉及词人信息汇总
《人间词话》涉及古人名录身份人名字别称时代作品籍贯诗论家严羽仪卿、丹丘沧浪南宋沧浪诗话福建邵武李白太白青莲居士唐绵州昌隆（四川江油）范仲淹希文文正北宋江苏吴县（苏州市）夏竦子乔英国公，文庄北宋江州德安（江西德安）张惠言皋文清江苏武进（常州）温庭筠飞卿晚唐金荃集（不存）山西祁（祁县）冯延巳正中南唐阳春集广陵（江苏扬州）刘熙载伯简、融斋清艺概江苏兴化韦庄端己文靖五代前蜀浣花集长安杜陵（西安）李璟伯玉南唐中主南唐徐州，一说湖州李煜重光南唐后主南唐同上常州词派词论家周济保绪，一字介存止庵介存斋论词杂著荆溪（江苏宜兴）赵佶宋道君、宋徽宗韦应物韦苏州唐长安孟浩然孟襄阳唐襄州襄阳（湖北襄樊）欧阳修永叔欧九、醉翁、六一北宋六一词吉州永丰（属江西）晁补之无咎归来子济州巨野（属山东）梅尧臣圣俞北宋宛陵集宣州宣城（今安徽）林逋君复和靖先生北宋钱塘（杭州）晏殊同叔北宋珠玉词抚州临川（今江西）冯煦梦华嵩庵，高隐近代嵩庵论词江苏金坛秦观少游，太虚淮海居士北宋淮海词高邮（江苏）晏殊子晏几道叔原小山小山词张先子野北宋张子野词乌程（浙江湖州）贺铸方回北宋东山乐府卫州（河南汲县）苏轼子瞻东坡居北眉州眉山士宋（四川）萧统昭明太子文选陶渊明元亮靖节东晋浔阳柴桑（江西九江）王绩无功唐绛州龙门（山西河津）薛收伯褒唐姜夔尧章白石道人南宋白石道人诗集，白石道人歌曲饶州鄱阳（今江西）周邦彦美成清真居士北宋清真集，片玉词钱塘（杭州）吴文英君特梦窗、觉翁南宋梦窗甲乙丙丁稿四明（浙江宁波）词论家沈义父伯时乐府指迷刘禹锡梦得唐洛阳章楶质夫福建浦城（音杰）史达祖邦卿梅溪南宋汴（开封）谢灵运晋陈郡阳夏（河南太康）颜延之延年南朝宋琅琊临沂（今山东）黄庭坚鲁直山谷，涪翁北宋洪州分宁（江西修水）陆游务观剑南、放翁南宋剑南诗稿，放翁词，南唐书，渭南文集越州山阴（浙江绍兴）辛弃疾幼安稼轩居士南宋稼轩长短句历城（山东济南）张炎叔夏玉田，乐笑翁宋元间祖籍西秦，家居临安（杭）周密公谨草窗、萧斋同上先济南，南渡后居吴兴陈允平君衡、衡仲西麓同上四明（宁波）李开先伯华中麓子，中麓山人明闲居集山东章丘纳兰性德容若楞伽山人清饮水集，侧帽集陈子龙卧子轶符，大樽明湘真阁，江离槛松江华亭（上海松江）黄昇叔旸玉林、花庵词客南宋《花庵词选》闽（福建闽侯）白居易乐天香山居士、醉吟先生唐下邽（陕西渭南）吴伟业骏公梅村明末清初太仓（江苏）马致远东篱元大都（北京）白朴太素，仁甫兰谷元隩州（山西河曲）周春芚兮松霭，黍谷居士，内乐村农清浙江海宁刘孝绰南朝梁彭城（江苏徐州）沈约休文南朝吴兴武康（浙江吴兴）曾觌纯甫南宋海野词汴（开封）藏书家，出版家毛晋子晋明末清初江苏常熟李攀龙于麟沧滨明历城（济南）王士禛贻上阮亭、渔洋山人清衍波词新城（山东垣台）牛峤松卿，延峰五代陇西（甘肃）顾夐五代蜀韩玉温甫南宋东浦词谭献仲修复堂近代复堂词浙江仁和（杭州）蒋春霖鹿潭清水云楼词江苏江阴项鸿祚莲生清水仙亭词，忆云词钱塘（浙江）朱彝尊锡鬯竹垞、小长芦钓鱼师、金风亭长清词综秀水（浙江嘉兴）潘德舆彦辅，四农清养一斋诗文集朱孝古微，沤尹、疆近疆村语业，归安（浙臧藿生村、朱祖谋代疆村弃稿江湖州）王鹏运佑遐，幼霞半塘老人、鹜翁、半塘僧鹜近代广西临桂（桂林）王安石介甫半山北宋抚州临川（属江西）宋徵舆直方，辕文清江苏松江陈师道履常，无己后山居士北宋彭城（江苏徐州）元好问裕之遗山金论诗三十首太原秀容（山西忻县）王沂孙圣与碧山，中仙宋元会稽（浙江绍兴）刘基伯温诚意伯元明青田（浙江）高启季迪明长洲（江苏苏州）杨基孟载眉庵元明吴中（江苏苏州）和凝成绩曲子相公五代至唐红叶稿郓州须昌（山东东平）刘向子政西汉阮籍嗣宗三国魏陈留尉氏（河南）左思太冲西晋临淄（山东淄博）郭璞景纯晋河东闻喜（山西）曹植子建三国魏刘祯公幹汉末陈子昂伯玉唐梓州射洪（四川）刘永耆卿三变，柳七，柳屯田北宋乐章集福建崇安龚自珍尔玉，璱人，伯定易简，巩祚，定庵近代己亥杂诗浙江仁和（杭州）康与之伯可顺庵南宋滑州（河南滑县）徐陵孝穆南朝梁陈玉台新咏东海郯（山东郑城）韦縠后蜀才调集董毅子远续词选沈德潜确士归愚，文悫清三朝诗别裁集（唐明清）长洲（江苏苏州）袁枚子才简斋，随园老人清随园诗话钱塘（杭州）况周颐夔笙惠风、况周仪清惠风词广西临桂皇甫松（嵩）子奇檀栾子唐睦州新安（浙江建德）刘禹锡梦得唐刘宾客集洛阳毛文锡平珪五代前蜀纪事、茶谱高阳（河南）薛绍蕴唐末五代河东叶梦得少蕴宋苏州吴县王衍化源宗衍，前蜀后主五代烟花集毛熙震五代蜀孙光宪孟文葆光贵平（四川仁寿）楼钥大防攻愧主人南宋鄞县（浙江）王灼晦叔颐堂南宋遂宁（四川）王以宁周士北宋王周士词湘潭夏言公谨文愍明桂州集、近体乐府江西贵溪张孝祥安国於湖居士南宋于湖词历阳乌江（安徽和县）陈维崧其年迦陵清湖海楼词宜兴（江苏）贺裳黄公皱水轩诗筌毛奇龄大可，於一，齐於秋晴，初晴，西河先生清西河词话萧山（浙江）赵令畤景贶，德麟聊复翁，藏六居士北宋郑仅彦能北宋彭城（江苏徐州）曾慥端伯至游子南皇宋诗选，晋江（福宋乐府雅词建）汪藻彦章南宋饶州德兴（江西德兴）徐俯师川南宋洪州分宁（江西修水）程明善若水明啸余谱歙县欧阳炯五代益州华阳（成都）林外岂尘宋福建晋江杨慎用修升庵明词品新都（四川）。
《人间词话》全文及名家点评原文及翻译
《人间词话》全文及名家点评原文及翻译〔一〕词以境界为最上。
有境界，则自成高格，自有名句。
五代、北宋之词所以独绝者在此。
〔二〕有造境，有写境，此「理想」与「写实」二派之所由分。
然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。
〔三〕有有我之境，有无我之境。
「泪眼问花花不语，乱红飞过鞦韆去」，「可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮」，有我之境也。
「采菊东篱下，悠然见南山」，「寒波澹澹起，白鸟悠悠下」，无我之境也。
有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人为词，写有我之境者为多。
然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
〔四〕无我之境，人惟于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
故一优美，一宏壮也。
〔五〕自然中之物，互相关系，互相限制。
然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。
故写实家亦理想家也。
又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。
故理想家亦写实家也。
〔六〕境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。
故能写真景物真感情者，谓之有境界。
否则谓之无境界。
〔七〕「**枝头春意闹」，着一「闹」字而境界全出;「云破月来花弄影」，着一「弄」字而境界全出矣。
〔八〕境界有大小，不以是而分优劣。
「细雨鱼儿出，微风燕子斜」，何遽不若「落日照大旗，马鸣风萧萧」?「宝帘闲挂小银钩」，何遽不若「雾失楼台，月迷津渡」也?〔九〕严沧浪《诗话》谓：「盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。
故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。
」余谓北宋以前之词亦复如是。
然沧浪所谓「兴趣」，阮亭所谓「神韵」，犹不过道其面目，不若鄙人拈出「境界」二字为探其本也。
〔十〕太白纯以气象胜。
「西风残照，汉家陵阙」，寥寥八字，遂关千古登临之口。
后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气像已不逮矣。
〔十一〕张皋文谓飞卿之词「深美闳约」，余谓此四字唯冯正中足以当之。
人间词话第8章《人间词话》
人间词话第8章《人间词话》人间词话第8章《人间词话》（拾遗十三则）余填词不喜作长调，尤不喜用人韵。
偶尔游戏，作《水龙吟》咏杨花用质夫、东坡倡和韵，作《齐天乐》咏蟋蟀用白石韵，皆有与晋代兴之意。
余之所长殊不在是，世之君子宁以他词称我。
——录自【新注】之二四樊抗夫谓余词如《浣溪沙》之“天末同云”、《蝶恋花》之“昨夜梦中”、“百尺朱楼”、“春到临春”等阕，凿空而道，开词家未有之境。
余自谓才不若古人，但于力争第一义处，古人亦不如我用意耳。
——录自【新注】之二六叔本华曰：“抒情诗，少年之作也；叙事诗及戏曲，壮年之作也。
”余谓：抒情诗，国民幼稚时代之作；叙事诗，国民盛壮时代之作也。
故曲则古不如今（元曲诚多天籁，然其思想之陋劣，布置之粗笨，千篇一律，令人喷饭。
至本朝之《桃花扇》、《长生殿》诸传奇，则进矣），词则今不如古。
盖一则以布局为主，一则须伫兴而成故也。
——录自【新注】之二八“岂不尔思，室是远而。
”孔子讥之。
故知孔门而用词，则牛峤之“甘作一生拚，尽君今日欢”等作，必不在见删之数。
——录自【新注】之五十“暮雨潇潇郎不归”，当是古词，未必即白傅所作。
故白诗云“吴娘夜雨潇潇曲，自别苏州更不闻”也。
——录自【新注】之五八贺黄公裳《皱水轩词筌》云：“张玉田《乐府指迷》其调叶宫商，铺张藻绘抑亦可矣，至于风流蕴藉之事，真属茫茫。
如啖官厨饭者，不知牲牢之外别有甘鲜也。
”此语解颐。
——录自【新注】之六四周保绪济《词辨》云：“玉田，近人所最尊奉，才情诣力亦不后诸人，终觉积谷作米、把缆放船，无开阔手段。
”又云：“叔夏所以不及前人处，只在字句上著功夫，不肯换意。
”“近人喜学玉田，亦为修饰字句易，换意难。
”——录自【新注】之六五毛西河《词话》谓：赵德麟令作《商调鼓子词》谱西厢传奇，为杂剧之祖。
然《乐府雅词》卷首所载秦少游、晁补之、郑彦能（名仅）《调笑转踏》，首有致语，末有放队，每调之前有口号诗，甚似曲本体例。
无名氏《九张机》亦然。
王国维《人间词话》
王国维《人间词话》附录第一节南歌子南歌子又是乌西匿，初看雁北翔。
好与报檀郎：春来宵渐短，莫思量。
荷叶杯戏效花间体一手把金尊酒满，相劝。
情极不能羞，乍调筝处又回眸。
留摩留，留摩留。
二矮纸数行草草，书到。
总道苦相思，朱颜今日未应非。
归摩归，归摩归。
三无赖灯花又结，照别。
休作一生拼，明朝此际客舟寒。
欢摩欢，欢摩欢。
四谁道闲愁如海？零碎。
雨过一池沤，时时飞絮上帘钩。
愁摩愁，愁摩愁。
五昨夜绣衾孤拥，幽梦。
一霎钿车尘，道旁依约见天人。
真摩真，真摩真。
六隐隐轻雷何处？将曙。
隔牖见疏星，一庭芳树乱啼莺。
醒摩醒，醒摩醒。
第二节玉楼春蝶恋花窈窕燕姬年十五。
惯曳长裙，不作纤纤步。
众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。
一树亭亭花乍吐。
除却天然，欲赠浑无语。
当面吴娘夸善舞，可怜总被腰肢误。
玉楼春西园花落深堪扫，过眼韶华真草草。
开时寂寂尚无人，今日偏嗔摇落早。
昨朝却走西山道，花事山中浑未了。
数峰和雨对斜阳，十里杜鹃红似烧。
蝶恋花辛苦钱塘江上水。
日日西流，日日东趋海。
终古越山_洞里，可能消得英雄气？说与江潮应不至。
潮落潮生，几换人间世。
千载荒台麋鹿死，灵胥抱愤终何是！蝶恋花谁道江南春事了？苑朱藤，废开尽无人到。
高柳数行临古道，一藤红遍千枝杪。
冉冉赤云将绿绕。
回首林间，无限斜阳好。
若是春归归合早，馀春只搅人怀抱。
第三节水龙吟·杨花水龙吟·杨花用章质夫、苏子瞻唱和韵开时不与人看，如何一霎__坠？日长无绪，回廊小立，迷离情思。
细雨池塘，斜阳院落，重门深闭。
正参差欲住，轻衫掠处，又特地、因风起。
花事阑珊到汝。
更休寻、满枝琼缀。
算来只合，人间哀乐，者般零碎。
一样飘零，宁为尘土，勿随流水。
怕盈盈、一片春江，都贮得、离人泪。
点绛唇暗里追凉，扁舟径掠垂杨过。
湿萤光大，一一风前堕。
坐觉西南，紫电排云破。
严城锁，高歌无和，万舫沉沉卧。
蝶恋花莫斗婵娟弓样月。
只坐蛾眉，消得千谣诼。
臂上宫砂那不灭？古来积毁能销骨。
手把齐纨相决绝。
懒祝秋风，再使人间热。
人间词话(全文)
人间词话一词以境界为最上。
有境界则自成高格，自有名句。
五代、北宋之词所以独绝者在此。
二有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。
然二者颇难分别。
因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
三有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”、“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也；“采菊东篱下，悠然见南山”、“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
四无我之境，人惟于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
故一优美，一宏壮也。
五自然中之物，互相关系，互相限制。
然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。
故虽写实家，亦理想家也。
又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。
故虽理想家，亦写实家也。
六境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。
故能写真景物、真感情者，谓之有境界；否则谓之无境界。
七“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而境界全出。
“云破月来花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。
八境界有大小，不以是而分优劣。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”！“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也！九严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公，唯在兴趣。
羚羊挂角，无迹可求。
故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍。
如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象，言有尽而意无穷。
”余谓：北宋以前之词，亦复如是。
然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字，为探其本也。
一〇太白纯以气象胜。
“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。
后世唯范文正之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。
一一张皋文谓飞卿之词“深美闳约”。
余谓此四字唯冯正中足以当之。
人间词话【第七章】（附录二十七则）
人间词话【第七章】（附录二十七则）蕙风词小令似叔原，长调亦在清真、梅溪间，而沈痛过之。
村虽富丽精工，犹逊其真挚也。
天以百凶成就一词人，果何为哉！蕙风《洞仙歌·秋日游某氏园》及《苏武慢·寒夜闻角）二阕，境似清真，集中他作，不能过之。
——以上赵万里录自【蕙风琴趣】评语村词，余最赏其《浣溪沙》“独鸟冲波去意闲”二阕，笔力峭拔，非他词可能过之。
蕙风《听歌》诸作，自以《满路花》为最佳。
至《题香南雅集图》诸词，殊觉泛泛，无一言道著。
——以上赵万里自【丙寅日记】所记观堂论学语中摘出（皇甫松）词，黄叔称其《摘得新》二首为有达观之见。
余谓不若《忆江南》二阕，情味深长，在乐天、梦得上也。
端己词情深语秀，虽规模不及后主、正中，要在飞卿之上。
观昔人颜、谢优劣论可知矣。
（毛文锡）词比牛、薛诸人，殊为不及。
叶梦得谓：“文锡词以质直为情致，殊不知流于率露。
诸人评庸陋词者，必曰：此仿毛文锡之《赞成功》而不及者。
”其言是也。
（魏承班）词，逊于薛昭蕴、牛峤，而高于毛文锡，然皆不如王衍。
五代词以帝王为最工，岂不以无意于求工欤。
（顾）词在牛给事、毛司徒间。
《浣溪沙》“春色迷人”一阕，亦见《阳春录》。
与《河传》、《诉衷情》数阕，当为最佳之作矣。
周密《齐东野语》称其（毛熙震）词新警而不为儇薄。
余尤爱其《后庭花》，不独意胜，即以调论，亦有俊上清越之致，视文锡蔑如也。
（阎选）词唯《临江仙》第二首有轩翥之意，馀尚未足与于作者也。
昔沈文悫深赏（张）泌“绿杨花扑一溪烟”为晚唐名句。
然其词如“露浓香泛小庭花”，较前语似更幽艳。
昔黄玉林赏其（孙光宪）“一庭花（当作“疏”）雨湿春愁”为古今佳句。
余以为不若“片帆烟际闪孤光”，尤有境界也。
——以上徐调孚录自【唐五代二十一家词辑】诸跋（周清真）先生于诗文无所不工，然尚未尽脱古人蹊径。
平生著述，自以乐府为第一。
词人甲乙，宋人早有定论。
惟张叔夏病其意趣不高远。
然北宋人如欧、苏、秦、黄，高则高矣，至精工博大，殊不逮先生。
人间词话第九十四期
人间词话第九十四期词、曲专栏雨中花慢·咏菊（张孝祥体）文/汾河之畔落叶知秋，降雨晓寒，风中落木飘飘。
始见东篱晚菊，绽蕊含娇。
芳压田园地草，艳开冷露天骄。
嗟凌霜自洁，不染凡尘，宁愿寂寥。
幽香淡淡，神态婷婷，肌轻骨弱风骚。
闻古有、痴情陶令，惟与君交。
约友花前评酒，吟诗陌上听萧。
不觉人老，浮云散尽，安得今朝。
眼儿媚·科右中旗代钦塔拉秋枫文/房嘉海（闲云野鹤）沙海茫茫你为舟，历尽百年秋。
春华翠染，寒霜红抹，独自风流。
沧桑岁月红尘阅，风雨伴同俦。
刀裁五角，天成万顷，妩媚娇羞。
菩萨蛮.丙申生日自乐文/卓临江长空朗丽悬明月，一家老少多欣悦。
今日寿增高，此心怡又陶。
偷闲传短信，偏见贺音润。
笑语绕清秋，烛光添白头。
虞美人文/清雪燕慵莺懒秋光老。
寂寞归鸿缈。
不堪深夜起寒风。
无语落花纷坠梦魂中。
幽情难忘痴心在。
任是芳华改。
鬓丝霜染更添愁。
岁岁相思化作泪双流。
行香子·晚秋文/观云楼主遥望长空，不见征鸿。
寒鸦叫，瘦了梧桐。
桂飘小院，菊落墙东。
叹春天远，夏天短，秋天匆。
风吹大地，雨弄残枝。
尽失去，往日繁荣。
花逐流水，难述情衷。
看云霞淡，朝霞艳，晚霞红。
临江仙·江南文/人生风情满卷江南道，好风直上云宵。
诗中意境梦中谣。
曲音飞起，双浆荡莲桥。
伊人款款嫣然笑，温柔倍显芳华。
诸多韵味思无邪。
水光山色，烟雨共蒹葭。
卜算子·朦胧月文/一品兰莫是起秋思，素面云纱掩。
应怪襟单孤影寒，一地霜痕浅。
怜处蹙眉心，欲上楼东栈。
望尽天涯皆唳风，何事吹不散？风光好·回乡文/墨染好三秋，趁三秋，结队回乡访校游，意绸缪。
挥毫泼墨难停住，精神富。
广播文明有兴头，续风流。
蝶恋花·构溪河文/嘉陵芝语回望儿时河畔醉，秀水幽幽，捣洗衣声脆。
野兔脚丫鸿爪泥。
鱼龟相嬉阳光媚。
最是春山新雨起，浩渺烟波，满眼清新翠，游遍山河千万里。
不如阆苑家乡美。
武陵春·夜文/边义（辽阳）雨打花残香散尽，何故锁双眸？孑影孤灯瑟瑟秋，又见发霜头。
人间词话七则（清代·王国维）
人间词话七则（清代·王国维）有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山。
”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
”无我之境也。
有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
境非独谓景物也。
喜怒哀乐，亦人心中之一境界。
故能写真景物，真感情者，谓之有境界。
否则谓之无境界。
境界有大小，不以是而分优劣。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。
“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。
“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境界也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境界也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”此第三境界也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。
其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。
以其所见者真，所知者深也。
诗词皆然。
持此以衡古今之作者，可无大误也。
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
入乎其内，故能写之。
出乎其外，故能观之。
入乎其内，故有生气。
出乎其外，故有高致。
美成能入而不出。
白石以降，于此二事皆未梦见。
——清代·王国维《人间词话七则》【解析】第一则评论诗词以境界为最高标准。
一首词如果有境界，自然显得格调高迈、超逸不群。
这也正是五代和北宋期间的词之所以独到绝妙的地方啊。
第二则从词人的表现手法上看，境界可以分为“造境”和“写境”两种，这也是西方“理想派”和“写实派”得以区分的缘由。
王国维《人间词话(十)》
太白纯以气象胜。
“西风残照，汉家陵阙”③，寥寥八字，遂关千古登临之口。
后世唯范文正②之《渔家傲》③，夏英公④之《喜迁营》⑤，差足继武，然气象已不逮矣。
注释:
①出自
李白
《忆秦娥.箫声咽》:
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
②范文正:范仲淹(989 -1052)，字希文，谥号文正，北宋杰出的思想家、政治家、文学家，东川(今江苏省苏州市吴中区)人。
有《范文正公文集》流传于世。
③范仲淹
《渔家傲.秋思》:
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管(作“笛”)悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
④夏英公:夏竦(985- -1051), 字子乔，别称夏文庄、夏英公、夏郑公，北宋文学家、古文史学家、政治家，德安县(今属江西省九江市德安县)车桥镇(原白水街乡)人。
有《文庄集》传世。
⑤夏竦
《喜迁莺.霞散绮》:
霞散绮，月沉钩。
帘卷未央楼。
夜凉河汉截天流，宫阙锁清秋。
瑶阶曙(一作“瑶台树”)，金茎露，凤髓香盘烟雾。
三千珠翠拥宸游，水殿按《凉州》。
译文:
李白的诗作纯粹以气象取胜。
“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八个字，便成千古名句。
后世只有范仲淹的《渔家傲》与夏竦的《喜迁常》，她强可与之媲美，但是气象却逊色很多。
人间词话附录
人间词话附录人间词话一、蝶恋花欧阳修（北宋）庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
二、醉花阴李清照（南宋）薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
三、玉楼春宋祁（北宋）东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生常恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
四、天仙子张先（北宋）《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。
送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。
重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
五、浣溪沙秦观（北宋）漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。
淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
宝帘闲挂小银钩。
六、念奴娇赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽。
千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰!遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人间如梦，一樽还酹江月。
七、忆秦娥李白（唐）箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
八、采桑子李煜（五代南唐）辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。
昼雨新愁，百尺虾须在玉钩。
琼窗春断双蛾皱，回首边头。
欲寄鳞游，九曲寒波不溯流。
相见欢其一无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
其二林花谢了春红，太匆匆。
无奈朝来寒雨，晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人生长恨，水长东。
浪淘沙帘外雨潺潺，春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。
《人间词话》涉及词人信息汇总
彭城（江苏徐州）
元好问
裕之
遗山
金
论诗三十首
太原秀容（山西忻县）
王沂孙
圣与
碧山，中仙
宋元
会稽（浙江绍兴）
刘基
伯温
诚意伯
元明
青田（浙江）
高启
季迪
明
长洲（江苏苏州）
杨基
孟载
眉庵
元明
吴中（江苏苏州）
和凝
成绩
曲子相公
五代至唐
红叶稿
郓州须昌（山东东平）
刘向
子政
西汉
阮籍
嗣宗
三国魏
陈留尉氏（河南）
左思
太冲
西晋
临淄（山东淄博）
黄昇
叔旸
玉林、花庵词客
南宋
《花庵词选》
闽（福建闽侯）
白居易
乐天
香山居士、醉吟先生
唐
下邽（陕西渭南）
吴伟业
骏公
梅村
明末清初
太仓（江苏）
马致远
东篱
元
大都（北京）
白朴
太素，仁甫
兰谷
元
隩州（山西河曲）
周春
芚兮
松霭，黍谷居士，内乐村农
清
浙江海宁
刘孝绰
南朝梁
彭城（江苏徐州）
沈约
休文
南朝
吴兴武康（浙江吴兴）
曾觌
纯甫
北宋
六一词
吉州永丰（属江西）
晁补之
无咎
归来子
济州巨野（属山东）
梅尧臣
圣俞
北宋
宛陵集
宣州宣城（今安徽）
林逋
君复
和靖先生
北宋
钱塘（杭州）
晏殊
同叔
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人间词话一、蝶恋花欧阳修（北宋）庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
二、醉花阴李清照（南宋）薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
三、玉楼春宋祁（北宋）东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生常恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
四、天仙子张先（北宋）《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。
送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。
重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
五、浣溪沙秦观（北宋）漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。
淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
宝帘闲挂小银钩。
六、念奴娇赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽。
千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰!遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人间如梦，一樽还酹江月。
七、忆秦娥李白（唐）箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
八、采桑子李煜（五代南唐）辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。
昼雨新愁，百尺虾须在玉钩。
琼窗春断双蛾皱，回首边头。
欲寄鳞游，九曲寒波不溯流。
相见欢其一无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
其二林花谢了春红，太匆匆。
无奈朝来寒雨，晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人生长恨，水长东。
浪淘沙帘外雨潺潺，春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。
子夜歌人生愁恨何能免？销魂独我情何限！故国梦重归，觉来双泪垂。
高楼谁与上？长记秋晴望。
往事已成空，还如一梦中。
虞美人春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
九浣溪沙欧阳修堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。
绿杨楼外出秋千。
白发戴花君莫笑，《六幺》催拍盏频传。
人生何处似尊前上行杯冯延巳（五代南唐）落梅着雨消残粉，云重烟轻寒食近。
罗幕遮香，柳外秋千出画墙。
春山颠倒钗横凤，飞絮入檐春睡重。
梦里佳期，只许庭花与月知。
十、蝶恋花晏殊槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望见天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！十一、踏莎行秦观雾失楼台，月迷津渡。
桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声裹斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。
砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
十二、点绛唇姜夔点绛唇·丁未冬过吴松作南宋·姜夔燕雁无心，太湖西畔随云去。
数峰清苦。
商略黄昏雨。
第四桥边，拟共天随住。
今何许。
凭阑怀古，残柳参差舞十三定风波苏轼三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
十四如梦令纳兰性德（清）万帐穹庐人醉星影摇摇欲坠归梦隔狼河又被河声搅碎还睡还睡解道醒来无味长相思山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
十五、闺怨王昌龄闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯人间词话未收稿一、踏莎行姜夔自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作。
燕燕轻盈，莺莺娇软。
分明又向华胥见。
夜长争得薄情知？春初早被相思染。
别後书辞，别时针线。
离魂暗逐郎行远。
淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
二壶中天慢宋曾觌（dí）素飚(biāo)漾碧，看天衢(qú)稳送、一轮明月。
翠水瀛壶人不到，比似世间秋别。
玉手瑶笙，一时同色，小按霓裳叠。
天津桥上，有人偷记新阕。
当日谁幻银桥，阿瞒儿戏，一笑成痴绝。
肯信群仙高宴处，移下水晶宫阙。
云海尘清，山河影满，桂冷吹香雪。
何劳玉斧，金瓯千古无缺。
三、贺铸青玉案凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。
锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。
试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
贺铸：(1052～1125) 北宋词人。
字方回，号庆湖遗老。
汉族，卫州（今河南卫辉）人。
宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。
自称远祖本居山阴，是唐贺知章后裔，以知章居庆湖(即镜湖)，故自号庆湖遗老。
四、浣溪沙晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
五、唐多令吴文英何处合成愁？离人心上秋，纵芭蕉、不雨也飕飕。
都道晚凉天气好，有明月，怕登楼。
午事梦中休，花空烟水流，燕辞归、客尚淹留。
垂柳不萦裙带住，漫长是、系行舟。
吴文英：吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。
原出翁姓，后出嗣吴氏。
与贾似道友善有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。
其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。
而后世品评却甚有争论。
六、菩萨蛮牛峤（五代前蜀）玉楼冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。
帘外辘轳声，敛眉含笑惊。
柳阴烟漠漠，低鬓蝉钗落。
须作一生拼，尽君今日欢。
七、诉衷情顾夐（五代后蜀）永夜抛人何处去？绝来音。
香阁掩。
眉敛。
月将沉。
争忍不相寻？怨孤衾。
换我心为你心。
始知相忆深。
八采桑子纳兰性德（清）桃花羞作无情死，感激东风，吹落娇红，飞入窗间伴懊侬。
谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵，不及芙蓉，一片幽情冷处浓。
木兰词人生若只如初见何事秋风悲画扇等闲变却故人心却道故人心易变骊山语罢清宵半泪雨零铃终不怨何如薄幸锦衣郎比翼连枝当日愿九青玉案苏轼三年枕上吴中路，谴黄犬，随君去。
若到松江呼小渡，莫惊鸳鹭，四桥尽是，老子经行处。
辋川图上看春暮，常记高人右丞句。
作个归期天已许。
春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。
十、卜算子苏轼黄州定慧院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
十一、踏莎行欧阳修候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。
平芜尽处是春山，行人更在春山外。
十二、念奴娇过洞庭张孝祥（南宋）念奴娇·过洞庭诗人:张孝祥朝代:南宋洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。
素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。
怡然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
十三、蝶恋花晏几道（北宋）梦入江南烟水路行尽江南不与离人遇睡里销魂无说处觉来惆怅销魂误欲尽此情书尺素浮雁沈鱼终了无凭据却倚缓弦歌别绪断肠移破秦筝柱人间词话附录一况周颐《蕙风词话》专于词50年1859——1926清末四大家（词）：王鹏运况周颐朱孝臧郑文焯晏几道：字小山字叔原晏殊第七子晏殊为大晏晏几道为小晏晏几道小令为宋朝之最哀感缠绵清壮顿挫他本人性情孤傲二．浣溪沙朱孝臧（清）其一独鸟冲波去意闲，瑰霞如赭水如笺。
为谁无尽写江天。
并舫风弦弹月上，当窗山髻挽云还。
独经行处未荒寒。
其二翠阜红匪夹岸迎，阻风滋味暂时生。
水窗官烛泪纵横。
禅悦新耽如有会，酒悲突起总无名。
长川孤月向谁明。
三【诗歌名称】：摘得新【年代】：唐【作者】：皇甫松【内容】：其一酌一卮，须教玉笛吹。
锦筵红蜡烛，莫来迟。
繁红一夜经风雨，是空枝。
其二摘得新，枝枝叶叶春。
管弦兼美酒，最关人。
平生都得几十度，展香茵。
四【诗歌名称】：梦江南【年代】：唐【作者】：皇甫松【内容】：其一兰烬落，屏上暗红蕉。
闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。
人语驿边桥。
其二楼上寝，残月下帘旌。
梦见秣陵惆怅事，桃花柳絮满江城。
双髻坐吹笙。
五-年代:唐作者: 韦庄《浣溪沙》夜夜相思更漏残，伤心明月凭栏干，想君思我锦衾寒。
咫尺画堂深似海，忆来唯把旧书看，几时携手入长安？六浣溪沙·顾敻（xiòng）五代后蜀春色迷人恨正赊，可堪荡子不还家？细风轻露著梨花。
帘外有情双燕飏，槛前无力绿杨斜。
小屏狂梦极天涯。
河传顾夐体裁:词燕飏。
晴景。
小窗屏暖，鸳鸯交颈。
菱花掩却翠鬟欹qī，慵整，海棠帘外影。
绣帏香断金鸂鶒（xī chì）。
无消息，心事空相忆。
倚东风，春正浓，愁红，泪痕衣上重。
曲槛，春晚。
碧流纹细，绿杨丝软。
露华鲜，杏枝繁。
莺转，野芜平似剪。
直是人间到天上，堪游赏，醉眼疑屏障。
对池塘，惜韶光，断肠，为花须尽狂。
棹举，舟去。
波光渺渺，不知何处。
岸花汀草共依依，雨微，鹧鸪相逐飞。
天涯离恨江声咽，啼猿切，此意向谁说？倚兰桡，独无憀，魂销，小炉香欲焦。
诉衷情顾夐香灭帘垂春漏永，整鸳衾。
罗带重，双凤，缕黄金。
窗外月光临，沉沉。
断肠无处寻，负春心。
永夜抛人何处去，绝来音。
香阁掩，眉敛，月将沈。
争忍不相寻，怨孤衾。
换我心，为你心，始知相忆深。
七轩翥xuān zhù轩翥（轩翥）飞举。
《楚辞·远游》：“雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。
”洪兴祖补注：“《方言》：翥，举也。
楚谓之翥。
”汉班固《典引》：“甘露霄零於丰草，三足轩翥於茂树。
”《魏书·尒朱荣传》：“熊罴竞逐，虎豹争先，轩翥南溟，抟风北极。
”明刘基《题赵文敏公画松》诗：“交加各轩翥，崱屴相倚立。
”清唐孙华《石鼓歌》：“轩翥变化皆古态，俗书岂得夸银钩。
”八洞庭阻风作者: 张泌空江浩荡景萧然，尽日菰gū蒲泊钓船。
青草浪高三月渡，绿杨花扑一溪烟。
情多莫举伤春日，愁极兼无买酒钱。
犹有渔人数家在，不成村落夕阳边。
浣溪沙独立寒阶望月华，露浓香泛小庭花，绣屏愁背一灯斜。
云雨自从分散后，人间无路到仙家，但凭魂梦访天涯。
九浣溪沙五代后唐孙光宪揽镜无言泪欲流，凝情半日懒梳头，一庭疏雨湿春愁。
杨柳只知伤怨别，杏花应信损娇羞，泪沾魂断轸离忧。
十瑞龙吟·章台路周邦彦章台路，还见褪粉梅梢，试花桃树，愔愔坊陌人家，定巢燕子，归来旧处。
黯凝伫，因念个人痴小，乍窥门户。
侵晨浅约宫黄，障风映袖，盈盈笑语。
前度刘郎重到，访邻寻里。
同时歌舞，惟有旧家秋娘，声价如故。
吟笺赋笔，犹记燕台句。
知谁伴，名园露饮，东城闲步。
事与孤鸿去，探春尽是，伤离意绪。
官柳低金缕，归骑晚、纤纤池塘飞雨，断肠院落，一帘风絮。