评析《人间词话》赏析文章内容与方法论文

评析关于《人间词话》赏析文章的内容与方法作者简介：巩袁，女，东北师范大学文学院汉语言文学专业。

【摘要】王国维的《人间词话》是晚清以来论词最有影响力的著作，一直以来备受推崇，被誉为中国古典诗学的辉煌终结和现代文艺美学的萌芽。自这部才情高绝的文学理论著作问世之后，对其进行评析的各类学术文章为数颇多。现在，我选取关于《人间词话》的五篇较为典型的赏析文章，以文章内容和写作方法两个角度作为切入口，系统评价其得失。

【关键词】《人间词话》;王国维;意境说;内涵;价值;不足;方法;词句

【中图分类号】i206 【文献标识码】a 【文章编号】

1009-5071(2011)11-0041-021

《〈人间词话〉之二》读赏

首先，从这篇文章的题目来看，作者评析的是《人间词话》中的二六则，即是公认的全书最经典的一部分。该文的行文结构主要分为四个方面，分别是原文、注释、今译和赏析，并采取了一种较全面的评析方式。第一部分是原文，作者将《人间词话》二六则置于文章的开端，有利于读者对该文所评内容有一个大致的了解与回顾。第二部分是注释，在这部分中，作者对评述内容中的生僻词汇做了释义，并阐述了所引用词句的出处及大意，同时，也指出了原文内容实质上的错误，即在评价第二境界时，作者指出“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的出处不是欧阳修词，而是柳永词《蝶

恋花》。此外，作者看到了三种境界代表词句的表意与其深层内涵是有很大差别的，所以通过释义这部分，便于读者加深对原文的理解，从而进一步挖掘出其深层的内涵。文章的第三部分是今译，我认为这部分实际上是可以略去的，其所译内容，读者完全可以通过注释翻译出来，所以这一部分显得有些缀余。相比之下，对原文的赏析就略显少些，但所评述内容还是比较深刻的。首先，作者肯定了静初先生所提出的古今成大事业、大学问者“悬思-苦索-顿悟”的三境界理论对人生的透彻参悟。其次，从代表三种境界的诗词的表面意义中提取了其深刻内涵，并应用于立业和治学，从而上升到一种理性认识。再者，强调了三种境界之间的接续性，由低到高，由浅入深。最后，作者表达了对王国维先生的高度赞扬，并对原文的遣词造句、语言运用作了精确的分析与评价。

2 《从三种境界谈唐宋词意境之美》

该文从形式上看，比较规范，包含了内容摘要、关键词、正文、参考文献等要素；从内容上看，中心议题是借王国维《人间词话》的三种境界来分析唐宋词的意境之美。作者简要论述了意境的内涵，采用以实论点的方法，通过分析具体诗词，阐述何为意境之美，又有何深意。在具体分析的过程中，作者采用了这样一种顺序：第一，原文再现；第二，分析王国维境界说的内涵，以及对于做学问、成大事业者的意义；第三，具体分析了代表词作，分析作品的表现手法与表达技巧，提取了经典的词、句作了分析；最后，将境界说与代表词相结合，进而阐述了意境美，指出意境美之所在。这样的

一种分析顺序，有利于读者更好地去理解，更好地去品味。

同时，该文也有不足之处，作者在针对每种意境具体分析之后，总结性的论述很少，没有将分析的结果进行整合，并且，由文章的题目可知，作者是要谈唐代和宋代词的意境美，但全文既没有提到唐代词文，也没有将意境美这一中心议题上升到普遍概括的理论高度。

总体看来，这篇文章的论述分析得有理有据，不仅阐释了意境美的内涵及其所在，而且体现了作者的独立思考。

3 《古今成就大事业、大学问者必经过的三种境界》

对于这篇文章，从优缺点两个方面来看，我认为优点主要有以下几个方面:第一,开门见山，文章开篇便肯定了王国维先生所倡导的三种境界的价值与重要性；第二，作者通过自己对三种境界的认识，提出了自己独到的见解，如认为做学问成大事，首先必须要有执着的追求，登高望远，勘察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌等。第三，作者能够理论联系实际，将人们处事、处世的态度与第二种境界联系在一起，主张做人做事要有锲而不舍的坚毅性格和执着精神。第四，文章的情感性较强。

从不足来看，我认为主要有以下几点：第一，文章的题目不够简洁深刻，直接用了原文作为标题；第二，语言过于通俗化；第三，论述不够透彻明晰；第四，出现了悬而未解的问题，在论说第一境界时，作者写道：“为了帮助大家理解和运用王国维所说的第一种境界，有必要详细解释一下。”但是说到这里就为止了，全篇并没

有看到对这一句话的进一步回答，没有说清所要“详细解释”的到底是什么。第四，缺少结论性评述，分析过于简单，没有上升到一定的高度，理解不够深刻。

4 《王国维〈人间词话〉境界说的内涵》

首先，这是一篇关于《人间词话》的无论是内容还是结构形式上都十分完整的论述文章。

从其优点来看，第一，结构十分完整，具有摘要、关键词、正文、注释、参考文献等要素；第二，本文的论述角度十分新颖，全文的分析主要是通过“境界”在《人间词话》中扮演的角色来探讨“境界”的涵义；第三，作者从“境界”一词的始源讲起，有利于读者对境界有更深入的了解，并探知其发展过程；第四，本文在全书范围内进行了广角分析，分析了所有有关“境界”内涵的章节；第五，以抛出问题的方式引入所讲重点内容，并且论述条理清晰，将“境界”在《人间词话》中的角色归为以下三个方面，即作为词学评论标准的“境界”、作为词学艺术特征的“境界”、作为文学修养阶段的“境界”；第六，引用其他著述的观点来证实说明其主要思想内容，将传统的观点与王国维境界说的观点相比较，突出其特殊性；第七，总结性较强，有利于读者把握其内涵。

但我认为全文美中不足的是，具体诗词的分析较少，缺少一些实际依据，并且，在文中所引用的一些相对较陌生的论据，应该在注释中仔细写明，这样更有利于读者的理解。

5 《谈〈人间词话〉的美学价值》

本文从美学角度分析了《人间词话》的价值，文章的条理性很强，首先在摘要中肯定了《人间词话》的重要地位与作用，并列举出了全文重要的几个论点：“有我之境”、“无我之境”、“造境”、“写境”、“隔”、“不隔”等。

作者抓住了《人间词话》的美学价值所在，即为中国美学筑起的“境界说”理论体系，并从不同的角度，在五个方面进行了深入的分析。全文理论性与实用性并具，作者边举例边分析，提出了许多独到的见解，从文章旁征博引娓娓道来的行文论述间，我们可以看出作者具有深厚的文学功底与知识素养，能够透过现象看本质，从原文的表面含义挖掘出深刻的内涵与意义。

除此之外，本文的亮点在于，作者看出《人间词话》在中国美学中的作用及其对美学的贡献，认为《人间词话》赋予了中国美学一些崭新的东西，这是我读过的所有关于《人间词话》文章中唯一一篇提到这一点的。全文论述精深、角度独特，看到了中国经典著作中的西方文艺理论思想。

文章的作者也是一位大学本科学生，我认为他能够写出这样一篇论文，实在是值得我们去学习，不仅仅在于他的文笔，更在于他严谨的态度。

综合来看，我认为这五篇评述文章共同的不足之处在于没有顾及全人，评论《人间词话》的时候，一定要充分考虑静初先生本人生平及其生活的社会时代背景，挖掘出字句之间的深刻内涵，从整体价值来评析作品。