希腊罗马神话与西方文化源头第六讲：其他次神

调皮的小爱神
子藏在无法通行的密林里，让两 头凶猛的母狮子用自己的乳汁喂 养他。厄洛斯长大了，在世界上 到处飞翔，用自己的箭给别人带 去幸福和欢乐，也常常带去煎熬 和痛苦。因为他随身携带着金弓 和箭矢。箭有两种，作用刚好相 反：一枝点燃爱的火焰，一枝熄 灭爱的火焰；点燃爱情的箭是金 的，箭头锋利，闪闪发光，射中 了谁，谁就会热烈的恋爱，不能 自拔。熄灭爱情的箭是铅的，射 中了谁，谁就拒绝恋爱，讨厌爱 情，不可药救。厄洛斯使用起自 己的武器从不失手，被射中者一
普绪克打开盒子
丘比特与普塞克 Cupid and Psyche
这是世界上最著名的爱情 故事之一。
普塞克是一位貌若天仙 的公主，人们把她当着美神 维纳斯崇拜。这种做法激怒 了维纳斯，女神派出儿子丘 比特前去惩罚普塞克，要让 她爱上世界上最丑的男人。 然而，丘比特一见到普塞 克，自己却爱上了这个尤物。 他将普塞克带回自己的宫 殿，但只在黑夜里去与她相 爱。
或 阿摩耳（意思是“爱”），但他
只 是希腊神话里厄洛斯的复制品，
在古代艺术品中，厄洛斯都 有一对翅膀，他的标志是弓与 箭，此外还有燃烧的火炬。在 各种各样的花中，玫瑰是他的 圣花，所以他经常戴着玫瑰花 环出现。
英文单词erotic（色情的、性 欲)的、erotica(色情书、画 等)、eroticism(色情、性欲)、 eroticize(激起性欲)、 erotomania(色情狂)等都是由 Eros派生出来的。
包括绘画、音乐、文学、诗歌、 历史、哲学和天文学等。每个谬 斯专司一 门艺术或科学：卡利俄 柏主管史诗，克利俄主管历史， 欧忒耳柏主管笛 子吹奏与笛子伴 奏的抒情诗，墨尔波墨涅主管悲 剧，忒尔西科瑞主管舞蹈与舞 曲，埃拉托主管里拉琴伴奏的情 诗，波吕许尼亚主管颂歌，乌拉 尼亚主管天文，塔利亚主管喜 剧。这九位女神把阿波罗当着是 她 们的领袖，因为阿波罗是音乐 与艺术之神。还有神话说她们也 是狄奥尼索斯的同伴，在酒神节 上她们演出戏剧。
缪斯九女神还在众神举行的 所有盛大庆典和欢筵上载歌载 舞、以娱众神。据说她们还参 加了佩琉斯与忒提斯、哈尔摩 尼亚与卡得摩斯的婚筵。这群 活泼的女神经常与美惠三女神 一道在山洞岩穴间或清凉的泉 水旁边娱乐消遣。
她们的形象是年轻漂亮的 少女，神态高贵文雅，是一群 圣洁的处女神灵。
谬斯
谬斯女神在文学家，尤其是诗 人的心目中占有重要的地位，他 们把自己的创作灵感归功于谬斯 女神的降临，在创作之前常常呼 唤谬斯以获得灵感。献给缪斯女 神的文艺作品更是数不胜数。
貌”
后曾叹言：“为了这个女人，就是
相比之下，中国的美人们就
可怜多了。月下的貂禅，湖畔 的西施，塞外的昭君，宫中的 扬玉环那一个不为美所累？她 们的美是受压抑的，并没有得 到真正的、完整的发挥和张扬 不止中国，就是在后来的欧洲 —--那是一个以希腊为源头的文 明----也没有哪一个历史时期的 人能像古希腊人那样赋予美以 最崇高，最纯洁的意义。一想 到此，令人不禁觉得，没有哪 里的美人能比古希腊的美人更 美，也没有哪里的人在欣赏美 的时候能比希腊人更坦荡更幸 福的了！
在神话故事和艺术品中，厄
卡通版爱神
洛斯总是伴随着阿佛洛狄忒出 现。往往被描写成一个长着翅膀 的美少年，双眼被蒙着，象征爱 情的盲目。厄洛斯专门的故事不 多，却作为阿佛洛狄忒的使者或 调皮的小捣蛋鬼出现在众多的或 悲或喜的爱情故事中，而且他自 己也曾经爱得死去活来。
厄洛斯也是艺术家、诗人极 其喜爱的一个创作题材。描写他 与普塞克（人类灵魂的化身）之 间构思巧妙的爱情故事是很晚才 出现的，但艺术界却非常偏爱这 个题材，并以此为主题创作了许 多艺术作品。
三位女神为了一个写有“献给 最
美的女神”的金苹果而吵得不可开 交,
而帕里斯为了得到世间最美的女子 的爱宁愿放弃至高无上的权力和可 使他富甲天下的巨大财富；接下来, 希腊人为了抢回海伦而血溅特洛伊; 再后来，墨涅拉俄斯即海伦的前夫 高高兴兴地拉着她的小手回到希腊 又继续过起了自己的小日子。仿佛 那十年只是瞬间的离别，堆堆将士 的白骨也只不过是对美的献礼！据 说，特洛伊城破之日一位幸存的希 腊将士在目睹了海伦的 “倾城之
英文单词museum(博物馆)与 music(音乐)均源于muse(谬斯)。 博物馆原义为“谬斯之地”，即 “展示、研究谬斯技艺之地”。
另 外，Muse常指“诗人或艺术家的 灵感”或“激发灵感的人或物”。
普赛克(Psyche)在希腊文中的意 思是“蝴蝶”、“灵魂”或“精神
”。在长
出漂亮的翅膀之前，它们要在阴暗
的地方忍受长期的痛苦才能化成美
丽的、翩翩飞舞的蝴蝶。普赛克也
就是人的“灵魂”，因为它要通过 痛苦
的净化，才能达到幸福的顶点。
Psyche的意思是“心智”、“灵 魂”
和“精神”，英语里很多词都与这 个词
从古至今，还没有那个民族像古希 腊人这样坦白地看待爱情。他们认为爱 情是神圣的、不可亵渎的崇高情感；对 爱情的追逐是天经地义的事情；在他们 看来，爱情是不分身份、年龄、地位， 甚至是不分性别的。为了爱情，就是献 出身家性命也再所不惜；要爱，就要爱 得真诚；要爱，就要爱得彻底；要爱， 就要爱得坦荡；要爱，就爱它个死去活 来！这种对爱情的超然态度与后来欧洲 中世纪的宗教“禁欲”思想、与中国两
神话与西方希腊罗马文化源头
第六讲：众位次神
小爱神厄洛斯（Eros） 缪斯九女神（The Muses) 美惠三女神（The Graces) 命运三女神（The Fates)
潘神（Pan） 众女仙（Nymphs）
调皮捣蛋的小爱神
厄洛斯 Eros
爱神一家
厄洛斯 Eros 小爱神
荷马史诗没有提到他，但在 赫西俄德的《神谱》里，他是 同地母该亚同时出生的，也是 从卡俄斯（混沌）中分离出来 的。他控制着众神与凡人的爱 欲。但后来他很快就被赋予了 那些激起爱欲的本质。但流传 较广的说法是他是阿瑞斯和阿 佛洛狄忒的儿子。宙斯事先就 知道，阿佛洛狄忒的儿子会给 世界带来痛苦和灾难，所以在 厄洛斯出生的时候，他就打算 结果掉他的小命。但母亲阿佛 洛狄忒且肯让他得手！她把儿
丘比特和普塞克
被人称颂的厄洛斯不仅是点燃 男女之间爱火的神，而且还是青 年和成年男子之间友谊与爱的建 立者。因此，在学校里，他的塑 像经常被放在赫尔墨斯与赫拉克 勒斯之间，斯巴达人在出征之前 都要祭拜他，这样，他们好象就 可以忠诚地、坚定地团结在一 起，在危险的时候互相保护。
在罗马神话传说中，厄洛斯被 称为丘比特（意思是“欲望”）
优雅的
美惠三女神
The Graces
人们普遍认为美惠女 神是三人：欧佛洛绪涅 （代表快乐）、塔利亚 （代表鲜花）、阿格莱 亚（代表光辉）。人们 通常把她们看着是宙斯 与奥克阿诺斯之女欧律 诺墨的女儿，后来的诗 人们则认为她们是狄奥 尼索斯和阿佛洛狄忒的 女儿。美惠三女神通常 出现在爱神阿佛洛狄忒 的随从里，跟她一起住 在奥林匹斯山上，为她 梳妆打扮、愉悦众神。
失去爱人的普塞克伤心欲绝， 她走遍世界，发誓要找回自己的心 上Βιβλιοθήκη Baidu。
最后，在农神德墨忒尔的指点 下，可怜的姑娘来到了维纳斯的 宫殿，请求她的宽恕。爱神怒气 难消，但勉强同意普塞克留下来 赎罪。维纳斯把普塞克当奴仆一 样驱使，迫使她完成凡人无法想 象的苦役。其中一件是要女孩在 一夜之间将一大堆混杂在一起的 五谷按种类分开。但蚂蚁同情她 的不幸，成千上万地赶来帮忙， 很快就替她完成了工作。在神灵 的帮助下，她设法完成了爱神派 给她的其他苦役。最后一件苦役 是要她去冥界，向冥后珀尔塞福 涅借来她盛放美貌的盒子。
千 年封建制度中的“存天理，灭人欲”形
成 了多么鲜明的对比啊！
普绪克是幸运的。她最终经
受住了爱神阿佛洛狄忒的种种 考验，被接受上了光辉灿烂的 奥林匹斯山，成为一位不朽的 神灵，晋升为众神的行列，这 足见爱情在希腊人心目着的地 位，也可让我们知晓爱情的巨 大力量。
希腊人对美也是极其宽容 的，尤其是对女性的美。他们 不在乎这种美是否会带来灾难, 不在乎为了追求这种美会付出 多大的代价。潘多拉是祸水， 她任然被接受了，因为她实在 是太美了，希腊人无法抗拒这 种美的巨大诱惑。
普塞克拿到盒子后，在 好奇心的驱使下打开盒子， 谁知盒子里装着的不是美 貌，而是永恒的睡眠，普塞 克立刻昏昏睡去，没有神的 帮助将永远不会醒来。丘比 特及时赶到并将睡眠收入盒 中，然后用金箭轻触普塞克 唤醒了她。丘比特将普塞克 带上奥林匹斯山，朱庇特喜 欢这对小恋人，允许他们结 婚，并赐给普塞克仙液，使 她成为不朽的神灵。
丘比特与普塞克
丘比特告诉普塞克，如果她在光亮 中见到自己，就会永远离开她。但 普塞克的两个姐姐妒忌她与神的恋 爱，就说她的爱人可能是个妖怪， 会把她吃掉。于是一天夜里，普塞 克趁丘比特熟睡之际，点上一支蜡 烛，去窥视情人的容貌。看到自己 的恋人竟然是美丽的小爱神，她激 动得浑身颤抖，一滴烛油掉在丘比 特身上，将他惊醒。看着惊喜交集 的普塞克，他忿然说到，怀疑与爱 情无法共存，然后匆匆离去。
有关。如：psychology (心理学)、 psychoanalysis(精神分析学)、 psychologist(心理学家)、psychoactive(作用于精神的,影响(或改变)心
另外，这还是一个在世界上 流传最广的爱情故事，多年来 一直深受读者喜爱。诗人和艺 术家对这个曲折动人的爱情故 事更是情有独钟，诗人威廉·莫 里斯著有《丘比特与普赛克的 故事》，罗伯特·布里吉斯著有 《丘比特与普赛克》，济慈著 有《普赛克颂》。描述这个故 事的绘画作品和雕塑作品更是 数不胜数，让人目不暇接。
忽在人们面前闪亮。
春（Spring）
高贵的
谬斯九女神
The Muses
弥涅瓦和谬斯九女神
关于谬斯的来源，品达罗斯是 这样叙述的：在战胜了提坦神之 后，天庭诸神请求天父宙斯考虑 一下，是否能创造出一种有生命 的物质，他们能通过歌唱艺术使 众神的丰功伟绩流芳千古。宙斯 答应了众神的要求，他与记忆女 神谟涅摩绪涅生下了九个谬斯女 神。她们出生并居住在奥林匹斯 山麓的庇厄里亚。她们是唱圣歌 的歌手，她们的赞美诗同样使宙 斯和众神欢欣鼓舞。她们的作用 涉及科学和艺术的各个领域。
美惠女神给予人类使生活变 得美好、舒畅的一切东西，人们 因而崇拜她们。没有她们，就不 能真正地享受生活，所以即使是 快乐的众神没有了美惠三女神也 不愿入席；快乐的人们为了开心 的理由而聚在一起时，首先要向 她们祈祷，给她们献上第一杯美 酒。音乐、雄辩术、各类艺术和 诗歌都因为她们而更神圣。品达 罗斯就把自己的诗歌看着是她们 的礼物。智慧、勇敢、善行、与 感谢，总之，能带给人欢乐，受 人欢迎的一切高贵品德都来自美 惠三女神。
美惠三女神生性喜爱诗歌、 音乐和舞蹈，她们的生命洋溢 着青春的光芒；她们把欢乐散 播在人们的心中，甚至也把快 乐带到众神心里。她们也常在 一起随着美妙的音乐翩翩起 舞，为众神饮酒助兴。有时她 们也被列入阿波罗的随从之 中，因为一切迷人和美好的东 西----无论是感官的，还是精神 的----都来自她们或在她们的影 响下产生。因此，在荷马的笔 下，赫淮斯托斯的妻子是优雅 女神，而不是阿佛洛狄忒。
美惠三女神
艺术家们把美惠三女神 塑造成花季少女的形象，苗 条、娇小的身材，天真浪漫 的表情，手里拿着鲜花，尤 其是玫瑰和爱神木。她们从 不分离，总是以裸体和手臂 相互搭在肩上的形象出现， 其中两位眼睛看着同一方 向，中间的一位看着另一方 向。她们头戴花冠，舞步轻 旋，从茫茫而深邃的背景中 显现出来，好似灵感之光倏
可爱的小爱神
定备受爱情的煎熬，但这是一种 甜蜜的痛苦，因为爱情带来的不 仅仅是欢娱和幸福，更会带来忧 愁、痛苦，甚至死亡---连宙斯都 无法抗拒这种神奇的力量，阿波 罗也是中了厄洛斯的金箭才坠入 情网，疯狂地爱上达佛涅而不能 自拔；而达佛涅因为中了厄洛斯 的铅箭，所以害怕并厌恶爱情， 以至于宁愿变成月桂树也不愿成 为英俊潇洒、风流倜傥的阿波罗 的情侣。因此，古希腊人将爱情 解释为最可怕、而又最强大的自 然力量。