西方法治进程
第9课近代西方的法律与教化
科学方法论的兴起
科学革命强调观察、实验和理性推理,改变了传统的知识体系,推动了以自然科学为主体的教育机构兴起,如皇家学会等,培养科学人才,推动科学知识的传播和应用。
3
科学教育的内容更新
教育内容更加注重科学知识和技能的传授,课程设置也更加强调实用性,以培养符合社会需求的科学人才。
近代法学理论的兴起
近代法学理论的兴起,如自然法、理性法等,推动了西方法律体系的进一步发 展和完善。
法典化的进程
近代西方国家普遍进行法典化改革,制定了完整的法律体系,标志着西方法律 发展进入新的阶段。
法律观念的变迁
1 1. 中世纪的法律观念
上帝的意志是法律的基础,宗 教法占主导地位。
2 2. 近代的法律观念
修道院学校
修道院学校为僧侣和贵族子弟提 供教育,教授宗教知识、拉丁语 、逻辑学和神学等。
大学的兴起
12世纪以后,大学逐渐兴起,教 会在大学教育中发挥重要作用, 培养神职人员和学者。
文艺复兴的影响
文艺复兴时期,人文主义思潮兴 起,对教会教育产生冲击,推动 了教育内容和方法的变革。
科学革命与教育改革
1
民法典
以民法典为核心,涵盖了民事 关系的各个方面,体现了对公 民权利和财产权利的重视。
英美法系与大陆法系的比较
特征 法源 法律体系 法律适用 司法制度
英美法系 判例法 普通法 法官自由裁量 陪审制度
大陆法系 成文法 民法 法官严格适用法律 法官审判制度
近代西方教育的变革
近代西方教育的变革是漫长的过程。从文艺复兴到启蒙运动,教育逐渐摆脱了教会的束缚,开始注重人文主义、理性主义以及科学的培 养。
3 3. 教学方法
倡导以逻辑推理、科学实验和 批判性思考为基础的教学方法 ,培养学生独立思考和解决问 题的能力。
西方近代政治文明的发展趋势
西方近代政治文明的发展趋势
近代西方政治文明的演变可以说是一个丰富多彩且充满挑战的过程。
从古希腊民主发源地开始,经历了君主制、君主立宪制、共和制等多种政治体制的变迁和碰撞,形成了独具特色的政治文明格局。
在这个过程中,西方政治文明展现出了一系列显著的发展趋势。
首先,民主制度的不断完善和发展是近代西方政治文明的重要趋势之一。
从古希腊的直接民主制到现代的代议制民主,西方国家在政治体制上不断追求民主的理想。
通过选举、平等权利、人权保障等制度的建立,西方民主体制不断走向成熟和健全,成为当今世界政治生活中的主流模式。
其次,法治精神在西方政治文明中日益显现。
法治原则被视为稳定社会秩序、保障公民权利和自由的基石,成为现代西方政治文明的核心价值。
通过法律的制定和实施,西方国家不断加强对政治权力的监督和制约,确保社会秩序的正当性和公平性。
再次,多元化的政治参与和互动成为西方政治文明的一个显著特点。
公民社会的发展、政党制度的竞争、媒体的自由等因素促进了政治参与的广泛化和多样化,民众对政治的关注度和参与度不断提升,政治议题也更加多元和开放。
此外,国际化和全球化对西方政治文明的影响越来越显著。
随着全球化进程的加速推进,西方国家之间的政治互动和合作日益密切,国际组织的地位和作用不断加强,跨国政治议题和挑战也日益增多。
西方政治文明正在逐步走向国际化和全球化,成为全球政治变革和发展的重要推动力量。
总的来说,西方近代政治文明的发展呈现出民主制度的深化、法治精神的强化、政治参与的多元化和全球化的趋势。
这些发展趋势不仅为西方国家的政治发展提供了方向和动力,也为世界政治文明的演变和发展提供了重要经验和启示。
西方法律制度的渊源
西方法律制度的渊源西方法律文化是以欧洲为发源地,建立在欧洲文明基础上,后延伸到现代各资本主义国家的自成体系的法律文化。
西方法律文化一词源于古希腊、古罗马,发物于欧洲中世纪后期,历经罗马法复兴、人文运动、启蒙运动和资产阶级革命而走向成熟。
从法律文化的阶级性来划分,大致包括三个阶段,即古希腊罗马希伯莱的奴隶社会法律文化,中世纪封建神学的法律文化,和近代资产阶级法律文化。
在这几个阶段中,有一些一以贯之的主题和关注的中心问题,这形成了西方法律文化的特色。
其特点可以概括如下:①自然法思想贯穿西方法律文化发展始终。
古希腊、古罗马的思想家认为,来自于神的自然法是真正的法律、代表了正义和理性,具有高于一切人类立法的权威。
这种观念一方面使世俗法难以成为某个人随心所欲的工具;另一方面,将君主与人民都置于上帝或“理念”之下,使人们崇尚自己的精神创造物而不崇拜君主。
中世纪,自然法成为上帝法律的代名词,是一切法律的源泉,到资产阶级革命时期,资产阶级将自然法理论作为反封建斗争的武器。
主张自然法代表人类的理性,把贸易自由、契约自由、自由竞争以及人权、平等等看作是“自然”存在。
资产阶级的平等观、权利观、自由观以及法治观都源于自然法观念。
②民主思想始终是西方法律文化发展的主线之一。
古希腊的雅典以法律推行奴隶制民主政治。
有著名的“贝壳放逐法”。
资产阶级革命时期,针对封建的专制统治提出“天赋人权”、“主权在民”、“人民主权”等主张,并以此为理论根据建立资产阶级的宪政和法制。
③罗马法对西方法律制度的发展影响深远。
其特点是发达的民商法。
在西方,“法”字与“权利”相通。
法律文化始终贯穿这样一个精神,即法律是个人权利的确认者、保护者,承认个人的价值、尊严和自由。
与此相对应,西方法制的一个突出特点是法律个人主义观念的盛行,西方法也被认为是以个人为本位的。
所以反映简单商品生产的最完善的罗马法对西方法律制度的发展发生了重大影响。
从12世纪到15世纪,欧洲出现了“罗马法复兴时期”,许多国家纷纷采用罗马法。
专题七: 走向民主与法治
(4)俄国1861年改革签署了 废除农奴制 的法令,承认农奴 在 法律上是自由人 ,使农奴获得解放。
(5)美国内战颁布了《 解放黑人奴隶宣言 》,使黑人奴隶 获得 人身自由 ,从而废除了黑奴制。
【史实回放】
二、中国近现代民主法制建设进程 1.1898年的戊戌变法,维新派主张效法日本实行 君主立宪 , 建立民主政治制度,虽以失败告终,但在社会上起到了思想启 蒙的作用。
1、民主是人类孜孜不倦的追求和永恒的话题,也是建立和谐社
会的首要特征。阅读下列材料回答有关问题。
材料一;英国史学家约翰说:“如今有个趋势,人民缅怀她的民
主制度,并将其视为所有现代民主制度的源头。”
(1)这里的“她”指的是:(B
)
A、斯巴达 B、雅典 C、罗马共和国 D、罗马帝国
(2)西方民主制度的源泉与古希腊的城邦中的 伯利克里改革 有
2.民主政治的进程 (1)英国颁布《权利法案》,限制了王权,建立了君主立宪制 的 资产阶级政权,是人治走向法治的开始。
(2)美国发表《独立宣言》,宣布 一切人生而平等 ,人们 有生存、自由和追求幸福的权利。
1787年美国宪法规定美国为 联邦制 的国家,确立 了“ 三权分立 ”的资产阶级政治体制。 (3)法国颁布《人权宣言》,宣称 人生来自由, 权利平等 。 拿破仑《法典》确立了资本主义社会的立法规范。
学习西方思想文化的事件:新文化运动 材料四:民族的独立自主是实现近代民主制度的前提。 (7)、为了追求真正的民主制度,在中国共产党的领导下开始了新民主主 义革命,最终实现了真正的近代民主制 ①新民主主义革命开始和胜利的标志分别是什么? 开始标志:五四运动
胜利标志: 新中国的建立
②中国人民真正实现近代民主制度是在什么时候? 时间:新中国的建立
2021年高考历史总复习 第01讲 近代西方的政治民主化进程(含解析)新人教版选修2
2021年高考历史总复习第01讲近代西方的政治民主化进程(含解析)新人教版选修21.(xx·焦作模拟)阅读下列材料,回答问题。
材料一社会给予他们的委托以及上帝和自然法对各种政体的国家机关的权力所定的界限:第一,它们应当以正式公布的固定法律进行统治,这些法律不论贫富,不论宫廷权贵和乡村农夫都一视同仁,不因特殊情况而有所改变。
第二,这些法律知识是为了人民的福利这一最终目的,此外不应再有其他目的。
第三,未经人民自己或其代表同意,决不能对人民的财产课税。
第四,立法机关既不应该也不能把制定法律的权力转让给其他任何人,也不能把它置于并非人民安排的其他任何地方。
——洛克《政府论》材料二如果我仅仅考虑强力,以及强力所得出的效果,我就要说:当人民被迫服从而服从时,他们做得对;但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时,他们就做得更对。
因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由,所以人民有理由重新获得自由的,否则别人当初夺去他的自由就不毫无根据的了。
社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。
然而这项权利决不是出诸自然的,而是建立在约定之上的。
——卢梭《社会契约论》(1)根据材料一,概括指出洛克有关民主政治的主要思想主张。
(2)指出材料二与材料一思想的共同点,并分析以上主张对当时社会变革的意义。
解析:回答第(1)问抓住材料一中关键词句进行概括即可。
(“以正式公布的固定法律进行统治”“一视同仁”“人民的福利”“转让”等)。
回答第(2)问,通过两则材料的对比可以得出“主权在民”。
其意义,则要联系当时的背景,这些民主思想具有反对专制,思想启蒙的积极作用。
答案:(1)法律至上,人人平等;以人民福利为宗旨;保护公民的财产私有权;立法权神圣不可侵犯;司法独立;分权而治;人民主权与民主。
(任意3点即可)(2)共同点:人民主权说。
意义:反对君主专制;为资本主义社会构建了一套政治蓝图;起到了思想启蒙作用。
法治国、警察国家与领袖民主制:西欧现代国家构建的三条线索
摘要:虽然韦伯在生前未能完成《经济与社会》“支配”一章中“现代国家的发展”一节,但是,基于他现有的著述,我们仍然能够在一定程度上还原出他对这一过程的理解。
从等级制会议中发展而来的议会制,与从绝对君主领导下的警察国家中发展而来的现代官僚制,基于权力划分原则进行的重组,构成了19世纪以后法治国中最重要的两项制度。
不过,无论是从家产官僚制向现代官僚制的转变,还是现代官僚制的日常经营,都有领袖民主制的参与。
因此,等级制国家、家产官僚制和领袖民主制各自为现代国家这架“机器”贡献了某一零部件。
当这些从不同的历史传统、不同的发展脉络而来的要素共同汇聚到现代国家中时,它们之间的共存也充满了紧张。
韦伯社会学中的现代国家构建问题根据韦伯在1914年公布的《社会经济学大纲》的目录,第一部“经济学基础”的第三卷为《经济与社会》,该卷共分为两个分册。
其中,韦伯负责第一分册,题为“经济与诸社会秩序和权力”;门格尔的学生菲利波维奇(Eugen von Philippovich)负责第二分册,题为“经济体系和社会政治体系及其理念的发展过程”。
韦伯负责的这个第一分册,也就是后来温克尔曼编辑的《经济与社会》中的第二分册。
得益于施鲁赫特等人的研究和新版《韦伯全集》的编纂工作,今天我们得知,温克尔曼版《经济与社会》的第一分册“社会学的范畴学说”,实际上是韦伯在去世前把他原本所负责的部分重写了一遍。
因此,它们不是同一本书的两个部分,而是一本书的两个版本,分别创作于第一次世界大战(以下简称“一战”)之前(1911—1913)和一战之后(1919—1920)(Weber,2003:820-821;Schluchter,1989)。
不过,韦伯在一战之前并没有完成“经济与诸社会秩序和权力”。
尤其是全书最后一章“支配”只写到“非正当性支配:城市的类型学”一节,最后两节“现代国家的发展”和“现代政党”则只留下了标题。
然而,无论是上述标题,还是韦伯后期屡屡提及的“国家社会学”的讲法,都提示我们“支配”部分的最终落脚点是现代国家的构建问题。
法理学:西方法学历史
• 职业法学家、专门的法学著作、法学教育、独立的法
学流派。
• 内容完备、影响深远。是近现代民法学的基础、大陆
体系的渊源。
罗马法的历史进程:
(一)形成时期
罗马世俗法学,始于公元前3世纪之后。
(二)发展时期 西塞罗把古希腊的自然法思想发展为系统的自然法论,
区分了自然法与人正当性标准。
古希腊 前8世纪——前3世纪
• 城邦小国寡民,并非统一的国家。 • 各城邦法律不同。 • 不存在法律职业。 • 对立的城邦法律体系:斯巴达、雅典。 • 古希腊是正义、法治思想的源头。
苏格拉底
前469-399
• 苏格拉底没有著作留存,其思想体现在弟子柏拉
图、色诺芬的著作中。
• 遵守法律是一种美德,守法就是正义,遵守法律
•自由 •权利
(二)17、18世纪古典自然法学
• 自然权利说 • 社会契约论
(三)哲理法学 法的形而上学。
• 康德 • 黑格尔
(四)历史法学
•胡果 •萨维尼
用历史的观点来考察法律。
(五)功利主义法学
• 杰里米·边沁 • 约翰·斯图尔特·密尔
(六)分析实证法学 •奥斯丁《法理学的范围》
多元化的西方现代法学
当五大法学家意见不一致时,以多数为准;如果势均力 敌时,以帕比尼安为准;如果帕比尼安没有谈到,就以五大 法学家中比较公正的为准。
扼杀了罗马法学的创造性精神,使罗马法学日趋衰落。
(五)中兴时期
查(尤)士丁尼皇帝重视法典编纂。 《查士丁尼法典》、《学说汇纂》、《法学阶梯》以及 他死后才最后编定的《查士丁尼新律》,统称“国法大全”, 又称“民法大全”。
(三)昌盛时期
西方近代民主化进程
• 19.(1)《独立宣言》、《人权宣言》.(2分) • (2)美国:1787年宪法,确立了三权分立的联邦制体制。 法国:《法典》确立完整的资产阶级法律体系,确立了资 产阶级立法规范。(4分) • (3)资产阶级的民主、法治取代君主、教会的专制、人 3 治,这是社会的巨大进步。开启了现代法治社会的先河。 (2分) • (4)公民大会。(1分) • (5)从专制到民主、从人治到法治是人类历史发展的必 然趋势。我们要坚持发扬社会主义民主,健全社会主义法 制,依法治国,不断强化民主与法制意思。(1分)
一 近代民主制确立的过程
1、起源:希腊民主制。 2、暴力革命推翻封建主义。 3、通过法律文件确立资产阶级的统治 地位,并建立民主制度。
二 近代民主制确立的重要意义
• 资产阶级的民主、法治取代封建君主、教 会的专制、人治,促进了近代的社会转型, 是社会的巨大进步。
中考演练
• 19.(10分)早期资产阶级革命时期,资产阶级不仅用暴 力形式扫除了资本主义发展的障碍,而且还用法律的形式 巩固了资产阶级革命的成果,颁布了一系列法律文献。 • (1)在早期资产阶级革命中,美、法各颁布的什么文件 而成为引导革命的一面旗帜?(2分) • (2)18世纪至19世纪初,美、法资产阶级在革命高潮过去 后。各制订了一个什么法律文件来巩固自己的政权?各起 了什么主要作用?(4分) • (3)从人类社会转型的角度看,英、法、美资产阶级革命进 程中,一系列法律文献的制定和颁布有什么重大意义?(2 分) • (4)在资产阶级革命的进程中,资本主义国家普遍实行议会 制,资产阶级的议会与希腊雅典的什么机构的职能相似? (1分) • (5)上述文献和相关史实,对我国的社会主义现代化建设有 什么启示?(1分)
பைடு நூலகம்
民主法制进程
★步骤一:回顾国外民主法制建设的进程 (1)现存世界上第一部比较完备的成文法典是什么? 西方民主制度的源泉与古希腊的哪个历史人物有关?
汉谟拉比法典,伯利克里
(2)近代社会的发展过程是一个民主代替专制、以法治 代替人治的渐进过程。请你用英、法、美资产阶级革 命相关法律文件和作用加以说明。
美国独立战争期间颁布《独立宣言》 法国大革命期间颁布了《人权宣言》,宣扬了民主和自由 拿破仑帝国时代,制定《民法典》,巩固了资产阶级专政 (3)法制建设对资本主义国家度过经济难关,巩固资产 阶级统治也发挥了重要作用。请举一典型事例说明? 《全国工业复兴法》
4、民主取代专制、法治取代人治是历史的必然。 5、应不断加强民主法制建设,依法治国,维护人民 的合法权益。 6、在中国共产党领导下建设由中国特色的社会主义 民主政治。
新时期如何加强民主与法制建设
1.坚持依法治国原则,坚持科学立法、民主立 法,完善中国特色社会主义法律体系。 2.加强宪法和法律实施,做到有法可依,有法 必依,守法必严,违法必究,维护社会公平正义。 3.完善制约和民主监督机制,健全民主制度, 丰富民主形式,拓宽民主渠道。 4.深入开展法制宣传教育,弘扬法治精神,增 强法制观念,形成自觉学法守法用法的社会氛围。
辛亥革命
(6)民主法制建设是不断巩固、完善的过程。新中国成 立后,我国民主法制遭到严重破坏是在哪一时期?改 革开放以来,我国逐步走上了依法治国的道路,请举 出这一时期制定的一部重要法律加以说明。
文化大革命时期 《中华人民共和国刑法》
★步骤三:感悟中外民主法制的真谛
(7)民主法制建设与经济建设之间有什么关系? 相互依存、相互统一的关系。 民主法制建设是经济建设的有力保障, 经济建设反过来也会促进了民主法制的建设。
法律与法治的演变与发展
法律与法治的演变与发展近代以来,法律与法治在人类社会中发挥着重要作用。
法律作为一种社会规范的体系,确保了社会秩序的稳定与公平。
而法治作为一种治国理政的方式,保障了社会的正常运行与发展。
本文将探讨法律与法治的演变与发展,并分析其对社会的影响。
一、法律的演变与发展法律的演变与发展可以追溯至人类社会的早期。
在原始社会,人们通过习惯、风俗来规范行为,以维护社会秩序。
然而,随着社会的不断发展,人们开始意识到需要一种更为明确的规范来约束行为,以适应复杂社会关系的变化。
古代国家的兴起为法律的发展提供了契机。
古代文明社会出现了以君主权力为核心的国家,国君通过法令来治理国家。
最早的法律体系出现在古代巴比伦和古埃及,如《汉谟拉比法典》和《埃及第二十六王朝法典》等。
这些法典规定了社会成员的权利与义务,促进了法治的发展。
随着社会的进一步发展,法律逐渐专业化,立法和司法机构相继建立。
法学作为一门学科开始形成,人们对法律的研究与认识也日益加深。
现代法律体系的建立与国家制度的完善为法律发展提供了良好的环境。
二、法治的演变与发展法治作为一种治国理政的方式,强调依法执政、依法行政。
它通过建立法律体系、健全法律程序、加强法律教育等手段,确保国家治理的合法性和合理性。
古代希腊的城邦制度是法治发展的先驱。
在雅典民主制度下,公民通过法庭程序来解决纠纷,保障了公平与正义。
此后,法治的观念逐渐传播至其他地区,影响了古罗马帝国、中世纪欧洲等地。
近代以来,法治在西方国家得到了进一步发展。
法治原则成为各国宪法和法律的基础,保护了个人权利和公民自由。
同时,法治的理念也影响了国际社会,国际法的发展成为国家间关系的重要基石。
在中国,法治思想的发展也具有重要意义。
中国古代的儒家思想倡导仁政,主张依法施政。
而近代以来,中国的法治建设经历了一系列的变革与调整。
特别是改革开放以来,中国法律体系得到了进一步完善与发展,法治观念也日益深入人心。
三、法律与法治对社会的影响法律与法治对社会的影响深远。
清末引进的西方司法制度
清末引进的西方司法制度清末时期,中国面临外敌入侵和国内政局动荡的局面,社会秩序混乱,司法制度落后,迫切需要引进西方的司法制度来规范社会秩序和治理国家。
在这一背景下,中国开始引进西方司法制度,以期提升国家的治理能力和社会的法治水平。
本文将介绍清末引进的西方司法制度的背景、影响和意义。
清末时期西方司法制度引进的背景如下。
19世纪下半叶,西方列强的侵略迫使中国政府意识到制度改革的迫切性。
西方的司法制度在许多方面先进于中国传统的官僚体系,包括审判程序的公开透明、律师制度的建立以及法律权威的确立等。
在这种情况下,中国开始学习并引进西方的司法制度,试图借鉴西方的经验来弥补自身的不足,提升国家的治理能力。
清末引进的西方司法制度对中国的影响主要表现在以下几个方面。
引进西方司法制度促进了中国司法体制的现代化。
通过引进西方的审判程序和法律制度,中国开始建立起一套更加科学、公正的司法程序,提升了司法的公信力和效率。
引进西方司法制度推动了中国法律体系的完善。
中国开始学习西方国家的法律体系,逐步建立了一套更加完备的法律体系,填补了中国传统法律的漏洞,提升了社会的法治水平。
引进西方司法制度促进了中国社会的现代化进程。
司法领域的现代化对整个社会的现代化起到了推动作用,提升了国家的治理水平,为中国的社会进步奠定了基础。
清末引进的西方司法制度对中国的意义在于,它为中国的现代化发展奠定了基础。
引进西方司法制度填补了中国传统司法制度的不足,提升了国家的治理能力和社会的法治水平。
它也为中国的改革开放奠定了基础,为中国的现代化进程提供了司法保障。
清末引进的西方司法制度是中国近代史上的一大进步,对中国的发展产生了深远的影响。
清末引进的西方司法制度是中国近代史上的一大改革,它填补了中国传统司法制度的不足,推动了中国司法体制的现代化,促进了中国社会的现代化进程,对中国的发展产生了深远的影响。
作为中国近代史上的重要事件,清末引进的西方司法制度的历史意义不可低估。
西方法治思想对中国法律发展的影响
西方法治思想对中国法律发展的影响作为一个具有丰富历史和文化传统的国家,中国的法律发展一直受到不同思想流派的影响。
而其中,西方法治思想无疑在中国法律发展中扮演着重要的角色。
本文将探讨西方法治思想对中国法律发展的影响,从理论层面与实践层面进行阐述。
一、西方法治思想的理论导入西方法治思想的理论导入始于中国近代。
19世纪末,随着西方现代法学思想的传入,中国法学界开始接触到法治思想。
西方法治思想主张依法治国,将法律与政治相分离,使法律成为统治和社会秩序的基石。
这种思想的引入丰富了中国的法律观念,为中国法律发展带来了新的思维路径。
二、西方法治思想对中国法律观念的影响1. 法律的普世性价值西方法治思想注重法律的普世性价值,强调法律在社会中的统一性和公正性。
这种观念的传入使得中国法律观念逐渐跳出了国家和民族的限制,强调公正、平等、人权等普世价值。
法律应该是公正的庇护者,无论国家、民族、阶级的差异,人人都应该受到法律的保护和尊重。
2. 法治与权威的关系传统的中国法治思想中,权威往往与法律紧密结合,法律主要作为管理权力的工具。
而西方法治思想则主张透过法治来限制和约束权力,使其不得滥用。
这种思想为中国的法律发展提供了新的路径,也使得法律与权力的关系逐渐得到重新审视和建构。
三、西方法治思想在中国法律实践中的体现1. 法律体系的重建西方法治思想的传入促使中国对法律体系进行重新建构,先后出台了《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国民法典》等基本法律文件。
这些法律文件在字面上秉承了西方法治的理念,并通过实践来验证其可行性和公正性。
2. 司法改革的推进司法改革是中国法律实践中的重要领域,也是西方法治思想的有力体现。
西方法治思想强调法治与司法独立的结合,推动了中国的司法改革,使法官的独立性和权威性得到强化。
通过司法改革,中国法律实践中的公正和平等得到了更好的保障。
四、西方法治思想的未来发展西方法治思想在中国法律发展中所发挥的作用还远未结束。
近代法国的政治民主化进程
【深化探究】 比较《人权宣言》与《独立宣言》
相同点: ① 理论基础: 都以“天赋人权”、“主权在民、“人民 革命权利”等为理论基础; ② 对革命的影响: 都推动革命的进程,都提出革命后新制度 的基本原则; 对后世的影响: 均是西方民主制度史上的重要文献;都对 其它国家的民主法治化进程产生一定影响。 ④性质: 均是西方民主制度史上的重要文献。
派别 君主立宪派 时间 阶层 机构
内外 措施 成果
吉伦特派
雅各宾派
1793.6-1794.7 中小资产阶级 国民公会 1、土地政策
结束 事件
政体
革命措施:摧毁封建制度(土地法令) 把逃亡贵族的土地分成小块出售;无条件地废 除贵族、地主的一切封建权利。 积极: 雅各宾派的土地政策解决了农民的土地问题, 铲除了封建制的基础,赢得了广大农民的拥护 和支持,巩固了资产阶级的革命成果与政治统 治。使土地变为农民的私有,是一种资本主义 小农制。 局限: ①把大批劳动力束缚在土地上,影响了工业劳 动力的供应; ②造成农业生产的落后,农民贫困,限制了国 内市场的扩大; ③阻碍了新技术的推广和工业革命的进程。
1789年7月14日,在用大炮轰断了吊桥铁 链之后,暴民们冲进了巴士底狱。既没有找 到政治犯,也没有找到传说中残暴贪婪的看 守。 巴士底狱总共有八个人,除监狱长外, 有四个假证件贩子,两个精神病患者,及一 个性变态者,此人的性倾向使其父母不得不 把他交给巴士底狱代为看管。 监狱长的职责,是以保姆的身份照料这 些病人。当暴乱者冲进来时,监狱长正在替 一个精神病患者擦口水。他转身示意这些暴 乱者不要大声喧哗,以免刺激到病人。 监狱长被杀了。
一、法国大革命 (一)法国大革命的背景 1、经济: 全国90%以上的土地归国王、贵族和天主教会所 有。…但农民被束缚在土地上阻断了工业劳动力 的来源,而行会制度、工业法规、商业专卖权都 限制了工商业的自由发展。另外,林立的税卡、 混乱的度量衡制度也使商品的流通变得极为困难。 资本主义经济发展,商业贸易持续繁荣,受到封 建制度严重阻碍;
西方法治进程中参与式行政的理论基础探析
随 着 自然 法 的发 展 , 自然 正 义 理 念 逐 渐 被 应 用 于
公众 以“ 听证专业 户 ” 形式积极 配合政府 的“ 参与 式表演 ” 现象仍 时有 发生。这些不足的存 在 , 使得 我 们 有 必 要 重 新 审 视 民 主 法 治 与 服 务 型 政 府 理 念下 的参 与式行政 , 对西 方语境 中参 与式行政 生
在 当前 国情 下进 一步 完善公 众参 与行 政 法制模 式 不无裨 益 。 关键 词 : 参 与式 行政 ; 协 商 民主 ; 社会 治 理 ; 行政 效 益 ; 行 政 主体 间性
从 法理角度上 概括 , 参 与 式 行 政 指 在 一 定 社
行政事 务 的确立 与开展 , 首先需要 与符合该 国国
情 的政治理念相 契合 . 同时 也 要 关 照 国 际化 的 发 展 潮 流 与 趋 势 。 从 历 史 角度 观 之 , 当 代 参 与式 行 政 理 念 主 要 渊 源 于 自然 正 义 、 人 民 主 权 与 参 及 式 民主等政治思 想。在此基 础上 。 发 达 国家 的 行 政 理 念先 后 由“ 保权( 利) 理念” 向“ 控权 ( 力) 理念”
成 的政治 理念 、 社 会基 础 、 经 济 条 件 及 哲 学 理 论 背景 作更 深一 步 的思考 , 从 而 去粗 取精 、 去 伪 存
真, 完 善 我 国 的参 与式 行 政法 制 模 式 。
一
英 国普 通 法 院 的 审 判 之 中 。 形成 了古 老 的“ 正 当 程序 ” 原则 , 包括 两项根本规 则 : 任 何人不得作 自
会 物质生 活条件下 , 能够使公 民为表达 切身利益 诉求 , 通 过法 定程 序性 权利 的行 使 , 自主地 参 与 政府行政活动 的行政方式 。 它 既可 以体现 为一种
近代西方法治思想对中国法律体系的影响
近代西方法治思想对中国法律体系的影响近代以来,中国的法律体系深受西方法治思想的影响。
这种影响既是挑战,也是机遇。
在这个过程中,中国的法律体系不断发展、变革,逐渐与国际接轨。
本文将持续探讨近代西方法治思想对中国法律体系的影响,并对该影响带来的利弊进行评估。
首先,西方法治思想的影响使中国法律体系开始从封建主义向现代化转变。
封建主义以权力为核心,强调君主的绝对统治。
然而,通过学习西方法治思想,中国儒学的传统思维得到了突破。
西方法治思想主张平等、公正以及法治原则,对中国法律体系构成了颠覆性冲击。
这种冲击激发了中国知识分子反思国家治理和社会发展的方式。
西方法治思想的影响在中国各个领域得到了广泛传播,催生了一系列的改革举措。
其次,西方法治思想的影响促使中国法律体系在各个层面进行了根本性的改革与提升。
法治原则的引入使中国政府职能发生了根本性的转变,从传统的行政指令型转向了法律规制型。
西方法治思想强调权力法治化的重要性,因此中国政府投入大量资源建设了法治国家。
法律的制定、执行、监督等环节得到了更加科学和规范的管理,有效提高了社会秩序和公平正义。
然而,西方法治思想影响的过程中也存在一些挑战和困境。
首先,由于中国传统文化与西方法治思想的差异,西方法治思想本身的适应性成为问题。
中国有着独特的历史、文化和社会背景,完全照搬西方法律体系可能会导致一些矛盾和冲突。
其次,中国的法治道路受到了各种因素的制约,如经济发展、政治体制等。
这些因素使得中国的法律体系无法完全按照西方模式进行建设。
在评估西方法治思想对中国法律体系的影响时,我们需要既看到其积极成果,也要认识到其中的问题和挑战。
作为一个发展中国家,中国需要在保持自身特色的前提下借鉴西方的先进经验。
西方法治思想对中国法律体系的影响既为中国法治进程提供了借鉴与启示,也对中国政府和普通公民提出了更高的要求。
综上所述,近代西方法治思想对中国法律体系的影响是深远而复杂的。
这种影响既是正面的,推动了中国法治进程,也是负面的,带来了适应性和实施上的困境。
西方宪政的名词解释
西方宪政的名词解释西方宪政一直被视为现代民主政治制度的基石,它代表了一种为保障公民权利和限制政府权力而设计的政治体制。
它的核心原则包括权力分立、法治、选举制度、言论自由和公民参与等。
本文将对西方宪政的相关术语进行解释,并探讨其对社会发展的影响。
一、权力分立权力分立是西方宪政的基本原则之一,也是保障民主制度平衡与稳定的关键。
它将政治权力分散到不同的机构和组织中,包括行政机构、立法机构和司法机构等,以避免权力过度集中和滥用。
这样的制衡机制确保了各个机构相互监督,并具备独立自主的功能和责任。
二、法治法治是指在国家治理中,法律是最高准则,所有行政行为、司法裁决和公众行为都必须遵守法律的规定。
法治原则是西方宪政制度的核心价值观之一,它保障了每个公民的权利与自由,并提供了一种公正和有序的社会运作。
在法治社会中,每个人都受到法律的保护,无论其社会地位或背景如何。
三、选举制度选举制度是西方宪政的重要组成部分,它允许公民通过投票选择自己的代表,并参与决策过程。
选举制度使政府具有合法性和代表性,公民通过选举可以表达个人意愿和政治诉求。
这种参与性的政治过程有助于推动社会发展和民主进程,并使政府更贴近民意。
四、言论自由言论自由是西方宪政的核心价值之一,它保障了公民的言论权利和自由表达。
它是人权的重要组成部分,使人们有权批评、表达意见、交流信息和获取新闻。
言论自由对于社会进步和民主发展至关重要,它鼓励公众参与公共事务,帮助凝聚社会共识和促进思想交流。
五、公民参与公民参与是西方宪政的关键要素,它鼓励公众积极参与社会和政治活动。
公民可以通过举行示威游行、签名请愿和参与社区组织等方式表达诉求,对政府政策和决策进行监督和评价。
公民参与不仅推动政府责任和透明度,也加强了公民与政府之间的互动与沟通。
六、西方宪政的现实意义西方宪政在实践中展示出了其独特的优势和影响。
首先,宪政能够保障公民的基本权利和自由,使社会成员能够在法治框架下进行正当的政治行动。
近代西方的政治民主化进程
(2)责任制内阁的形成: ①含义:资本主义国家由内阁总揽国家行政权力 并向议会负责的政权组织形式。 ②过程: 萌芽于都铎王朝时期枢密院中的外交委 员会,18世纪初期辉格党领袖沃波尔实际上成为 英国第一任内阁首相,责任制内阁开始形成。 18世纪后期到19世纪上半期,责任制内阁进一 步完善。 ③职权:拥有最高行政权;由议会产生,对议会 负责。 ④首相:政府首脑、多数党领袖;掌握国家实权; 受议会监督。
近代英国的民主思想与实践
1.议会和国王的斗争 (1)背景:资本主义的发展和资产阶级力量的 壮大;资产阶级反封建思想不断发展;斯 图亚特王朝的统治损害了资产阶级和新贵 族的利益。 (2)斗争的焦点:议会权力至上还是王权至上。 (3)导火线:税收问题。 (4)实质:反对王权专制统治。 (5)斗争过程:
①1628年,颁布《权利请愿书》; 1641年,颁布《大抗议书》。 ②资产阶级革命的发展:长期议会召开, 两次内战,处死查理一世,建立共和 国,克伦威尔建立护国政体,斯图亚 特王朝复辟,“光荣革命”。 (6)斗争结果:议会通过《权利法案》, 建立起代表英国资产阶级和新贵族利 益的君主立宪制。
• 1.英国的宪章运动 • (1)背景:英国资产阶级革命后能享 受资产阶级民主权利的人十分有限; 选举中弊端丛生;民主内涵在新的历 史阶段得到拓展和深化。 • (2)斗争目标:争取普选权。
(4)意义: ①对法国:宣告旧封建王权的灭亡和 资本主义政治制度的诞生;将启蒙思 想用法律形式固定下来;为法国大革 命指明了方向。 ②对世界:对欧美资产阶级革命或改 革,产生广泛而深远的影响;推动了 其他国家民主思想的发展;对亚洲和 中国革命产生了影响。
(4)地位:世界历史上工人阶级第一次独 立争取普选权的全国性政治运动。
(5)意义: ①对英国:对英国政治制度的民主 改造产生了深远影响。 ②对欧洲:推动了欧洲各国无产阶 级争取民主权利的斗争。
对西方法制建设的认识
对西方法制建设的认识
西方法制建设的发展历程是一个漫长而复杂的过程,它经历了从古希腊罗马时期的自然法思想,到中世纪的封建法制,再到近代的资产阶级革命和现代的民主法制建设等多个阶段。
在这个过程中,西方法制建设不断吸收借鉴人类社会的优秀成果,逐步完善和发展。
西方法制建设的核心思想是强调个人的权利、自由和平等,这是对古希腊罗马时期自然法思想的继承和发展。
在这个思想的影响下,近代资产阶级革命时期,各国纷纷通过宪法和法律的形式保障人民的权利和自由,建立了现代民主政治制度。
同时,西方法制建设也强调法律的权威性和至上性,尊重和维护司法独立,确保法律的公正和公平。
然而,西方法制建设也存在一些问题和挑战。
首先,西方法制建设存在着法律与道德的界限问题,有时候难以区分法律与道德的界限,导致司法实践中存在一些争议和模糊。
其次,西方法制建设还存在着法律与实践的脱节问题,有时候法律规定很完善,但在实践中却难以得到有效执行和落实。
最后,西方法制建设也面临着全球化和多元化的挑战,如何应对不同文化背景和社会制度的国家之间的法律冲突和差异,是当前西方法制建设需要解决的问题。
总之,西方法制建设是一个不断发展和完善的过程,它既取得了巨大的成就,也存在一些问题和挑战。
我们应该尊重不同文化和法制建设的多样性,吸收借鉴人类社会的优秀成果,为推动全球化和法治化进程作出积极贡献。
西方现代法治是西方现代化进程中产物
西方现代法治是西方现代化进程中的产物。
它以理性主义和科学主义作为哲学基础,与市场经济、民主政治和价值多元的文化密切相关,成为西方现代治理社会、管理国家的主要治道。
在世界性的现代化过程中,西方现代法治理论与实践对非西方国家产生了重要影响。
西方各国的法治虽然存有差异,但是,共同的政治、经济和文化传统,使其法治显现出某些共同的特征。
因此,将西方法治作为一个整体进行考察,似乎是可行的。
那么,究竟什么是西方现代法治?如何分析和评价五花八门的西方现代法治理论?它是完美和谐的还是存有冲突?如果回答是否定的,其主要冲突是什么?是什么导致了冲突?它是一成不变的还是发生了重大变化?如果有变化,发生了哪些重要变化?变化的主因是什么?它的现状如何?未来走向如何?研究它对当下中国法治具有何种意义?如此等等。
对于这些问题,国内学界的研究虽然已经从不同角度有所涉及,但是,从总体上看,至少存在以下缺陷:一是偏重一般介绍较多,有力度的分析较少;二是侧重理论阐述较多,对实践的关注较少;三是对西方现代早期的法治论述较多,对当代西方法治的系统研究较少。
本文试从理论与实践的结合上,阐述西方现代最有代表性的法治理论,考察西方现代法治的主要历程,分析西方现代法治的内在冲突及其整合机制,并在此基础上,探索西方现代法治模式对当代中国法治的借鉴意义。
为了使阐述既不过于笼统,又不过分细琐,本文拟运用类型化的方法。
当然,任何类型化的尝试都可能掩盖丰富的多样性,忽略具体的差异。
但是,面对纷纭复杂的社会现象,为使叙述和分析具有系统性,人们仍然运用这种方法。
无论是孔子“君子”与“小人”的概念,还是亚里士多德关于“平均的正义”与“分配的正义”的划分;无论是马克思的“无产阶级”与“资产阶级”的范畴,还是韦伯的“形式合理性”与“实质合理性”的命题,都可以看作类型化方法的经典运用。
[2]根据西方现代法治的基本特征和价值取向的差异,本文把西方现代法治划分为民主形式法治(以下一般简称形式法治)与民主实质法治(以下一般简称实质法治),[3]以这两种类型为叙述线索和分析架构,考察西方现代法治的利弊得失。
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西方法治进程
传说中,雅典王提秀斯对氏族部落制度进行改革,摧毁了部落和氏族公社体制。
在这一基础上,公元前682年,雅典废止了王政,开始从贵族中选举执政官治理国家,雅典进入了贵族政治时期。
虽然只是传说,但不可否认的是,这是古希腊的民主制度的开端,同时,这也是西方法治的开端。
公元前8世纪,古希腊开始进入城邦时代。
城邦的出现为公民对于公共事务的思考以及法律思想提供了空间,希腊人注重法律,关注人和人类社会的观念由此而生,并不断发展,最终形成了城邦政治,这是古希腊民主制度的先驱。
希腊的著名的城邦雅典,刚开始仅有习惯法,贵族会议决定国家大事,公民会议无实权,公元前621年,在平民的压力下,雅典颁布了成文法,尽管对平民惩罚严厉,但限制了贵族的特权,这只是开始,而后经过政府和民众的长期努力,雅典开始进入法律“统治”的时期。
自此,法治的意识在希腊人的思想中形成,他们关注法律的权威,强调执政民众对法律的服从,在人们的观念中,法治逐渐取代了人治。
古希腊的文明盛极而衰,而此时,地中海上的亚平宁半岛上,另一个国家正在迅速崛起,它就是罗马。
起先,它只是一个小小的城邦,谁也料不到,几百年后,罗马成为了征服全意大利半岛的庞大帝国。
在古罗马时期,战争迭起,但硝烟中有一个人的光芒不容忽视,他,就是自然法之父,西塞罗。
他认为,自然法恒存于世间,他以其自有的理性成为人类真正的行为准则,而无关乎国家与成文的法律。
由此可知,理性是不成文的法律。
西塞罗完善了法治的思想,使得理论上的法治观念更加完备,与此同时,实践上的法治也得到了更好的发展。
由于罗马的统治范围不断扩大,被统治的人民越来越多,社会纠纷也相应增多,法律就恰到好处地有了用武之地,于是,在帝国时代,罗马法律逐步完善。
一大批优秀的法学家也应运而生,甚至出现了五大著名法学家。
这些法学家协助国家立法,同时整理和解释旧的罗马法,这无疑促成了罗马法学的中兴,稍后,罗马皇帝查士丁尼编纂了《查士丁尼法典》。
这是继古希腊法治的诞生后,西方法治的又一次发展。
公元476年,统治欧洲达千年的西罗马帝国结束了它的使命,这是欧洲古代的终结,也是中世纪的开始。
如果说,古希腊和古罗马处在法治思想的统治下,那中世纪则完全是浸沐在神治思想中。
但是满是束缚的基督教教义又怎能禁锢住欧洲人民?他们是大胆且无畏的,于是文艺复兴开始了,这促成了人民思想的转化,逐渐由神治转为法治。
可以这样说,从表面上看,中世纪是法治的阻碍倒退期,但实质就像是弹簧一样,越是绷紧,反弹的力道就越大,神治缺乏法治的理性与民主,引起人们反思,这大概也是中世纪之后,法治愈发成熟的原因之一。
当然,欧洲中世纪并非是一潭死水。
托马斯*阿奎那就是中世纪的奇人一枚,他信仰神,但是并非迷信神,他有自己的思想,并将其付诸实行,他以亚里士多德的思想作为基础创建了独特的自然法思想,以其独特的自然法恢复了基督教与尘世之间的和谐。
在《神学大全》中他又提出了“永恒法”的思想,为后世法治提供了基础。
终于,在中世纪的末期,欧洲迎来了启蒙运动,这也是西方法治真正付诸实施的标志。
各国涌现出一大批启蒙思想家,从早期的霍布斯,洛克,到中期的孟德斯鸠,卢梭,伏尔泰,再到后期的康德。
他们从先代的哲学家那里汲取知识并加以修改和完善,然后运用到实践中来。
这一时期的思想家们所提出的想法几乎涵盖了所有西方现代法治思想的重要内容:理性,自由,平等,民主,法治。
真是了不起的创举。
然而,再辉煌的时光也会过去,由启蒙运动而始,西方逐步建立了法治社会,在平稳与起伏中步入了当代。
经过一代代人的不懈努力,西方法治不断完善,当代西方四大法学流派,是在当代占主导地位的学派这四大流派都在不同程度上继承并发展了近代启蒙思想家们关于法治的理论, 不论好与坏,且待百年后教后人评判。
西方法治由古希腊时期开始,在古罗马发展,又在中世纪顽强挣扎,于启蒙运动时期成熟,而后不断完善。
但它历久而弥新,这才是生命力所在!。