叹息肠内热的表现和治疗
穷年忧黎元,叹息肠内热——杜甫诗歌鉴赏ppt
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诗 歌 鉴 赏
杜甫的成就
杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人。 他的诗不仅具有丰富的社会内容，鲜明的时代 色彩和强烈的政治倾向，而且充溢着热爱祖国、 热爱人民，不惜自我牺牲的崇高精神。因此自 唐朝以来，他的诗被公认为“诗史”。他亦被 称为“诗圣”。
1、读书与漫游（35岁以前） 积极进取---“会当凌绝顶，一览众山小”
4、漂泊西南（49－59岁）——颠沛 流离中深沉爱国
• 杜甫弃官到达成都，在成都西郊盖了一所草堂，开始 了他最后一期“漂泊西南”的生活。在这漂泊的十一 年中，杜甫的生活仍然很苦，在他逝世的那一年，还 因为避臧珍之乱而挨了五天饿。可贵的是他在生活上 无论多么怎样苦，也无论漂泊到什么地方，他总是在 关怀着国家的安危和人民的疾苦。同时也不曾忘记或 放松自己的创作，在漂泊的十一年间，他竟写了一千 多首诗。《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河 北》、《又呈吴郎》、《遭田父泥饮》、《诸将》、 《秋兴》、《岁晏行》等都是这时期最优秀的作品。 和前期不同的是带有更多的抒情性质，形式也更多样 化。特别值得注意的是创造性地赋予七言律诗以重大 的政治和社会内容。
• 当国家危难时，他对着三春的花鸟会心痛 得流泪，如 • 《春望》： 国破山河在，城春草木深。 • 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 • 烽火连三月，家书抵万金。 • 白头搔更短，浑欲不胜簪。
• 一旦大乱初定，消息忽传，他又会狂喜得 流泪。如 • 《闻官军收河南河北》： 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 • 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 • 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 • 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
• 这时正当开元盛世，他的经济状况也较好，是 他一生最快意的时期。诗人从小就好学，七岁时 已开始吟诗。从二十岁起，他结束了书斋生活， 开始了为时十年以上的“壮游”。在这长期的壮 游中，诗人接触到我们祖国无比丰富的文化遗产 和壮丽河山，不仅充实了他的生活，也扩大了他 的视野和心胸，为他早期诗歌带来相当浓厚的浪 漫主义色彩。《望岳》诗可为代表，“会当凌绝 顶，一览众山小”正流露了诗人对一切事业的雄 心壮志。但由于这种生活方式不可能接近人民， 深入现实，因此，作为一个伟大的现实主义诗人， 这只是他的创作的一个准备时期。
穷年忧黎元,叹息肠内热
穷年忧黎元，叹息肠内热
穷年忧黎元，叹息肠内热。
这是一句短小精悍的诗句，却传达了深刻的思想内涵。
“穷年忧黎元”，黎元是指百姓，穷年则是长久之年。
这句话表达出诗人深深的忧虑
和担忧。
他眼中看到的是黎民百姓贫穷困苦，日子过得艰难。
可能是由于种种原因，社会
上分配不均，让一部分人过得富裕而另一部分人却处于贫困之中。
这是社会的不公和不平等，也是当时诗人所看到的现实。
他忧虑这个问题无法解决，黎民百姓长久以来的生活情
况难以改变。
“叹息肠内热”，诗人这句话则传递出了一种强烈的情感。
想象一下，当你看到身边
的人遭受不公正的待遇，但却无法采取措施帮助他们时，你会感到一种强烈而痛苦的情感，就像是肠子里面的火热焦急燃烧着一样。
这句话不仅表达了诗人对社会问题的忧虑，也表现了他对这个世界的感性认识，以及
为此而焦急痛苦的情感。
整首诗采用了简洁的语言和深刻的意向，寥寥数语表达了诗人的情感和看法。
它不仅
仅是一首抒情诗，更是一种批判和反思，反映了当时社会和时代的背景。
尽管这首诗已经写了许多年，但我们在当今依然可以从中感悟到许多深刻的道理。
在
当今全球化的时代，找到一个公平、平等的社会模式变得越来越重要。
我们应该思考如何
创造一个更加公平、更加平等的社会环境，让每个人都能够享受到平等的资源和机会。
“穷年忧黎元，叹息肠内热”，这句话不仅仅只是一个诗人的发泄和情感表达，更是
一份思考和启发，激励我们去观察社会问题、思考根源和提出解决之道。
穷年忧黎元,叹息肠内热
穷年忧黎元，叹息肠内热年已深秋，岁月悄然穿梭，伴随着金风送爽和秋高气爽的气息，我们迎来了即将告别的一年。
在这个美好的季节里，我们大家是否对过去的一年有所思考呢？或许有人说：“有的是收获，有的是遗憾。
”而在这忧愁、烦恼、不如意不可避免地会袭扰着我们的内心，成为我们潜藏着的一团热。
“穷年忧黎元，叹息肠内热”这句话出自明代诗人刘基的《菩萨蛮·穷年忧黎元叹息》。
它表达了作者对当时社会的不满与焦虑，但不禁我联想到这句话在当今社会里仍然有着深刻的现实意义。
每个人心中都可能有着各种的忧愁与烦扰，每个人都在不同程度上感受到“肠内热”的煎熬。
下面，我们就来探讨一下这句诗中所表现的穷年忧黎元之热，它们又都包含了怎样的内涵。
“穷年忧”是一种社会的焦虑，是对社会现状的不满与疑惑。
随着时代的发展，社会的竞争日益激烈，经济的压力也越来越大，让许多人感受到了巨大的挤压感。
面对房价的高涨、教育的负担、医疗的困扰等等问题，我们能否不忧愁呢？尤其是那些处于就业压力、婚姻压力、生活压力下的年轻人，更是感到“穷年忧”之痛。
他们许多人为了生存、为了面子，不得不奔波劳碌，处处感受着社会给予的压力。
面对这样的社会现实，我们能够不忧？我们能不在穷年忧乎？“黎元叹息”更是一种对人生的苦楚和困惑。
生活中的挫折和失意，让我们常常无法抑制内心那一丝丝的焦躁与不安，使得我们徘徊在烦乱混乱的思绪之中。
每个人都或多或少地有过失败和挫折，无法一帆风顺，步步高升。
在“黎元”中，我们会遇到各种各样的困难和挑战，在面对这些时，我们又能不叹息呢？莫不是因为这些苦与烦，让我们常常感叹自己的命途之路艰辛无比。
“肠内热”是一种内心的煎熬和矛盾。
生活中的烦忧和压力，让我们常常感到内心的烦躁和不安，有如肠内火热一般煎熬着我们。
面对种种的挫折和失败，我们常常久久不能释怀，让我们的内心热得无法平静。
这种内心的热，常常会让我们产生各种消极情绪，使得我们无法真正地面对自己的生活和挑战，也无法真正地活出自己真正的人生。
杜甫作品《自京赴奉先县咏怀五百字》赏析
杜甫作品《自京赴奉先县咏怀五百字》赏析本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《自京赴奉先县咏怀五百字》是唐代伟大诗人杜甫的代表作之一。
这首诗是杜甫被授右卫率府胄曹参军不久，由长安往奉先县(今陕西蒲城)探望妻儿时所作。
诗人忧国忧民、忠君、念家、怀才不遇等思想情感，错综复杂地交织在一起，构成了这一博大浩瀚、沉郁顿挫的宏篇巨制。
此诗深刻地反映了当时尖锐的社会矛盾，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一千古名句，形象地揭示出贫富悬殊的社会现实。
诗歌反映了人民的苦难，揭露了执政集团的荒淫腐败，是杜甫“史诗”中的第一首长篇作品。
自京赴奉先县咏怀五百字杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺?葵藿倾太阳，物性固难夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤?以兹悟生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没?终愧巢与由，未能易其节。
沉饮聊自适，放歌颇愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷膠葛。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物?多士盈朝廷，仁者宜战栗。
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高崒兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾，庶往共饥渴。
入门闻号咷，幼子饥已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
自京赴奉先咏怀五百字赏析-翻译-原文
自京赴奉先咏怀五百字赏析|翻译|原文年代：唐作者：原文杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺。
葵藿倾太阳，物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。
以兹悟生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没。
终愧巢与由，未能易其节。
沈饮聊自适，放歌颇愁绝。
岁暮百草零，疾高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。
凌晨过骊，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高崒兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风。
谁能久不顾，庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饥已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋未登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇。
注释杜陵：地名，在长安城东南，杜甫祖籍杜陵。
因此杜甫常自称少陵野老或杜陵布衣。
布衣：平民。
此时杜甫虽任右卫率府胄曹参军这一八品小官，但仍自称布农。
老大：杜甫此时已44岁。
拙：笨拙。
这句说年龄越大，越不能屈志随俗；同时亦有自嘲老大无成之意。
许身：自期、自许。
一何愚：多么愚腐。
稷与契：传说中舜帝的两个大臣，稷是周代祖先，教百姓种植五谷；契是殷代祖先，掌管文化教育。
濩落：即廓落，大而无用的意思。
诗词赏析：穷年忧黎元,叹息肠内热什么意思
诗词赏析：穷年忧黎元，叹息肠内热什么意思穷年忧黎元，叹息肠内热什么意思?一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里象火烧似的焦急。
《自京赴奉先县咏怀五百字》杜甫杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺?葵藿倾太阳，物性固难夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤?以兹悟生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没?终愧巢与由，未能易其节。
沉饮聊自适，放歌颇愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷膠葛。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物?多士盈朝廷，仁者宜战栗。
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高崒兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾，庶往共饥渴。
入门闻号咷，幼子饥已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋禾登，贫窭有仓卒?生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇。
赏析天宝十四载的十一月初，安禄山起兵叛变，在这风雪饥寒的时节，杜甫惦念他远在千里的奉先县的家人，从长安赶往奉先与亲人相聚，以自己一路所见所感写下了千古名篇《自京赴奉先县咏怀五百字》。
《自京赴奉先县咏怀五百字》中，记行与咏怀二者完美结合，诗人以厚重的史实嵌入感性的诗中，又以敏锐的诗性直觉感知史实，诗中把诗人自我济世、悯民的忧国忧民情怀和个人不得意生活贫困与当时满目疮痍、“荣枯咫尺”的社会和朝廷、腐败昏暗的史实两者相结合，使得这首诗爆发出强烈的崇高感和悲痛感，读者掩卷沉思，无不深感催赶裂肺。
穷年忧黎元,叹息肠内热
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穷年忧黎元，叹息肠内热
作者：升坪
来源：《新高考·语文学习（高一高二）》2018年第05期
在古代，忠君也就是爱国，而忠君爱国，就要关心人民疾苦。
杜甫的忠君爱国是真心实意的。
他与李白同为唐代诗坛上的两个巨人。
唐代是中华农业文明发展的顶峰，安史之乱是唐代由盛转衰的分界线，因而也是中华农业文明由盛转衰的分界线，这条分界线把这两个巨人分隔在山顶的两侧：李白站在往上走的一侧，头是仰着的，看到的是无穷尽的蓝天，悠悠的白云和翱翔的雄鹰，因而心胸开阔，歌声豪放；杜甫站在往下走的一侧，头是低着的，看到的是小径的崎岖，深沟的阴暗，因而忧心忡忡，歌声凄苦。
李白是盛唐气象的标志，而杜甫是由盛唐轉入中唐的代表，他从忠君爱国的立场出发，痛斥祸乱，关心人民，因而随着封建秩序的日益强化，他成了后代诗人学习的楷模，成了我国古代影响最大的诗人之一。
叹息肠内热的意思
叹息肠内热的意思哎呀，咱今儿就来说说“叹息肠内热”。
你说这“叹息肠内热”呀，就好像是心里头有一团火，着急呀，为着各种事儿操心呐！咱就想想，生活中是不是经常有这样的时候，看到一些不公平的事儿，心里那个气呀，就跟那火烧似的。
比如说看到有人欺负弱小，咱这心里能不着急上火嘛！这就跟那热锅上的蚂蚁似的，团团转，恨不得马上冲上去帮忙。
或者说看到一些人不珍惜资源，浪费这浪费那的，咱是不是也会在心里叹息，哎呀，咋这么不懂事儿呢！这就好比看到好好的一碗饭被倒掉，多可惜呀，咱心里就会涌起那种“叹息肠内热”的感觉。
再比如说，看到环境被破坏，那绿水青山变得脏兮兮的，咱能不心疼嘛！这时候心里的那团火呀，就呼呼地烧起来了，直叹气，多希望能做点什么来改变这一切呀！你想想，要是每个人都对这些事儿无动于衷，那这个世界得变成啥样呀？那不就乱套了嘛！所以说呀，“叹息肠内热”其实是一种特别宝贵的情感呢。
就好像你看到一只小狗在寒风中瑟瑟发抖，你心里是不是会很难受，会想要给它找个温暖的地方？这就是你的“肠内热”在发挥作用呀！或者看到一位老人在吃力地拎着重物，你是不是会下意识地上去帮忙？这也是因为你心里有那团火呀。
咱可不能小瞧了这“叹息肠内热”，它能让我们变得更有同情心，更有爱心。
它能让我们在别人遇到困难的时候，毫不犹豫地伸出援手。
它能让我们更加珍惜现在拥有的一切，而不是肆意挥霍。
你说要是大家都没了这“叹息肠内热”，那这世界得多冷漠呀！走在路上看到有人摔倒都没人扶，看到有人需要帮助都装作没看见。
那这样的世界还有啥意思呢？咱活着不就是要有点温度嘛，要能感受到别人的喜怒哀乐，要能和别人一起分享快乐，分担痛苦。
咱得把这“叹息肠内热”好好保持着，别让它熄灭了。
遇到不公平的事儿，咱就大胆地说出来；看到有人需要帮助，咱就赶紧去帮忙。
别害怕被人说多管闲事，咱这是在做对的事儿呢！咱的生活中需要这样的“叹息肠内热”，它就像是冬天里的一把火，能给人带来温暖和希望。
穷年忧黎元叹息肠内热的意思
穷年忧黎元叹息肠内热的意思
解释：一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。
“穷年忧黎元，叹息肠内热”出自唐代诗人杜甫所作之诗《自京赴奉先县咏怀五百字》
选自原文片段：
《自京赴奉先县咏怀五百字》
唐杜甫
杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
白话释义：
杜陵地方，有我这么个布衣，年纪越大，反而越发不合时宜。
对自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了决心，要向稷契看齐。
这种想法竟然不合实际，落得个到处碰壁，头都白了，却甘愿辛辛苦苦，不肯休息。
有一天盖上棺材，这事便无法再提，只要还没有咽气，志向就不能转移。
一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。
尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。
扩展资料：
创作背景
杜甫在长安待了10年后始被贬做一个小官，职责是看管兵甲器仗，刚上任不久，即在天宝十四载（755年）的十月、十一月之间，他由长安往奉先县去探望妻儿，便写下了这首诗。
《自京赴奉先县咏怀五百字》这首诗反映了人民的苦难，揭露了执政集团的荒淫腐败，是杜甫“史诗”中的第一首长篇作品。
穷年忧黎元,叹息肠内热
穷年忧黎元，叹息肠内热【摘要】是一篇探讨中国传统医学中“内热”问题的文章。
在历史背景部分，我们将了解到古代人们如何看待内热问题。
接着，文章将重点讨论“穷年忧黎元”以及引起内热的原因。
在对策措施部分，我们将了解到如何调理肠内热，以及预防内热带来的不良影响。
文章将探讨内热问题对人们的影响和启示。
通过本文，读者将更深入地了解中国传统医学中关于内热的重要概念，以及如何有效地处理这一问题。
将为读者总结本文的重点，并展望未来在内热问题上的研究与应用方向。
【关键词】文章背景、历史背景、穷年忧黎元、叹息肠内热的原因、对策措施、影响和启示、结语。
1. 引言1.1 文章背景穷年忧黎元，叹息肠内热，这是一个古老而又深刻的话题。
在中国传统文化中，穷年指的是辛辛苦苦，勉勉强强度日的一年，而黎元则是指荒年风起云涌，百姓生活困难的一年。
这种现象不仅在古代存在，也在现代社会中时有发生。
人们在穷年中总是担心黎元的到来，对未来充满忧虑和不安。
有许多人在这种环境中感叹着肠内热，即内心燃烧的焦灼和焦虑。
这种焦虑不仅仅是因为物质生活的困难，更是因为对未来的不确定性和对自身能力的怀疑。
人们渴望找到解决这种困境的办法，希望能够摆脱困境，过上幸福安稳的生活。
在这样的背景下，我们需要思考穷年忧黎元的原因，探讨导致肠内热的根源，寻找应对之策和措施，同时总结影响和启示，以期能够帮助人们更好地应对困境，迎接未来的挑战。
愿我们能够在穷年中保持乐观和坚强，不畏黎元的到来，在困境中保持希望，在挫折中坚定前行。
2. 正文2.1 历史背景在历史背景中，我们需要了解一些关于穷年忧黎元以及叹息肠内热的历史背景。
穷年指的是指连续多年农作物收成不好，导致人们生活困苦的现象。
黎元则是古代中国一种重税制度，对农民的生活造成了沉重压力。
叹息肠内热是指由于长期的精神压力和生活困苦导致的身体不适症状，如头痛、胸闷等。
这些问题在古代中国历史上时有发生，影响了人们的生活和身心健康。
穷年忧黎元,叹息肠内热
穷年忧黎元，叹息肠内热【摘要】《穷年忧黎元，叹息肠内热》是一篇探讨人生苦难与痛苦的文章。
在历史背景中，作者生活在一个动荡不安的时代，悲苦与烦忧无处不在。
通过生动描写作者的生平，读者更深入地了解了作者内心的痛苦和挣扎。
文章主题聚焦于个人遭遇与生活困境，内容分析揭示了作者对人生的深刻思考和苦涩感慨。
作品的艺术特点体现在深沉的抒情情感和发人深省的思想内涵上。
在思想价值突显出作者对人生的看法和生活态度，现实意义在于启示人们勇敢面对困境和磨难。
这篇文章的文学影响在于引发读者共鸣，激发人们对生活的思考和认知。
【关键词】引言：穷年忧黎元，叹息肠内热正文：历史背景、作者生平、文章主题、内容分析、艺术特点结论：思想价值、现实意义、文学影响1. 引言1.1 穷年忧黎元，叹息肠内热"穷年忧黎元，叹息肠内热”这句话出自中国古代文学作品，反映了作者对当时社会和时代的感叹和忧虑。
这句话蕴含着深刻的哲理和情感，揭示了作者对命运和人生的深沉思考。
在这句话中，穷年代表了一段漫长的时间；忧黎元则表达了对社会现状的忧虑和不满；叹息肠内热则抒发了作者内心的悲愤和焦虑。
穷年忧黎元，叹息肠内热，显示了作者对当时社会的不满和忧虑。
作者通过这句话，表达了对社会不公、人情冷漠、道德衰败等问题的担忧，同时也反映了对于个人命运和人生意义的思考。
这句话言简意赅，却道出了作者内心的矛盾和纠结。
在这个浮华喧嚣的社会里，作者感受到了更深层次的孤独和痛苦，于是用这句话表达了自己对当时社会现状的不满和对命运的牵挂。
整体来看，这句话，既是对社会现实的批判，也是对人生命运的反思。
通过这句话，作者希望唤起人们的良知，引起对社会现状的关注和思考，同时也表达了对未来的希望和期许。
这句话深情而真挚，震撼人心，让人不禁为之动容。
2. 正文2.1 历史背景《穷年忧黎元，叹息肠内热》是一篇反映社会现实的作品，其历史背景十分重要。
在明清时期，社会经济发展不平衡，民生困苦，社会矛盾日益尖锐。
肠热有什么症状
肠热有什么症状生活中有很多人会出现肚子疼痛、拉肚子、便血或肛门灼热等症状，同时还伴有小便颜色发黄、舌苔偏厚、经常口渴和便秘等情况，如果出现以上症状，可能是肠热。
导致肠热的原因有多种，例如饮食不规律，经常吃辛辣刺激和容易上火的食物，这些都可能导致出现肠热。
那么肠热都有什么症状呢？★一、肠热症状肠热的临床表现，主要是腹痛，肛门灼热，泄泻或便下脓血，或大便干燥秘结，口干思饮，小便量少色黄，舌红脉数。
大肠热的辨证要点是鉴别病证的虚实属性。
★二、实热证一般起病急、病程短、病情重。
湿热泄，多发于夏秋之际，特点是腹痛即泻，粪色如糜而臭秽,肛门灼热，小便短赤舌苔黄腻,脉滑数或濡滑；暑泄，多发于盛夏，泄下粘稠或暴注下迫，身热汗多，烦渴引饮,小便短赤，舌红，舌苔薄黄，脉濡数；暴痢,初起有发热恶寒等表证，继之腹痛，下痢赤白，里急后重，小便热涩，肛门灼热，舌红苔黄或腻，脉滑数有力，若热毒化火的疫毒痢,尚可出现神昏谵语及厥脱等症状;热秘，则大便干结，面赤身热，唇疮口臭，小便短赤，腹满胀痛，舌苔黄燥，脉滑实；肠热便血，大便先血后便，血色鲜红、质稠,腹痛，大便不畅，舌红，苔黄或腻,脉数；肠痈,则腹痛拒按，腹皮拘急，痛有定处,发热，恶心欲吐，大便或结或泻，舌苔黄，脉滑数。
★三、虚热证以肠燥、液亏引起的便秘为常见，大便难下，腹痛不著，或口干，低热，手足心热，舌红少津，脉细数等阴虚内热之象。
★四、原因一是大肠外受湿热暑邪，大肠外受湿热暑邪是指湿热侵袭大肠所表现的证候，致使传导功能发生障碍，以致水谷不分成为泄泻，如暑泄、湿热泄；若肠内素有积滞,再外感暑湿热毒,湿蒸热壅，气滞血瘀，即成暴痢。
二是饮食不节，恣食辛热厚味，热积肠胃，耗伤津液不能润泽，乃至热秘；如脾胃积热下注大肠，损伤肠络，又可成为肠热下血；若湿热积滞蕴结，大肠瘀滞痞塞，肠络不通，又可结聚成痈，成为大肠痈；或由于宿食、虫积,邪热阻塞肠道,而致气滞血瘀，上下膈拒则可成为肠结。
穷年忧黎元,叹息肠内热
穷年忧黎元，叹息肠内热穷年忧黎元，叹息肠内热。
这是一句出自唐代诗人白居易《谏逐客书》的名句，表达了诗人对身世不佳、顺境不遇的痛苦忧愁之情。
以下是对这句诗句的解析和思考，共计1000字。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
这两句诗非常地简洁，但却一针见血地道出了人们在困境中感受到的无尽苦闷和痛苦。
“穷年忧黎元”，黎元意指生活的艰辛、困苦。
这里穷年表示长久以来的贫困和困顿，忧则可以理解为忧虑和担忧。
这一描绘了作者长期生活在贫困之中，担忧忧愁的心情。
在贫困的环境下，作者面对的往往是无尽的艰难和困难，生活如同漫长的岁月一样，伴随着无穷的忧愁和痛苦。
穷年忧黎元，把作者无尽的困境和沉重担忧的心情都表达了出来。
“叹息肠内热”，肠内热表示内心激动和痛苦。
叹息则可以理解为无可奈何和叹息于命运的无情。
作者在长期的贫困和困苦之下，不断地叹息着，吐露出内心的烦躁和痛苦。
肠内热可以理解为内心激动和烦躁，也可以理解为内心的痛苦。
当一个人沉浸在困境之中，无法摆脱，无法改变，内心往往会被痛苦所充满，产生一种无尽的烦躁和痛苦的感觉。
这两句诗把作者在贫困和困苦之中的痛苦感受表达得非常生动和真实。
作者通过穷年忧黎元和叹息肠内热这两个形象而把无尽的困境和痛苦感受都描绘了出来。
每一个字都充满了忧郁和无奈，给人以深深的触动和共鸣。
这种随波逐流、无济于事的心情，很可能是作者亲自经历而写下的真实的感受。
而这种感受在当时的社会背景下，也是与很多人共同的经历。
从这句诗中我们可以看出，白居易对于自己的困境并不消极的回避，而是以一种痛苦的心态去面对。
他通过这两句简单而真实的诗句，表达了他对于自己身世不佳、顺境不遇的痛苦忧愁之情。
这种痛苦忧愁，不仅仅是因为作者自身的遭遇，更是对于社会不公和人生的无奈的反映。
白居易的这种思考和表达，反映了当时文人士人对于现实社会的思考和批判，以及对于困境和苦难的感受。
在我们阅读这句诗的也可以对自己的生活和困境进行反思和思考。
无论是身世不佳还是遭遇困境，都是人生必然经历的一部分。
穷年忧黎元,叹息肠内热
穷年忧黎元，叹息肠内热中国传统文化中有一句古风诗句：“穷年忧黎元，叹息肠内热。
”这句诗句表达了作者对贫困与苦难的感慨与悲伤。
在中国古代社会，贫困与困苦是很多人的常态，而这种不幸的命运也是造成很多人内心烦躁不安的原因。
这句诗句虽然是古诗，但是至今仍然有很多人能够感同身受，因为穷年忧黎元、叹息肠内热的情感在任何时代都是存在的。
“穷年忧黎元”，一方面反映了古代社会中的贫困问题。
在中国古代社会，绝大部分的底层民众生活在贫困中，日子过得艰辛。
他们面对的不仅仅是生计的压力，还有社会的不公平、歧视和压迫。
在这样的环境下，人们很难不去忧虑和担忧，他们的内心既渴望着摆脱贫困，又无力改变自己的命运。
他们就会在一年又一年的贫困生活中，忧虑不安，心中充满了无法排解的焦虑与烦躁。
“忧黎元”也反映了古代社会中的种种不公正现象。
在封建社会里，贫富差距极大，社会地位的高低决定了一个人在社会中的生存空间。
对于贫苦人来说，他们看到的是一片黑暗和绝望。
他们感到自己天生就是一个“黎元”，注定了一生的悲惨命运。
也许是先天的底层出身，也许是后天的不幸遭遇，让他们感到生不如死，内心热辣辣的疼痛。
“叹息肠内热”，从字面上来看，是指内心的烦躁不安。
在古代文化中，人们习惯将内心的苦闷和忧虑比喻为“肠内热”，表示内心的烦躁不安。
肠内热虽然没有具体的形态，却是一种强烈的感受。
当人们内心受到煎熬时，就会感到烦躁不安。
在古代社会，很多人的生活状态都是贫困困苦，所以他们的内心也充满了烦躁和不安。
生活的压力和社会的不公平使得他们如坐针毡，无法安宁。
他们叹息于自己的命运，悲叹于社会的不公平，同时也因为生活的艰辛而感到烦躁不安。
“穷年忧黎元，叹息肠内热”这句古风诗句不仅表达了古代社会中贫困者的痛苦和不幸，也折射出了当下社会中仍然存在的一些问题。
虽然现代社会已经发展了许多，但是贫困和困苦并没有从世界上消失，反而在一些地区和一些群体依然存在。
我们很难想象，在现代社会，还有一些人一年又一年地生活在贫穷和困苦之中，他们忧黎元，烦躁不安，叹息肠内热。
穷年忧黎元 叹息肠内热--杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》赏析
穷年忧黎元叹息肠内热--杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
赏析
濮禾章
【期刊名称】《杜甫研究学刊》
【年(卷),期】1984()1
【摘要】杜甫的五言古诗《自京赴奉先县咏怀五百字》,历来被人们推为代表作之一。
这首《咏怀》诗是诗人四十四岁时写的,也就是唐玄宗天宝十四载(公元七五五年)十一月初写的。
宋本《杜工部集》此诗题下原有注:“天宝十四载十一月初作”,应为杜甫自注。
读这首诗,首先弄清其写作时间是至为重要的,因为恰好在这个时候,安禄山在范阳举兵叛唐。
其次弄清诗中提到的地点,也是很重要的。
因为诗中提到的从长安(今西安)到奉先(今陕西蒲城县)必然要经过骊山。
【总页数】4页(P92-95)
【作者】濮禾章
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】I20
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穷年忧黎元，叹息肠内热（杜甫）
穷年忧黎元，叹息肠内热（杜甫）穷年忧黎元，叹息肠内热（杜甫）盛唐的两个代表，李⽩和杜甫，上期谈了李⽩，这期专谈杜甫。
“李杜⽂章在，光焰万丈长。
蚍蜉撼⼤树，可笑不⾃量”，后世之⼈，将李杜并列，⼜有李杜⾼下之争，乃是⽂⼈千年笔墨官司。
其实，两者毫⽆⾼下之⽐。
李⽩豪放，有⾦钱做⽀柱。
杜甫拘谨，为⽣活所煎熬。
李⽩的“名花顷城两相欢”代表盛唐的阳光⽩昼，杜甫的“朱门酒⾁臭，路有冻死⾻”反映了安史之乱来临前的⽉残冷夜。
同样的世界，犹如苹果的阳⾯和阴⾯，李⽩看上红光满⾯，杜甫感觉青⾊阴沉，当然有“天上⼈间”之叹。
杜甫与李⽩同时，⼩李⽩⼗⼀岁，与李有深交，对李推崇倍⾄，“笔落惊风⾬，诗成泣⿁神”，李⽩却叽杜诗拘谨。
两个⼤诗⼈，有⼀点却相通，都是⾃视甚⾼。
李⽩要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区⼤定，海县清⼀”，成为管仲，晏婴⼀样的公相，杜甫要“致君尧舜上，再使风俗淳”，要佐帝王成为超越尧舜的圣主。
观其⼆⼈志向，颇似刘、项前辈。
刘邦劳役于帝京，发表“⼤丈夫⽣当如此”之感叹，项⽻⽬睹始皇之仪仗，⽣成“彼可取⽽代也”之豪⾔。
⽂⼈有⽂⼈之轻狂，史家有史家之严谨，嵇康临鸿沟⽽发“时⽆英雄，致使竖⼦成名”，陈⼦昂登幽州⽽叹“前不见古⼈，后不见来者”，见此，⽂⼈和史家当有不同感触，⽐较了新旧《唐书》李⽩杜甫传后，我做此想。
杜甫（712－770），字⼦美，河南巩县⼈。
出⽣于“承儒守官”历代官宦家庭，儒家思想，根深蒂固。
杜甫在⽞宗朝曾两次应试不第。
安史乱起，⽞宗逃蜀，太⼦在宁夏灵武继位，成为肃宗。
杜甫被叛逆所俘，仍历尽艰⾟，逃离虎⼝，蓬头垢⾯，跑到陕西凤翔，谒见肃宗。
这些和儒家正统有着不可分割的联系，都是要通过正统的途径，报效朝庭。
杜甫有过年轻时（729-740）的漫游。
中年（746-756）困居长安的失意，安史乱后的流离。
晚年（760）⼊蜀，依靠旧友严武等。
严死后（768）出川，飘泊于岳州、潭州、衡州间的船上，770年游衡⼭南岳祠，为暴⾬所困，上⼗天没得吃，当地县令得知，亲⾃驾⾈迎还。
穷年忧黎元,叹息肠内热
穷年忧黎元，叹息肠内热这是一句出自唐代诗人白居易的诗句，用以形容黎元困苦之时的心情和生活状态。
黎元，字德全，是唐代末年的一位贫苦的官员，也是唐朝“新乐府”诗歌运动的代表人物之一。
黎元人生在乱世之中，经历了唐朝末年几次大的政治动荡，国家内外交困，社会动荡不安，战乱频繁。
黎元本人也是一个不太幸运的人，他身处朝廷中低级官员的位置，工作不够出色，一生都没有机会做到高官显贵的地位。
在生活上黎元也极为清苦，穷困潦倒，经常处于饥饿之中，所处的家庭环境也十分贫困，与其妻子和儿女在一个狭小的居所中生活，生活十分拮据。
穷年忧黎元，反映了黎元生活和心境的状态。
穷年，就是黎元穷困的岁月，黎元一生大多数时间都在贫穷之中，受尽了贫苦之苦。
忧黎元，是指黎元时常忧虑自己的前途和家庭的生计，这个忧虑让黎元整日忧心忡忡，没有着落，也不能得到解决。
黎元经历的困苦和贫穷，让他的肠内热，反映了他心中的焦虑和如火般的不安，使得他的内心焦躁不安。
人生路途上，每个人都会经历风雨，走过坎坷，偶尔遭遇磨难，但是黎元的处境着实让人心酸，这种贫苦与痛苦也在某种程度上激发了他的文学才华，让他能够通过自己的作品表达内心的感受。
黎元用诗歌表达自己的心声，写下了《赋得古原草送别》等名篇，让自己的声音被更多的人所关注。
在历史中，黎元也是一个耳熟能详的名字。
他的遭遇，让人感受到了社会的悲伤和人类的苍凉。
同时，他用娴熟的诗歌技艺，表达出了自己的独特情感和对生活的感悟，也因此在文化史上留下了无与伦比的印记。
穷年忧黎元，是一句简洁而又含蓄的诗句，它不仅描绘了黎元贫苦的处境，也表达了他在逆境中的坚韧和不屈。
人生如逆旅，我亦是行人。
在遭遇不如意的时候，黎元没有停下脚步，他一直在前行，用自己的力量探寻生活的奥秘，这种不屈的精神也值得我们学习。
即使在逆境中，我们不要放弃，不要气馁，而是要保持一颗坚定的心，不断地前行，总会发现意外的收获和机遇。
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叹息肠内热的表现和治疗
导语：我们大家知道肠内热，是因为里面上火，这是肠内热的根本的原因，也是我们自己症结的所在，那么不知道大家知道不知道肠内热的症状表现是怎么
我们大家知道肠内热，是因为里面上火，这是肠内热的根本的原因，也是我们自己症结的所在，那么不知道大家知道不知道肠内热的症状表现是怎么样的呢？是怎么样治疗的呢？这就是我们今天的重点了，也是我们今天所要说的重点了，下面我们就来为大家介绍介绍关于叹息肠内热的表现和治疗。
1.症状表现
产热的绝对过多引起的“内（热）”，也叫“实火（热）” ，既然是火，它的主要临床症状当然就是发热，“实火（热）”引起的发热可以是全身性的，也可以是局部性的。
全身性的发热，往往表现为体温的升高，如现代医学中的甲状腺机能亢进就属于中医“内火（热）”中的“实火（热）”范畴。
局部发热，如胃脘部的烧灼感，心窝部的烘热感，头面部的烘热感，小便时尿道的热烫感，大便时肛门的灼热感，等等，它是过多的热量聚集在某一脏腑内所引起。
实火(热)在临床上除了发热外，还往往兼有各种新陈代谢过于旺盛的症状，如面红目赤、心悸心烦、口渴、喜欢喝冷的东西、大便干结、小便黄赤、多食易饥、脾气暴躁、消瘦等。
引起“实火（热）”的原因很多，最主要的莫过于元阳的运动、温煦作用过于亢进，从而导致人体各组织器官新陈代谢活动过于旺盛，产生各种症状。
2.治疗良方
喝莲子汤去心火
表现症状：分虚实两种，虚火表现为低热、盗汗、心烦、口干等；
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