杜甫《饮中八仙歌》赏析
《饮中八仙歌》杜甫译文和赏析
《饮中八仙歌》杜甫译文和赏析本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《饮中八仙歌》是中国唐代诗人杜甫的作品。
此诗将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人从“饮酒”这个角度联系在一起，用追叙的方式，洗炼的语言，人物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图。
饮中八仙歌知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
⑴汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
⑵左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
⑶宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
⑷苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
⑸李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
⑹张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
⑺焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
⑻【注释】⑴知章：即贺知章，越州永兴(今浙江萧山)人，官至秘书监。
性旷放纵诞，自号“四明狂客”，又称“秘书外监”。
他在长安一见李白，便称他为“谪仙人”，解所佩金龟换酒痛饮。
这两句写贺知章醉后骑马，摇摇晃晃，像乘船一样。
醉眼昏花，跌落井中淹死。
⑵汝阳：汝阳王李琎，唐玄宗的侄子。
朝天：朝见天子。
此谓李痛饮后才入朝。
麴车.酒车。
移封：改换封地。
酒泉：郡名，在今甘肃酒泉县。
传说郡城下有泉，味如酒。
故名酒泉。
⑶左相：指左丞相李适之，天宝元年(742年)八月为左丞相，天宝五年(746年)四月，为李林甫排挤罢相。
长鲸：鲸鱼。
古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。
衔杯：贪酒。
圣：酒的代称。
《三国志·魏志·徐邈传》：尚书郎徐邈酒醉，校事赵达来问事，邈言“中圣人”。
达复告曹操，操怒，鲜于辅解释说：“平日醉客，谓酒清者为圣人，酒浊者为贤人。
”李适之罢相后，尝作诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。
为问门前客，今朝几个来?”此化用李之诗句，说他虽罢相，仍豪饮如常。
⑷宗之：崔宗之，吏部尚书崔日用之子，袭父封为齐国公，官至侍御史，也是李白的朋友。
“天子呼来不上船自称臣是酒中仙”全诗意思原文翻译赏析
“天子呼来不上船自称臣是酒中仙”全诗意思原文翻译赏析赏析是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
下面为大家带来了“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
”全诗意思,原文翻译,赏析。
欢迎大家参考！【诗句】天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
【出处】唐·杜甫《饮中八仙歌》。
【意思翻译】天子召见李白，他却不肯上船，仍然狂饮不止，嘴里还喊着“我是酒中的神仙”。
天子：指唐玄宗。
据载，玄宗曾泛舟白莲池，高兴之余，召李白前往写序。
臣：官吏对皇帝的自称。
【鉴赏1】【鉴赏2】玄宗20日坐船游乐于江上，曾命令部下邀请李白上船共饮。
其时，李白正在长安酒店饮酒，不但不肯遵命去谒见天子，并且很骄傲地回答：“我是酒中的仙人!”以此描写诗仙李白醉酒的情态，及其狂傲的性情。
相传李白是个非常喜好喝酒的大诗人，只要喝过一斗酒，就能吟诗百篇。
【用法例释】一、用以形容李白嗜酒成性，狂放不羁的性格。
[例]但李白这个狂士早已勘破官场炎凉，乘酒兴，竟违旨拂袖离去。
后来杜工部在《饮中八仙》的诗里才有“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的名句。
(张笑天、韦连城《睡美人之泪》)二、用以形容嗜酒者有酒便不顾其他的情状或酒后的张狂醉态。
[例]狂酒论诗文，才知他酒量不小，且喝后醉态可掬，大有“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的态势，李白是他的敬仰对象，于是“敢与李白拼千樽”成了他的名言。
(一曲《写给他与自己》)【全诗】《饮中八仙歌》.[唐].杜甫.知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
杜甫—《饮中八仙歌》鉴赏
杜甫—《饮中八仙歌》鉴赏本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
导语：杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
【年代】：唐【作者】：杜甫——《饮中八仙歌》【内容】知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
【赏析】：《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。
八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。
诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
八仙中首先出现的是贺知章。
他是其中资格最老、年事最高的一个。
在长安，他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。
诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。
相传“阮咸尝醉，骑马倾欹，人曰：”箇老子如乘船游波浪中‘“(明王嗣奭《杜臆》卷一)。
杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，维妙维肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
其次出现的人物是汝阳王李琎.他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》)，因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。
他的嗜酒心理也与众不同，路上看到?车(即酒车)竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。
相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”(见《三秦记》)。
唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的。
八仙嗜酒性豪放杜甫《饮中八仙歌》审美赏析
八仙嗜酒性豪放杜甫《饮中八仙歌》审美赏析《饮中八仙歌》是杜甫的代表作之一，是一首以白描的手法，言简意赅的语言，为我们描绘了贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂八人的形象，揭示了八个“酒仙”那嗜酒、豪放、旷达的性格。
全诗如下：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麯车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
诗歌首先描绘了贺知章。
诗人写道：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
”大诗人李白曾经在《对酒忆贺监序》写道：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为‘谪仙人’，因解金龟，换酒为乐。
”据记载，贺知章在长安时，曾“解金龟换酒为乐”。
这里，杜甫说贺知章喝醉酒后，骑马的姿势就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，跌到井里竟会在井底熟睡不醒了。
可以说，诗人在此运用了夸张手法，描摹贺知章酒后骑马的醉态。
其中，不但蕴含着一种欢快的情怀，而且表现了他旷达纵逸的性格特征。
接着写的就是汝阳王李琎。
李琎是唐玄宗的侄子，极为受宠。
诗人在《赠太子太师汝阳郡王李琎》中有这样的诗句：“往者开元中，主恩视遇频。
出入独非时，礼异见群臣。
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。
从容听朝后，或在风雪晨。
”其中，“主恩视遇频”和“倍比骨肉亲”，可见其与唐玄宗的关系是十分亲密的。
而杜甫说：“汝阳三斗始朝天，道逢麯车口流涎，恨不移封向酒泉。
”也就是说，他敢于饮酒三斗后才上朝拜见天子，路上看到酒车竟然流起口水来，恨不得将把自己的封地迁到酒泉去。
“三斗”不是实数，表明很多。
其中的“酒泉”，据汉辛氏《三秦记》（战国秦之故地。
项羽灭秦，分其地为雍、塞、翟三国，谓之三秦）记载：“城下有金泉，泉味如酒。
《饮中八仙歌杜甫》原文与赏析
《饮中八仙歌杜甫》原文与赏析知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
我国古代文人往往以能饮酒为美德，这大概是由于饮酒和政治有关，通过饮酒往往可以看出一个人的政治态度。
魏晋间以阮籍、嵇康为代表的“竹林七贤”便是以饮酒来对抗司马氏统治的一个政治小集团。
司马氏欲跟阮籍联姻，阮籍不情愿，干脆昏醉六十日，司马氏只得罢了。
陶渊明有饮酒诗二十首，其实不是写的饮酒，而是抒写了他对功名的厌弃，对隐居生活的赞美，是表明他的政治态度的。
“采菊东篱下，悠然见南山”便是其中的佳句。
甚至连准备下令禁酒的曹操，也在短歌行中赞美饮酒：“对酒当歌，几何?譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
”但以饮酒来表示政治态度并不完全是直接的，很多场合下常常是一种间接的政治表态。
如李阳冰在草堂集序中记载李白在翰林时，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之。
公乃浪迹纵酒，以自昏秽。
咏歌之际，屡称东山。
又与贺知章、崔宗之等自为八仙之游，谓公谪仙人，朝列赋谪仙之歌，凡数百首，多言公之不得意。
天子知其不可留，乃赐金归之。
”由此可见，饮中八仙歌中的八仙纵饮，绝大多数是表示对政治的一种消极态度，不全是为了表现“名士”的派头。
只有这样理解，才能得其要领。
饮中八仙依次为：贺知章、汝阳郡王李琎、左丞相李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂。
这仅仅是杜甫诗中的次序，并不反映年辈的先后。
考唐史，苏晋死于开元二十二年，贺知章死于天宝三年，李适之死于天宝六年，汝阳王死于天宝九年。
所以朱鹤龄说：“八仙歌当是综括前后言之，非一时俱在长安也。
”写贺知章两句：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
《饮中八仙歌》原文翻译及鉴赏
《饮中八仙歌》原文翻译及鉴赏《饮中八仙歌》写出八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。
下面是小编为大家整理的饮中八仙歌原文翻译等相关资料，希望大家喜欢。
《饮中八仙歌》原文唐代：杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
《饮中八仙歌》译文贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。
他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。
路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。
自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。
天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。
他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。
在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
《饮中八仙歌》鉴赏《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。
八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。
诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
八仙中首先出现的是贺知章。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙：全诗作者出处翻译赏析
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙：全诗作者出处翻译赏析出自唐朝诗人杜甫的《饮中八仙歌》知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
赏析《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”.八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。
诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
八仙中首先出现的是贺知章。
他是其中资格最老、年事最高的一个。
在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。
诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。
相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”,人曰：“个老子如乘船游波浪中”（明王嗣？；《杜臆》卷一）。
杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
其次出现的人物是汝阳王李琎。
他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。
他的嗜酒心理也与众不同，路上看到麴车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。
相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（见《三秦记》）。
唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的。
诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。
接着出现的是李适之。
他于742年（天宝元年），代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。
杜甫的经典诗词《饮中八仙歌》
杜甫的经典诗词《饮中八仙歌》《饮中八仙歌》唐•杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
【赏析】崔宗之曾任左司郎中、侍御史，后谪官金陵，常与李白诗酒唱和，流传作品有《赠李十二白》。
诗人杜甫对崔宗之的描述为“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前”，有一个成语叫做“玉树临风”，用来形容人像玉树一样风度潇洒，秀美多姿，就是出自“皎如玉树临风前”这句诗。
“宗之潇洒美少年”，诗人一开口就是“潇洒美少年”，称赞他是美男子，气质不凡，潇洒翩翩，赞叹之情犹如江水般绵绵不绝，究竟他有多么美有多么帅呢？“举觞白眼望青天，皎如玉树临风前”，他豪饮之时，高高地举起酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人；他喝醉之后，身姿飘摇，宛如玉树迎风摇曳。
他潇洒的醉态，俊美的丰姿，前无古人，后无来者，当真是酒八仙之中最风流倜傥的。
用今天的话来说，估计就是“帅呆了”“酷毙了”，走到大街上，随便都能迷倒一片女生。
玉树临风，这个几乎专用来形容美男子的成语，就出自他身上，可见他美的程度。
扩展阅读：杜甫的诗歌成就杜甫诗“有集六十卷”，早佚。
北宋宝元二年（1039年）王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。
钱谦益编有《笺注杜工部集》。
杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。
子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼”。
在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。
他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。
《饮中八仙歌·杜甫》原文与赏析
《饮中八仙歌·杜甫》原文与赏析杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
这首诗当是天宝年间杜甫在长安追忆往事而作。
“饮中八仙”，都是同时代人，其中有皇族、丞相、官僚、布衣、诗人和艺术家。
虽然他们各自的身世和业迹不同，但却都是以嗜酒表现了清狂高傲、愤世嫉俗的性格特征。
诗人热情地讴歌他们，是因为他也嗜酒终身，怀才不遇，不过是借他人酒杯，来浇自己的块垒而已。
因此，诗以调侃而诙谐的笔调，从生活的一个侧面，曲折地反映了封建社会里有志之士的苦闷情绪。
此歌写酒仙八人，分成八段。
每段一人。
首先出场的是贺知章。
因其辈分较大且能奖掖后进，备受人们推重之故。
正是这位自号“四明狂客”的人物，性情放旷，纵诞无规，曾于酣饮未能尽兴之时，“解金龟换酒为乐”。
这诗便极写他的狂态，选择了他醉后骑马落井的生活细节入诗。
你看那位狂客，醉后竟敢乘马，可见其醉酲程度。
骑马必然失控，便象乘船一般颠簸摇晃，结果是眼花缭乱，跌落井中。
此种狂态，本可令人惊骇，但可笑的是，醉者居然在井中酣然入睡，且能安然无恙。
这就呈现出了一种滑稽气氛，增添了无穷的诙谐趣味。
接着出场的是汝阳王李琎。
他是唐玄宗兄宁王李宪的长子，“与贺知章、褚庭诲为诗酒之友。
”(《旧唐书·让皇帝宪传》)宠极一时，所以竟敢饮足三斗酒然后入朝叩见天子。
诗人又进而摄取两件小事，淋漓尽致地描绘出他的嗜酒程度和心理状态。
一是说他路遇曲(酒)车就会馋得流出口水;二是说他饮恨终生，未能封到酒泉郡。
据《三秦记》说：“酒泉郡城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉。
”这一节紧扣汝阳王贵为皇族的独特之处，十足地表现了他放荡恣肆、纵情享乐的个性特点。
“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的意思_全诗赏析
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙出自唐朝诗人的《饮中八仙歌》知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
赏析《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。
八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。
诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
八仙中首先出现的是贺知章。
他是其中资格最老、年事最高的一个。
在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。
诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。
相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣？;《杜臆》卷一）。
杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
其次出现的人物是汝阳王李琎。
他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。
他的嗜酒心理也与众不同，路上看到麴车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。
相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（见《三秦记》）。
唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的。
诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。
接着出现的是李适之。
他于742年（天宝元年），代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。
知章骑马似乘船,眼花落井水底眠《饮中八仙歌》意思-赏析
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠《饮中八仙歌》意思|赏析知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，(斗酒一作：一斗)天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
译文贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。
他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。
路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。
自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
李白饮酒一斗，立可赋百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。
天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。
他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。
在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
作者：佚名《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的肖像。
八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。
诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
八仙中首先出现的是贺知章。
他是其中资格最老、年事最高的一个。
在长安，他曾解金龟换酒为乐（李白《对酒忆贺监序》）。
诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。
相传阮咸尝醉，骑马倾欹，人曰：箇老子如乘船游波浪中（明王嗣？;《杜臆》卷一）。
杜甫《饮中八仙歌》古诗词PPT
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“蔡邓“与“甫下“
杜甫在白水，至今还流传着另一个典故。当年，他时常来往于蒲城与 白水，他的足迹深深烙印在白水的土地上。在白水河南岸原雷村乡一 带就因他留下两个地名，一个是“蔡邓”，一个是“甫下”。相传， 这两个地方分别是当年杜甫“踩蹬”上马和跃身下马之处。另一个旁 证史实是，在蔡邓与甫下两村必经之路的“通道”村，也有一个关于 唐初做同州刺史的尉迟敬德来白水监筑县城、骑马扬鞭路过通道时 “勒马看古槐”的故事。说明了这条路，在唐朝时确实是一个南来北 往非常重要的“通道”。
第二部分
诗词内容
诗词内容
饮中八仙歌
唐·杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
诗词内容
饮中八仙歌
唐·杜甫 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，(斗酒 一作：一斗) 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
诗词赏析
三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之， 是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望 青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫 用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。 司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善 于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又 嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒” 战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了 苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。
杜甫《饮中八仙歌》译文及注释
杜甫《饮中八仙歌》译文及注释《饮中八仙歌》朝代：唐代作者：杜甫原文：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
译文贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。
他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。
路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。
自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
李白饮酒十斗，立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。
天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。
他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。
在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
注释1.知章：即贺知章，越州永兴(今浙江萧山)人，官至秘书监。
性旷放纵诞，自号"四明狂客"，又称“秘书外监”。
他在长安一见李白，便称他为“谪仙人”，解所佩金龟换酒痛饮。
这两句写贺知章醉后骑马，摇摇晃晃，像乘船一样。
醉眼昏花，跌落井中犹不自知，索性醉眠井底。
这是夸张地形容其醉态。
2.汝阳：汝阳王李琎，唐玄宗的侄子。
朝天：朝见天子。
此谓李痛饮后才入朝。
麴车.酒车。
移封：改换封地。
酒泉：郡名，在今甘肃酒泉县。
传说郡城下有泉，味如酒。
故名酒泉。
3.左相：指左丞相李适之，742年(天宝元年)八月为左丞相，746年四月，为李林甫排挤罢相。
杜甫《饮中八仙歌》译文及注释
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下面，小编为大家分享杜甫《饮中八仙歌》译文及注释，希望对大家有所帮助！杜甫《饮中八仙歌》译文及注释篇1《饮中八仙歌》朝代：唐代作者：杜甫原文：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
译文贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。
他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。
路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。
自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
李白饮酒十斗，立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。
天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。
他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。
在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
注释1.知章：即贺知章，越州永兴(今浙江萧山)人，官至秘书监。
性旷放纵诞，自号"四明狂客"，又称“秘书外监”。
他在长安一见李白，便称他为“谪仙人”，解所佩金龟换酒痛饮。
这两句写贺知章醉后骑马，摇摇晃晃，像乘船一样。
杜甫诗词《饮中八仙歌》的诗意赏析
杜甫诗词《饮中八仙歌》的诗意赏析本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《饮中八仙歌》是中国唐代诗人杜甫的作品。
此诗将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人从“饮酒”这个角度联系在一起，用追叙的方式，洗炼的语言，人物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图。
这首诗在体裁上是一个创格。
句句押韵，一韵到底;前不用起，后不用收;并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理。
八人中，贺知章资格最老，所以放在第一位。
其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。
写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。
《饮中八仙歌》杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
注释：知章：贺知章，诗人，嗜酒，狂放不羁。
似乘船：醉后骑马，似坐船般摇摇晃晃。
眼花：醉眼昏花。
汝阳：汝阳王李琎。
杜甫曾为其宾客。
始朝天：才去朝见天子。
曲车：酒车。
涎：口水。
左相：李适之。
天宝元年为左丞相。
鲸：鲸鱼，古人以为鲸鱼能吸百川之水，以此形容李适之的豪饮之态。
乐圣：喜酒。
古酒徒戏称清酒为“圣人”，浊酒为“贤人”。
宗之：崔宗之。
开元初史部尚书崔日用子与李白交情甚厚。
觞：酒杯。
白眼：晋阮能为青白眼，对拘守礼法的人以白眼相待，此借指崔宗之傲慢嫉俗的表情。
玉树：形容人清秀出尘。
苏晋：开元年间，任户部、史部侍郎、太子庶子。
长斋：长期戒斋。
逃禅：不遵守佛教戒律。
杜甫《饮中八仙歌》古诗原文赏析及诗意翻译
杜甫《饮中八仙歌》古诗原文赏析及诗意翻译饮中八仙歌杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
诗文解释：贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。
他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。
路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。
自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
李白饮酒十斗，立可赋诗百篇。
他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。
天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。
他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。
在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
词语解释：知章：指贺知章，诗人。
皎：洁白。
卓然：形容酒后精神焕发，不凡的样子。
四筵：四座。
汝阳：汝阳王李琎，唐玄宗的侄子。
朝天：朝见天子。
此谓李痛饮后才入朝。
麴车.酒车。
移封：改换封地。
酒泉：郡名，在今甘肃酒泉县。
传说郡城下有泉，味如酒。
故名酒泉。
左相：指左丞相李适之，742年(天宝元年)八月为左丞相，746年四月，为李林甫排挤罢相。
长鲸：鲸鱼。
古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。
衔杯：贪酒。
圣：酒的代称。
《三国志·魏志·徐邈传》：尚书郎徐邈酒醉，校事赵达来问事，邈言“中圣人”。
诗酒见“仙”骨——《饮中八仙歌》赏析
文学评论·古典文学诗酒见“仙”骨——《饮中八仙歌》赏析曹孟娟 青岛大学摘 要：《饮中八仙歌》是杜甫诗中风格独特的一篇，与杜甫大多数诗歌沉郁的风格不同，这首诗豁达、幽默、潇洒。
杜甫选取醉酒这一“有意味的形式”，创作了《饮中八仙歌》这首独步千古的诗篇。
在一群醉眼蒙眬的嗜酒者的放达与潇洒下，仍含有诗人对社会的观察、与他人的对照和于自我的观照。
关键词：杜甫；饮酒诗歌[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-06-094-01唐代盛行饮酒之风。
酒与诗歌、音乐、书画、舞蹈等艺术联姻，有酒诗、醉歌、醉书、醉画、醉舞等，这是我国古代一种独特的社会文化现象。
诗与酒结下的不解之缘，在中国盛唐表现得淋漓尽致。
《饮中八仙歌》将贺知章等八人以“酒”为共通的爱好这一联结点，用洗炼的语言、白描的手法，描绘了一幅栩栩如生的群像图。
充分表现了他们爱酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫达观、才情横溢的群像。
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
“八仙”原是汉、晋以来的神仙家所幻设的一组仙人。
在唐朝，关于“八仙”的传说已普遍被接受和熟悉。
所谓“仙”人，不但气质超脱，还需有着不同于“凡人”的能力和神奇本领。
诗中的八个人物不但人品卓然，诗文盖世，且各有卓越的才能和高超的艺术修养。
贺知章是八人中资格最老、年事最高的一个。
他喝醉酒后，骑着马的样子就像坐了船一样，摇摇晃晃，乐乐呵呵，一不小心跌落下来，竟掉进井里，他索性舒服地在井里睡了一觉。
贺知章作为前辈人物，对后辈诗人多有提携，很受包括李白、杜甫等诗人的爱戴，从中我们读到了一种亲近的深厚感情。
寓慨于谐的绝唱——杜甫《饮中八仙歌》论析
寓慨于谐的绝唱——杜甫《饮中八仙歌》论析“饮中八仙歌”是杜甫的一首传统古典诗歌，也被称为“大宋陶侃诗”，其诗歌内容简洁而富于哲理性，是中国古代文学家们最具代表性作品之一。
诗歌以咏叹政治，表达杜甫对“大宋”时代的政治和社会混乱的愤怒和无奈，同时也深刻揭示了官员的腐败和陋习。
“饮中八仙歌”共六句，分别发表了杜甫对流放的自己，对国家的混乱，对官僚腐败的不满情绪，以及对朝廷默许的官僚腐败的鞭策。
诗歌的语言富有感情色彩，表达充沛，抒情细腻，构思新颖，节奏和谐，具有强烈的感染力和艺术效果，将杜甫作为当时社会状况的真实反映。
“饮中八仙歌”以杜甫精妙的语言节奏，构筑出一部宏大的叙事架构，表达出当时的社会腐败景象，深刻把握了八仙所反映的混沌和历史痕迹。
诗歌首先把注意力放在家乡的景象上，“马头张月黑，鸡声春深稀”，表现出这里充满了祸患，民众流离失所，邦国沦亡，传统文化遭受严重冲击，让人们怀念无比。
接着，诗歌将混乱的政局绘制出来，“怒吼萧萧寒林木，沙沙金锡万户乡”，描绘出政治持久的动乱，官吏滥竽充数、贪污腐败。
紧接着，杜甫又提出了自己的失望心声，“哀歌抒心情，九州萧条国”，代表着他对国家失衡和焦虑心态的抒写，将失落、无助的情绪表达的淋漓尽致，充分反映了两宋时期的政治混乱。
“饮中八仙歌”以杜甫深邃的语言和一种坚毅的斗争精神，将人民的疾苦和失意表达得淋漓尽致，反映出当时大宋社会状况的真实与全貌，而隐喻其中的官僚腐败也为当时的朝廷和官员提出强烈的工作期望，重新激发了落后革命的号角。
从“饮中八仙歌”可以看出，当时大宋时期的社会景象由官僚腐败、官员贪污引发的政治不治和社会乱象，让杜甫怀恨在心，激动得抒发出这样的愤慨之词。
诗歌中满溢着杜甫对当时大宋政治不治的无助感，对政治体制的痛恨，对腐败官员的唾弃，表达得淋漓尽致，彰显出他对“大宋”时代腐败政治的强烈失望和愤怒情绪。
“饮中八仙歌”以其凝练的语言，抒发出杜甫心中的愤怒和无奈，并将斗争的精神和愤懑的情绪淋漓尽致的表达于其中，激发起人们对改革历史的主动性，对邪恶势力的抵抗意志，把杜甫的斗争精神传承下去，成为了中国历史上最有力的精神宝藏之一。
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杜甫【饮中八仙歌】赏析
杜甫，字子美，自称；杜陵布衣，少陵野老等。
原籍襄阳；今湖北襄樊市；生于河南巩县。
出身世代奉儒守官的家庭。
他的诗独成沉郁浑厚的风格，他也成为我国历史上伟大的现实主义诗人，一生写诗约一千四百多首，被后人尊崇为诗圣。
《饮中八仙歌》这首诗大约是天宝五年（746年）杜甫初到长安时所作。
这是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。
描写了“酒中八仙人”的“肖像”，他们是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒方面颇为相似，他们的性格方面也是有着许多相似之处。
诗人以诙谐幽默的语言，动漫人物速写的笔法，将他们都归入了一首诗里。
八仙乃这八仙
一、贺知章；越州永兴人，官至秘书监，字号四明狂客。
二、二、汝阳王李琎；唐玄宗的侄子，皇亲贵族。
三、李适之；官至左丞相，后遭贬闲居在家。
四、崔宗之，吏部尚书崔日用的儿子。
五、苏晋，是开元间进士，信佛但是嗜酒如命，故曰逃禅。
六、李白，唐代著名诗人，被誉为诗仙。
七、张旭，唐著名书法家，善草书，被誉为草圣。
八、焦遂，布衣之士，嗜酒。
诗中首先讲的是贺知章，八仙之中他资格最老，年事最高。
杜甫把他喝酒的“狂”用夸张手法描摹出来，写他酒后骑马的丝丝醉意和举止醉态让人看了不免生出诙谐明快的情感，这也传神的表现出了贺知章旷达不拘的性格。
其次是汝阳王李琎，他的身份是唐玄宗的侄子，因为他是皇亲国戚所欲才敢饮酒三斗后再上朝拜见天子。
他的嗜酒程度已然到达新一种高度，听说他只要看见麴车也就是装酒的车就会流出口水来，还非常想要把自己的封地迁到酒泉去，就因为相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”。
作者就通过细腻地描写他的享乐心理与醉态，可谓是描写得精准到位、入木三分。
接下来登场的就是李适之，时任左丞相，好交朋友，日夜欢宴，饮酒如喝水，他的豪华奢侈通过饮酒即能看出。
即便是遭贬后闲居在家也仍是酒局不断，嗜酒如常。
诗人又更是抓住了政治权力在他身上的刻画表达了其性格特点，似有影射，让人寻味。
接着上场的是两个潇洒且名噪一时的文人墨客崔宗之与苏晋。
崔宗之，倜傥洒脱，年少英俊风流。
豪饮时，酒杯高举，用白眼仰望蓝天，旁若无人，醉后，如玉树临风摇曳，不能自持。
杜甫用“玉树临风”来形容他的俊美丰姿和潇洒醉态，极富韵味。
紧接是苏晋，苏晋一面信佛，长期戒斋，却一面嗜饮，经常大醉，处于“斋”与“醉”的现实矛盾之中，其结果又往往是“酒”战“佛”所以只好“醉中爱逃禅”了，这短短的两句诗就诙谐风趣的表现了苏晋酒后得意忘形，放纵而无所惮的性格特点。
当我们提到诗和酒最先想到的就是李白了吧，正所谓“百年三万六千日，一日须倾三百杯”。
杜甫描写的李白不出几句便突出了他的豪饮嗜好与才华横溢。
对于李白的嗜酒如命，往往在“长安市上酒家眠”习以为常，见多不怪就体现无疑。
“天子呼来不上船”更是彰显诗仙李白的豪气纵横，
狂放不羁，即使天子召见亦敢直呼“臣乃酒中仙”强烈的表现出李白不畏权贵、恣意放纵的性格，这不正是千百年来人民所喜爱的那个富有浪漫色彩又桀骜不驯的李白吗？
其次就是醉后写字的张旭，其“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）。
时人称草圣。
张旭三杯醉后，豪情奔放，不一瞬狂草便随酒意应运而生。
表现了张旭狂荡不羁，桀骜不拘的性格特征。
最后一位是焦遂，他的酒量甚大，每喝五斗后方有醉意，只有此时他才显得神情卓异，高谈阔论，出口成章，有如江水滔滔不绝。
诗里精准严谨的刻画焦遂的性格特征之时更是凸现了他的才华、见识与辩论口才。
整首诗是情调是诙谐幽默的，色彩明丽，轻快流畅，在语言上充分表现了他们八个人都嗜酒如命、桀骜不拘的性格特征，表现的是文人雅士积极乐观、肆意豁达的精神品质。
在结构上也是句句押韵，一韵到底，堪称是完美成功的七言歌行。
八个人物自成一章，主次分明，人物性格特征各具特色，衬托映照，醉态也是各有特点，是古典诗歌中具有艺术独创性的名作，也正如王嗣奭所说：“此创格，前无所因。
”深受广大民众喜爱，更是具有深远影响。