屈原与庄子的浪漫主义异同

正文：

浪漫主义的源泉是上古神话,神话以它奇妙的幻想启发着后代作家的艺术想象力.并以它许多精彩动人的故事为文学创作提供了丰富得题材,先秦时代,受神话影响最深,走上浪漫主义道路的于散文方面是庄子,于诗歌方面是屈原.他们同为浪漫主义文学,基本上处于相同的时代(屈原约前340——前278，庄子约前369——前286)。同样接受过中原文化的影响，所以二人身上具有很多的相同点，但同样对当时的政治现实很不满，同样崇尚人格美。但最多的还是不同点。

一相同之处

1、对现实的强烈不满，对理想境界的追求。

庄子说：“彼窃钩者诛，窃国者为诸，侯之门而仁义存焉。”（〈〈朐箧〉〉）“圣人不知，大盗不止。”“绝圣弃之，大盗乃止。”“殚残天下之圣法，而民始可以论议〉”对于现实社会他既如此憎恶，在其心目中自有一个理想社会存在。〈〈至乐〉〉篇的寓言：庄子到楚国去，在路上见到一个髑髅。庄子想让髑髅复活，髑髅却托梦给庄子说：“死，无君于上，无臣于下，亦四时之事，从然以天地为春利，虽南面王乐，不能过也。”可见他所向往的，先是一种没有君臣之别，不受束缚的生活。《养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。”也就意味着泽雉宁可自由自在地过艰苦的生活，却不愿在樊笼中养尊处优。这种向往跟他的崇尚自然的观念是分不开的。并且他视相位如腐鼠，视忠君为可笑，决不应千金之聘，决不与统治者同流合污。为着他心中的理想，他还要达到“吾丧我”的境界，并在《人世间》里提出了“心斋”的论点。

屈原更是理想主义者，他对当时战乱分裂的社会很不满，他心中也有一个理想的社会。就是楚国要富强壮大，要重新恢复统一，并出现唐虞三代那样的盛世。从〈〈惜往日〉〉可看出他的法治主张：实行法治和举贤授能，统一全国的理想。〈〈离骚〉〉中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”只要是我衷心喜爱的事啊，纵然为它死上多次也不后悔半点，可见他的理想与愿望和为了理想而献身的精神，及对腐朽势力的贪婪、嫉妒、荏弱的揭露和批判并发出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的感叹。〈〈离骚〉〉及〈〈九章〉〉就是他追求理想、反抗邪恶的战斗历程的形象反映。

2、崇尚人格美的倾向

崇尚人格美是屈原和庄子的浪漫主义创作所力倾的，他们都不与“小人”同流合污，保持性行高洁的人格。

庄子在精神生活上，追求自由而高昂的境界，鄙视凡俗。《庄子》的第一篇《逍遥游》中，他一就描绘了大鹏鸟的伟大而高傲的形象。鹏鸟硕大无比，在其鼓翼起飞时海水激荡，狂飙起涌，及其展翅天际，由下方的一切在其眼中都不过是春日泽中游气和尘埃一样的渺小，整个下界只是模模糊糊的一片，这就是庄子所追求的精神境界的形象写照：广大、高远、自由，无可束缚也无可企及。并且庄子认为天下沉浊，社会太黑暗，所以不为金钱所惑，不为高官显位而动心，不愿与统治者合作，在《庄子》一书中有记及楚王用重礼聘请他为相，被他所拒绝的事，此外，庄子最藐视那些溜须拍马、厚颜无耻、不择手段、逢迎主子、骗取高官厚禄的小人。如《列御寇》篇中他与宋人曹商，针锋相对，以牙还牙，庄子道直秆宁肯穷困终生，也不与小人混迹。

屈原同样具有这种高尚的人格，他不愿与旧贵族同流合污，为使楚国富强状大，最终达到统一全国的目的进行不懈努力，他所强烈坚持的两项主要原则：实行法治和举贤授能大大触犯旧贵族集团的利益。所以“制宾夺稿”实际上并非屈原与上官居大夫个人之间的斗争，而是楚国新旧两派政治势力进行搏斗的表现。正因为这样屈原才遭到整个旧贵族势力的排挤与打击，虽进行了坚韧顽强的斗争，但遭受的却是越来越严重的迫害，被谪居汉北，被放江南，流放到湘西地区的深山穷谷，为了不当俘虏，又再下沅江，穿过洞庭湖而至湘水流域，最后

就在长江东北的汨罗江没水自杀，从身殉国。虽然遭遇如此坎坷，他仍然保持了坚强的斗志，无论处境多么严酷，他都坚信他所斗争了一生进步理想将“与天地同寿”，“与日月同光”，在这期间《哀郢》、《涉江》、《惜往日》都证明了这一思想，《衷郢》对腐朽的旧贵族势力作了极其尖锐有力的揭露，对国家人民以至楚国的山川风物倾注其深刻的眷恋，在这之后又写了《涉江》从诗中可看出，无论处境多么严酷，仍然保持坚强斗争的性格，同时也坚信他所为之一生的进步理想，将“与天地同寿，与日月同光”，在死之前的《惜往日》对他自己一生的斗争作了最终的概括，使人清楚地看到他最根本的思想主张，就是出于爱国主义而强烈要求在楚国实行法治，使国家富强起来。然而由于楚国的旧贵族势力极其强大，他们为了最大限度地获取私利，必须支持“背法而心治”，所以屈原的理想与主张尽管体现了历史发展的趋势，具有进步意义，还是被反动的旧贵族势力所催残，以至于扼杀了，所以他的诗篇充满了壮美充满了高洁。

二、不同之处

1、因出身经历不同而导致不同的浪漫主义风格

庄子，是战国时代宋国蒙人，屈原，战国时代楚国人，也就是都生活在战乱频繁、社会动荡的战国时代。他们都是才华横溢的学者，都有闪光的文章著世。但由于出身经历不同导导致迥异的态度，使他们作品的风格不同。

庄子是道家学派的代表人物，他继承和发展的老子的思想，主张清心寡欲，善于自我安慰，他是哲学家、思想家兼文学家，但庄子这样知识分子，只做过漆园吏这样的小官，社会地位相当低，不得不承受种种束缚和压迫，如果他胆敢反抗，就必然会带来更大的不自由，他出于对当时统治者的不满，对政治始终抱着一种疏远和冷峻的态度，对统治者始终抱着一种反抗的不合作的态度“终身不化，经快吾志焉”。所以他的作品也带有疏远和冷峻的风格，同时还带有超然。

而屈原他是一个很有才能的人，他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”并且本身就是贵族，曾任三闾大夫和左徒之职，并且楚民族独特历史发展进程形式的热爱祖国，顽强不屈、勇于进取的精神流淌在他的血液里，滋养了他的爱国激情和持正不阿、奋斗不止的抗争精神。所以他始终把个人的命运同楚国的命运紧紧联系在一起，始终以极大的热情关注着国势的兴衰。由于二人不同的政治态度，形成了他们在创作上不同的浪漫主义风格。庄子做文章的目的主要不在于批判社会，而在于崇尚自然，在于为困境中的人类寻找精神的家园，他为人只是内心炽烈、激世之情无法掩饰的自然流露。洒脱超然，才是他的终极目标，他致力于对世俗价值的超越，对人生困境的超脱，故创作风格冷峻超然。

而屈原的终极目标是中国最终要重新恢复统一，并出现唐虞三代那样的盛世，故他致力于法治，而时刻担心祖国的现实、民族的前途，对朝野上下的贪婪愚忘之风的迫害贤良，祸国殃民的群小切齿痛恨，对自身的价值和也所坚持的理想充满自信，所以他愤概难平，种种忧怨，郁结心头，故浑融为一股悲慨愤激之气，形成了屈原浪漫主义文学创作的郁愤缠绵的风格。

2、因思想不同而形成了迥异的浪漫主义精神

庄子和屈原政治态度迥异，故形成了创作上不同的浪漫主义精神即消极与积极。

庄子的作品始终葆有平民分子的强烈愤世精神，由于他为人正直不阿，不媚权贵，不屈于权势利益，所以他对社会上的许多丑恶现象都能给予无情的揭露和抨击（用辛辣和冷峭的文字〉。如《养生主》中对当时骄奢淫逸的统治者的批判精神，《肢箧》中“掊击圣人、纵舍盗贼，而不治矣”。对国君、诸侯表示了极大的憎恶，所以他对黑暗社会是大胆的揭露和批判；对邪恶势力是冷嘲热讽，嬉笑怒骂，但对美好事物是热情赞美歌颂。他歌颂残疾怪人的高尚情操，对所有有德之人，给予高度的评价。他赞美“德人”说：“德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶。”庄子的浪漫主义，更多地歌颂自然，要求个性解放，探索人生自由的理想境界，这是庄子浪漫主义的突出精神。