老子、庄子思想梳理

老子的思想主张
以“道”为本的天道观
• 道是老子思想体系的核心，他说：“道生一，一生二，
二生三，三生万物”（《老子》四十二章），认为一切由 道生出。关于道，《老子》有多种解释： • 其一，道的特征是“无状之状，无象之象”。《老子》第 二十一章说：“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有 象；恍兮惚兮，其中有物。”第十四章又说：“无状之状， 无象之象，是谓惚恍。” • 其二，道是世界万物的本原。第二十五章说：“有物混成， 先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为 天下母。” • 其三，道是无。第四十章说：“天下万物生于有，有生于 无。”在这里生于“无”即是生于“道”，“道”就是 “无”。
• 1．孔子和庄子都是追求快乐的人，他们所 追求的快乐有什么不同？（2分）
• 2．在孔子和庄子的两种不同快乐方式中， 你更倾向于哪一种？请联系你的人生态度 简要说一说。 （3分）
•〖参考答案〗
• 1、孔子：坚守仁义，安贫乐道。 庄子：保 全生命，享受自由。
• 2、（开放题，有观点，有分析，自圆其说 即可）
• 1．甲乙两段文字谈的都是 （1分）方面的主张。“烹小
鲜”与“治大国”之间的共同点是
（1分）（2
分）
源自文库
• 2．老子和韩非子关于治国的主张有哪些异同？（3分）
〖参考答案〗
• 1. 治国 清静无为、不扰民 • 2．相同点：以民为重，不伤民（或：无为
而治（1分） • 不同点：老子：主张以道来治理，遵循自
老子还认识到对立面不是一成不变的，它们在向相反的一
面转化，他说：“正复为奇，善复为妖”，“曲则全，枉 则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。
•
老子承认转化，但强调“圣人之道，为而不争”，
“以其不争，故天下莫能与之争”。
• 老子的辩证法思想在军事战略战术的运 用方面也很突出。在战术上，他主张“以 奇用兵”，还要注意“将欲弱之，以固强 之”，“将欲夺之，必固与之”。在战略 上，他提出“柔弱胜刚强”的指导思想， 他说天下没有比水更柔弱的东西，但攻坚 的力量莫过于它。这种战略思想有防止盲 目骄傲的一面，但也具有极大的片面性。
“反者道之动”的辩证法思想
• 老子认为自然界和人类社会都是变动不居的。
•
他观察到天地间万物万事存在着互相矛盾的两个对立
面，例如有无、刚柔、强弱、祸福、兴废等等，它们都是
互相依存、互相联结的。所以说：“有无相生，难易相成，
长短相形。”还说：“贵以贱为本，高以下为基”，“祸
兮福所倚，福兮祸所伏”，表明了对立面双方的同一性。
• 在政治上，他主张无为而治，反对一切社 会制度，摈弃一切文化知识。
老庄的无为而治的区别
• 庄子的无为理由，与老子完全不同。老子的无为， 其理由是反者道之动。也就是说，为了实现真正 的伟大社会成果，你不要妄动而要遵循规律。老 子的无为是为了无不为。
• 而庄子的无为，其理由是万物（也包括所有人） 都是自由自在的时候才能接近幸福，管制越多规 矩越多就越失去自我，也就越失去幸福。所以任 何非自然的规矩，都是压制人的幸福的。
逍遥游的境界
首先，庄子反对礼和法，以及一切“普遍性”社会道 德。因为庄子认为，人与人是不同的，所谓的普遍道德， 只不过是削足适履，压制人的自然本性而已。
所以，逍遥游的第一个层次，万物各顺其本性，只要 他们都各自 充分而自由的发挥了自己的自然能力，他们 就同等幸福。
逍遥游的第二个层次，高级的幸福。前面那种是低级 的幸福，是有差异的幸福。那种有差异的幸福其实不可能 真正圆满，因为万物都不可能真正的“想怎么做就怎么 做”，万物都受到各种制约。所以，更高级的幸福，只能 是与天地融合。所谓与天地融合，就叫做：天人合一。这 个境界，超越了万物的区别，超越了人与世界的区别，我 本身也已经感受不到了，人完全融入天地中，于是获得永 恒的幸福。
然之道，互不干扰，以德互交。（1分） • 韩非子观点：以法治理，要保持法律的稳
定简明，不要轻易改变，让百姓安心。（1 分）
庄子的思想主张
• 庄子的主要思想有“天道无为”，相对的 认识论，无条件的精神自由等。他的思想 属于唯心主义体系。
• 从这种认识论出发，他对待生活的态度是： 一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈 何而安之若命。
课后作业
• 阅读文化经典选段，完成1-2题（5分） • 子日：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐
亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮 云。”（《论语》）
• 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往请，曰： “愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，日： “吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾 笥而藏之庙堂之上．比龟者，宁其死为留 骨而责乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二 大夫日：“宁生而曳尾涂中。”庄子日： “往矣！吾将曳尾于涂中。” (《庄子》)
• 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。 故知足之足，常足矣。(《老子》第四十六章)
(1)请用一个词语概括材料中所体现的老子的思想。
(2)结合材料，具体解释一下这一思想的积极意义。
• (1)请用一个词语概括材料中所体现的老 子的思想。 答案：(1)寡欲(或“知足”)
• (2)结合材料，具体解释一下这一思想的 积极意义。
(2)①老子认为，人们沉醉于声色犬马和口腹 物欲会使人神昏意乱，使身体的感官和灵性 受损。只有“知足”带来的满足才是真正愉 悦享受。②统治者的无厌欲求则会引发战争， 使百姓受苦；统治者去欲寡求则会造就一个 有道的社会。这在战争频发的春秋时代有着 深远意义。
阅读下面的材料，完成1-2题。
• 【甲】治大国，如烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其 鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫
两不相伤，故德交归焉。 （选自《道德经第六十章》）
• 【乙】烹小鲜而数挠之，则贼其泽：治大国而数变法，则 民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：治大国者
若烹小鲜。 （选自《韩非子·解老》）
治，以其智多”。因此，主张“常使民无知无
欲”。
•
“小国寡民”的社会历史观
• 老子主张“小国寡民，使民有什伯之
器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆， 无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复 结绳而用之”，“邻国相望，鸡犬之声相 闻，民至老死不相往来”。他向往结绳记 事的原始社会，认为在这种社会中人民会 “甘其食，美其服，安其居，乐其俗”， 表现出复古倒退的消极思想。
【模拟试题举隅】
• 阅读下面的文化经典选段，完成1-2题。（10分） • 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱
焉。” （《论语·颜渊》） • 子曰：“不得中行而与之，必也狂猬乎！狂者进取，猬
者有所不为也。”（《论语·子路》） • 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人
甘以绝：彼无故以合者，则无故以离。 （《庄子·外篇》） • 1．孔子和庄子在交友上有怎样的共识？试用简明的话语
• 老子还认为人要有寡欲自知，要有克 服自己弱点的毅力。人如果要“自 见”“自是”“自伐”“自矜”，不仅达 不到目的，反而会离目标越来越远。
• 阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。 • 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；
驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。(《老子》第 十二章)
“虚静”“玄鉴”的认识论
•
老子否认人的认识来源于感觉经验，“不出
户，知天下；不窥牖，知天道。其出弥远，其知
弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而
成”。他还宣扬“涤除玄鉴”的直观方法，教人
们洗心内照。
•
他站在统治者的立场上，反对启迪民智，要
人们做到“绝圣弃智”，“绝学无忧”。他认为，
“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难
概括。（4分） • 2．上述材料对你交友有怎样的启示？结合材料简要分析。
（6分）
•
〖参考答案〗
• 1．适度交往，保持距离。 • 2．①把握交往的“度”，过犹不及，反受
其辱。 ②交往中主张“中庸之道”，但当 结交巾道不行时，要变通，可以结交狂狷 者。 ③坚持“君子之交”，以“义”合而 不以“利”合，清淡如水。 •