太宰治PPT
太宰治-きりぎりす
きりぎりす太宰治おわかれ致（いた）します。
あなたは、嘘（うそ）ばかりついていました。
私にも、いけない所が、あるのかも知れません。
けれども、私は、私のどこが、いけないのか、わからないの。
私も、もう二十四です。
このとしになっては、どこがいけないと言われても、私には、もう直す事が出来ません。
いちど死んで、キリスト様のように復活でもしない事には、なおりません。
自分から死ぬという事は、一ばんの罪悪のような気も致しますから、私は、あなたと、おわかれして私の正しいと思う生きかたで、しばらく生きて努めてみたいと思います。
私には、あなたが、こわいのです。
きっと、この世では、あなたの生きかたのほうが正しいのかも知れません。
けれども、私には、それでは、とても生きて行けそうもありません。
私が、あなたのところへ参りましてから、もう五年になります。
十九の春に見合いをして、それからすぐに、私は、ほとんど身一つで、あなたのところへ参りました。
今だから申しますが、父も、母も、この結婚には、ひどく反対だったのでございます。
弟も、あれは、大学へはいったばかりの頃（ころ）でありましたが、姉さん、大丈夫かい？等と、ませた事を言って、不機嫌（ふきげん）な様子を見せていました。
あなたが、いやがるだろうと思いましたから、きょうまで黙って居（お）りましたが、あの頃、私には他に二つ、縁談がございました。
もう記憶も薄れている程なのですが、おひとりは、何でも、帝大の法科を出たばかりの、お坊ちゃんで外交官志望とやら聞きました。
お写真も拝見しました。
楽天家らしい晴やかな顔をしていました。
これは、池袋の大姉さんの御推薦でした。
もうひとりのお方は、父の会社に勤めて居られる、三十歳ちかくの技師でした。
五年も前の事ですから、記憶もはっきり致しませんが、なんでも、大きい家の総領で、人物も、しっかりしているとやら聞きました。
父のお気に入りらしく、父も母も、それは熱心に、支持していました。
人间失格ppt课件
——柳田知常、大江健三郎等
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《人间失格》是由日本角川映画制作的 134分钟的剧情影片。该片由荒户源次 郎导演，浦泽义雄、铃木栋也编剧，生 田斗真、伊势谷友介、寺岛忍、小池荣 子、石原聪美等主演，于2010年2月20 日在日本上映。该片根据太宰治所著同 名小说改编，是太宰治诞辰一百周年的 纪念作品，讲述了大庭叶藏整天沉溺于 酒色之中不能自拔，最后沦落成为无用 之人的故事。
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动漫作品
《青之文学》是日本出版商集英社以太宰治诞辰 100周年为契机，推出的画家重新绘制名家短篇的 企划作品，这个系列包括著名的日本文学名著《人 间失格》、《心》、《地狱变》、《跑吧！美乐 斯》、《蜘蛛之丝》、《盛开的樱花林下》，这些 名作名篇首先以漫画的形式出现在大家面前，其次 以动画的形式出现在大家面前，对于读过原著和没 有读过原著的人，都是一次新的解读尝试，这些作 品被漫画动画化后，展现原著之魅力，脱离了文字， 跃然于屏幕前，以富于想象力的画面和色彩来还原 故事。
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“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。 不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是 说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得 窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终 自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状 态下彻底甩掉女人的意思。；
尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我， 但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而 只想着要如何让对方幸福；
人世间"摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就 只有这一句话。 一切都会过去的；
“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的 话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子 呐。”；
太宰治人间失格ppt.ppt
人间失格中的映射 悲剧丛生
背景
等级森严的封建家庭
小说主人公性格
阴沉
“总之，也就意味着，我对人类的营生仍然是迷惑不解。自己的幸福观与 世上所有人的幸福观风马牛不相及，这使我深感不安，并因为这种不安而 每夜辗转难眠，呻吟不止，乃至精神发狂。我究竟是不是幸福呢？说实话 尽管我打幼小起，就常常被人们称之为幸福的人，可是我自己却总是陷入 一种置身于地狱的心境中，反倒认为那些说我幸福的人比我快乐得多，我 和他们是无法相提并论的。 我甚至认为，自己背负着十大灾难，即使将 其中的任何一个交给别人来承受，也将会置他于死地。”
与其遭受检察官那宁静的侮辱，还 不如被判处十年徒刑。”——叶藏也 因此与老家断绝了关系，过上了更潦 倒的生活。
《人间失格》
少年时期
学生时期
成人时期
对人恐惧， 沉醉风月场所 对世界不解 与老家断绝关系
结识良子， 父亲病故， 希望幻灭
“我甚至觉得自己正变得越来越像一个真 正的人了，用不着再悲惨地死去。”—— 两人结为夫妇，当叶藏以为自己能被善良 的良子拯救时，生活却又无情地抛弃了他。
2．清朝黄遵宪曾作诗曰：“钟声一及时，顷刻不少留。虽
有万钧柁，动如绕指柔。”这是在描写
()
A．电话
B．汽车
C．电报
D．火车
解析：从“万钧柁”“动如绕指柔”可推断为火车。
答案：D
[典题例析]
[例1] 上海世博会曾吸引了大批海内外人士利用各种
交通工具前往参观。然而在19世纪七十年代，江苏沿江
古典风 太宰治
古典風太宰治-------------------------------------------------------【テキスト中に現れる記号について】《》：ルビ（例）美濃《みの》｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号（例）芸｜娼妓《しょうぎ》の七割は、［＃］：入力者注主に外字の説明や、傍点の位置の指定（数字は、JIS X 0213の面区点番号、または底本のページと行数）（例）※［＃「りっしんべん＋發」、345-19］-------------------------------------------------------［＃ここから７字下げ］――こんな小説も、私は読みたい。
（作者）［＃ここで字下げ終わり］Ａ美濃《みの》十郎は、伯爵《はくしゃく》美濃英樹の嗣子《しし》である。
二十八歳である。
一夜、美濃が酔いしれて帰宅したところ、家の中は、ざわめいている。
さして気にもとめずに、廊下を歩いていって、母の居間のまえにさしかかった時、どなた、と中から声がした。
母の声である。
僕です、と明確に答えて、居間の障子《しょうじ》をあけた。
部屋には、母がひとり離れて坐っていて、それと向い合って、召使いのものが五、六人、部屋の一隅にひしとかたまって、坐っていた。
「なんです。
」と美濃は立ったままで尋ねた。
母は言いにくそうに、「あなたは、私のペーパーナイフなど、お知りでないだろうね。
銀のが。
なくなったんだがね。
」美濃は、いやな顔をした。
「存じて居ります。
僕が頂戴いたしました。
」障子を閉めもせず、そのまま廊下をふらふら歩いていって、自分の寝室へはいった。
ひどく酔っていた。
上衣《うわぎ》を脱いだだけで、ベッドに音高くからだをたたきつけ、それなり、眠ってしまった。
水を飲みたく、目があいた。
夜が明けている。
枕《まくら》もとに小さい女の子がうつむいて立っていた。
美濃は、だまっていた。
昨夜の酔が、まだそのままに残っていた。
人间失格简介
《人间失格》中的主要人物及其性格特点
叶藏
⌛️
• 主人公，一个经历了人
性沉沦的人
• 性格矛盾，既善良又软
弱，对生活充满恐惧
竹一
• 叶藏的朋友，一个诚实
恒子
坦率的人
• 对叶藏的问题提出了尖
锐的批评，但无法帮助他
解决人性的困境
• 叶藏的妻子，一个坚强
独立的女性
• 对叶藏充满关爱，但无
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人间失格简介
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01
人间失格的作者及创作背景
太宰治的生平与创作历程
01
太宰治（1909-1948）
• 日本小说家，原名津岛修治
• 生长于日本青森县津轻地区
• 曾就读于东京帝国大学文学部
02
太宰治的创作生涯
• 1935年，发表短篇小说《逆行》
人间失格的影响与启示
《人间失格》对当代日本文学的影响
影响
启示
• 《人间失格》被认为是太宰治的代表作之一
• 太宰治的作品为日本学创作产生了深远的影响
• 对日本现代文学的发展具有重要的启示作用
《人间失格》对全球读者的启示与感悟
启示
• 《人间失格》探讨了人性的复杂与脆弱
哲学思考
• 太宰治在作品中探讨了人性的复杂与脆弱
• 对生活的痛苦与无奈进行了深刻的思考
人生观
• 太宰治认为人性的沉沦是无法避免的，但通过自我救赎可以找到希望
• 强调了人性的光辉与希望
《人间失格》对日本传统文化的传承与创新
传承
• 太宰治在作品中运用了日本传统的文学手法和修辞手法
富岳百景太宰治
富嶽百景太宰治富士の頂角、広重（ひろしげ）の富士は八十五度、文晁（ぶんてう）の富士も八十四度くらゐ、けれども、陸軍の実測図によつて東西及单北に断面図を作つてみると、東西縦断は頂角、百二十四度となり、单北は百十七度である。
広重、文晁に限らず、たいていの絵の富士は、鋭角である。
いただきが、細く、高く、華奢（きやしや）である。
北斎にいたつては、その頂角、ほとんど三十度くらゐ、エッフェル鉄塔のやうな富士をさへ描いてゐる。
けれども、実際の富士は、鈍角も鈍角、のろくさと拡がり、東西、百二十四度、单北は百十七度、決して、秀抜の、すらと高い山ではない。
たとへば私が、印度（インド）かどこかの国から、突然、鷲（わし）にさらはれ、すとんと日本の沼津あたりの海岸に落されて、ふと、この山を見つけても、そんなに驚嘆しないだらう。
ニツポンのフジヤマを、あらかじめ憧（あこが）れてゐるからこそ、ワンダフルなのであつて、さうでなくて、そのやうな俗な宣伝を、一さい知らず、素朴な、純粋の、うつろな心に、果して、どれだけ訴へ得るか、そのことになると、多少、心細い山である。
低い。
裾のひろがつてゐる割に、低い。
あれくらゐの裾を持つてゐる山ならば、少くとも、もう一・五倍、高くなければいけない。
十国峠から見た富士だけは、高かつた。
あれは、よかつた。
はじめ、雲のために、いただきが見えず、私は、その裾の勾配から判断して、たぶん、あそこあたりが、いただきであらうと、雲の一点にしるしをつけて、そのうちに、雲が切れて、見ると、ちがつた。
私が、あらかじめ印（しるし）をつけて置いたところより、その倍も高いところに、青い頂きが、すつと見えた。
おどろいた、といふよりも私は、へんにくすぐつたく、げらげら笑つた。
やつてゐやがる、と思つた。
人は、完全のたのもしさに接すると、まづ、だらしなくげらげら笑ふものらしい。
全身のネヂが、他愛なくゆるんで、之はをかしな言ひかたであるが、帯紐（おびひも）といて笑ふといつたやうな感じである。
人间失格 精美PPT
无赖派文学
无赖派指的是太平洋战争结束后的一九四六年到一 九四八年间活跃于日本文坛的一个重要作家流派。但 是严格来讲，这一派的作家并没有像其它派别的作家 那样组成文艺团体或出同人杂志，只是因为在社会秩 序混乱和价值体系崩溃的战后那个特殊年代，他们的 作品风格正好呈现出相同的特征和倾向，才被日本评 论界和文学界统一冠上了无赖派的头衔。
所谓无赖派就是指作家有着反抗权威的意识，对生活 采取自嘲和自虐的态度，专写病态和阴郁的东西，具 有颓废倾向。
人间失格
太宰治最重要的小说是遗作《人间失格》，此书完成，他旋即投水，可以说 《人间失格》（又名《丧失为人的资格》） 算是天鹅之作，蕴藏了他一生的遭遇与映射。“人间”这个名词，在日语是 日本著名小说家太宰治最具影响力的小说 与“人”同义，不具“社会”等含义，所以“人间失格”的意思就是“丧失 作品，发表于1948年，是一部自传体的小 做人资格的人”。全书共分序曲，后记以及三篇手札构成，典型的太宰治式 说。纤细的自传体中透露出极致的颓废， 套匣式结构。书中主角大庭叶藏自认天生是个“边缘人”，所以曾经积极参 毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将自己 加非法的马克思主义社团，后来因为与女优相携自杀时候，女方身亡而他获 的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭 救，所以他被以教唆杀人的罪名短暂入狱，沦为罪人；结婚之后，纯洁的妻 遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心 子却因为信任而遭到玷污让他彻底崩溃；最后大庭叶藏这个一个丧失为人资 世界，一个“充满了可耻的一生”。 治就 格的人完全凭感情行事，一步步由病弱，无力走向堕落的人生，从沉湎药物， 自杀身亡。 买春，自杀到完全不理解他人，同时恐惧弃绝世界，最终被送进精神病院。 日本评论家奥野健男尝云以文学来说，对于他，坂口安吾为父，太宰治为母， 他亦是算太宰治的一个知音，他解《人间失格》是“太宰治只为自己写作的 作太宰治（だざい おさむ、明治42年(1909 年)6月19日 -昭和23年(1948年)6月13日） 日本小说家、作家。本名津岛修治，出生于 青森县金木村，（现. 五所川原市金木町) 考 入东大法文系,因故,中途退学。 日本战后无赖派文学代表作家，父亲津岛原 右卫门曾任众议院议员、贵族院议员，同时 经营银行与铁路。母亲体弱多病，自小他由 姑母及保姆照顾下长大。中学时期成绩优异， 对芥川龙之介、泉镜花的文学十分倾倒。芥 川的自杀对高校时期的他产生了相当大的冲 击与影响，1930年，进入东大法文科，初会 井伏鳟二，奉为终生之师。
人间恐怖——太宰治
太宰治の「人間恐怖」―『人間失格』をめぐって―はじめに「生まれて、すみません。
」（『二十一世紀旗手』）「富士には、月見草がよく似合う。
」（『富嶽百景』）「絶望するな。
では、失敬。
」（『津軽』）どこかで耳にしたことのあるフレーズだろう。
これすべては作家太宰治の作品からの一文なのだ。
太宰は今で言うところのキャッチこっぴ(流行語：すごく目立つの意味だ。
)の名手、作り出された魅力的な言葉の数々は今でもまったく古いとは感じしない。
それが代表作『人間失格』をはじめ、太宰作品が現在でも若者たちに楽しまれている理由のひとつかもしれない。
作家太宰治、代表作『人間失格』や心中事件から弱弱しく暗い人間だと思われがちだ。
実際の太宰は本気強く前向きに作品に向かう青年だった。
一、「恥ずかしい生活を送った」太宰治1.1芥川龍之介になりたい太宰治本名は津島修治（つしましゅうじ）、昭和を代表する日本の小説家である。
1933年（昭和8年）より小説の発表を始め、1935年（昭和10年）に「逆行」が第1回芥川賞候補となる。
主な作品に『走れメロス』『津軽』『お伽草紙』『斜陽』『人間失格』など。
諧謔的、破滅的な作風で、織田作之助、坂口安吾、石川淳などともに新戯作派、無頼派とも称された。
大学時代より自殺未遂、心中未遂を繰り返し、1948年（昭和23年）玉川上水にて山崎富栄と共に、入水を完遂した。
太宰治は今からちょうど百年前の明治42年（1909年）青森県北津軽郡に生まれた。
太宰の家は大地主で父は政治家だ。
六男に生まれ、家を継ぐ立場から外れた太宰は両親の愛情に恵まれずに育った。
そんな心の空白を埋めたのが文学だった。
実家の倉には昔話から最新の小説に至るまでさまざまの本が溢れていた。
尐年太宰は物語の世界にのめりこむ。
中でも熱中したのは当時人気だった芥川龍之介だ。
太宰は必死に芥川を模倣する。
16歳の時出した同人誌『蜃気楼』、このタイトルは芥川の小説から取ったものだ。
日本文学家太宰治
对于太宰治的评价，学者们普遍认为他是一位具有独特风格和 深刻内涵的作家。他的作品不仅具有文学价值，也具有社会价 值和文化价值。他的作品不仅展现了日本社会的现实和人们的 精神状态，也反映了人类内心的复杂性和矛盾性
4
总结
总结
1
太宰治是一位具有独特风格和 深刻内涵的作家，他的作品不 仅在日本文学史上占有重要地 位，也深刻地反映了当时日本 社会的现实和人们的精神状态
当时日本社会的现实和人们的精神状态
1
2
1
作品风格
作品风格
1
太宰治的文学作品以独特的风格和深 刻的内涵而著称
他的作品常常表现出对人生、爱情、 社会的独特思考，以及对人性的深刻
剖析
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他的作品常常带有自传性质，反映出 他自身的经历和心境
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代表作
代表作
太宰治的代表作之一是中篇小说《斜阳》 (1947年)，这部小说以战后混乱时期为背 景，描写了一个没落贵族家庭的生活和困 境。小说中的主人公们对现实感到迷茫和 无助，但他们依然保持着对生活和爱情的 渴望和追求。这部小说深刻地反映了当时 日本社会的现实和人们的精神状态，成为
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他的作品不仅展现了日本社会 的现实和人们的精神状态，也 反映了人类内心的复杂性和矛 盾性
2
他的作品不仅具有文学价值， 也具有社会价值和文化价值
4
太宰治的作品不仅在日本国内 广受欢迎，也在国际上受到了 关注和赞誉，为日本文学的发 展做出了重要贡献
5
生平和影响
生平和影响
太宰治出生于一个地主家庭，自幼就受到良好的教育。他在青少年时期就展现出对文学的 浓厚兴趣，并在高中时期开始尝试写作。在大学期间，他加入了"左翼运动"，积极参与反 对日本军国主义的抗议活动。然而，随着日本战败，太宰治的思想发生了转变，开始对生 活感到悲观和失望
太宰治「ヴィヨンの妻」论 - 东洋大学 トップページ
は じ め に
太 宰 治 「 ヴ ィ ヨ ン の 妻 」 論 ─ ─ 越 境 す
る
『 斜 陽 』（ 一 九 四 七
『 ヴ ィ ヨ ン の 妻 』（
『 貨 幣 』（ 一 九 四 六
『 雪 の 夜 の 話 』（ 一
『 待 つ 』（ 一 九 四 二
『 十 二 月 八 日 』（ 一
女 性 の 読 者 。
、 妻 の 語 り は 一 旦 閉 じ ら れ る 。 居 酒 屋 の 亭 主 の 打 ち 明 け 話 な ど は
語 り か ら は じ ま る が 、 大 谷 に 五 千 円 盗 ま れ た 居 酒 屋 の 夫 婦 の 登 場
独 白 と い う こ と に な ろ う か 。「 ヴ ィ ヨ ン の 妻 」 は 、 詩 人 大 谷 の 妻
に 狭 い 土 間 附 き の ま こ と に む さ く る し い 小 さ い 家 を 借 り 」 亭 主 は 、
「 い ま の あ の 中 野 の 駅 ち か く に 、 昭 和 十 一 年 で し た か 、 六 畳 一 間
ま ず は 椿 屋 の 成 り 立 ち を 順 序 立 て て 見 て ゆ き た い 。
篇 く
二 年
し て
女 性
よ う
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と 比
る 。
る 。
る 。
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『『
饗お
応さ
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人 』（
』（ 一
の 形 式 を 特 に 好 き な 人 も 多 い と 聞 い た か ら 、 こ の た
な 所 な ど あ っ て 、 作 者 は 赤 面 す る ば か り で あ る 。 け
太宰治
对志贺直哉的蔑视，他从各个角度严厉地颠覆了传统文学的权
威。被文坛所排斥的无赖派文学开辟了自己的道路，与既成道
德和传统文学进行了坚决的斗争。
对既成道德予以否认之后，就必然要打破它的存在。
作为破坏的手段，就是革命。《斜阳》这篇文章反复提
破
到了破坏和革命。弟弟直治有一本德国女革命家罗萨卢
坏
森堡的书叫《经济学入门》，当和子看到这本书时产生 了“破坏思想”和“进行革命”的想法。另外作者还在 提到日本古典作品《更级日记》时说到：人是为了革命
格》;田中光英的《野狐》等。无赖派 等狡猾的好色男，伪
最有影响的作家是太宰治。
装天才的欺诈师，过
着奢华的生活，一缺
钱就扬言自杀，惊吓
乡下的亲人。像猫狗
一样虐待贤淑的妻子，
最后将她赶出。”
太宰治（だざい おさむ、明治42年
(1909年)6月19日 - 昭和23年(1948年)6 月13日）日本小说家、作家。本名津岛 修治，出生于青森县金木村。
前期太宰治虽然处于青年时代，但内心世界的
太阳却已成为落日。这与太宰治天生拥有的异常而 敏感的气质不无相关。他曾深信自己并非父母亲生， 继而诞生了“我出生到这个世界，原本就是错误的 开始”、“罪孽，产生于诞生之际”等“罪”意识。 为了掩盖这种意识，太宰用“道化”的形式向人 “求爱”。前期代表作有《往事》、《鱼服记》
太宰治的创作时期
人们把太宰治的文学划分为前期、 中期、后期这三个时期来考虑显然 更为方便。前期自昭和7年⒈至昭和 12年，是以单行本《万年》、《虚 构的彷徨》、《20世纪旗手》为中 心的时期；中期自昭和13年至昭和 20年，是从短篇《满愿》到《童话 草纸》的时期；后期自昭和21年至 昭和23年，是从戏曲《冬日的烟火》 到《丧失为人资格》的时期。它们 分别与左翼崩溃的时代、战争时代、 战后的迷茫时代相对应。
太宰治人间失格ppt课件
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人间失格中的映射 悲剧丛生
• 背景
等级森严的封建家庭
• 小说主人公性格 阴沉
• “总之，也就意味着，我对人类的营生仍然是迷惑不解。自己的幸福观与世 上所有人的幸福观风马牛不相及，这使我深感不安，并因为这种不安而每夜 辗转难眠，呻吟不止，乃至精神发狂。我究竟是不是幸福呢？说实话尽管我 打幼小起，就常常被人们称之为幸福的人，可是我自己却总是陷入一种置身 于地狱的心境中，反倒认为那些说我幸福的人比我快乐得多，我和他们是无 法相提并论的。 我甚至认为，自己背负着十大灾难，即使将其中的任何一 个交给别人来承受，也将会置他于死地。”
人间在世的哀伤——生而为人， 对不起（生れて、すみません ）
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太宰治生平
• 太宰治，本名津岛修治，1909年出生于日本青森县北津轻郡贵族家庭，父亲 是当地首要人物，曾任众议院议员、贵族院议员，母亲体弱多病，不能亲自 抚养孩子，所以在十个孩子中排行第九的太宰治自小他由姑母及保母照顾， 父亲的严厉与母亲的缺位让太宰治从小心思纤细而敏感。太宰治在初中时后 开始创办同人刊物，从此决心以文学为业。1930年至东京大学法文系就读， 师从井伏鳟二。大学时期太宰治积极参加左翼运动，同时开始过着放浪不羁 的生活，曾与艺妓同居，毕业后走向消极，其间四次殉情未遂，三十九岁时 与最后一位爱人相约投水自尽。1935年太宰治以《丑角之舞》初登文坛，短 篇《逆行》亦入围芥川奖，后来继续出版不少的作品集，其中尤其以晚期的 《斜阳》与《人间失格》为人称道，被誉为战后日本文学的金字塔作品。
• 正式因为对罪和虚伪的敏感，才使叶藏失去了做人的资格。“终归世人总是把我定为 他们概念里的“人”看待。要我成为“人”。而我，终究不是“人””。太宰认为 “罪”与生俱来，很多人只是逃避了它的存在。而纯洁善良的叶藏无法从“罪”上移 开目光，最终成为悲剧。可以说是时代，是人世，造就了叶藏的悲剧。
太宰治Dazai Osamu
2046
Major Works
An episode of thesetting sun
One day six years ago, my heart appeared a faint rainbow. It is not affection, also not love. However, as the years passed, the
六年前的一天 ，我心中出现了一道 淡淡的彩虹 ，它既不是恋又不是爱， 但随着岁月过去 ，那彩虹变得越来 越鲜艳 ，色彩越来越浓了 ，至今我 都没有忘记它 。骤雨后在晴朗天空 中出现的彩虹很快便会消失 ， 但人 心中的彩虹却仿佛不会消失 。请您 问问那个人看 ，他究竟是怎样看待 我的？是不是也看成雨后彩虹那样 呢？而且是早已消失了的彩虹？如 果是那样的话 ，我也不能不把我的 彩虹抹掉了 。然而不先把我的生命 消灭就要把我心中的彩虹抹掉 ， 这 看来是不可能的 。 我盼望着您zai Osamu
I
Contents
Dazai Osamu : A famous japanese writer
Bref Biography Major Works Figure Evaluation The reason why I Like him Add your text in here
Tomie Yamazaki
Dazai and Tomie"s bodies discovered in 1948
Dazai in 1947- 1948
Major Works
No Longer Human
A semi-autobiographical fiction of Dazai.
<The coward even scared happiness which met cotton will be hurt, sometimes being hurt by happiness.> <The so-called world, not just you?>
太宰 治
太宰治太宰治本名津岛修治（つしましゅうじ），日本小说家。
太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。
1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。
结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。
1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了《人间失格》等作品，成为日本战后无赖派文学代表作家。
序⏹“无赖派(ぶらいは)”又被称作“新戏作派”,是日本继“战后派”后,产生的一个新的文学流派。
无赖派作家们企图如实地记叙当时虚无、颓废的混乱社会,以及置身于其中的人。
在战后的开放气氛中,雄居文坛前沿,“取得了辉煌的业绩”。
无赖派作家有着反抗权威的意识，对生活采取自嘲和自虐的态度，专写病态和阴郁的东西，具有颓废倾向。
“无赖派”主要作家及其代表作有坂口安吾的《白痴》,《在樱花盛开的树林下》;石川淳的《废墟中的上帝》,《黄金传说》;太宰治的《斜阳》,《人间失格》;田中光英的《野狐》等。
⏹注：太宰治(だざいおさむ，1909～1948)是日本无赖派文学作家。
战后，他最先提出“无赖派”一说，并且在理论上进行阐述，在创作上加以实践。
从这个意义上讲，太宰治应该是当之无愧的成就最高的无赖派文学作家。
3太宰治幼年時代太宰治出生于一个豪华而粗鄙的家庭，因此，让他感受到了卑贱和自豪的矛盾，这种双重情感的分裂，与他自身的极度荣誉感，和自我欠缺感，形成了他的性格基调。
过分的自矜，导致他强烈的自我意识，和敏锐的感受性，必然在粗糙的现实磨砺中，动辄受到伤害。
因此，从性格上看，他永远是个长不大的少年。
由于母爱的缺失，他一生需要女性的呵护、抚慰，就算是死，也要牵着女人的手，走完人生最后一程。
⏹十八岁受芥川龙之介影响第一次自杀未遂⏹二十岁自杀未遂⏹二十一岁与银座酒吧女殉情⏹二十二岁与艺妓小山初代同居，钱财由女方资助⏹二十六岁因小说《逆行》入围芥川奖⏹二十七岁发表《阴火》第三次入围芥川奖而未果⏹二十八岁与小山初代一起服安眠药自杀未遂⏹三十岁与石原美知子结婚，因作品《女生徒》获北村透谷奖⏹三十八岁发表作品《斜阳》，结识山崎富荣⏹三十九岁再次以《如是我闻》震惊文坛，并着手创作《人间失格》。
人间失格ppt课件
太宰治
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作者简介 作 品者 简 介 作 品者 片简 段介 作 品者 评简 价介 相作关者影视简作介品
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太宰治（だざい おさむ） 本名津岛修治（つしま しゅうじ）， 日本小说家，日本战后无赖派文学 代表作家，与川端康成、三岛由纪 夫并称战后”文学。的巅峰人物“。 21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀 未遂。1948年6月13日深夜与崇拜 他的女读者山崎富荣跳玉川上水自 杀，时年39岁。
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主要人物关系
自小心思纤细，性格孤独，常用逗趣的 举动引人发笑。他喜欢绘画，藏有梵高 和莫迪里亚尼的画册。之后却耽溺于酒 色、挣扎于世间。
叶藏
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ良子
夫妻关系，“蓝花”对面香烟店的女
孩，爱上了叶藏，两人结了婚。心地纯 良，和她在一起，叶藏感受到了前所未 有的平静与安宁
精神依赖关系，寒酸的失婚妇人，咖
啡店的女侍应。和叶藏相约到镰仓的海滨 一同投水自尽，结果死亡，叶藏以协助自 杀罪被提押。
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“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。 不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是 说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得 窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终 自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状 态下彻底甩掉女人的意思。；
尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我， 但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而 只想着要如何让对方幸福；
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动漫作品
《青之文学》是日本出版商集英社以太宰治诞辰 100周年为契机，推出的画家重新绘制名家短篇的 企划作品，这个系列包括著名的日本文学名著《人 间失格》、《心》、《地狱变》、《跑吧！美乐 斯》、《蜘蛛之丝》、《盛开的樱花林下》，这些 名作名篇首先以漫画的形式出现在大家面前，其次 以动画的形式出现在大家面前，对于读过原著和没 有读过原著的人，都是一次新的解读尝试，这些作 品被漫画动画化后，展现原著之魅力，脱离了文字， 跃然于屏幕前，以富于想象力的画面和色彩来还原 故事。
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渴望爱情
夏尔的到来使生活平静安宁的她一直沉睡 的、被压抑的身后的慷慨的感情觉醒了。 她经历了一次精神上的大转折，心灵的转 变对夏尔的爱情，促进了她性格的形成， 并成为她与以后行为的支柱。她一方面忍 受着父亲冷酷的迫害，另一方面她也在不 断地构建着心灵中爱情的天堂。她为了保 持自己圣洁的爱情，她与丈夫结婚的条件 是他永远不提婚姻给他的权利，她给丈夫
小说鉴赏
NOVEL APPRECIATION
小说鉴赏
《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。主角叶藏生性怯 懦敏感，对人类生活充满恐惧与不安，再加上世道的混乱、 人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无 聊与无越、社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为 了人世间的“异类”，失去了为人的资格。但他又不惜用生 命作为赌注，将自己青春年华置于实验台上以揭示现代人 的困惑与迷失，从而寻求人类最隐秘的真实性和人类员本 源性的生存方式
虽然这三大阶段的作品表达出来 的主体不尽相同，但是追求人与 人之间的爱、信任以及真实、自 由可以说是贯穿太宰治所有作品 的主线。
通过描写颓废坠落的国民生活来追求思想的解放，抵制当时社会思潮的整体风格正是无赖派文学中最主要的基调。这种基调 不得不说也是作家本人一生的色彩投影。作家在作品中以自我解嘲和戏谑的创作手法，描写充斥着颓废主义和虚无主义的人 生哲学，并希望以这种方法揭示人在道德和情义下隐藏的阴暗面，从而得到真正的人性解放。这种以自谑写颓废，以颓废求 解放的思想结构正是太宰文学的内涵之一。
作者介绍
由于这种罪意识的强烈，在小说《人间失格》中可以读到 “我想死，我必须得死，活着便是罪恶的种子”这样的话，所 以读者在后期作品中不断地能读到关于死亡，自杀的描述。
而“死亡”、“自杀”更是成为了太宰文学的基石，一直贯穿于整个文学创作中.罪和罚是相对的。仅仅以颓废堕 落的方式来惩罚自己罪的苦痛是不够的，当在现实面前死亡也变得不那么可怕的时候，太宰治笔下的主人公 最终走向了自我毁灭。从对现实生活的恐惧，到生而为人的虚无感负罪感，因抓不到生活的意义而堕落颓废， 终至死亡，这便是太宰文学的整体脉络。
太宰治维基百科
太宰治维基百科，自由的百科全书跳转到：导航, 搜索太宰治日文假名だざいおさむ罗马拼音Dazai Osamu出生1909年6月19日日本国青森县北津轻郡金木村逝世1948年6月13日日本国东京北多摩郡三鹰町职业作家体裁小说，短篇小说文学运动私小说、无赖派显示▼受影响于太宰治（だざいおさむ，1909年6月19日－1948年6月13日），本名津岛修治（つしましゅうじ），日本小说家。
太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。
1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川赏的候选作品。
结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。
1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，得年39岁，留下了《人间失格》等作品。
目录[隐藏]• 1 经历o 1.1 出身o 1.2 学生时代o 1.3 小说家时代• 2 作家研究• 3 年谱• 4 作品o 4.1 小说o 4.2 中国出版的太宰治作品o 4.3 台湾出版的太宰治作品• 5 家族• 6 太宰治的传记•7 饰演过太宰治的演员•8 外部链接[编辑]经历[编辑]出身1909年6月19日，太宰治出生于青森县北津轻郡金木村（现在的青森县五所川原市，以前的金木町），是县内少数大地主津岛源右卫门与妻（夕子）的六男。
他们俩共有11名子女，而他是第10个小孩，血型AB型。
父亲源右卫门是松木家的入赘女婿，也是县议员、众议院议员，经营银行与铁路，并因多额纳税而成为贵族院议员，是地方名绅。
关于津岛家的祖先，他写道：“我所生长的家，并没有什么值得夸口的族系。
不知从何漂流而来并在津轻著根的百姓，便是我们的祖先。
我是无智生活着的贫农子孙。
我家应该也是在青森县之下，而名声则是从曾祖父惣助的时代开始为人”所知。
据说惣助不但是走卖的商人也从事借贷因而发迹。
又有一说认为，津岛家是从以前的对马国渡过日本海而在津轻定居的一族。
[编辑]学生时代中学时的太宰治1916年于金木第一寻常小学入学。
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太宰治短篇小说的代表作。讲述的是一个守着生病孩子，酒鬼丈夫的妻子过着穷困 绝望的日子，为了给丈夫还钱来到他常常赊账的酒店做工。新的生活带给她受人瞩 目的欢欣和旺盛的生机，甚至能够忍受丈夫的种种荒唐和被陌生人玷污的后果，她 依稀看到了人生改变之后的一点亮色。
太宰自杀
太宰治才华横溢，然而在他短短的39年的生命里，居然自杀5次，由此有人 称他为“一个死得最多的日本作家”。他几乎把自杀作为一种美学行为，来加 以重 复实践，直到最后达到圆满为止。 第一次是在他二十岁的时候，当时他还是高中生，就追随他崇拜的作家芥川 龙之介，企图用和芥川同样的方式结束自己的生命。可惜的是，太宰治吞下的 安眠药远远不够，被友人救起；因此，他没能追随芥川而去。 第二年，在就读大学期间和一个酒吧女招待田部目津子投河殉情，他被渔夫 救起。 1935年，因报考新闻记者失败，前往镰仓山上吊，又被人救起。 1937年，又携小山初代去谷山温泉进行第四次自杀，结果双双被救活。因 此1948年6月15日的《朝日新闻》还登载了一则小新闻《太宰治先生出走了 吗？》，怀疑太宰治是不是又自杀未遂了。 随着肺结核的恶化，太宰治感到疲惫，时常吐血，终在1948年（昭和23 年）6月13日深夜在玉川上水与爱人山崎富荣投水殉情结束生命，一星期后的生 日当天，尸体才被发现。两人的遗体用绳子绑在一起，但太宰治的遗体似乎留 有激烈反抗的迹象。这件事情引起许多臆测，有传是因为爱人而盲目殉情，也 有传是偏离常规而殉死。
太宰治另外一部比较有代表性的作品是长篇 小说《人间失格》，最初的时候有人想将它翻译 为“丧失做人资格的人”，但最终出版社方面还 是决定沿用原名。太宰治借主人公大庭叶藏的感 受，讲述着“失格”。主角大庭叶藏是个生来就 不容于社会的“边缘人”，从小敏感苦闷擅于自 我伪装，参加过左翼社团，后与女友相携自杀， 因女友死亡而他被获救以教唆杀人的罪名短暂入 狱。结婚之后，纯洁的妻子遭到玷污的事实让他 彻底绝望，终日沉湎于酒色药物精神崩溃。 这部作品发表的同年，太宰治终于结束了他 的一生。除了这部小说的结局不是太宰治所掌握 的之外，其余部分可以说是蕴藏了太宰治一生的 遭遇与映射。也正是因为这样，日本有评论家这 样说：“（《人间失格》）是太宰治只为自己写 作的作品，内在真实的
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太宰自杀 今天
人物介绍
太宰治（だざい おさむ、明治42年(1909年)6月19日 - 昭和23年(1948年)6月13 日）日本小说家、作家。本名津岛修治，出生于青森县金木村，（现. 五所川原市金 木町) 考入东大法文系，因故，中途退学。 父亲津岛原右卫门是松木家的入赘女婿，曾任众议院议员、贵族院议员，同时经 营银行与铁路。母亲体弱多病，自小他由姑母及保母照顾下长大。幼年时期少了母亲 的影响，改由保母养育长大的过往，对太宰的生涯有不可小觑的意义。关于津岛家的 祖先，他写道：我所生长的家，并没有什么值得夸口的族系。不知从何漂流而来并在 津轻著根的百姓，便是我们的祖先。我是无智生活着的贫农子孙。我家应该也是在 青森县之下，而名声则是从曾祖父惣助的时代开始为人所知。 中学时期成绩优异，对芥川龙之介、泉镜花的文学十分倾倒。高校时期对于芥川 的自杀，产生了相当大的冲击与影响，学生时代起就已希望成为作家的他，21岁时和 银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。 1930年，进入东大法文科，初会井伏鳟二，奉为终 生之师。 太宰治从1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川赏的候选作品。结 婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日 深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了《人间失格》等 作品。是日本战后无赖派文学代表作家。
《惜别》创作于日本侵华战争末期的 1945年，取材于鲁迅的日本仙台留学生 活，以一位乡村老医生的回忆方式，记 述了鲁迅在仙台医专的学习、生活、交 友。以及与藤野先生的交往情况。作者 在充分尊重事实的基础上，发挥“太宰 治式”的丰富想象，完整再现了青年鲁 迅在日本留学时的淳朴形象。是极为难 得的大作家描写大作家的作品，也是世 界文学中唯一以鲁迅为主人公的长篇小 说。
家族关系
人物作品
作为日本无赖派文学的代表，太宰治的一生留下的作品并不多，不过一直到他去 世。60余年后的今天，《斜阳》、《人间失格》依旧被很多人所熟知。在作品中他毫 不掩饰地向人们披露自己失去人格的罪恶感，显示了自身的诚实，除此之外，他自己 的苦闷用调侃的笔法写出，文笔华丽、幽默风趣，这很大程度上拉近了他和读者之间 的距离，读者一下子就能进入到与太宰治面对面的境况中。
时光荏苒，今天，太宰治的 家乡甚至树起了他的铜像，位于 东京三鹰禅林寺 的太宰治墓 前，经常会有来自各地的文学爱 好者在这里缅怀和祭拜。
今天
2009年曾迎来过日本著名小说家 太宰治诞辰100周年，为纪念这 位文学大师，决定将其共三部作 品翻拍成电影，除了之前公布的 《潘朵拉的匣子》，还有《斜阳》 以及《维荣的妻子 樱桃与蒲公英》 一齐将被翻拍。
1947年，太宰治发表了《斜 阳》。这部以没落贵族家庭为背 景的长篇小说，被誉为“日本的 《樱桃园》”。它是一部描写战后 没落贵族母女生活的小说，以第 一人称和子的视角看着“母亲” 作为日本最后一个贵族的急速衰 弱和优雅辞世，寓意贵族的没落 恰如斜阳西下。备受压抑的和子 则偷偷为有妇之夫怀孕生子，面 对传统爱情观与道德观发出宣战 的声音，重新发现了生命的价值。
ありがとう !
日本文学史——太宰治
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长相俊秀的他，女人缘异常的出色，太宰治一生始终脱离不了女人，过著酗酒、寻欢作乐 的浪荡生活，每次自杀都跟女人有关。对太宰治来说，活在世上就是一连串折磨，他曾经说： “死亡是最美的艺术” 。 “不要绝望、在此告辞”，这是太宰治留给这个世界的最后一句话。 日本评论家平野谦说：“太宰治的死，可以说是这种历史的伤痕所造成的。”太宰治作为 战后崛起的作家，以昭和十二年为界，战前战后的变故足以摧毁太多东西，大学时代就对左翼 运动有极大热情，之后经历左翼运动被镇压、日本战败、战后左翼的妥协、国家被迫转型等巨 大的社会动荡。这些虽然在他的小说中着墨不多，但是对于生命信仰的破坏却是致命的；而且， 从个人来说，从小缺乏家庭关怀，生性敏感，厌恶家庭却一生都在经济上难以脱离家庭支持， 这些都最终促使他彻底走向虚无。