第二节形散神聚以形传神
专题11 分析“形散神聚”的特征-2023年高考语文二轮复习核心考点
再往前几步，路东，是一个绍兴人开的茶馆。他至今乡音未改。大概 他有一种独在异乡为异客的情绪，所以对待从外地来的联大学生异常亲热。 他这茶馆里除了卖清茶，还卖一点芙蓉糕、萨其马、月饼、桃酥，都装在 一个玻璃匣子里。我们有时觉得肚子里有点缺空而又不到吃饭的时候，便 到他这里一边喝茶一边吃两块点心。有一个善于吹口琴的姓王的同学经常 在绍兴人茶馆喝茶。他喝茶，可以欠账。不但喝茶可以欠账，我们有时想 看电影而没有钱，就由这位口琴专家出面向绍兴老板借一点。绍兴老板每 次都是欣然地打开钱柜，拿出我们需要的数目。我们于是欢欣鼓舞，兴高 采烈，迈开大步，直奔南屏电影院。
2.由“形”入“神”是读懂散文乃至深入领悟最重要的抓手和突
破口
解题
阅读散文，应当抓住“形”的特点，由“形”悟“神”，体会文
策略 本内容和主旨。先看散文写了什么——人、事、景、物，再借助文中
议论、抒情等文字领悟到为什么写——感情、感悟、哲理、观点等，
从“形”“神”的关系上梳理文本，从而把握行文思路和主旨。
也是，干了一天的活儿，如果赶上豆收，一人一条垄，八里地长，弯着 腰一直往东割，割到头，已经累得跟孙子一样，再好看的黄昏风景，也 没心思看了。
六年后的早春二月，我离开北大荒，回北京当老师。中学同学秋 子，赶着一辆老牛车，从二队送我到场部，准备明天一早乘车到福利屯 火车站回北京。老牛破车，走得很慢，走到半路，天已黄昏，忽然回过 头往西张望，想再看看生活了六年的二队。二队家家户户炊烟四起，淡 淡的白烟，活了似的，精灵一般，袅袅地游弋着。西边，晚霞如火，夕 阳如一盏硕大无比的橙红色大灯笼，悬挂在我头顶，然后像大幕一样缓 缓地垂落。我从来没有见过夕阳居然可以这样巨大，大得像神话中出现 的一样，那是我第一次，也是唯一一次见到。
高中语文部编人教版精品教案《人教版高中语文选修：中国现代诗歌散文欣赏 现代散文的形与神》88
理形·摄神·咀华——《现代散文的形与神》教学设计绥中一高中沈焱心一、教学内容分析《现代散文形与神》是人教版高中语文选修教材《中国现代诗歌散文欣赏》散文部分第一单元的总结思考内容。
教材将这一内容安排在散文首个单元的三篇散文之后，是希望学生从形与神的方面认识散文的文体特征，凸显形神兼备对一篇好散文的重要作用。
新课改保留了选修课文《汉家寨》，体现了《汉家寨》的教学价值，因此本节课以《汉家寨》为样本，分析散文“形散”和“神聚”的表现，借此开展学生研究性学习，内化散文形与神的特点。
学生通过本节课对于散文形与神的理解，可以提升思维能力和语言建构能力，为接下来的散文学习奠定基础。
二、学情分析本节课之前，学生对于散文“形散而神不散”的散文写作的一般通则比较熟悉，但并不细致的知道散文的“形”与“神”分别指什么，所谓的“形散”和“神聚”表现在哪些方面。
因此，对于本课的学习，学生虽然能够很容易的进入情境，但学生的思维能力薄弱，随着课堂的不断深入，可能会缺乏自信。
三、教学目标（一）语言建构与运用：尝试从散文的选材、笔法、语言、情绪、章法五个角度建构散文“形散”的特点，从散文主题意蕴和行文线索两个角度梳理整合散文“神聚”的特点，自觉运用习得的言语活动经验进行散文鉴赏和散文写作尝试。
（二）思维发展与提升探究和发现散文形与神相辅相依的关系，感受散文思维的自由生发和神韵的集中凝聚，提高学生思维品质。
（三）审美鉴赏与创造增进对散文形神兼备艺术结构的美感体验，学会鉴赏散文“形”的丰富多彩和“神”的凝聚集中。
（四）文化传承与理解发现现当代作家对于民族传统文化的关注，引发学生对于传统文化的思考。
四、教学重难点了解散文“形散”和“神聚”的具体表现，学会鉴赏散文“形”的丰富多彩和“神”的凝聚集中。
（二）教学难点整合理解散文凝聚的“神”，引发学生对于传统文化的思考。
把握散文形神兼备又相辅相依的规律。
五、教法与学法（一）教法：问题驱动教学法：设置预习问题串，以学生预习思考带动教师“教”的行为。
语文教学中的形散与神不散
语文教学中的形散与神不散语文教学中的形散与神不散作者：赵金平来源：《语文教学与研究(教研天地)》2007年第03期“形散神不散”是文学创作中对散文这种文体特点的精辟概括。
所谓“形散”是指在散文创作过程中突破时空限制，取材广泛，形式灵活多样；而“神不散”是指立意深远，主题集中。
散文的“形”必须紧扣并服务于它的“神”。
在语文教学中，移用这一术语并赋予新意，这对于新课程下的语文教学，无疑具有极强的针对性和实用性。
新的《普通高中语文课程标准》在第三部分《实施建议》中提到，应“针对高中语文课程的特点实施教学”，“应重视语文的熏陶感染作用和教学内容的价值取向，尊重学生在学习过程中的独特体验”；“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”、“语文教学应为学生创设良好的自主学习情境，帮助他们树立主体意识……探寻适合自己的学习方法和途径。
为改变过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的状况，特别要重视探究的学习方式”。
由此可见，新课标的指导思想是把读书的权利还给学生，把思考的权利还给学生，把书中的乐趣还给学生，把实践的过程还给学生，从而真正实现学生的主体地位。
把语文课上的时间还给学生，让学生在教师的指导下自己去读书、自己去思考、自己去评论，那么，学生的语文素养才能真正得到提高。
在语文课堂教学中，所谓的“形散”，就课堂结构而言，决非一种封闭式的程式化结构，而是一种开放式的灵活多变的动态流程。
就学习的主体而言，应尽可能地让学生展开丰富的联想和想象，在宽松和谐的民主氛围中，或求异思维，或发散思维，主动探索，大胆质疑。
所谓“神不散”就是指在动态的课堂流程中，无论是师生互动，还是生生互动，都必须切合课文的要义，尤其要扣住课文教学的核心——语言教学。
课堂教学的“形”只有聚焦到课堂的“神”上来，我们的语文教学才能像写散文一样既撒得开，又收得拢，从而焕发无限生机。
一、“形”的突破新课程强调，教学是教与学的交往、互动，师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，在这个过程中教师与学生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，丰富教学的内容，求得新的发现，从而达到共识，共享、共进，实现教学相长和共同发展。
形散神聚
形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。
散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。
情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。
所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。
散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。
经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
线索是作者将材料串联起来的“红线”或“寄托物“。
常见的线索有以下几类：1、以核心人物为线索。
2、以核心事物为线索。
3、以时间为线索。
4、以地点为线索。
5、以作者的情感变化为线索。
需要注意的是，线索的类型及其在具体文章中的表现形式是多种多样的。
有的文章线索单一；有的文章线索双重，或虚实结合，或纵横交叉，或一主一次，或平行发展。
中考复习《形散神聚说散文》 课件(54张)(优质版)
中考散文复习
技法口诀
寻找线索明主旨，读懂文章是关键。 线索类型先明晰，物事人情时地点。 文章议论抒情句，寻找词语或物件。 线索找到看主旨，讲究方法莫心急。
中考散文复习
语言之赏析
21．结合具体语境，对选文中加波浪线句子作简要赏析。（3分）
《五猖会》
21.结合具体语境，分析选文中加线句子的表达效果。(3分)
规
比喻：把……比作……，生动形象地写出了……
范
拟人：把……人格化，生动形象地写出了……
表
修 排比：表现了…… ，增强语势，加强了感情。
考 查 点
分值
品 析 语 句
主 旨 情 感
20 (3分) 21（3分）
20（3分） 21（3分）
22（3分）20（3分）
20（2分） 21（3分） 22（3分）
22（3分）
23(3分)
23（3分） 23（3分） 23（3分）
《手心手背》（模拟真题）
21.文章结尾写道：“手心手背，圣洁的母爱！”联系全文说 说母爱的“圣洁”具体表现在哪里？（3分）
内容理解不透彻
212.，说为说“我下无列筹奈句钱”子上一中学加词，下用不划得线惜生词牺动语牲传的自表神己达，尊效表果严面。；写烟圈的无 2，助大为，哥大实一哥际声治表也病现不敢，了吭愿大，献哥低出的着自软头己弱抽烟的、，肾毫烟。无圈办一法圈。圈地在大哥 眼3前，荡母漾亲，大像度是地无奈原的谅灵大魂嫂在曾跳经舞。对自己的不恭，善待大嫂。
散 文 小 说
中考散文复习
2014年 2013年 2012年 2009年 2008年 2007年
题
河
目 的
北
作
中 考用
考 十
查 点
散文：形散神聚
微课堂
散文“形散神聚”
学习目标
通过课内例文的示范引导， 理解并掌握散文“形散神聚” 的特点
请同学们说说下面的文章的体 裁是什么？
1、老舍：《济南的冬天》
散 2、史铁生：《秋天的怀念》 文 3、汪曾祺：《昆明的雨》
4、朱自清：《绿》
散文最大的特点是什么？
形散神聚
……
“形散”主要是指散文取材十分广泛自 由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘 一格。
形
“神聚”主要是从散文的立意方面说的， 即散文所要表达的主题必须明确而集中。
所以，所谓“神聚”中的“神”就 是作者在文章中所要表达的思想情感。
下面以汪曾祺《昆明的雨》为例分析散 文“形散神聚”的特点
景物：仙人掌、菌子、杨梅、 缅桂花……
人：我与好友德熙、苗族女
形
孩பைடு நூலகம்房东……
事：叫卖杨梅、给房客送花、
喝酒……
对昆明的雨的喜爱与怀念
神
下面再以朱自清《绿》为例分析
悬瀑 飞亭
形 流云 山光
水色
倾慕
赞美
神
向往
总结
形：指散文中所写到的 人、事、物、景；
神：指贯穿在这些人事 物景中作者包含的 情感。
谢谢指导！
形散神聚答题模板
形散神聚答题模板全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：形散神聚，古人所言的形神合一之道。
形，指的是外在的形体；神，则是内心的境界。
形神合一，是指外在的形态与内心的精神境界达到统一的境界。
这种境界在古代文学艺术、哲学思想和宗教信仰中都有所体现，被认为是一种境界的达到，一种精神的境界。
在古代文学中，形散神聚是文学艺术的一种追求。
古代文人以形塑神，以神彰形，将笔墨之中的形体和精神相统一，达到意境的顶峰。
在《红楼梦》中，曹雪芹将才子佳人的形象描绘得栩栩如生，同时又表达了对人生悲欢离合的思考，形神合一，既有形态美，又有心灵之美。
在哲学思想中，形散神聚也有其独特的含义。
在佛教理念中，形指的是外在的世界，神则是内心的真实境界，而形神合一则是要在外在形态的背后寻找内心的真实境界，找到内心的宁静与超脱。
在佛教艺术中，形神合一的表现形式有诸多，如佛像的安详慈悲之神情、菩萨的慈爱与智慧之魅力等，都是形体与精神的完美统一。
在宗教信仰中，形散神聚更是一种信仰的表达。
在基督教中，耶稣基督被认为是神的化身，他既拥有着人类的外表，又具备着神性的本质，他的形体与神髓是完美融合的。
在圣经中，形神合一的理念贯穿始终，引领信徒们走上通往永恒救赎之路。
形散神聚是一种精神追求和境界达到的一种理念。
无论是在文学艺术、哲学思想还是宗教信仰中，形散神聚都是一种至高的境界，是人类灵魂的归宿和实现。
形散神聚，即是博大精深的文学意境，又是至高无上的哲学道义，更是至诚至乐的宗教造化。
形散神聚，是人类文明灿烂的精神符号，是人类思想探索的终极目标。
愿我们在追求形散神聚的道路上不忘初心，持之以恒，达到人生的至高境界。
第二篇示例：形散神聚答题模板是一种常见的考试题型，通常用于测试学生对于某一主题的掌握程度。
该题型要求考生根据所学知识点，对相关问题进行详细分析和回答。
形散神聚答题模板要求考生在回答问题时，要将知识点有机地联系起来，形成一个完整的思维链条，从而全面地展示自己的知识水平。
散文的形散神聚
散文的形散神聚【篇一：散文的“形散神聚】所谓“ 形散” ,主要指散文的取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制.形散还指它的表现方法不拘一格.组织材料,结构成篇也比较自由.所谓“ 神不散” ,主要是说其要表述的中心思想明确而集中.“散”主要表现在材料的选用、材料的组织和表达方式的运用这些外在的形式上.散文的“神”是指蕴涵于外在的“形”中的思想感情.它是内在的,体现了作者的写作意图.“神”是文章的灵魂、统帅,驾驭着看似散的“形”,并使之为“神”服务.【篇二：散文的“形散神聚】散文似乎给人一种“散”的印象――它的选材宽泛而随意,它的写法挥洒而纵横,它的表达多样而丰富。
散文的选材看似随意,实则有内在的联系。
如果说这“散”如水之流淌,“随物赋形而不可知也”,那么“聚”就如河道,引导、制约着水流淌的方向,使其“常行于所当行,常止于所不可不止”。
正如现代著名作家秦牧所说的那样:如果材料是散落的珍珠,那么思想就是一根红线,串联起颗颗珍珠。
散文的形式看似松散,却贯串着一个主题,这个主题就是“神”。
另外,散文运用了多种表达方式,常常把抒情、状物、写景、说理、叙事等内容综合起来,以作者的感受、思想为主,信笔写开,这就是散文中的“形散神聚”。
中国论文网 /9/view-875722.htm选材的形散神聚。
与其他文体相比,散文的选材可谓是最为广泛的。
它可以记人、叙事、写景、状物,也可以描述社会现实、风土人情等。
凡是能给人以思想启迪、美的享受、情操的陶冶,使人开阔视野、丰富知识、心旷神怡的内容,都可以成为散文的题材。
在散文中,材料也往往是很散的。
如著名作家汪曾祺的散文《槐花》(片段):“玉渊潭洋槐花盛开,像下了一场大雪,白得耀眼。
来了放蜂的人,蜂箱都放好了,他的‘家’也安顿了。
一个刷了涂料的很厚的黑色的帆布篷子,里面打了两道土堰,上面架起几块木板,是床。
床上一卷铺盖。
地上排着油瓶、酱油瓶、醋瓶。
一个白铁桶里已经有多半桶蜜。
《月光下的探访》初中现代文阅读解析
月光下的探访①今夜风轻露白，月明星稀，宇宙清澈，月光下的南山显得格外端庄妩媚。
斜坡上若有白瀑流泻，那是月辉在茂密的青草上汇聚摇曳．安静。
又似乎有声有色，斜斜着涌动不已，其实却一动未动，这是层出不穷的天上雪啊!②我爬上斜坡，来到南山顶，是一片平地，青草、野花、荆棘、石头都被整理成一派柔和，蝈蝈弹奏着我熟悉的那种单弦吉他，弹了几万年了吧。
这时候曲调好像特别孤单忧伤，一定是怀念着它新婚远别的情郎。
我还听见不知名的虫子在唧唧夜话，说的是生存的焦虑，饥饿的体验，死亡的恐惧，还是月光下的快乐旅行?在人之外，还有多少生命在爱着、挣扎着、劳作着、歌唱着，在用它们自己的方式撰写着种族的史记。
我真想向它们问候，看看它们的衣食住行，既然有了这相遇的缘分，我应该对它们提供一点力所能及的帮助，它们那么小，那么脆弱，在这庞大不可测的宇宙里生存是怎样的冒险，是多么不容易啊。
然而，常识提醒我，我的探访很可能令它们恐惧，最大的帮助就是不打扰它们。
慈祥的土地和温良的月光会关照这些与世无争的孩子的，这么一想我心里的牵挂和怜悯就释然了。
③我继续前行。
我看见几只蝴蝶仍在月光里夜航，这小小的宇宙飞船，也在无限地做着短促的飞行，在力所能及的范围内探索存在的底细，花的底细。
此刻它们是在研究月光与露水相遇，能否勾兑出宇宙中最可口的绿色饮料?④我来到山顶西侧的边缘，一片树林寂静地守着月色。
偶尔传来一声鸟的啼叫，好像只叫了半声，也许忽然想起了作息纪律，怕影响大家的睡眠，就把另外半声叹息咽了回去——我惊叹这小小生灵的伟大自律精神。
我想它的灵魂里一定深藏着我们不能知晓的智慧。
想想吧，它们在天空上见过多大的世面啊。
它们俯瞰过，超越过多么多的事物，它们肯定从大自然的灵魂里获得了某种神秘的灵性。
我走进林子，看见一棵橡树上挂着一个鸟巢。
我踮起脚尖，发现这是一个空巢，几根树枝一些树叶就是全部的建筑材料，它该是这个世界最简单的居所了．然而就是它庇护了注定要飞上天空的羽毛；那云端里倾洒的歌声，也是在这里反复排练。
形散神聚以神解形
形散神聚以神解形常州张康桥在阅读过程中达成临时性共识——题记[引言]我根据自己对教材和语文教育的理解，搭了一个基本的教学框架：一是提问一个问题，二是读书、读进去，三是读出来，引领用自己的眼睛看《水浒》。
[教学实录]师：今天我们继续学习《林冲棒打洪教头》，你觉得这篇课文主要讲了一件什么事？生：这篇课文主要说了在柴进庄上，洪教头傲慢无礼，一再逼迫，林冲只好与洪教头比武的经过。
生：在柴进庄上，洪教头不知廉耻，得寸进尺，林冲步步忍让，最后只好比武并获胜的经过。
师：你的“不知廉耻”、“得寸进尺”用得好。
看来林冲与洪教头给你留下了深刻的影响。
是的，人们评价《水浒》有这样一句话，（看黑板）“叙写人物，在中国古典小说中，无人能出《水浒》之右。
”谈谈你的理解。
点评：这里学生说洪教头“不知廉耻”并不准确，虽然当时已经意识到，但没有指出，非常遗憾。
生：就是说在写人物方面，《水浒》非常出色。
生：补充一点，在中国古典小说中，无人能及。
师：你这样想吗？（无人发言）那为什么这样说呢？还是先来研究研究课文。
师：自由读课文，画出你印象最深的地方，多读几遍，边读边想怎么读好。
（学生自由读书，练习朗读，然后教师组织交流。
）生：（读）林冲寻思，庄客称他为教头，想必是柴大官人的师傅了，连忙站起来躬身施礼。
洪教头全不理睬。
师：你等等，什么叫“寻思”？（生欲说）你别说，读出来。
（生再读，好）点评：理蕴于读，不点破，模糊感悟。
生：我感觉林冲很谦虚，洪教头很傲慢。
生：（读）林冲起身让座，洪教头也不相让，便去上首坐了。
师：从“也”字中你感受到什么？别说，读出来。
（另一生读，很好）生：（读）洪教头恨不得一口吞了林冲，便把棒在地上猛敲一下，冲向林冲。
师：为什么不是“吃”了林冲，而是“吞”了林冲？你再读读。
（生再读，明显进步）师：恩，是想“吞”了林冲了。
他为什么要“吞”了林冲，自由练读。
（自由读）生：（读）洪教头冷笑了两声：“只因大官人……如此轻信呢？”师：我们一起来冷笑两声。
语文高考复习板块8 散文阅读 学案59 精准分析思路结构—文思有路,遵路识真
学案59精准分析思路结构——文思有路，遵路识真知识清单(十五)思路结构散文与诗是我的双目，任缺其一，世界就不成立体。
——著名诗人、散文家余光中作为一种文体，好处甚多。
一石之嶙，可以为文。
一水之波，可以写意。
一花之瓣，可以破题。
实在自由。
——剧作家骆文一、散文的概念与特征1．概念《辞海》说，中国六朝以来，为区别韵文与骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章，统称“散文”。
广义上：泛指除诗歌以外的所有文学类别集合。
随着时代的发展，散文的概念由广义向狭义转变。
狭义上：一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的文学体裁。
现代散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的文学形式。
作者往往运用生动形象的语言，描摹社会生活中的人、事、景、物，表达对自然、社会、人生等方面的感悟，深入地挖掘其中的内涵与哲理。
2．特征(1)纪实性强散文具有较强的纪实性质，主张“大实小虚”，即在保持题材大体真实的前提下，可以虚构某些细节，乃至某个次要人物。
尽管可以虚构，但散文中的情感绝对是真实的，这一点也是散文真实性的一个重要侧面。
(2)形散神聚“形散神聚”中的“形”指的是散文中用来表情达意的人物、事物、景物等，“形”的“散”体现在联想的广泛、时空的纵横等方面；“神”指的是渗透在字里行间的情感、主题、意蕴等，“神聚”是指表达的思想、感情、主旨等是明确、集中、统一的。
要想把“散”的材料凝聚为“神”，在结构上往往需要一条线索，把那些“散”的材料贯穿成一个有机的整体。
(3)取材广泛题材广泛，不受时空限制，联想丰富。
(4)形式灵活结构多种多样，表达方式自由，语言运用灵活。
(5)语言优美讲究文采，注意节奏，诗意浓郁。
二、散文种类及高考重点考查文体1．种类散文类别文体特点表现手法代表作品写景状物散文写景散文抓住景物特征描绘，渲染气氛，烘托情感，表现主题借景抒情、寓情于景《荷塘月色》状物散文描摹刻画具体物件，托物寄意或赋予社会内容情感托物言志、象征《线条之美》写人叙事散文选取一个侧面或片段记人叙事叙述、描写《记念刘和珍君》议论说理散文以议论为主，文笔灵活，寓哲理于形象议论、象征《我与地坛》2.高考重点考查文体——文化游记散文(1)概念以文化意味突出、文化含量丰富的社会现象或自然景观为写作对象，通过游历名人、文化古迹的方式，咏史怀古，阐发作者的认识和评价，有时在此基础上联系现实，借古讽今，引发人们对现实人生的深沉思考的散文形式。
形散神聚
形散神聚情真文美作者：唐惠忠来源：《学生之友·最作文》2016年第06期一、散文的特点散文是一种内容丰富、取材广泛、篇幅短小、形式灵活、文情并茂的文学样式。
具体而言，它有以下几个特点：1.题材广泛。
作家周立波在《散文特写选·序言》中说：“举凡国际国内的大事，社会家庭的细胞，掀天之浪，一物之微，自己的一段经历，一丝感触，一撮悲欢，一星冥想，往日的凄惶，今朝的欢快，都可以移于纸上，贡献读者。
”这段话比较全面地揭示了散文题材广泛、内容多样的特点。
2.形散神聚。
“形散”是指散文取材自由，行文不拘成法，往往时断时续，时而勾勒描绘，时而倒叙联想，时而感情迸发，时而侃侃议论。
既有天文地理，又有人情伦理，这段写甲地，那段却写乙地，似乎散漫无章。
“神聚”是指散文的意旨集中，线索明晰。
散文材料零散，笔法灵便，却散而不乱，这是因为有“意”，即主题将形散的材料组织为统一的整体，把人、景、物与情联结在一起，使其脉络分明、结构严谨。
3.短小精悍。
散文一般篇幅短小，结构不是很复杂，但又有选材精要、立意深邃、言简意赅的特点。
郁达夫的诗句“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”，形象地概括了这一特点。
二、散文的写作要求1.蕴含诗意。
散文与小说比较，更接近于诗。
“真正的散文是充满诗意的，就像苹果饱含着果汁一样。
”（巴乌斯托夫斯基语）散文要写出诗意，首先要善于从生活中发现具有诗意的题材，这要靠作者到生活中去寻觅。
散文的题材可以说是发现生活和感受生活的交融，是生活中的事、景、物与主观感受的融合与碰撞，是产生强烈感情活动的某种事物引起的联想。
其次，要在获取题材的基础上创设富有韵味的意境。
散文的意境是指作者将真挚的情感融入独特的形象之中所形成的一种艺术境界，是作者的思想感情与艺术形象的有机统一。
散文意境的灵魂在于立意。
创造优美的意境要善于从平凡的事物中提炼、发掘出客观事物的内涵，要调动多种艺术手段创造形象，构成画面，同时要对形象融注真情，以情感物，移情入境。
【2018新课标 高考必考知识点 教学计划 教学安排 教案设计】高一语文：散文的特点“形散神聚”
考点聚焦：散文的文体特征概括来说就是“形散神聚”，所谓“形”应指散文中用来表情达意的人物、事物、景物、器物等。
“形”的“散”体现在联想的广泛、时空的纵横等方面，但目的却是统一的——用来表现理念、抒发情感、阐述哲理、表达志趣、寄寓情趣等。
这也就是我们所说的“神聚”，简而言之“神聚”就是文章的主题集中明确，文章各部分之间有严谨的内在联系。
所有文体的设题，都是围绕彰显主题这一中心。
因此，拿起一篇散文开始阅读前就应树立主题意识。
散文中各种题材靠主题来凝聚，靠线索来贯穿。
线索有贯穿全文，使脉络清晰，结构严谨的作用。
要把握好散文的线索，就要理清文章的思路。
高考散文阅读题的高难度、低得分和极强的主观性，已成为不争的事实。
但如果能抓住散文自身的特点来思考有关的测试要求，散文阅读题的解答还是有技巧可循的。
难点突破：树立思路意识：文章思路往往是作者情感发展脉络的外化，抓住了文章思路就能准确迅速地理解全文。
阅读文章先要根据自己对每段段意的把握来给文章分层，从而把握思路，进而明确文章的主旨。
把握散文思路的过程，可总结为：从线索入手：把握文章结构思路，归纳概括文意。
1. 感情线索我们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或从喜欢到厌恶，就可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。
2. 事物线索把发生在不同地点、不同时间、不同情况下的事件组合在一起。
许多托物言志的散文就是以物为线索的。
3. 人物线索如写某一个人物在不同时间、不同地点的活动，可以用这个人物作为线索把活动串联起来；也可以用一个人物把不同时间、不同地点、不同人物、不同内容的事物串联起来。
这个人物还可以是写作者本人——“我”。
4. 行动线索如游记以游程行踪为线索。
5. 思绪线索如面对某一事物、景物沉思遐想，通过联想和想象，把有关的材料组织在一起，表达原定的主题思想。
从题材入手：写景散文——借景抒情——主旨在景人相通处写人散文——因人抒情——主旨即对所写之人的感情写物散文——移物就情——主旨即物人相通处哲理散文——托物说理或直接说理——主旨即物与理相通处阅读技巧1.树立主题意识：先看标题及开头、结尾部分，预测作品主题。
文学经典-语文形散神聚
形式自由灵活，可以从这几个方面来说：第一，散文 相对于小说来说较为短小灵活，不需完整的人物形象和 曲折的故事情节，有“文学的轻骑兵”之誉。第二，散 文较诗歌自由，没有严格的声韵和格律要求，泰戈尔这 样比喻散文“诗像一条小河，被两岸夹住，流的曲折， 流的美，而散文就像涨水时的沼泽地，不见边沿，一片 散漫”。
文章按照时间顺序记叙了“清国留学生”的生活情况； “我”在仙台的生活情况 ；“我”与藤野先生的交往； 匿名信事件；看电影事件；与藤野先生告别；怀念藤野先 生。
其中“我”与藤野先生的交往里又包括了4个事例：
1、修改、补全“我”的讲义——表现先生对学生关心， 认真负责； 2、订正“我”的解剖图——表现他对学生的认真、严格、 循循善诱； 3、关心“我”的解剖实习——表现他对不同文化的尊重， 关心学生思想意识的进步； 4、想了解中国女人裹脚情况——表现他严谨求实的精神。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
朱自清的散文《荷塘月色》
《荷塘月色》中描绘的那幅绿叶团团、荷花朵朵、清香缕缕、月 色融融的景象时就可以提醒学生通过朗读体会那淡淡月色下荷花 的飘忽、那水气叶色交糅的朦胧。一系列的比喻、拟人、通感、 排比等修辞手法的运用，让大家感受到了安谧、恬静、柔和、朦 胧之美及作者已醉然其中的那种细腻的情感。“月光如流水”一 段给人的美感非同一般。荷塘“像笼着轻纱的梦”美的令人不敢 相信。用“曲折”、“幽僻”、“寂寞”修饰小路，用“淡淡” 修饰“月光”，表现出作者的淡淡的的哀愁。用“袅娜”、“羞 涩”修饰荷花，写出了作者淡淡的喜悦。“没精打采”的路灯、 鸣蝉、蛙叫，这些都透露出作者悠深悠深的哀愁。 可见丰富的修 辞、多样的句式等给散文的带来的巨大的美化作用。
朱自清散文如何做到形散神不散ppt课件
十来岁的ห้องสมุดไป่ตู้
外国小孩
都可以耀
武扬威
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《冬天》
亲情
友情 爱情
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总结
• 朱自清的文章都会穿插一些与主要内容无关的文 段，就比如说正在阐述着火车上发生的事情，忽 然间就扯到桥上去了，但是，这些穿插的问短所 表达的意思是与主旨相同的，并且还会突出主旨， 将自己所想表达的想法，描写得淋漓尽致，是不 会让人看了文章后不知所云的。当然，如《冬天》 这篇文章，它与其它的文章有所不同，它并没有 穿插文段，直接使用了三段材料，不过，这篇文 章仍然属于“形散神不散”的范畴之内。如果从 朱自清所有的散文来看，你也会发现，他的题材 也会很多，有叙事的，有写景的，有议论的等等。
3
本文资料源于“育星教育网”
《荷塘月色》
到这里已经写出 了朱自清的忧愁
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《背影》
一个“最不能忘” 体现出朱自清对
父亲的怀念
朱自清眼中的泪 光，表达了他对 父亲的感激、怀 念、自责、愧疚 5
《白种人——上帝的骄子！》
白种人对 中国人的老 练和鄙夷 ，十分霸道
从侧面表
现出当时
中国国弱、
没有地位，
就连一个
白种人对中国人的老练和鄙夷十分霸道从侧面表现出当时中国国弱没有地位就连一个十来岁的外国小孩都可以耀武扬威冬天亲情友情爱情朱自清的文章都会穿插一些与主要内容无关的文段就比如说正在阐述着火车上发生的事情忽然间就扯到桥上去了但是这些穿插的问短所表达的意思是与主旨相同的并且还会突出主旨将自己所想表达的想法描写得淋漓尽致是不会让人看了文章后不知所云的
朱自清散文如何做到“形散”“神不 散”
阅读书目《朱自清散文集》
1
何为“形散”“神不散”
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第二节形散神聚以形传神作者：陈万丽陈乃香来源：《作文周刊(高考版)》2011年第11期散文是最自由的文体，它散漫如水，手法灵活，却“形散而神不散”。
散文能不能写好，最为关键的一点是能不能构思好。
构思是指对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼的过程。
考生要在构思中为散文的思想内容寻找尽量完美的艺术形式，使思想性与艺术性达到和谐统一。
笔者在此着重讲设置主线、创设意境、安设文眼、巧设结构四个方面。
一、设置主线，形散神聚散文的线索，常见的有以情、理、物、时空、行为等为线索。
散文的线索设置与结构方式因题材而异，多种多样，有时甚至不是单一的，而是两条线索互相交织；有时又故意显得若有若无，令人难以把握。
考生要根据自己的生活经验和所要表现的内容来安排文章的线索，确立全文的结构方式，既要做到顺乎自然，不露斧凿痕迹，又要力求有自己的独创性。
以物喻人的散文，一般以作者对“物”的理解或情感为线索；写景散文一般以游踪或某一景物为线索；记人叙事的散文一般以文章叙述的中心事件或主要人物的活动为线索，或以空间的转换和时间的推移为线索；抒情散文和议论散文一般以情、理为线索，行文不受时间、空间或其他事物的限制。
如2010年高考广东一考生作文《与你为邻》：“我有一间属于自己的精神小屋，与真善美的人为邻。
……透过左边的窗子，我看到了与清茶为伴，与书籍为伴的季老。
……透过右边的窗子，我看见了躺在病床上打点滴的您——莫里老人。
……在我心里，还铭记着泰戈尔的诗句：‘天空不留下鸟的痕迹，而我已飞过。
’……与你为邻，与真善美的人为邻！”这篇文章一个最大的亮点便是设计了一间“精神小屋”，并以其为线索，统领文章的结构和内容，使得整篇文章结构严谨，浑然一体，很好地体现了“与你为邻”的内涵。
确定并设置了散文的主题和线索，把纷繁无绪的材料组接在一起后，散文形散神聚的特点也就体现出来了。
二、创设意境，以形传神散文的意境是情和景的交融，是意和境的统一，是作者浸透了时代精神的主观感情、意志与自然环境和社会环境的统一。
意是灵魂，境是血肉；意高则境深，意低则境浅。
散文的这种意境应是诗的意境，即所谓的“诗情画意”。
散文意境的创设方法主要是以形传神，就是通过对具体形象的逼真描绘传达出抒情主体的精神意蕴，传递出文中主人公的主观情感。
如2010年高考江苏一考生作文《绿色生活》：“那天傍晚吃过晚饭，和父母一起去金山公园附近散步。
清风习习，带来樟木的清香，我们且放慢脚步，在这清幽宁静的绿荫里徜徉。
走着走着，面前的一盆棕叶引起了妈妈的注意。
‘还挺新鲜的！’妈妈停下了脚步。
旁边一个坐在藤椅上的老人见状慢慢踱了过来。
妈妈拿起一束闻了闻，‘挺香的，不像街上卖的那些，都没香味了。
’‘是啊，都是我从这后头摘来的。
’老人颇有些得意地说。
‘是吗？这后面有芦苇？我们能去看看吗？’妈妈听后很高兴地问。
‘可以，可以。
’老人热情地表示欢迎。
我跟在爸妈身后，进了院门，转过一个小土丘就到了芦苇前。
傍晚时分，它们很安静，细细的高高的绿绿的立在那，偶尔有风吹过，便轻轻地摇摇叶子。
空气里有一股淡淡的清香，甜甜的，若有若无，让人的心一点点安定下来。
”晚饭后，一家人在清风绿荫里散步，那份闲适、宁静完全洗去了尘世的浮躁和喧嚣，这不正是我们一直向往的绿色生活吗？而不事吆喝、淡泊名利的老者，更让我们欣赏到了心灵的宁静恬淡。
看似漫不经心的文字，实则匠心独运，字字紧扣“绿色生活”的主题。
散文的意境是为了向读者传递作者或喜爱或厌恶的思想感情。
因此，散文写作中意境的创设至关重要。
三、安设文眼，以眼显神文眼往往是文章中最精彩、最传神、最使人动情、最耐人寻味的语句，是作者思想感情的喷发口，是文章思想的焦点，同时也对文章的结构起着支配统摄作用。
文眼的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。
文眼设置在文章的不同位置，可以起到不同的作用，具体来说：1.文眼在标题，以凸显主旨。
标题是文章的眉目，是阅读文章的直接入口。
好的散文标题有提示文章内容，升华文章主旨的作用。
如2010年高考辽宁一考生作文的标题“量力而行，辉煌人生”。
2.文眼在文前，以领起全文。
文眼在篇首，可以领起全文，具有纲举目张的作用。
如2010年高考江苏一考生作文《绿色生活》的开头：“万条垂下绿丝绦，绿色在春；接天莲叶无穷碧，绿色在夏；佳木葱茏而可悦，绿色在秋；岁寒然后知松柏之后凋也，绿色在冬。
绿意环绕，让生活更有诗意。
”3．文眼在文中，以承上启下。
在文章中的文眼，就像小河上的一座桥，不但可以突出所要表现的内容和思想，而且在结构上往往具有承上启下的作用。
如2010年高考福建一考生作文《只待蓦然回首》：“人们常常以为，成功多带有偶然性。
殊不知，智慧女神的光芒更胜过幸运女神的眷顾。
”4.文眼在文尾，以画龙点睛。
有的散文娓娓道来，直到结尾处，才水到渠成，点出文眼。
这种在文章结尾处的文眼，具有画龙点睛的作用。
如2010年高考四川一考生作文《或许我什么也没有》：“一颗石子没有光辉，没有价值，甚至不够大；但无数颗石子，铺成了路，铺成了大道，托起了世界！”写作散文安设文眼的方法有很多，需要考生在不断训练的过程中去思考，去领悟。
最重要的是考生要有这样的意识：写作散文一定要善于安设文眼。
四、巧设结构，层次清晰散文的材料是按照一定的思路组织在文中的，文章的结构就是其思路的具体体现。
在考虑散文结构的时候，考生一定要注意三点：一是要保证结构清晰；二是要保证整体的一致性；三是要弄清段落之间的逻辑关系。
散文的结构常见的有：1.线状结构。
线状结构，就是各个情节组成部分按时间的自然顺序、事件的因果关系顺序连接起来，呈线状延展，由始而终，由头至尾，由开端到结局，一步步向前发展。
虽然有时有倒叙、插叙和补叙，但并不改变整个情节的线状格局。
2.网状结构，就是以人物为中心点，以人物的意识、心理活动为辐射线构成情节，其结构如蛛网般，故名网状结构。
3.画面结构。
以景物、场面为主体的画面式情节单元的组合，即为画面结构。
4.象征结构，即全部情节单元紧紧围绕着某个形而上的抽象理念——意识、观点、思想、感觉等展开和进行，理念是情节的内核，是情节片段之间的连接线索。
散文是最能体现作者本色的文体，是作者灵魂的告白，而散文结构是作者情感的外在表现，因此，考生必须重视散文的结构。
散文的构思体现着作者的才能和匠心，显示着作者的独创性，也关系到文本独特的审美效果和艺术风格的形成。
一句话，构思的巧妙与否关系着散文创作的成败。
但无论如何，一定要贴近生活，因为散文之根在于生活。
■梨魂□熊召政春天一到，我虽没有咏溪上落花的旧习，有时，却也颇想胯下有一匹驴儿，走几处幽谷，碰到牧童，就问问杏花村在哪里。
只是这类雅事，如今之我辈哪里能做得？今年春上，看看又到了暖风十里丽人天，推窗一望，只见东湖的湖水湖烟，寸寸节节，都浮在梨花的一白之中。
东湖边上，缓坡环绕。
东岸的坡地，广植梨树，怕有好几千株的，称为梨园。
我的家，五十平方米的也算斋，就挨着梨园。
算来在梨园边上，也住了八年。
由于离市区太远，人嫌其幽僻。
我喜欢的，正是这一点难得的清静。
东湖之淡泊，可寄襟抱；梨花之高洁，可托情怀。
我之于梨花，与其说是欣赏，倒不如说是君子之交。
我爱梨花者，有三。
一爱其白。
牡丹芍药，有春之艳；夭桃秾栉李，有春之闹；独独梨花，非红非绿，本色天然。
天上冷冷地响一声雷，转过脸，它就瘦瘦地白了。
作为人，一生清白是最难的；作为花，白起来又谈何容易。
非有洁癖，是难达梨花这纯白之境的。
依我看，林黛玉葬花，葬梨花才是。
二爱其早。
有时，东湖岸上，残雪犹存，山石还苍，惯争暖谷的早莺，远没有飞到柳枝儿上来，梨树就开花了。
白蒙蒙的，像是被人锄碎的月色。
零零杂杂的，挂在皮还霜着的树丫上，使得一贯按节令办事的东湖，冬也不是，春也不是。
支吾一些日子，才肯放开留岸的游船，让它们按梨花指引的路，游览到三月去。
三爱其孤绝。
说到孤绝，人们总想到只有皓月才去踱步的千仞峰上，生长着的一棵千年的虬皮老松。
那种远离红尘的孤绝，是神的孤绝。
我说的梨花的孤绝，则是含着人性的。
花一放出白来，为了防止尘灰的污染，它就动员老天一个劲儿地下雨。
这样，花姿虽不能绰约，花质却保住了纯洁。
而且，稍后，桃花一开，轰轰地红。
人们以它为春，把万象更新的起点，定在了杏桃的身上。
对此，梨花自有主张：你红你的，我白我的。
热热闹闹是你的福气，自自然然则是我的追求。
鹭鸶之白，有漠漠水田衬托；鹤之白，浮在千顷月色之中；梅之白，愈见其澡雪精神；梨花之白，在乎其疏落飘逸的性情。
我之所以爱梨花，便是因为在平常的日子中，我们的性情相投。
月有月色，梨有梨魂。
梨园边上的居民，近年越来越多，但深知梨魂的，又有几人呢？（选自《熊召政作品精选》）点评作者于本文中赞美了疏落飘逸的“梨魂”，含蓄地表达了对世俗社会的不满之情。
这篇散文在构思上非常有特色：一是以“梨魂”作为主线，使文章形散神聚。
二是安设文眼，文章结尾“我之所以爱梨花，便是因为在平常的日子中，我们的性情相投”，以此显神。
三是创设意境，以形传神。
如“白蒙蒙的，像是被人锄碎的月色”，把梨花比做被人锄碎的月色，生动形象地写出了梨花洁白、冷清的特点，表达了作者对梨花的喜爱。
■早湖南一考生犹记得花朝节的早晨，若是在乡下，几个姐妹是一早就结伴去拜花神的，将各色裁剪的彩条系在开着花的树上，一边系着长带，一边唱歌。
且是不许男孩子偷看或帮忙的。
微冷且带着稻香的风吹拂着，带来远处的些许歌声，也模糊了我的记忆。
我不记得，那时刚刚露出的太阳，是否斑斓了远处的小河；屋外带露的木芙蓉，是不是绽开了绯红而羞涩的花瓣；水边的一丈红，是不是化成了缕缕的胭脂水——我总是会将这些记错。
然而对于那些清新而迷人的感觉，却是绝不会错的。
一记，就记了十几年。
然而还是离开了，回到了城市回到了家。
父母在这里工作，自己在这里上学。
住在水泥房里，呼吸着汽车的废气，同时也享受着自来水、白炽灯这些廉价却真实的便利。
和公交车上邻座的人打招呼：“早！”回应的是一个生硬而略带羞涩的笑容。
也很美了，就像朝阳升起前天边瑰丽的云彩，但终究是看不见太阳穿过云层喷薄而出的时刻。
当看见电视里世博会炫目而灿烂的标语：“城市，让生活更美好”时，我抱着娃娃熊竟哭了起来。
我不奢望城市能让我的生活五彩缤纷，丰富美丽，可就连一个好一点的早晨它都给不了我们。
“改造生活”“改造世界”，充其量也只是一句口号。
我不想再经历那样的早晨，一个人在寒风中逆风而行，远处是灯火，近处也是灯火。
然而我只觉得安静，也许是人心的安静。
五百次回眸换来今生的擦身而过，却已经得不到一句“早安”了，我们沉默。
世博会的标语能否改一改呢？城市，让早晨更美好。
能温暖一颗心的，有时只是一杯滚烫的水，一句旁人的鼓励。
一座城市早晨的美好是很细碎的东西。