【乡土中国】课件(可编辑版)下

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如何读《乡土中国》这本书
二、阅读与思考相结合。
阅读社科类论著，最费功夫的，还要厘清其论证理路。《乡土中国》十三章，每一章都有一个“分论点”，诸多 “分论点”汇聚并支撑起层级更高的主旨论点。每读完一章，合上书，把内容过过脑子，想一想这一章的论点是什么，最好还能用书中的一两句话或者自己的语言小结一下。对于初学者来说，“小结”不容易，这需要化繁为简，把一本厚书读成薄书。但这种训练对于思辨性思维的养成很有效果。
（五）《乡土中国》告诉你为什么“小哥哥”、“小姐姐” 这么流行
对陌生人的称呼，一直都有特别的门道。老乡、同志、师傅、大哥、美女等等“老土”的称呼都逐渐遭到了年轻人的唾弃，而“小哥哥”、 “小姐姐”这样的叫法却流行了起来。
《乡土中国》与今天的生活
（五）《乡土中国》告诉你为什么“小哥哥”、“小姐姐” 这么流行
整本书阅读
乡土中国导读课
S TA N D A R D
T E M P L AT E
统编上册
CONTENTS
01 《乡土中国》与今天的生活 02 为什么要读《乡土中国》 03 如何读《乡土中国》
PART ONE
《乡土中国》与今天的生活
《乡土中国》与今天的生活（一）中国人发朋友圈
《乡土中国》与今天的生活（一）中国人发朋友圈
“哥哥”、“姐姐”正是乡土社会中的重要根基。《血缘和地缘》一章中，费孝通先生梳理了中国社会关系的两条脉络，其一为血缘，其二为地缘。在血缘关系下，中国“小家族”式“男女有别”家庭结构中，哥哥、姐姐正是最重要的角色之一。
《乡土中国》与今天的生活
（五）《乡土中国》告诉你为什么“小哥哥”、“小姐姐” 这么流行
《乡土中国》与今天的生活（二）中国人为什么爱种菜

《乡土中国》PPT优秀课件

到乡村。
人口流动
人口流动使得乡土社会的稳定性受到挑战，同时也带来了新的发展机遇和活力。
文化融合
随着现代文化的传播和普及，乡土社会的传统文化与现代文化逐渐融合，形成新的文化形态。
经济发展
经济发展改变了乡土社会的生产方式和生活水平，也对乡土社会的结构和特点产生了深远
影响。
03
CATALOGUE
CATALOGUE
乡土社会结构与特点
乡土社会结构
01
02
03
家庭与宗族
乡土社会以家庭为基本单位，宗族作为家庭的延伸，共同构成了基本的社会结构。
地缘关系
邻里之间以土地为纽带形成紧密的地缘关系，构成了乡土社会独特的空间结构。
礼治秩序
依靠传统礼仪和习俗来维持社会秩序，强调尊卑有序和和谐共处。
家族
探讨了中国传统家族制度的特点和作用，以及家族在乡土社会中的地位和影响。
对《乡土中国》内容总结
男女有别
分析了传统乡土社会中男女角色的差异和性别观念的特点，以及这些观念对人们生活的影响。
礼治秩序
阐述了中国传统礼治思想的特点和作用，以及礼治在乡土社会中的实践和意义。
无讼
探讨了传统乡土社会中的法律观念和司法实践，以及无讼思想在乡土社会中的影响。
介绍一些成功创新乡土文化的案例，如乡村音乐节、民间艺术创新展演、数字化乡土文化展示等，彰显乡土文化创新的魅力和成果。
04
CATALOGUE
乡土景观与旅游资源
乡土景观概述
乡土景观定义
指具有地域特色、历史传承和自然风貌的乡村景观，包括自然景观、人文景观和农业生产景观等
。
乡土景观特点
地域性、历史性、文化性、生态性。

《乡土中国》ppt课件21张

阅读《乡土中国》，要注意理解书中的关键概念，把握全书的逻辑思路，了解这本书的学术价值；学会根据阅读目的选择阅读方法，积累阅读学术著作的经验。
专题阐述
内容介绍
目标引领
学习目标
• 1.通过快速浏览，圈点勾画，找出主要观点及关键概念； • 2.运用思维导图梳理一到三章关键概念的逻辑关系； • 3.能理解乡土性及其在现实生活中的意义； • 能基本掌握学术类著作的阅读方法。
• 1.快速浏览，圈点勾画，完成社会结构版块（即《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女“差序格局”为主题词，绘制社会结构版块的结构思维导图。
寄语
经典的阅读总会有困难，但又是充满乐趣的，读书不能就易避难，不要总是读自己喜欢的、浅易的、流行的读物，不要在低水平圈子打转。年轻的时候有意识读一些‘深’一点的书，读一些可能超过自己能力的经典，是一种挑战。应当激发自信，追求卓越，知难而上。
——温儒敏
梳理前三章的结构； ➢ 能够运用文中的观点分析乡土社会现
象。
任务一：提炼中心句
《乡土本色》共17个自然段，依据预习内容，填出横线上的内容。
1.中国社会是乡土性的。
11.乡土社会是熟悉的、
2.我们的民族和泥土是分不开的。
没有陌生人的社会。
3. 土在我们民族文化中占有重要地位。
12.乡土社会是礼俗社会。
总结反省，提升自我
1 整本书阅读共个课时，以学生利用课内外时间自主阅读、撰写笔记、交流讨论为主； 2 本阶段阅读学术著作的方法应贯彻始终，但依据书籍不同版块有所侧重
阅读前三章，完成以下任务
《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》
➢ 在阅读中提炼自然段的中心句； ➢ 以“乡土性”为主题词，用思维导图

《乡土中国》课件

中国乡土美食
传统菜系
探索中国各地的传统菜肴，如粤菜、川菜和鲁菜，了解这些菜肴背后的文化和历史。
茶文化
揭示中国传统茶文化的魅力，包括茶艺表演和茶道仪式，并了解它对乡土文化的重要性。
传统糕点
介绍中国传统糕点，如月饼和汤圆，了解它们在中国乡土文化中的特殊地位。
中国乡土方言与语言
方言之魅力
探索中国各地的方言多样性，了解方言在乡土文化中的重要作用，以及方言传承面临的挑战。
《乡土中国》PPT课件
了解中国的乡土文化，从这个课件开始。介绍中国乡土文化的背景和历史，以及城市化对其影响，展示传统中国节日、食物、方言语言、手工艺品等丰富多样的乡土特色。
乡土中国简介
中国乡土文化的概述：历史、背景及其在当代社会中的重要性。探讨乡村与城市的关系，以及乡土文化在保护和发展方面的作用。
语言保护
揭示保护和传承中国乡土语言的努力，探索语言保护对乡土文化保护的重要性。
汉字之美
展示汉字的演变和魅力，探索汉字作为中国乡土文化的重要组成部分。
中国乡土手工艺品
1
当代创新
2
展示现代对传统手工艺品的创新，例
如重新演绎传统技艺和材料的使用。
3
传统工艺
介绍中国传统手工艺品，如刺绣、木雕和剪纸，探索它们在乡土文化中的传统和现代意义。
手工艺保护
讨论保护和推广中国乡土手工艺品的重要性，以及传统手工艺与当代生活方式之间的平衡。
中国乡土服饰与习俗
探索中国各地的传统服饰与习俗，包括传统婚礼、节日服饰和生活习俗，了解它们对乡土文化的意义和影响。
中国乡土礼仪与文化
1 社交礼仪
介绍中国乡土社交礼仪，如酒桌文化和拜访礼仪，了解这些礼仪对社会交往和人际关系的重要性。

《乡土中国》课件30张

强调尊卑有序、长幼有别，注重家庭伦理和家教。
家庭功能
经济生产、生育繁衍、教育子女、赡养老人等。
乡土社会的经济功能
生产方式
以农业生产为主，包括种植、养殖等。
经济组织
以家庭为单位，自给自足，形成自然经济。
资源配置
土地、劳动力、资金等生产要素的配置受乡土社会关系网络影响。
乡土社会的政治功能
政治组织
《乡土中国》对现代社会治理的启示
重视乡土社会的传统智慧和价值观念，在现代社会治理中加以借
鉴和应用。
关注农村社会的发展和治理，推动城乡一体化和乡村振兴。
强调社会关系的和谐与稳定，注重社会信任和合作机制的建立。
《乡土中国》对未来中国社会发展的意义
提醒我们关注农村社会的发展和变迁，推动农村现代化和农民福祉的提升。
现代社会治理对乡土中国的影响与挑战
法治化现代社会治理对乡土中国的影响
推动乡土社会的现代化转型
现代社会治理对乡土中国的影响与挑战
提升乡土社会治理水平促进城乡一体化发展现代社会治理在乡土中国面临的挑战与对策
现代社会治理对乡土中国的影响与挑战
传统观念与现代治理理念的冲突与融合
制度创新与乡土社会的适应性调整
01
强调道德教化
02
法律制度在乡土社会治理中的作用
维护社会稳定
03
乡土社会中的法律制度与社会治理
保障公平正义
1
促进经济发展
2
3
乡土社会中法律制度实施的问题与挑战
乡土社会中的法律制度与社会治理
01
法律意识淡薄
02
司法资源不足
03
传统观念与现代法律的冲突
现代社会治理对乡土中国的影响与挑战

《乡土中国》 ppt课件36张

尤其是在两性间的矜持和保留。”
乡土中国
乡
7男女有别
家族在中国的乡土社会量是一个事业社群，凡是做事业的社群，纪律是必须维持的，纪律排斥了私情,这里我们碰着了中国传统感情定向的基本问题了，而感情定向一词是指一个人发展他感情的方向。
土中国
part5
part6
part7
part8
➢ 章节分析
土中国
如同水面上泛开的波纹一般，由自已延伸
开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来
划分亲疏。
part4
part1
part2
part3
➢ 章节分析
• 1、在中国，由“私”引起的社会问题很普遍，“私”与 “差序格局”密切相关。
“一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了。”
• 3、文化性规范不如成文的政治性规范稳定，因此在社会变迁中需要年长者的维系。
乡土中国
乡
12血缘和地缘长幼权力差别形成了血缘社会个人权利义务不同
土中国
的基础，这种基础与生俱来不可选择。
“社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。”
乡土中国
乡
8礼治秩序 “人治”与“法治”的区别不在于有没有法
土中国
律可依据，而在于“维持秩序时所用的力量，
和所根据的规范的性质。”
part5
• 2、与西方社会界限分明的“团体格局”不同，中国的“差序格局”下，团体的界限并不清晰，无论是在亲属关系还是地缘关系中，团体以个人为中心，其覆盖范围是任意的，正如投石入水激起的涟漪。

《乡土中国》课件

《乡土中国》课件一、引言《乡土中国》是费孝通先生于1947年出版的一部研究中国农村社会的经典著作。

该书以作者在江苏、浙江两省农村的调查为基础，深入剖析了中国农村社会的结构、功能和文化特点，揭示了乡土中国的内在逻辑和运行机制。

本课件旨在通过介绍《乡土中国》的主要内容，帮助读者更好地理解中国农村社会及其变迁。

二、乡土中国的社会结构1.差序格局：费孝通先生认为，中国传统农村社会呈现出一种“差序格局”，即以血缘、地缘关系为纽带，形成一种层次分明的社会结构。

这种结构有利于维持社会秩序，但也容易导致资源分配不均和阶层固化。

2.家族制度：家族是乡土中国最基本的社会单位，具有强大的凝聚力和影响力。

家族制度体现了血缘、地缘和业缘的紧密结合，是农村社会秩序的重要支柱。

3.乡绅阶层：乡绅是农村社会的精英群体，具有很高的地位和声望。

他们通过掌握土地、知识、权力等资源，维护自身利益，并代表农村社会与国家政权进行互动。

1.自给自足：乡土中国的经济生活以自给自足为主要特征，农民主要从事农业生产，以满足自身和家庭的生活需求。

2.土地制度：土地是农村社会最重要的生产资料，土地制度直接影响农民的生活状况和社会地位。

费孝通先生指出，乡土中国的土地制度具有封建性、封闭性和稳定性等特点。

3.农村市场：农村市场是乡土中国农民进行商品交换的场所，具有一定的地域性和季节性。

农村市场的繁荣程度与农民生活水平密切相关。

四、乡土中国的文化传承1.传统习俗：乡土中国的文化传承以传统习俗为主要形式，如婚丧嫁娶、节日庆典等。

这些习俗具有鲜明的地域特色，是农村社会秩序和文化认同的重要载体。

2.教育制度：乡土中国的教育制度以私塾、宗祠教育为主，强调儒家文化的传承和道德教育。

教育程度与社会地位密切相关，农民普遍重视子女的教育。

3.宗教信仰：乡土中国的宗教信仰以祖先崇拜、道教、佛教等为主，体现了农民对自然、生命的敬畏和祈福心理。

1.乡村自治：乡土中国的政治秩序以乡村自治为主要特征，乡村自治组织如宗族、乡绅等在维护社会秩序、调解纠纷等方面发挥重要作用。

《乡土中国》PPT课件完美版

02
CATALOGUE
乡土社会特点分析
地理环境对乡土社会影响
01
02
03
自然环境
气候、地形、水文等因素对农业生产方式产生直接影响，进而塑造乡土社会的经济基础。
资源分布
不同地区的资源分布状况决定了乡土社会的产业结构和发展方向，影响社会关系和文化传统。
地理位置
乡土社会的地理位置对其与外部世界的交流、互动以及自身发展轨迹产生深远影响。
乡土中国的家族制度具有鲜明的特点，如家族意识强烈、家
族势力庞大等。
新型乡土中国构建路径探讨
传承与创新
在保持乡土文化特色的基础上，注入现代元素，实现传统与现代的有
机结合。
法治与德治
建立健全法治体系，同时发挥德治的作用，提高乡土社会的治理水平
。
城乡融合
打破城乡二元结构，促进城乡要素自由流动，实现城乡一体化发展。
总结与展望：构建新型乡土中国
本书主要观点总结回顾
01
02
03
04
乡土本色
中国社会的基层是乡土性的，具有浓厚的乡土气息和地方特
色。
礼治秩序
乡土社会是“礼治”的社会，注重传统和习俗的维持，而非
法律的强制。
血缘与地缘
乡土社会中，血缘和地缘是两种重要的社会关系，对人们的生活和交往产生深远影响。
家族制度
和规模化经营。
农村教育、医疗等公共服务问题
教育资源不足
农村地区教育资源相对匮乏，师资力量薄弱，教学设施不完善。
医疗保障不健全
农村基层医疗卫生机构建设滞后，医疗水平和服务质量有待提高。
公共服务不均等
城乡之间在公共服务方面存在较大差距，农民享受不到与城市居民同等的公共服务。

《乡土中国》ppt课件

（2）从社会冲突一方面着眼的，权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里。【观点句】在上的是握有权力的，他们利用权力去支在下的，发施号令，以他们的意志去驱使被支配者的行动。权力，依这种观点说，是冲突过程的持续，是一种休战状态中的临时平衡。冲突的性质并没有消弭，但是武力的阶段过去了，被支配的一方面已认了输，屈服了。但是他们并没有甘心接受胜利者所规定下的条件，非心服也。于是两方面的关系中发生了权力。【可以理解为带有武力的冲突过程中，双方暂时性的妥协】权力是维持这关系所必需的手段，它是压迫性质的，是上下之别。
第十一章长老统治
长老统治
在我看来“长老统治”实际上指在稳定的文化基础上，经过社会共同认可的“礼”的规范，在教化中形成的一种权利。这是一种除横暴权力、同意权力之外，在社会继替中所发生的教化权力，这也是最重要的权利，是“礼”得以发挥功能的基础。这种权利在亲子关系中表现得最为明显。
这种教化的权力对于未成年人和成年人的实施有所不同，未成年人的教化主要是家庭内部进行主要表现为亲子关系，而成年人的教化由长老辈进行而且必须建立在稳定的文化传统的基础上。
系维着人民的宪法：在道德体系发生权力的观念下，为防止团体代理人滥用权力，发生了宪法
思维导图：
社会结构格局与道德的关系？社会结构格局的差别引起了不同的道德观念
第六章家族第七章男女有别
乡土社会重实利，为了秩序的维持和社会安稳，男女间鸿沟筑下，难以相互了解，男女有别使男女间不会发生激动性感情，不注重心理的契合，而更加重视经济生育的事业，从而形成了分工明确的合作式家庭，这种家庭间夫妻，感情淡漠。一般是由亲子关系（也就是父子、婆媳这类纵向的关系）和共同事务联系在一起的。可因事业所需人力变大变小。因两性结合的目的是生育子女，这乡土社会中的家庭是绵续的长期社群。乡土社会的家庭是为了生存和繁衍而产生的，是现世的阿波罗式的。

《乡土中国》ppt课件54张

3.文字传情达意还需要注意文法，不够随意便捷
面对面的社群不需
要文字
亲密社群有很多特殊语言有时，不用语言就可传情达意
乡土社会中，语言也不是传达情意的唯一象征体系。
基本概况内容框架各章精要要点归纳检测运用
内容提要及思维导图：
第三章
作者对文字下乡是什么观点？
再论文字下乡
乡土社会是熟悉社会、安定社会,从时间角度看可以不需要文字。
15
基本概况内容框架各章精要要点归纳检测运用
问题探究：
2.中国人为什么喜欢种菜？
“从基层上看去，中国社会是乡土性的……种地是最普通的谋生办法。据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。”
基本概况内容框架各章精要要点归纳检测运用
社会变迁，面临挑战
基本概况内容框架各章精要要点归纳检测运用
阅读检测：
第一章
1.下列对“中国社会是乡土性的”的理解，不符合原文意思的一项是（）
A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地
分不开，为土地所束缚。
B．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡村之间彼此的孤立与隔膜，形成了各自
《乡土中国》阅读指导
——整本书阅读专题
阅读目标
学术著作阅读之课标要求
梳理全书纲目及其关联，做出内容提要理解大意，把握重要观点了解本书的学术思想及学术价值探究语言特点和论述逻辑
《乡土中国》阅读目标
1.了解《乡土中国》全书概况、内容框架，写出内容提要。 2.了解乡土社会特点，理解关键概念，能总结出作者在各章的主要观点。 3.能运用书中理论与方法，探究现实问题。

《乡土中国》 ppt课件63张

《乡土中国》重在客观论证，我们依然感觉得到其中流淌着浓郁的传统文化意识以及乡土中国情结。通过这本书的阅读，我们加深了对于中国社会特别是农村社会的认识，也加深了对传统文化的认识。《乡土中国》论析的是旧中国的农村，它的问世到今，大半个世纪过去了，农村发生了天翻地覆的变化，但“变”中又有哪些“不变”？传统与现代的转换和融合，乡村与城市的碰撞和交流，给社会带来哪些利弊？我们会想到当今的农村，想到农民工，想到社会习俗与风气，想到传统文化，想到中国的过去与未来，等等。好书就是这样，总能引起无尽的思考。
• 如果还能探索一下阅读这类书的门径，甚至引发对某些问题的思考探究，那就更好。
• 网络阅读容易碎片化，而整本书阅读可以“磨性子”，祛除浮躁，培养毅力，涵养心智。
• 老师可以给一些阅读方法的建议，主要让学生课外自主阅读，没有必要像单篇课文教学那样精雕细刻，也没有必要布置很多“活动”和“任务”。
城市里阳台上的菜
中国人实现首次在太空种菜
中国人的种菜天赋,已经征服全世界!
在外国人眼里，中国人最厉害的是什么？不是便捷的移动支付，也不是刚柔并济的中国功夫，而是中国人的种菜天赋。中国人的种菜天赋到底有多夸张？
中国人种菜，在全世界都是出了名的强悍。有人问为什么西方古代航海船队经常得坏血病，而中国船队就没有相关记载。其实答案并不复杂，就是种菜。据说，郑和下西洋前准备了不少豆子，在船上没事就拿豆子发豆芽吃，虽然豆子里没有维生素C，但是豆芽里有不少。到了现代，我国出国搞外交，也不忘记在大使馆里种菜。卢旺达的中国驻馆大使孙树忠告诉记者，在卢旺达，由于当地物资贫乏，其物价水平十分高昂。为了节约开支，使馆工作人员常常自己种菜，丰衣足食。中国维和部队在外，也会用自己带去的种子种植蔬菜，南瓜、黄瓜一样也不落下。蔬菜成熟之后，还能从终日的罐头饮食中解放出来，品尝一下来自家乡的味道。坦桑尼亚援建期间，援建人员白天工作，晚上就自力更生学习种菜。到了伊拉克，满地的骆驼刺和盐碱地，中国人却摸索出了一套自己种菜的方法。中国人在南极尝试无土种菜，在电影《地心引力》里，天宫号空间站也种满了小麦和水稻。在科幻作品《三体死神永生》中，云天明的脑花在三体人的船上种菜，中国还在实验太空种菜，并称已经成功，该种菜技术可应用于潜艇航母，也就是说，在潜艇航母上，中国人也能种菜。嫦娥五号携带的月壤不能种菜，网友在惊喜之余竟然还多了一点点嫌弃。

整本书阅读《乡土中国》课件

章节目录
乡土本色文字下乡再论文字下乡差序格局系维着私人的道德家族男女有别礼治秩序无讼无为政治长老统治血缘与地缘名实的分离从欲望到需要
乡土本色
开宗明义，点明中国社会的乡土性的原因及特点。在这一篇中，作者从中国社会的“乡土性” 切入，探讨了乡下人的“土气”所涉及的“信用” 以及中国乡土社会发展的农业基础。更为重要的是，从社会学的角度提出了礼俗社会和法理社会两种不同性质的社会。在这里礼俗社会指的是 “熟悉人”的社会，是带有乡土性的；而法理社会则是“陌生人”的社会，是“机械的团结”。通过这两种社会的比较，赞扬了乡土社会的“本色”——土气。
乡
整本书阅读
土
中
国
走进作者
费孝通(1910.11.2-2005.4.24)，江苏吴江人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。
费孝通从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。曾获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类学会的赫胥黎奖章、菲律宾“麦格赛”社会领袖奖等奖项。主要著作有《江村经济》《乡土中国》《生育制度》《民族与社会》《行行重行行》《乡土重建》等。其中，《乡土中国》及《生育制度》是学术界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作。被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。
会
1段
时间阻隔
2-5段
间之隔的方式：
词
7-15段
需要都市特点：丰决定中国社会上
文字
富、多变、不
层：庙堂性
社会：
定形
社会
世代之隔
YES
16段
结论：若要文字下乡，需要中国社会乡土性的基层先发生变化

《乡土中国》课件

境里,走同一道路,哪里用得着文字?时间没有阻隔,全部文化可以在亲子之间传授无缺。只有在中国社会乡土性的基层发生变化之后,文字才能下乡。
4.《差序格局》外国的团体界限非常明显,而中国的团体界限模糊。“家庭”一词的成员都是不确定的。外国的格局像一捆捆的柴,我们的格局像把石头丢到水里激起的波纹。从生育和婚姻所结成的网络,可以一直推出去,包括无穷的人,过去的、现在的和未来的人物。地缘关系也是如此。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。所谓“人伦”就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。在差序格局里,“公”和“私”是相对而言的,站在任何一圈里,向内看也可以说是公的。
13.《名实的分离》在横暴权力、同意权力、长老权力之外,提出基于社会变迁的“时势权力”。产生于新旧交替之际,在惶恐和无措中提出方法与方向的人,同意他的人称为追随他的人,从而产生权力。这种权力在安定的社会中最不发达。所谓安定是相对的,指变得很慢。如果社会变迁可以吸收在社会继替之中的时候,我们可以称这个社会是安定的。如果社会变迁的速率慢到可以和世代交替的速率相等,亲子之间,或是两代之间, 不致发生冲突,传统自身慢慢改变,还是可以保
特点使乡土社会的生活富于“地方性”特点,聚村而居,终老是乡。所以,乡土社会是熟人之间的社会,这才有了 “从心所欲不逾矩”的自由。这一章描述了中国社会的基础,同时也是全书的基础。
2.《文字下乡》在乡土社会里不用文字,绝不能说是愚的表现。文字对于乡下人来说没有那么重要,他们不识字是知识问题,不是智力问题。乡土社会是个面对面的社会,有话可以当面说明白,不必求助于文字;而且文字传达的情意是不完全的,有其限制性。所以乡人不识字并非出于“愚”,而是由于乡土社会的本质。
只能盲目地经过错误与实验的公式来找新的办法。社会变动得快,原来的文化并不能有效地带来生活上的满足时,人类不能不推求行为和目的之间的关系了。这时发现欲望并不是最后的动机,而是为了达到生存条件所造下的动机。于是产生了一个新概念“功能”。功能是从客观地位去看一项行为对于个人生存和社会完整上所发生的作用。在现代社会里,知识即权力,因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去作计划。从知识里得来的权力是我们所称的时势权力;乡土社会是靠经验的,他们不必计划,因为时间过程中,自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。

《乡土中国》ppt课件21张(2024)

区逐渐向城市社区转变。
文化影响
现代化进程带来了外来文化和价值观的冲击，对乡土中国的传统文化和价值观念产生了影响，同时也促进了文化的多元化和交流
。
2024/1/29
16
乡土中国在现代化进程中的地位和作用
地位
乡土中国是中国社会的基础和重要组成部分，在现代化进程中具有不可替代的地位。它是中国文化的根基和源泉，也是中国经济社会发展的重要支撑。
22
06
《乡土中国》的学术价值与现实意义
2024/1/29
23
《乡土中国》的学术价值
揭示了中国传统社会的基层结构和乡土性特征，为理解中国社会提供了独特的视角。
2024/1/29
通过对乡土社会的深入剖析，展现了中国传统文化的深厚底蕴和独特魅力。
提出了“差序格局”、“礼治秩序”等核心概念，为社会科学研究提供了新的理论工具和分析框架。
21
全球化趋势下乡土文化的传承与创新
01
02
03
传承乡土文化
通过教育、媒体等途径传承乡土文化，增强人们对乡土文化的认同感和归属感。
2024/1/29
创新乡土文化
在传承的基础上进行创新，将现代元素融入乡土文化，使其更加符合当代人的审美和需求。
拓展乡土文化
将乡土文化推向国际市场，展示其独特的魅力和价值，促进文化交流与互鉴。
20
乡土中国在全球化趋势中的地位和作用
2024/1/29
文化传承
乡土中国是中华文化的根基，承载着丰富的历史、民俗和文化传统，对全球化趋势下的文化传承具有重要意义。
经济发展
乡土中国拥有丰富的自然资源和劳动力资源，在全球化趋势中发挥着重要的经济作用，为国内外市场提供农产品、工艺品等。

《乡土中国》ppt课件(2024)

家族制度与家庭关系
探讨了乡土社会中的家族制度和家庭关系，揭示了家庭在乡土社会中的重要地位和作用。
21
人物与事件在书中的地位和影响
2024/1/28
费孝通的影响
费孝通通过对乡土社会的深入研究，揭示了乡土中国的社会结构和文化传统，对后来的社会学研究产生了深远影响。
阿Q的普遍性
阿Q的形象代表了乡土社会中普遍存在的心理矛盾，引发了人们对乡土社会中人的性格和命运的思考。
乡土文化为教育提供了丰富的内容和素材，是开展爱国主义教育和传统文化教育的重要资源。
2
教育是乡土文化传承的重要途径
通过学校教育和社会教育等途径，可以将乡土文化传承给更广泛的人群，促进文化的传承和发展。
乡土文化与教育相互促进
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乡土文化可以为教育提供实践基地和体验场所，而教育则可以通过研究和创新为乡土文化注入新的活力和内涵。
乡村集市与民间信仰的意义
乡村集市和民间信仰作为乡土社会的典型事件，反映了乡村经济的特点和人们的精神追求，对理解乡土社会具有重要意义。
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《乡土中国》的学术价值与现实意义
2024/1/28
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《乡土中国》的学术贡献
提出了“乡土社会”的概念，并对其进行了深入的分析和阐述，为社会学、人类学等相关学科提供了新的研究视角和思路。
亲缘互助
亲缘关系在乡土社会中发挥着重要的互助作用，如农业生产、生活照顾等。
2024/1/28
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乡土社会的地缘关系
地缘组成
地缘互助
乡土社会中的地缘关系主要由同村、同乡等地域性群体组成。
地缘关系在乡土社会中发挥着重要的互助作用，如共同抵御自然灾害、维护地方秩序等。

2024年度-《乡土中国》课件

价值观念
乡土社会普遍重视家庭、亲情、孝道等传统价值观念。
风俗习惯
各种节庆活动、婚丧嫁娶等习俗在乡土社会中得以传承和发展。
语言文字
方言、俚语等成为乡土社会独特的文化符号和交流方式。
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乡土社会秩序与规则解读
社会结构
家庭、宗族等社会组织在乡土社会中占据重要地位，维系着社会秩序。
规则体系
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乡土社会的变迁与挑战
阐述了乡土社会在现代化进程中的变迁与挑战，如城市化、工业化、信息化等对乡土社会的影响，以及乡土社会如何适应这些变化。
29
引导学生思考如何传承优秀传统
深入了解乡土文化
鼓励学生通过阅读相关书籍、观看纪录片等方式，深入了解乡土文化的历史渊源、发展脉络和内涵特点。
参与乡土文化活动
结构梳理
该书各篇之间相互联系，层层深入，从多个角度阐述了中国传统社会的基层面貌，展现了乡土中国的本色。
6
研究方法与价值意义
研究方法
费孝通在本书中运用了社会学、人类学等多学科的研究方法，通过田野调查、深度访谈等方式获取了大量第一手资料。
价值意义
《乡土中国》不仅是中国社会学和人类学的经典之作，也是了解中国传统社会和乡村文化的重要参考。它对于我们认识和理解中国社会的历史与现实，以及推动乡村振兴和城乡融合发展具有重要的指导意义。
乡土社会的创新与发展
随着社会的不断进步和发展，乡土社会也将迎来新的发展机遇和挑战，需要不断创新和发展，以适应时代的需求。
乡土情怀的弘扬与传播
在全球化的背景下，乡土情怀的弘扬和传播将更加重要，需要通过各种渠道和方式，让更多的人了解和认同乡土文化，增强民族自豪感和文化自信心。

《乡土中国》费孝通课件(47张)-优秀课件

社会.
法理社会：为了要完成一件任务而结合的社会
文化：依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验
：差序格局同“伦”，即以“己”为中心，通过有差等
的次序和一根根私人联系而构成的网络
核心概念
礼：社会公认合式（对是合式的意思）的行为规范，从教化中养
成了个人的敬畏之感，使人服膺，用“克”、“约”等字表示。
分篇简介
二、三文字下乡、再论文字下乡：
“愚”。在空间上，乡土社会彼此习惯了面对面交流，已形成由耳、口、鼻即可辨别的熟人社会；在时间上，老一代的传统口口相传，以身示范，因而文字功用极小。所以乡下人也绝不是“愚”得不可认字。
愚不指智力，而是说乡
下人的知识不及在城市生活的人
文字下乡
文字从庙堂
<<乡土中国>> ——费孝通
作者简介
费孝通（1910年11月2日~2005年4月24日），江苏吴江人。1936年赴英留学，1938年获伦敦大学哲学博士学位，同年回国。前后任云南大学，西南联合大学，清华大学教授等。 1949年历任中央民族学院教授等。曾任全国人大副委员长，全国政协副主席等职。主要著作有《江村经济》、《民族与社会》、《乡土中国》、《生育制度》等。
• 就地消费、缓慢的生产生活节奏，养成了松懈而稳定的生活方式。农民们生于斯长于斯，人与人之间，非亲即故，彼此都是熟悉的乡亲朋友，费孝通称之为‘熟人社会’。
分篇简介
一、乡土本色：“土”。中国农村社会依土而生。从人和空
间的关系来说，流动性极小；从人和人在空间中的排列来说，是一村与一村，一个聚落与一个聚落之间的孤立和隔膜。但在一村之内，人们往往往来频繁，于是形成熟人社会。
内容简介