八年级《中华优秀传统文化》教案——第十一课
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山东省义务教育必修地方课程教科书
八年级《中华优秀传统文化》教案
第十一课礼动不虚
教学目标:1、理解“礼动不虚”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“礼动不虚”的名句。
教学重点:疏通文意,借助注释理解“礼动不虚”的内容。
教学难点:积累“礼动不虚”的名句,探讨这些思想的现实意义。
教学过程:
第十一课礼动不虚
导言
《礼记》有云:“礼义之经也,非从天降也,非从地出也,人情而已矣。”强调的是礼仪的真诚性原则。礼不是一些简单的行为框架,而是源自人情人性。
向别人说感谢之言时,内心定要有感思之情;向别人敬礼时,要对对方充满意;婚礼进行时,要有神圣庄严的感觉;丧礼过程中,要有悲伤之情和敬畏生命的情怀。真诚的礼仪,可以让我们领会到那本真的仁爱,习礼也成了一个温暖而诚挚的过程,我们也才能真正以礼自立。
二、新课教学
1、对忧人勿乐,对哭人勿笑,对失意人勿矜。
(明)吕坤《呻吟语・应务》注释:①矜:自我夸耀。
语译:不要对着忧愁的人表现出快乐,不要对痛哭的人大笑,不要对失意的人夸自己。
2、“礼不妄说人”者,礼动不虚。若说人之德,则爵之;问人之寒,则衣之。若无爵无衣,则为妄说,近于佞媚。
〔唐〕孔颖达《礼记正义・曲礼上》注释:①说:通“悦”。②动:使用,运用。③爵:给……官爵。④衣(yi):给……衣穿。⑤佞:巧言谄媚。
语译:礼不以虚假来取悦于人,就是说,礼的运用不是度假的。君王如果喜欢某人有德操,就给他爵位;间及某人是否感到寒冷,就应当给他衣服穿。如果不给他爵位,也不给他衣服穿,则是以虚妄取悦于人,接近于媚。
3、祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”
《论语·八佾》注释:①与:参加,参与。
语译:祭祖时感到祖先就在眼前,察神时感到神就在眼前。孔子说:“我没有参与祭祀,就等于没有祭祀。
4、夫祭者,非物自外至者也,自中出生于心也。心怵而奉之以礼。
《礼记·祭统》注释:①怵(chu):恐惧。
语译:祭祀,不是有某种东西从外面降临,雨是从自己的内心深处发出的行为。心中有所微畏,所以要以礼祭祀。
5、礼义之经也,非从天降也,非从地出也,人情而已矣。
《礼记・问丧》语译:礼与义的基本原则,不是从天而降的,也不是从地下冒出来的,只是人的真实情感的表达而已。
三、思考讨论
1.“对忧人勿乐,对哭人勿笑,对失意人勿矜”是一颗真诚体谅的心外化出的行为细节,结合生活实际谈谈,这句话还能对你的哪些行为起到指导作用?
2.“礼不妄说人”强调的也是行礼时内心的真诚,你有过“不妄说人”的经历吗?写一篇文章记录下来,再次体会真诚行礼带给自己内心的充盈。
四、延伸阅读
张良拾鞋
张良是汉高祖刘邦的谋臣,与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。
《史记・留侯世家》中记载了这样一个故事:
有一次,张良在下邳的一座桥上散步。这时,有一个穿着灰色粗布衣服的老人,来到张良所站的地方,把自己的鞋子扔到了桥下面。然后,老人看着张良说:“小子下去帮我把鞋子拿上来!”听到他这样跟自己说话,张良很惊讶,当时就想揍他一顿,但是看到他这样年老,就强忍着怒气把他的桂子取了上来。没想到,等张良把鞋子取过来后,这老人又缓缓地说:“给我穿上鞋子!"”张良想,我已经把鞋子给你取上来了何妨再给你穿上?于是就跪在地上给他穿鞋。这个老人伸脚让他给自己穿上了鞋,然后笑着离开了。张良感到很奇怪,看着他慢慢离去了。
没想到,那老人走了一半又回来了,对张良说:“你这小子不错啊,是一块可之才。五天后的黎明时分,来这里等我。”张良听了,虽然觉得奇怪,但还是很恭地跪下说:“好的。”
很快,五天过去了,黎明时分,张良来到了约定的地点。可是,那位老人已经在曾那里等着张良了。看到张良来得这么晚,老人很生气地说:“跟老年人相约见面,还迟到,是什么原因?”老人转身就要离开,同时对他说:“五天后早点来这里等我。”
五天后,张良吸取了上次的教训,鸡一叫他就立即赶到那里。可出乎张良意料的是那个老人又已经先等在那里了。老人又很生气地说:“为什么又来晚
了?……五天后再来这里等我。”说完,又走了。过了五天,张良半夜就去了那里。
张良到了约定地点以后,不一会儿,那个老人也到了。他看到张良已经到了,很高兴地说:“嗯,这样才对啊。”这时,老人从怀里拿出了一本书,说:“读了这本书,就可以当君王的军师了。今后十年里,你就会兴旺发达。”老人说完就离开了,从此张良再也没有见过他。
第二天天一亮,张良才看清那本书是《太公兵法》。从此,张良经常通读并研究这卷兵书,终于成为了经天纬地的开国元勋。
五、积累与感悟
1.朗读下列名言。
凡人之所以贵于禽善者,以有札也。一一《晏子春秋・谏上》
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少必作;过之,必趋。——《论语·子罕》
2.张良克己守礼,历经考验终成一代名臣。生活中,你一定也有类似的经历,写一篇文章记录下来,谈谈克己守礼的意义并积极与同学分享。