1古汉语词汇

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• 在讨论古今词义的异同时，我们应当注意：所谓 “古”这是一个历史的概念。同样属于古代汉语， 先秦的情况就与汉魏六朝不同，汉魏六朝又与唐 宋不同。而且“古”和“今”也不是一刀两断， 截然分开的。有些古义，先秦以后就消失了，只 是作为词素在双音节词中保存它的原意。有些今 义，唐宋以后就出现了，不过，当时还不一定是 常用义。也有些词，古今意义的发展情况，由于 缺乏必要的资料，我们还不能完全明白。
A、词义褒贬的变化
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• 复辟：（古）失去君位的帝王重新上台掌权恢复统治， 褒义。《明史· 王骥传》：“石亨、徐有贞等奉英宗 复辟。”今义则指“国家政权落到旧制度的代表手 里”，即被推翻的统治者恢复原有的地位或被消灭的 制度复活，是个贬义词。
• 明目张胆：（古）有胆识，敢作敢为，褒义。《宋 史· 刘安世传》倘居其官，须明目张胆，以身任责。/ （今）形容公开地、大胆地做坏事，贬义。
2、选择比较好的字典和辞书
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在解释古代词义方面，《说文》所讲的词义基 本上时可靠的。《词源》、《辞海》在字义的 解释上比较慎重，其修订本在词义训释方面又 有较大提高。例如教材说举“劝”、“给”等 例。《汉语大字典》和《汉语大辞典》古今兼 收，材料空前丰富，也是比较好用的工具书。 《王力古汉语字典》在义项的设立上比较科学。
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• 醒：指“酒醉后恢复常态”，今有酒醒。《楚 辞· 渔父》“世人皆醉我独醒。”这是在本义基础上 的一种比喻用法；今主要指“睡眠状态的结束” • 睡：（古）坐着打磕睡（打盹儿）。《说文》： “睡，坐寐也。”《史记· 商君列传》：“孝公既 见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。”（今） 不管是坐着睡还是躺下睡，白天睡还是夜晚睡， 都可以叫做“睡”。
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C、词义的转移
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• 指一个词的今义和古义所表达的概念完全改变，词义 反映的客观对象由甲类事物转移到相关的乙类事物上 去了。
• “脚”，原指小腿。中古以后，“脚”指踝骨以下部 分，当“足”字解。今义则把原来的“小腿”转移到 小腿以下的部位了。
• 金：先秦泛指金属。 《左传· 僖公十八年》：“郑伯始朝楚，楚子赐 之金。既而悔之，与之盟日：‘无以铸兵。’故 以铸三钟。”这里记载楚王赏给郑国的“金”， 显然指的是“铜”，因为那时铸兵器、铸钟鼎都 用铜。楚王担心赏赐给郑国的铜会用来制造武器， 所以与郑盟誓。 甲骨文中没有“金”字，金文中有了“金”、 “铜”，但没有“银”、“铁”，郭沫若认为 “铁”出现于春秋时期。到了“铁”、“锡”、 “银”都出现以后，“金”就逐渐地专指“黄金” 了。如《史记· 文帝本纪》：“不得以金、银、铜、 锡为饰。”“金”词义范围逐渐缩小。（现在 “五金”、“金工”、“金属”等复合词里的词 素还保留古代词义的痕迹。）
3、学会用科学的方法进行比较归纳
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• 我们在阅读古书时，除了查阅字典辞书外，有时候 还需要自己动手，运用科学方法进行比较归纳。任 何一个词的古义，总不是孤立存在的，它具有时代 性，也具有社会性。例如“再”字，《左传》共见 47次，都是“两次”或“第二次”的意思，其他先 秦古籍也没有例外，这就证明了《说文》“再，一举 而二也”的解释是正确的。有些语言事实甚至是前 人所没有发现的，只要进行深入研究，必然续有发 现。
B、词义缩小
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• 指一个词的今义比古义所表达的概念外延小，今义包含在古义 之中。
• 宫：上古泛指房屋。“宫”、“室”是同义词，先秦都指房屋。 秦汉以后。“宫”专指封建帝王的住宅，如“阿房宫”、“未 央宫”。现在除了某些叫“宫”的旧有名称外，只有某些化娱 乐场所才称宫，如少年宫、文化宫。“宫”的词义范围越来越 缩小了。
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• “兵”，本指兵器。《说文》：“兵，械也。”贾 谊《过秦论》：“斩木为兵。揭竿为旗。”“收 天下之兵聚之咸阳。”成语“短兵相接”之 “兵”，都指兵器，今义是指士兵、战士，把 “兵器”转移到持兵器的人。
• 转移就是由甲义引申出乙义，而当乙义产生之后， 甲义就不复存在了。
B、词义轻重的不同
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• 诛：古义较轻，表示用言词责备。《周礼· 天官· 大 宰》：“八曰诛，以驭其过。”郑玄注：“诛， 责让也。”贾公彦疏：“诛以驭其过者，臣有过 失非故为之者，诛，责也，则以言语责让之，故 云以驭其过也。”《广雅· 释诂》：“诛，责也。” 成语“口诛笔伐”之“诛”，即此义。后来“诛” 发展出“杀戮”之义，词义变重，今义多用，并 形成“诛戮”一词。
通论——词汇篇
第一节 古今词义的异同
一、古今词义异同的基本情况
• A、古今意义基本未变
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• 这主要属于基本词汇：风雨雷电、日月风霜、东 西南北等。 • 另外，复音词例如：芍药、梧桐、凤凰、仓庚、 蟋蟀、苍蝇、参差、窈窕、踊跃、逍遥、翱翔等。 • 这种意义几乎没有变化的词，在汉语词汇中只占 极少数。
• 坐：古代除当“坐下”的动作讲之外，还有“犯罪”、“因为” 的意义，《晏子春秋· 内篇》“王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。” 上例的“坐”当“犯罪”讲。杜牧《山行》：“远上寒山石径 斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。” 上例的“坐”当“因为”讲。现在专指“坐下”讲，今义比古 义缩小了。
三、辨析古今词义异同应当 注意的几个问题
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• 1、注意词义演变的时代性 • 词义是随着时代的转移而产生发展变化的。时代不同， 词义就有可能有变化。
• 例如：“尸”在山谷指祭祀时代表死者受祭的人，以 臣下或死者的晚辈充任。《仪礼· 士虞礼》：“祝迎 尸。”郑玄注：“尸，主也。孝子之祭，不见亲字形 象，心无所系，立尸而注意焉。”后世改用神主和画 像，“尸”的制度不复行，这一古义就消失了。现代 “尸”专指尸体。
二、古今词义的演变
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• 古今词义的演变主要表现在两个方面： 1、词义范围的变化 2、词义感情色彩的变化。
1、词义范围的变化
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词义范围的变化，是指词义所概括的客观对象的外 延的变化。这种变化表现为三种情况： A、词义的扩大 指一个词今义比古义所表达的概念的外延大，古义 包含在今义之中。 诗：古代专指《诗经》，《论语· 为政》：“诗三百， 一言以蔽之，曰：思无邪。”现代泛指一般诗歌， 词义的范围扩大了。 河：古代专指黄河。《诗经· 魏风· 伐檀》“坎坎伐檀兮， 置之河之干兮。”《左传· 僖公33年》及诸河，则在 舟中矣。（今）天然的或人工的大水道。
2、词义感情色彩的变化
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• 词义的感情色彩是词的附加意义，表现了人们对 客观事物的爱憎喜恶，即主观评价的好坏，以及 对词义轻重程度的判断。词义感情色彩的差异， 表现了古人和今人对词义所概括的对象的态度。 这种差异有两种表现形式：词义褒贬的变化和词 义轻重的不同。
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• 爪牙：（古）武臣，泛指辅佐君主的人，褒 义。《诗· 小雅· 祈父》祈父，予王之爪牙。 《汉书· 李广传》：“将军者，国之爪牙 也。”/（今）指亲信、党羽，即供人驱使的 人、坏人的帮凶、走狗，贬义。 • “谤”：古代是指公开指责别人的过失，是 个中性词。《国语· 周语上》：“厉王虐，国 人谤王。”“谤”的今义是指“诽谤”、 “毁谤”、“造谣中伤”，成为贬义词了。
THE END
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• B、古今词义完全不同
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• 这是指一个词的现代意义和它的古代意义毫无关 系。 • 例如教材所举“该”字，现代是“应当”的意思， 而古代当“完备”讲。“抢”字，现代指“抢 劫”，古代是“突过”、“撞”的意思，并且读 音也不相同。 • 突过：《庄子· 逍遥游》抢榆枋檀树；撞击：《战 国策· 魏策》以头抢地尔。都和“抢劫”的意思无 关。 • 像这样使用同一形体而古今意义无关的词，在汉 语词汇中更是少数。
C、古今词义的同中有异
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这是指古今词汇之间既有联系又有区别，既有某些 相同之点，又有一些不同之处。
• 《左传· 桓公三年》“凡公女嫁于敌国。”“敌国”，不 是指与“我相为仇敌的国家”，而是指“与我地位相匹 敌的国家。”成语有“势均力敌”。
• 《孟子· 梁惠王上》齐国虽褊小，吾何爱一牛？爱，吝 惜，舍不得。
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• 贼：本指杀人劫货，犯上作乱的人，词义很重， 《左传》：“子为正卿，亡不越竟，反补讨贼， 非子而谁？”这里的贼是太史董狐对攻杀晋灵公 的赵穿的称呼，后来“贼”专指小偷，词义变轻。
• 诬：古义本指讲话夸大其辞，虚妄不实，词义较 轻。《说文》：“诬，加也。”段玉裁注：“加 与诬皆兼毁誉，言之毁誉不以实，皆曰诬也。” 后来发展出“诬蔑”、“毁谤”、“诬陷”之义。 《汉书· 孙宝传》：“吏民未敢诬明府也。”颜师 古注：“诬，谤也。”今义为捏造事实冤枉人， 词义重。