2020年高考语文二轮现代文专题复习--木心作品精选精品
2020届高三专题复习木心
从前慢记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了人家就懂了文学评论家、杭州师范大学教授夏烈说，木心先生的诗，语言浸着“五四”新文学的滋味，意象透着“从前”词与物的美，以及奇妙的隐喻。
这《从前慢》，便是他小诗中的精彩之作。
“这首第一好在意象，比如钥匙和锁、日色和车马邮件；第二好在意思，与一个愈来愈快的对世界的感受相比，从前的慢直接转化成一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学。
”夏烈说。
至于为什么这首小诗特别能吸引当代人，夏烈认为，是木心概括了我们普遍的感受，即对于快节奏下慢生活的向往，尤其是这慢里透着的人性朴素、浪漫、耐性、果决，而且是让人看得懂却深觉文学的魅力。
那个写从前慢的木心，究竟是个什么样的人？2001年，《上海文学》，刊发木心的《上海赋》。
作家陈村一读，立马给跪了：“我这辈子读过无数中文，结识许多作家。
毫不夸张地说，木心先生的文章，在我见到的活着的中文作家中，最是优美、深刻、广博。
陈丹青说：“你不遇到木心，就会对这个时代的问题习以为常。
可等到这么一个人出现，你跟他对照，就会发现我们身上的问题太多了。
我们没有自尊，我们没有洁癖，我们不懂得美，我们不懂得尊敬。
”我们今天读木心，总会发现木心有一种力量，你只要放空自己读他一个小时，木心便会在黑暗处将你点亮。
1927年，木心出生在乌镇一家孙姓的大户人家。
祖父给他取名孙璞，字仰中，号牧心，长大后，他便给自己取笔名木心。
孙家乃望族，既是书香门第，也是工商世家。
作家茅盾是木心远亲，木心叫他“德鸿伯伯”。
茅盾在乌镇有一间书屋，藏书万册，木心把凡是中意的书，一批批拿回家来朝夕相对，爱护有加，对破损的书还会动手“补缀装订”。
连看院人都夸木心看过的书比没有看过的还“整齐清爽”。
1937年乌镇被日军攻陷，同乡人脸上都是恐惧，每个人都不知道明天在哪。
2020年高考语文二轮文学类文本专题复习--彭程作品精选精练
彭程作品精选精练大地的泉眼彭程（1）惊蛰、清明、谷雨、芒种、白露、寒露、霜降……在我的手指随意地翻动下，台历本上的节气轮回成一个完整的四季。
像一条琴弦被一根手指拨动，我感觉到胸间某种板滞的东西正在剥蚀、融化，而一种遥远的原野气息却慢慢地鼓胀，渐渐地盈满了。
（2）我该从哪里开始我的诉说呢？（3）小雪，大雪。
窗外皑皑的白色为我的思绪准备好了开端。
一场飘飘扬扬的大雪，就是一片银屑样的记忆，幻化出童年的天空和大地。
语言的不加修饰的素朴正像一片无遮无拦的原野，为想象提供了最为宽阔的空间，摆脱了具体狭隘的经验的拘囿，这样的想象最能接近实物的本质，同时散发出浓郁的诗意。
小雪。
大雪。
想出这两个词来概括一段节气的是聪明人。
在纷纷扬扬的背景中时间隐匿了，寂静寒冽袭来无声。
（4）日子过得很快。
“冬天来了，春天还会远吗？”立春，雨水。
春天的降临如同一个童话的开始。
这个童话弥漫着湿淋淋的气息。
迈进春分的门榭，白天就和夜晚一样长短了，就像两间大小形状完全相同的屋子。
但很少有人会细心品味这一点，前面几步开外，清明正在一片绿意迷蒙中散布着湿润柔和的光亮。
说到清明，墓草萋萋，纸幡飘飘，哀思播撒在这一天，好像连绵遥迢的春草。
文化传承的力量强大而深厚，不过这种理解显然是后来被赋予的。
这个词汇的本来意义仍旧是描述性的，就像字面透露出来的那样充满感觉：天气温暖起来，天空晴朗，草木繁茂，空气清新润泽。
清明，这两个字里有水汽氤氲……谷雨。
因为和收获、生存系连在一起，这两个字显得分外美丽，令人动容。
“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
”雨水的春天呵，一千多年前让杜甫欢喜欣快的雨水，如今依然飘洒在我们感受的天空。
喜悦恒久如初。
（5）诗的最初的源头在哪里呢？（6）我们阅读节气时，其实已经是逼近它的边缘了。
这一刻，感受向世界敞开，原野的鲜腥气息注入胸中，灵魄感到了微微的悸动。
拂掠过它的是自由的风，而风来自大地。
因此诗要向大地叩问。
节气无疑包含了最为原始质朴的诗意，它直接源自大地，就像雨水从天空落下，而未经过过滤和雕饰。
2020届 高三二轮复习专题卷 散文阅读
2020届高三二轮复习专题卷散文阅读阅读下面的文字，完成文后题目。
去乌镇，看望木心先生李娟初夏的乌镇，烟雨迷离，还有阵阵凉意。
踏上湿漉漉的青石板路，走进小巷深处，去看望木心先生。
十三岁的木心，就在枕水而居的院落，听着乌篷船“吱呀”的摇橹声，几乎读完了手头所有的书。
白发如霜的时候，他回来了，叶落归根，像少年时一样，住在古朴的小院里。
品一杯龙井茶，尝一块定胜糕，和学生们谈文学和艺术，看水边的桃花开了，听三月间的春雨声和杜鹃鸣。
他二十二岁时，拒绝了杭州一家学校任教的聘书，雇人挑了一担书和画画的工具，上莫干山读书、画画去了。
他不要常人安逸、温暖、舒适的生活，青春年少的他，早已决定要和艺术相伴一生，为艺术甘愿忍受冷清和寂寞。
如今，他的著作静静地站在书柜里，我用目光一次次抚摸过它们，拂过他的《文学回忆录》，这本书横亘在岁月深处，坚如磐石。
如果说，文化是有脉络的，他仿佛一个习武之人，三言两语就打通中西文化的脉络。
他学贯中西，中外文化信手拈来，融会贯通。
木心从不仰望大师，也不是学院派，不说教，不迟疑，斩钉截铁，内心却如万马奔腾。
他的语言如一幅素描，简洁明了，从容舒展，字字如金，耐人寻味，又如铮铮铁骨，掷地有声，充满了智慧和力量。
他平视那些文学巨匠，平视现在和未来的读者，平视一切大家，解读他们不寻常的人生。
乌镇西栅木心美术馆前墙上挂着他在纽约时拍摄的一张照片，中年的他穿着黑色的毛呢大衣，手里一根手杖，头上戴着一顶礼帽，目光如炬，清俊潇洒，儒雅坚毅，脸上棱角分明，宛如一幅版画。
他仿佛一位民国文人，穿越半个世纪的光阴站在我的面前。
我站在他的画前，一弯晓月挂在夜空，群山默默，寂静无言，连月亮的光芒都是清冷的。
他的画如此空灵、缥缈，有云烟苍茫之感。
这是画吗？还是历史的云烟一不小心流淌在画布上？他的画，仿佛他自己的内心，灵性、洁净，却无比悲伤和苍凉。
在美术馆中看见他在狱中的手稿。
“文革”期间，他数次被捕入狱，三根手指惨遭折断。
2020届高三语文文学性阅读“木心”主题专练
2020届高三语文文学性阅读“木心”主题专练一、阅读下面文本，完成下列各题。
那个在黑暗中大雪纷飞的人林衍伴着莫扎特与巴赫的钢琴曲，穿着黑色呢子大衣、戴着格子围巾的木心躺在鲜花中，与这个世界告别。
“先生一辈子不落俗套，他要以‘木心的范儿’高贵地离开。
”陈丹青说。
这位并不为人所熟知的老人，六年前离开美国，隐居在家乡乌镇的“晚晴小筑”里。
同年，其散文集《哥伦比亚的倒影》在国内出版。
那时，这位在大陆的“新作者”已经79岁了。
事实上，早在1984年，台湾《联合文学》创刊号便为木心特设“散文展览”专号，题名《木心，一个文学的鲁滨逊》。
而那时木心的部分散文与小说也已经被翻译成英语，成为美国大学文学史课程范本读物，与福克纳、海明威的作品编在同一教材中。
“在我与木心先生相处的29年里，我亲眼目击他如何挚爱艺术，如他自己所说：人不能辜负艺术的教养。
”陈丹青在悼词中写道。
上世纪80年代是木心文学创作的高峰期，他在的士里写，巴士站上写，厨房里一边煮食一边写，最喜欢在咖啡店的一角写，写到其他的椅子都反放在台子上。
中国美院教授曹立伟还记得，木心很喜欢《诗经》，说如果别人拿《荷马史诗》和我换《诗经》的话，我是不换的。
他鼓励年轻人读尼采，说尼采是“钙”，可以使骨头硬起来。
讲到福楼拜时，他的眼睛会湿润起来。
生于80年代的书评人顾文豪曾去探访木心。
先生少有客套寒暄，坐定，点烟，即谈文学艺术。
聊到兴起处，点烟时烟头竟反了，点了烟屁股，一吸差点儿烧到自己，忙说“这就叫智者千虑，必有一失啊”。
木心还为顾文豪取来美国原版画册观赏，讲画时话不多，只说：“你们看画，我看你们的眼睛。
”临行时，顾文豪曾请木心签名留念，木心笑拒，答说：“今天要让你一无所获，满载而归。
”“先生是有贵族气质的，把自我也当作艺术品在雕刻。
”顾文豪说。
陈丹青称其为‘五四’文化的“遗腹子”，“先生可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与‘五四’传统的文学作者”。
然而，木心本人却从未与任何文学团体结缘，始终自称为“文学的个体户”。
2020年高考语文二轮现代文专题复习--秦牧作品精选精练
秦牧作品精选精练森林水滴①我很喜欢在森林中漫步。
②近十年来，我到过好些地方的森林。
小兴安岭、庐山、武夷山、三清山，以及广东封开、龙门等处的森林，我这儿并不想写游记，无意一一描绘它们的细部景色。
我想说的，是那一片深绿、或者墨绿、碧绿、苹果绿、嫩绿赫然构成层次的山野。
你要是登上森林了望哨，在山风呼啸中，看群树摆动，仿佛海洋在翻腾一样；那壮观的景色使人顿然忘却世俗许多的纷扰琐碎的事情，有一种“此中有真意，欲辨已忘言”的欢愉。
古人类是从森林走出来的。
也许我们看到了森林，唤醒了一种原始的、粗犷的感情也说不定。
③在森林里的浓荫下行走，呼吸着比蜜水还甜的新鲜空气，端详着一株株树的英姿，令人不禁想起了国外一位学人讲的这样意思的话：“诗是我辈俗人的作品，大自然的杰作是树，一株树要比一首诗美丽得多！”你看，它们有的是疏朗的，有的是繁密的，有的亭亭如盖，有的屈曲多姿，各式各样的树显示了各式各样的美。
有的树主干上光光洁洁，有的树主干上起了瘿结，攀缘植物和悬挂植物附着在上面，一路开着花，居然直达树梢。
在林荫下漫步，有时水珠滴到你的身上，也许是沿着你的面颊流淌，也许是从背脊直下，沁人心脾。
每当此际，我总是一点也不忙着把它拭去，而是任由它悄然坠下，享受着一种生活于大自然中难得的情趣。
④森林是宁静的，但也是喧闹的。
你如果在里面仔细观察，就会随处发现动物，有时一只啄木鸟在头顶上笃笃笃地啄着树干，有时一只金花鼠翩若惊鸿地跳跃而过，有时成群长尾山雀在空旷处振翮飞翔，它都使人感到生机盎然。
你如果在林里审视着树干和树叶，就会发现，森林里几乎到处都有小生物，它们都在忙忙碌碌经营着生活，花式品种纷繁到难以胜计。
看似一片宁静的山林，竟有这么丰富的内容，真叫人捉摸不透；它不是一览无余，而是内涵深厚，像一部你永远也读不完的大书，这也是令人喜爱的一个原因。
⑤正像海滨渔夫中有许多奇才异能的人一样，森林里也经常活动着许多奇才异能的人。
他们能够辨别各种树的特性，什么树能够长什么菌，什么树的汁液可以解渴，什么树的果实可以充饥，他们全都知道。
部编版2020年高考语文总复习第二部分现代文阅读散文阅读训练(5)(含解析)新人教版
散文阅读训练（5）李仕才散文阅读训练(五) 探究[对点练]阅读下面的文字，完成1～2题。
遗失的寒冷张亚凌三十年前，站在宿舍门口，看着萌发出新芽儿的柳枝映在斑斑驳驳的土墙上的影子，我一边感慨着“春天总算来了”，一边告诉自己：在以后所有的冬天，你再也不会有寒冷的感觉了。
一晃，三十年过去了，今天的我才尝试着触摸那段遗失寒冷的岁月。
那一年，我升入初中，必须在学校住宿。
褥子被子一捆，和一大布袋子红薯、糜面馍馍、玉米糕绑在一起，母亲帮我拎起来搭在肩上。
背上是褥子被子，胸前是一个大布袋子，后面重前面轻，我都有些把持不住自己的身子。
母亲只是交代了句“不要贪吃好的，一顿蒸上两个红薯一个糜面馍或玉米糕就行了”。
走一走歇一歇，到了学校。
宿舍是一面窄窄的空荡荡的窑洞，我们直接在地上铺铺盖。
别人都是先在地上铺一个厚厚的草垫子，上面再铺个毡子毯子什么的，接下来才铺上褥子，褥子上面还有个布单子，怕将褥子弄脏了。
我呢，只带了褥子和被子，压根就没有其他东西可以铺在地上。
于是我就满学校找来了一些废纸片，铺在地上，才开始铺褥子。
结果是：我的床铺比两边同学的低下来一截，她们都觉得我不应该夹在中间。
于是，我就自觉地挪到了最边上——门口的墙下。
我的褥子几乎是直接挨着地面的，很潮湿。
只要有一丁点太阳的影子，我都会迫不及待地将褥子抱出去晾晒。
我现在特别喜欢冬天的太阳，甚至会深情地看上半天，恐怕就源于那个寒冷的冬天我对太阳的感激吧？那时在别人眼里，我或许是个很可笑的女孩，跑到学校似乎就是为了等太阳出来晒褥子。
冬天天冷，夜又长，起夜的学生就多。
门一拉一合，冷风就直吹过来。
抗击了半天寒冷好不容易才入睡的我，常常又被寒风刺醒。
为了应对寒冷跟风的袭击，我睡觉不再脱衣服且蒙住了头。
我从没有向母亲提及此事，母亲看到我在家里睡觉的样子便有些想不通，曾给父亲说：“这娃书念的，成呆子了——炕中间烧得热乎乎的，她咋老蒙着头靠墙根睡？”是那夜夜寒风吹走了我的寒冷？记忆里，那年的冬天，下雪的日子经常有。
高考语文复习阅读素材之木心
11927年，木心出生在乌镇一家孙姓的大户人家。
祖父给他取名孙璞，字仰中，号牧心，长大后，他便给自己取笔名木心。
孙家乃望族，既是书香门第，也是工商世家。
从小，母亲聘请“一代词宗”夏承焘给木心上课。
木心把自己写的诗集手稿拿给夏承焘看，夏承焘读完，很是惊讶，小小年纪写诗作词竟然如此扎实：“如果把这本集子混入唐诗宋词里，也是很难分辨出来的。
”木心听了之后，默默取回集子，把它丢进烤火炉里烧了。
母亲不解，木心说：我写诗词是为了写出新意，老师说我的诗词和唐宋人并无区别，说明我还只是模仿，与其照搬模仿，不如一把火烧了。
”2家中本来的意愿，是想木心从商从政，但木心毫无兴趣，他想成为一名画家。
1946年，木心考了上海美专，跟刘海粟先生学习油画。
没过多久，他又转到杭州国立艺专，追随林风眠先生研习中西绘画。
1947年，木心参与了反饥饿反内战学生运动，白天上街头发传单，制作反战漫画，晚上听肖邦、听莫扎特。
1950年，木心被杭州第一高中聘为教师，给学生教美术。
工资很好，可是木心却说：“现在生活虽好，但这是常人的生活，温暖、安定、丰富，于我的艺术有害。
我不要，我要凄清、孤独、单调的生活。
艺术是要有所牺牲的。
如果你以艺术决定一生，就不能像普通人那样生活了。
”当了不到半年教师，木心主动辞职。
又钻进了莫干山，专心读书、写文、绘画，山上人烟稀少，景致荒凉。
他的书桌上贴了福楼拜的一句话：“艺术广大之极，足以占据一个人。
”31957年，木心家道中落，一日日破败下去。
迫于生计，木心进入上海工艺美术制品厂做了设计师。
一天，当木心刚刚回到办公室。
几个警察在等他，问了一句：你就是木心？然后上来就要给木心戴手铐，木心转身就跑。
无路可走时，木心一头扎进大海，但最终还是被捕。
警察给木心安的罪名是策划偷渡。
原来他是被上海美专的同学诬陷。
他们偷渡未遂，就拉上不合群的木心垫背。
在监狱里，警察告诉木心：你母亲去世了。
木心感觉天都快要塌了。
“我哭得醒不过来。
2020年高考 语文二轮 文学类文本专题复习--梁晓声作品精选精练
于是我始信老人们的经验说法--谁如果打算生一缸豆芽，其实只泡半缸豆子足矣。万勿盖了缸盖，并在盖上压石头。谁如果不信这经验，膨胀的豆子鼓裂谁家的缸，是必然的。
我们兵团大面积耕种的经验是--种子入土，三天内须用拖拉机拉着石碾碾一遍，叫“镇压”。未经“镇压”的麦种，长势不旺。
人心也可视为一片土。
因而有词叫“心地”，或“心田”。
梁晓声作品精选精练
双琴祭ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
梁晓声
（1）那两棵树，是生长极慢的树，其材最适合做琴。那位老制琴师呢，他的经验是，一棵那样的树，只能锯取一段，做成一把音质优良的小提琴。所以他打算用那两棵树同时做两把小提琴，使它们在音质上不分轩轾。
（2）琴取于材，材取于树。老制琴师当年亲手栽下的两株小树苗，在十余载里，不但增加着年轮，也像少年和少女渐渐长成健壮的青年和标致的女郎一样，深深地相爱了。它们彼此欣赏，彼此赞美，永不厌倦地诉说着缠绵的情话。
首先是，人自己不要往“心地”里种下坏的种子；其次是，别人如果将一粒坏的种播在我们心里了，那我们就得赶紧操起我们理性的锄了……
“人之性如水焉，置之圆则圆，置之方则方。--古人在理之言也。
4.联系上下文，分析首段文字在文中的作用。
5.赏析文中画线部分的句子。
6.“种子的力量”，结合文本，你能梳理出文章中提到的植物种子的几种力量吗？
2020年高考语文二轮文学类文本专题复习-- 陈敏作品精选精练
陈敏作品精选精练鹞鹰陈敏①九月一日，开学的前一天，她退休了。
②她依旧在闹钟声中起床，换了身洁白的棉布长裙，将自己不长不短的头发梳理了一番并在镜子前照了照。
这是她多年来养成的习惯，她从不允许自己邋邋遢遢地走进校门。
可今天，她完全不用这么做了，也就是说，从今天起，她可以自由自在地支配时间，不必再这么早起床，可以悠闲自在地睡到自然醒。
③人的命多半都是贱的！真让你闲下来，一时还适应不了。
不远处，学校铃声准时响起，“当——当——”，让她心惊。
她走出家门。
这一刻，她茫然了，真不知脚步该迈向何方，向东还是向西？④她的手机就在这一刻响了起来。
⑤每年九月一日，她都会准时接到这个电话，二十多年来，年年如此。
⑥“老师，你好吗？学生徐宗在大洋彼岸向您问候！”⑦“这小子，脚野，又跑出去了！”她低头一笑，思绪倒回了数十年。
⑧那一年，高一第二学期，正遇全校教学质量大评比的关键期，徐宗却突然从课堂上消失了，一声招呼也没打，她就翻山越岭去找他，费了不少力才找到他的家。
⑨徐宗家住深山，母亲去世早，从小跟继母和残了一条腿的父亲过活。
继母后来在生下三个孩子后又添了一对月毛毛，家里负担顿时加重，他就不被允许再去上学了。
⑩她去时，徐宗的书包已被继母改做成了婴儿的尿布，徐宗正给婴儿搓尿布，虽笨手笨脚，却搓得认真，男孩搓尿布总让人觉得特别，有股辛酸味。
11“你给我放下，你的手是用来演算数学题，不是搓尿布的！”她像呵斥一○个捣蛋的学生一样呵斥徐宗。
徐宗不抬头，也不语，继续搓，搓尿布的手更用力了。
12她费了一下午的口舌，终也未说服徐宗，也没有说服徐宗的继母，倒是从○一些村民那里听了件发生在徐宗身上的“怪事”：徐宗生下来后，父亲依照老风俗，将他的胎盘脐带用扁担挑上，去一处风水地里掩埋，途中，被从山上飞下来的一只鹞鹰叼了去。
13这下不得了了，村里出生了这么多孩子，从来没遇见过这种怪象。
这娃的○衣胞脐带子咋就偏偏让鹞鹰叼了呢？人们一直认为衣胞被鹞鹰叼去是不祥的预兆，家里人也很闹心。
2020年高考语文二轮现代诗歌专题复习--郑敏作品精选精练
金黄的稻束 郑敏
金黄的稻束站在 割过的秋天的田里， 我想起无数个疲倦的母亲， 黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸，
收获日的满月在 高耸的树巅上， 暮色里，远山 围着我们的心边 没有一个雕像能比这更静默。 肩荷着那伟大的疲倦，你们 在这伸向远远的一片 秋天的田里低首沉思， 静默。静默。历史也不过是 脚下一条流去的小河。 而你们，站在那儿， 将成为人类的一个思想。 1．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是(3 分)( ) A．“金黄的稻束站在/割过的秋天的田里”涉及的时间，从全诗看，除了“秋天”外， 还隐指“暮色”降临之前。 B．“黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”，把“皱”与“美丽”并列，富有讴歌母亲 的劳动和感叹时光流逝之意。 C．“你们/在这伸向远远的一片……”的诗句中，“你们”指诗歌的主要形象“金黄的 稻束”。 D．“历史也不过是/脚下一条流去的小河”，这实际上就是稻束“低首沉思”的内容。 D [这是诗人在上文描述基础上的议论，通过句子中的“而”可以读出前后是“对 比”，是诗人对眼前景象思考后揭示诗歌主题的点睛之笔，诗中并没有点明稻束“低首沉 思”的内容，这是诗人留给读者一个无限想象的空间。] 2．下列对本诗艺术特色的赏析，不正确的一项是(3 分)( ) A．诗歌以“金黄的稻束”为中心形象展开联想，通过稻田、路上、远山等空间性的位 移，传达一个时间性的主题——对劳动中生命力的消逝的沉思。
5.试题分析：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使 用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表 现方式。 注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二 者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。 6.试题分析：本题解答时可根据“坟墓”、“母亲”的象征含义“归宿”、“源头”。 结合诗歌中的诗句理解。
2020年高考语文二轮专题复习-阅读理解
一、阅读下面的文字，完成1～4题。
决不辜负春天李娟春寒料峭的午后，翻开法国画家让·弗朗索瓦·米勒的画册，静谧和悲悯的气息一瞬间将我的灵魂覆盖。
他的画有田园牧歌的意境，流淌着诗一样的哀愁。
那幅画就是《晚钟》。
一对贫穷的夫妻，在田间劳作。
黄昏时，晚霞映照着他们的身影，落日的余晖下，大地苍茫。
他们脚下的竹篮里放着刚挖出的土豆。
此时，远处教堂里的钟声悠扬响起……于是，他们放下手中的农具，女人合掌祈祷，男人脱下帽子，神情无比虔诚。
此时，暮色苍茫，大地宁静，灵魂安详。
他们在祈祷什么？祈祷大地给予贫寒的他们一点点生之温暖。
如米勒一样贫穷的农人，祈祷孩子健康、能吃饱饭，哪怕每顿饭只能吃上这些土豆……悲从何处来，都从他的心底而来。
浓郁的伤感弥漫在画中，让人坚硬的心一瞬间如雨滴般柔软。
我恍然大悟，宁静和悲悯具有一种神奇的力量。
有些画，不在笔尖，不在画布上，而在心里。
自幼生长在贫苦农家的米勒，一生和大地息息相关。
他的画笔只为纯朴、勤劳的农民而画。
后来，他成为法国巴比松画派的代表人物。
辛勤劳作在土地上的米勒，也将一生的光阴执着于绘画，作品流淌着对自然无限的虔诚和敬意。
然而，贫穷和饥饿一直困扰着他。
有时，他的一张素描只能为孩子换来一双鞋子。
为了把食物留给孩子们，有一次，他整整两天没吃东西。
当朋友送来政府的救济品和钱时，他对妻子说：“买点木柴回来……我太冷了。
”漫长的一生，他的画一直不被主流画派认可，那些学院派画家讥笑他的画——简直土得掉渣。
直到1867年，在他人生的暮年，他的画才在巴黎博览会上获得了社会的第一次承认，人们逐渐认识了米勒艺术的真正价值。
人间得失，悲喜转换。
可是，米勒在人世的光阴，已经薄如一片雪花。
几年后，61岁的米勒病逝于巴黎郊区的巴比松村。
后来，法国为购回那幅《晚钟》，竟花了80多万法郎。
如今，他的画已成了无价之宝。
画家生前的孤苦凄凉和身后所获得的光荣敬仰是多么不相称！他一生贫困潦倒、食不果腹，在寒冷荒凉的人世间苦苦跋涉、处处碰壁、步履艰难，他的才情和智慧与当时的社会格格不入。
2020年高考语文二轮现代文专题复习--莫泊桑作品精选精练
莫泊桑作品精选精练洗礼①[法]莫泊桑男人们打扮得漂漂亮亮，在农庄门前等候。
五月的太阳把它明亮的光辉倾泻在开着花的苹果树上。
苹果树周围，不断有雪片似的小花瓣撒下来，落入深深的草丛，草丛中蒲公英盛开如火，虞美人好像点点血滴。
一只乳房饱满的大肚子母猪睡在厩肥堆边；一大群小猪在它周围转来转去，它们的尾巴像绳子似的卷曲着。
突然间，在那些庄院的大树后面，响起了教堂的钟声，当当当，这微弱而又遥远的召唤在欢乐的天空里播送着。
燕子像箭一样地掠过蓝色天空。
牛圈的气味掺杂着苹果树甜蜜蜜的气息不时飘过。
那些男人中间的一个转身对着房子喊道：“快点，快点，梅利娜，打钟啦！”他大约三十岁光景，是个魁梧的庄稼汉。
他的父亲，一个老头儿，像橡树的躯干那样虬劲盘结，说道：“女人家总不肯早点准备好。
”老头儿的另外两个儿子笑了，其中一个对刚才高声叫喊的大哥说：“去催催吧，波利特。
不然到了中午也出不来。
”那年轻人走进房子去了。
这当儿，保姆在门口出现了，裹在白襁褓里的两个月的婴儿睡在她的肚子上。
随后，那母亲也挽着丈夫的胳膊出来了。
她长得高大壮实，才十八岁，气色红润，面带笑容。
亲属都跟在后面出发了。
保姆抱着怀里的小生命，小心地避开路上的水洼。
老人们规规矩矩地走着。
年轻人却想跳舞了，他们望着路边那些来看热闹的姑娘们。
婴儿的父亲和母亲一本正经地跟在孩子后面，这孩子日后要在人世上代替他们，要继续他们的姓氏，当蒂这个姓氏在全区是有名的。
现在可以望见有尖顶钟楼的教堂了，那钟声在召唤新生的婴儿第一次到天主的家里来。
一条狗跟着他们。
有人扔给它几颗糖杏仁，它就围着人欢蹦乱跳。
教堂的门敞开着。
神父正在祭坛前面等候。
他是个高个子、红头发的年轻人，瘦而结实，也姓当蒂，是孩子的叔叔，孩子父亲的另外一个兄弟。
他按照仪式给他的侄子施了洗礼。
洗礼完毕，这一家人在门口等着神父脱掉祭披又上路了。
现在大家走得很快，因为心里惦记着那顿饭。
保姆对走在旁边的神父说：“喂，神父先生，你肯不肯替我抱抱你的侄子，让我活动一下。
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木心作品精选精品
南朝的齐是唐诗的序曲期，这个序曲唱得很长.这里要做技术性的补充解释：诗的新韵律所以创立，主要因为梵文在发音方法上影响了中国，其发音比中国语言精密，过去中国对诗的韵律并不多加分析，之后，定平、上、去、入四声法，讲究了。
后来，沈约作《四声谱》，谢朓、王融赞和，以身作则，倡言为诗必须讲究四声，否则就不能算谐和，世称永明体(齐武帝年号).永明体，四声法，将每个字纳入声部，俨然诗韵的“宪法”，后人说某诗“出韵”，即否定的意思，其实束缚了后世诗人的手脚.我的看法是，古人协韵是天然自成，到了沈约他们，用理性来分析，其实便宜了二流三流角色.对一流诗人，实在没有必要.沈约本人，一上来就做过了头，形式的完整使诗意僵化了，例：《石塘濑听猿》：“嗷嗷夜猿鸣，溶溶晨雾合.不知声远近，惟见山重沓，既欢东岭唱，复伫西岩答.”六句完全对仗，但很不自然一—自然造人，知道该双的双、该单的单：两耳、两眼、两乳、两手、两脚、一头、一鼻、一嘴——所以，沈约的主张，流弊是后人写诗成了文字游戏，小丑跳梁，一通韵律便俨然诗人.当然，沈约不负这个责、纵观中国诗传统，有太多的诗人一生为了押韵，成了匠人，相互赞赏，以为不得了，这是很滑稽的。
总之，沈约做过了头.形式完整，诗意僵化了。
该不对称时就不对称，文字岂可句句对称?
(选自木心《文学回忆录》，有删改) 27.“南朝的齐是唐诗的序曲期”，即唐韵律诗开端于齐，作者为什么这样说?(4分)
28.永明体、四声法对诗歌创作有哪些不良影响?(6分)
29.简要分析画线句子的含义。
(5分)
街头三女人
木心
是这样。
都市街景情趣盎然。
是这样。
我常注意这些人的脸，与我所思相符，都是良善的——又是觉得这些都是耶稣同情而上帝却不理睬的人。
耶稣说富人要进天国，比骆驼穿针孔还难。
上帝说穷人要进天国，比两匹骆驼并排穿针孔还难。
上帝是在富人这一边的，否则富人怎能富起来。
一个青春已去的女人，常在较宽阔的人行道上伏地作粉笔画，地面本有着等边六角形的凹纹，她利用这些蜂房格，画出人脸、花朵，伴以多种图案。
几次后我才看清楚她是一个瘦小、灰黯、弓背蓬头的女人——我想起福楼拜的话：“显示艺术，隐藏艺术家。
”不禁暗笑，又觉自己太刻薄，便掏出几个硬币放在地上，不期然看见了她的脸，满脸的汗，苍黄、疲惫。
她真脏，没有心情洗脸（洗脸也要有好心情）。
既然目光相接，我该说句话：“你画得很美丽。
”“我可以画得更好。
”她说。
“我相信。
”我想走了。
“为什么别人不和我说话。
”她撩起额上的乱发。
“因为画就是画家的话。
”“不不，话多着呢。
你愿意听吗。
”“对不起，我有事。
”我看手表，想脱身，像当年的欧根·奥涅金。
早晨走在百老汇大街上，女人的嗓音在背后响起：“日本先生，日本先生。
”我不是日本人，不必回头。
女人轻触我的手肘，她是黑种人，有点胖，二十来岁。
“请原谅，你是日本人吗。
”
我不及否认，她快速地说了一大连串，满脸憨厚而愁苦的表情。
旁边出现了一个白种青年，善意地代她说明：她要回布鲁克林，没钱坐地铁，请求帮助。
我给了她票钱，白种青年似乎很高兴代言的成功，轻快地走了。
黑女郎谢了又谢，转过身去，她还牵着一条大狗。
往布鲁克林。
下城方向的地铁站该朝前走，她不认路吗。
——她牵着大狗走向报摊，买了一包烟，点火抽起来。
我回身快步走，怕她发现。
我不是那种窥人隐私的人。
大都会博物馆的高高宽宽的台阶上，总是坐满五彩缤纷的男女，下面人行道上有小丑或魔术师或踢踏舞男的表演。
鼓掌，喝彩，谢幕，当然还有以硬币纸币代替鲜花奉献给表演艺
术家的那么一回事。
行过喷泉，便是幽静的林荫道，绿叶如云，卖水晶项链的货车，新旧画册的书摊，出售小幅画的艺术家——所有这些，都很少有人买。
我放慢脚步，发现一些小小的水彩画，趣味近似保罗·克利，抬头看那倚树兀立的摊主，是个眉清目秀的女士，长发垂肩，肩上披块灰色的大方巾，待久了自然感到冷，她把大巾裹紧身躯，两臂在胸前打了个结。
“保罗·克利。
”
“不，我，是我画的。
”
“我知道，你的画使我想起克利。
”我以为说得很委婉，又加一句，“你画得真好。
”
“谢谢你。
”她的脸解冻似的呈现活气和笑容。
接下来该我选购画了，可是我本来不存心要买，为了这两句对话就要买么……朋友喊着我的名字走过来了，她是我同学，今天忽发奇想，穿得华丽妖艳，活泼泼地拉了我就走，忘了向那女画家说声再见。
回家路上想起一件事——刚才那路边设摊的女画家，也许以为我是正要买她的作品，被一个不比她美丽而比她华丽的女人打消了。
我那同学偶然的盛装，本也不
足道，偏偏与那女画家的寒素形成了对比，倒像我们是幸福者，她是不幸者，我感到歉疚，又感到冤屈——女画家、同学、我，是在同一个世界中，不是在两个世界中。
买不买画，不要紧，而我一定使她薄明的心先是比平时亮了一度，接着又比平时暗了一度。
何苦呢。
第一个女人有点傻。
第二个女人有点坏。
第三个女人有点可怜。
我是个有点点傻有点点坏有点点可怜的男人。
（有删改）
【注释】①按照《约翰福音》的说法，耶稣是上帝的儿子。
上帝是创世神，耶稣是救世主。
②欧根·奥涅金：普希金诗体小说《欧根·奥涅金》中的主人公。
是一个追求进步却又为贵族思想束缚，犹豫彷徨的人物形象。
③保罗·克利（1879—1940）瑞士人，最富诗意的造型大师和现代派画家。
7. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确一项是
A. “是这样。
都市街景情趣盎然。
是这样。
”文章开头一句，造句独特却很好地强调了街景的情趣盎然。
B. 文章第一段巧妙地运用上帝与耶稣的不同态度，深刻揭示出美国社会贫富的尖锐对立，深化了主题。
C. 文章中的心理描写十分细腻，既展现了“街景情趣”中的“情”与“趣”，又表现了“我”丰富的内心活动。
D. 文章以三个女人构成都市街景的三个片段，虽然都是凡人小事，却写得情趣盎然充满都
市的生活气息。
8. 作者分别用“傻”“坏”“可怜”来概括三个女人的特点，请在文中找出这样概括的依据。
9. 为什么作者说自己“是个有点点傻有点点坏有点点可怜的男人”。
请结合全文简要分析。
【答案】
7. B
8. （1）第一个女人的“傻”表现在不顾顾客的感受，只想着倾诉。
（2）第二个女人的“坏”是指她撒谎骗点小钱。
（3）第三个女人的“可怜”表现在即将售出画作却又意外地被取消，希望瞬间变成失望。
9. （1）“有点点傻”是指自己每见着兜售艺术品的商贩都要搭讪，结果总让自己尴尬。
（2）“有点点坏”是指自己虽然善良，却没有耐心倾听一个急于倾诉的人的倾诉。
点燃别人的希望又浇灭别人的希望。
（3）“有点点可怜”是说自己像欧根·奥涅金一样，善良细腻却又犹豫彷徨，结果善心要么不能彻底实现，要么就是被欺骗了。