内容与形式的统一表现

内容与形式的统一表现

形式与内容的完美（perfiction），融贯（coherence）与统一（unity），通常被认为是美的条件。艺术中的秩序与科学的逻辑类似，是一种内置的要求，艺术中存在着沉闷和有趣的秩序，平凡和优雅的秩序，充满惊奇感和微妙关系的秩序，当然还有普通和陈腐的秩序。

“完美”经常指一种修辞，表达的是观者对于得体的感觉，是他的一种确信，觉得一件作品里的每一样东西都已经是它应该表现的那样，任何一个部分都无法改动，除非你想毁了这个整体。然而，我们对一件艺术品的感知，与我们对大自然或自我的感知一样，不可能穷尽它。即使是在由单个伟大艺术家所创作的作品中，人们也能识别出由创作过程中的某个新想法所带来的不一致。在艺术中的完美下的判断，是一种假设，而不是瞬间直观所确立的确定性，艺术品中某种值得珍视的品质，一旦在某个时间被经验到，就会在未来的某个时间被再次经验到。我们对于作为艺术品复杂整体的感知是有局限的，早已受到先前经验，期待和观看习惯的引导。发现作品的全部特征，通晓其丰富性，是一种集体批评的目标。

关于融贯和完整的判断经常得到风格标准的指导，这样的标准是被当作艺术的普遍要求提出来的。这些标准在实践中总是不断地得到知觉——被假定为对一种品质单纯的，无偏见的领会——事实上这种知觉总是受到那些标准的指导。有许多类型的秩序，我们对秩序与无序

的印象受到某种品质模型的影响。对某些习惯于欣赏古典构图的观众来说，对称以及可辨识的平衡是秩序的先决条件，清晰性，清楚的分类，确定的中轴线是不可或缺的特质，而过分复杂性，不稳定性，含混不清，也能在彼此竞争的混乱模式中，区分出拥有与过去的古典作品一样优美的融贯形式的坚实性的作品。

关于形式与内容的统一的概念，它作为某种价值的基础，有时被理解为形式品质与被再现主题的品质和内涵的明显一致——某种概括性声喻法（onomatopoeia）的令人兴奋的类型。这种统一概念与另一观点要区分开来：一切形式带有表现性，而一件作品的内容，是同时作为再现与表现性结构的形式的意义，这里的内容与形式是一个东西。一幅再现性绘画里，每一种形状和色彩，都是内容的构成要素，而不单纯是强化因素。形式与内容的统一对一切作品（无论好坏）都管用，它不是价值标准。在口头语里，言语的表情特征，作为内容的一部分，也包括在有意的信息之内，不可分割的各部分在这里判断为彼此和谐或相互适应。