2024届高考作文模拟写作讲评：12个“中国关键词”(含解析)

高考作文模拟写作讲评：12个“中国关键词”

文题

阅读下面材料，根据要求写作：

据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。

请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。

要求：选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。

写作指导

一、材料分析●

1. 材料内容

对于这样的一篇作文，我们的题目是，“从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国”。材料是很简单也并不难懂，但我们需要先对关键词的深层含义进行剖析，然后进行自由搭配。这些关键词，无一例外地都表现了中国的特色，但实际上，他们所反映的东西又各有所不同。我们先简单地对这个关键词的引申义进行一个罗列，大家可以有其他不同的切入点，言之有理即可。

①一带一路：包容，开放，交流

②大熊猫：和谐、生态、和平交流

③广场舞：集体与个体、文化生活

④中华美食：多样性，兼收并蓄，传承

⑤长城：民族精神

⑥共享单车：开放、创新、发展

⑦京剧：传承、创新、古老文明

⑧空气污染、食品安全：考验与挑战

⑨美丽乡村：社会发展与进步、城镇化、乡愁

⑩高铁、移动支付：科技发展

2. 立意选择

这个作文题目，兼顾宏大与细节，在宏观视野下，要求我们去具化细化。对关键词的背后进行剖析，我们能够有的放矢地，用自己更加熟悉且偏好的角度对题目进行切入。

这里的关键词可以引申到多个主题，12个关键词包含了“传统与现代”“城市与乡村”“新与旧”“正面与负面”等多重关系。

我们在找关键词之间的关联时，不只是主题相似或者是拼凑，更多地需要去寻找他们之间的内在联系，这也是题目所显性的要求，体现出我们的新考纲对思想品质的要求。

我们不仅要认识到我们丰富的中华文化和民族精神，对于社会上存在的问题，比如空气污染、食品安全，我们也不能回避。正视问题，并在其中体现我们的辩证思维。

面对这12个关键词，实际上自由度是很高的，可以将“京剧”“长城”进行组合，对我们的古老文明进行描绘；也可以通过“高铁”“移动支付”去论述我们的科技发展和经济发展，谈谈我们的基础设施和五光

十色的互联网世界；通过“一带一路”“大熊猫”去表现我们的开放与友好的国际交流。

除开性质类似的组合，我们还可以将关键词对比起来进行组合。如通过“广场舞”和“京剧”去论述我们的文化生活的古今和变迁，通过“空气污染”和“美丽乡村”去一窥我们社会主义发展前进道路上的光亮与灰暗，通过“长城”与“一带一路”去从历史维度论述我们的国际交流。这些关键词具有十分丰富的细节和想象空间以供我们发挥，我们可以充分发挥自己的创造性。

3. 立意策略

总结一下，在组合时，我们可以有以下几种策略：

一是正向的组合，将具有相似特征的关键词进行组合，如前文所述。二是逆向组合。所选关键词的引申义构成对比和相反的关系。

三是互补组合，两个不相同也不相似的关键词的引申义构成特定的、言之有理的联系。如一带一路和高铁，从实体设施和虚拟意义上论述交流。

四是递进组合。确定主题后，将选用的关键词分层级递进论证观点。如从空气污染到美丽乡村，就是一个不断发展的过程。

我们在进行关键词的论述时，一定要注意其中的逻辑和层次关系。4. 写作要求

在对关键词进行剖析之后，我们还要注意到题目的第二个要求，即我们的写作对象是对来华留学生，要把自己所了解的中国介绍给外国青年朋友，就需要我们具有国际视野，有良好的读者意识。这既是任务

驱动的要求，也是我们具体写作的情境。

我们需要针对我们预设的对象进行思辨，寻求沟通和共识，这个对象既可以是具体的某一个外国青年朋友，也可以是泛指全体外国青年。此外，题目要求的是“读懂”，这个读懂既可以是从不懂到懂，也可以是由错误的认知到正确的认知，也可以从片面的、部分的了解到更为全面的认知。这就需要我们去有意识地组织自己的话语策略，并需注意其中的语言得体问题，我们要考虑到他们的文化背景。

5. 文体选择

我们可以用说明文、议论文或者记叙文等等，即使是抒情类的文体也可以只要注意到上述两个要求，即展现出中国风貌并能帮助外国青年读懂中国即可。

范文示例

中华魂

加缪在其著作中曾经写道，要熟悉一座城市，也许最简单的途径是了解生活在其中的人们如何工作，如何相爱和死亡。于是，我在城市中辗转，在乡村中流连，去带你寻访我所认识的中国，探访隐藏在其中的中华魂。

“最爱西湖二天，和风细雨游船，十世修得同船度，百世修得共枕眠。”我在京剧的台上停留。似水的戏腔流淌在戏院里，只觉目酣神醉，温风如酒。唱词中的诗情妩媚，在时光的无涯里，从古时的春花秋月里，款款走来。

这是古时的温柔。

戏罢，我走出戏院。窗外是喧嚣的马路和五光十色的霓虹灯，长街路上是熙熙攘攘的行人，商店的橱窗金光闪闪一尘不染，恋人们和相约的好友在广场上欢笑，大爷大妈们的广场舞正跳得欢快。在嘹亮的喇叭与凛冽的寒风里，张扬着他们对健康与快乐的追求。

这是现代化的轰鸣。

从京剧的咿呀婉转，到广场舞的欢乐火热，我走在布满新鲜气息的空气里，感受这片土地下跳动的脉搏。我看到京剧曾经困于转型的危机，广场舞曾经被诟病于扰民的舆情。但年轻的人们最终也坐在剧院里饮一杯茶，广场舞的音乐自觉避开沉睡的清晨夜晚。

这是蕴藏在中华文明中的中华魂。

中华魂，它是价值共识和多元价值的共存，是兼收包容的发扬。我们把目光放到在这片土地上人们的精神世界，才更使得我们的发展和变迁不仅仅具有单纯的GDP增长意义，更代表了中国人时代精神的内在价值。

美国社会心理学家勒纳所说的“现代化”，其特征之一便是越来越多的人扮演着一种"异乡人”的角色，在内心中发生文化的变迁和融合。作为现代化主体的中国人，从上世纪八十年代起，面临现代和传统的角力，城市与乡村的对峙，东方和西方的冲击，新的价值体系和社会心态在社会中波荡起伏。

我们曾经寻找着文化的自我认同，曾经经历过迷惘与冲突，但最终还是归于自我。从精神荒原，到现今平稳的社会心态，在这一转型过程中的精神嬗变里，正是中华魂的存在，使得人们最终并理解不同的价