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民间文学(全套课件180P)

一、“民间文学”的提出
1、“民间文学”概念的输入 Folk-lore：汤姆斯（William Thorns）. 1846 （Folkloristics）
格林兄弟与德国民间故事
广义与狭义的区分附：英国文化进化学派的文化遗留物说英国学者的精神文化说美国和前苏联的民间文学说传统文化说
博尔尼《民俗学手册》中对民俗范围的理解 “引起民俗学家注意的，不是耕犁的形状，而是耕田者推犁入土时举行的仪式；不是渔网和渔叉的构造，而是渔夫入海时所遵守的禁忌；不是桥梁或房屋的建筑术，而是施工时的祭祀以及建筑物使用者的社会生活。” ——英国民俗学会1914年出版
顾颉刚、容肇祖、黄石、江绍原、杨成、林惠祥、常惠、钟敬文……“我国早期致力于民俗学的学者，他们原来所从事的专业，基本上是各不相同的。有的是搞文学的，有的是搞语言文字学的，有的是搞社会学的。自然，也有人一开始就搞民俗学的，但那只是众多学者中的少数人而已。”
——钟敬文《从事民俗学研究的反思和体会》
一个瑶族家庭的照片
注意照片上的人口结构
一个他者的介入
第一讲什么是民间文学

“民间文学”既指一个特定的学科及民间文艺学，也指这个学科研究的对象。
学科界定研究民间文学的起源、流传的一般规律及社会功能的科学。
学科对象的界定
一个20年前的权威性定义： “民间文学是劳动人民的口头创作，它在广大人民群众当中流传，主要反映人民大众的生活和思想情感，表现他们的审美观念和艺术情趣，具有自己的艺术特色。” ——钟敬文主编《民间文学概论》
2、对“民间文学”的认识索绪尔：“语言”和“言语” 走向语境（context）德里达的“文本”（text）概念 “There is nothing outside of the text” ——从狭义到广义，即从单一的文字符号到一切有意义的微型符号

民间文学_课件

表演性：“活态”文学
2、群体性与传承性形式的群体性内容的群体性河北耿村 “状元杀和尚”故事法海洞与小青
2、传承与变异
春秋：《左传》： ‚齐侯归，遇杞梁妻于郊，使吊之。辞曰： ‘殖之有罪，何辱命焉！若免于罪，犹有先人之蔽庐在，下妾不得与郊吊！’齐侯吊诸于室。‛
战国：《礼记· 檀弓》中，又有记录：《孟姜女传说》 ‚杞梁死，其妻迎之于路而哭之哀。庄公使人吊之。…‛
（二）研究对象和范围
从宋朝开始，民间修庙祭祀。
明清：传说加上孟姜女与秦始皇展开斗争的情节
顾颉刚：‚一件故事虽是微小，但一样地随顺了文化中心而迁流，承受了各地的时势和风俗而变，凭借了民众的情感和想象而发展。‛
二、为什么学习民间文学？
1、当代文化发展的趋势：现代文明的反思面向东方
西汉：刘向《列女传》：‚杞梁战死，其妻收丧。齐侯道吊，避不敢当。哭夫于城，城为之崩，自以无亲，赴淄而薨。‛ •齐地吊丧中‚歌哭‛风俗 •情节来自民间是‚齐东野人‛ 所创造而为文人所收录
•‚孟姜女，杞梁妻，一去燕山更不归，造得寒衣无人送，不免自家送征衣，长城路，实难行，乳骆山下雪纷飞，吃酒则为隔饭病，愿身强健早归还‛。——敦煌卷子中唐代小曲
2、民间文学的特点 1）口头性与表演性
民歌：小妹生的白又白，情哥生得黑又黑。白字写在黑纸上，你说合色不合色？情妹生的好风采，好似莲花带露开走到山前鸟起舞，走到江边鱼游来。想你想你真想你，请个画匠来画你，把你画在妙俏皮含义丰富明快生动
红萝卜卜胳膊白萝卜卜腿，果子花脸蛋蛋海纳花花嘴。吃一回豆荚荚抽一回筋，看一回妹妹揪一回心。

走向民间
原生态歌舞

民间文学

或曰：民间文学是劳动人民的口头创作，它在广大人民群众当中流传，主要反映人民大众的生活和思想感情，表现他们的审美观念和艺术情趣，具有自己的艺术特色。（钟敬文主编《民间文学概论》，上海文艺出版社1980年7月第1版，第1页）
第二节民间文学作品的分类
民间文学，如果按照体裁分类，有三分法和四分法，前者见教材，后者分类（据张余《民间文学与民俗学基础》）如下表：
《民间文学》课程教学的具体目的和任务：
1、增进大学生对民间文学基本理论知识的掌握和对中国各民族民间文学作品的了解，加强大学生对中国传统的民间文化和现代社会新的民间文化的认识，增强大家对民间文学尤其是家乡的民间文学、民俗文化的热爱和关注，唤起大家对乡土文化和民众创造力的重视。尤其希望引起大家对各自家乡的民间文学、民俗文化的热爱和关注，并且通过大家所掌握的知识和技能，今后在实践中多对民间文学进行调查、记录、研究和利用，尤其是抢救性的调查、发掘、保存和研究，充分发挥传统的民间文化在现代化进程中的作用。我们相信，只要大家在民间文学方面有了一定的了解和认识，获得了一些调查、研究和利用的成果，就一定会对民间文学产生浓厚的兴趣；我们也相信，在大家当中，将来一定会有人在民间文学的调查与研究方面做出一定贡献的。
现在，我国学术界和文化艺术界，一般通用“民间文学”一词，其含义是指群众
的口头创作，以与作家文学相区别。
根据以上介绍，民间文学简言之就是：
群众创作并流传的口头文学艺术作品。其具体的定义就是：民间文学是指广大人民用自己最熟悉的传统民间形式性等特征。（教材第18页）
韵文类歌谣劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、生活歌、历史传说歌、儿歌等。
叙事诗长篇叙事诗、长篇抒情诗等。
史诗创世史诗、英雄史诗等。

民间文学幻灯片四

•
（样记，不加入自己的任何补充和删改。 • B、记录的方法 • 基本方法是耳听手记。最好的方法是使用录音机、摄像机等现代技术设备。 •
•
（三）慎重整理（科学写定）
• A、整理写定的基本原则 • 1.两种认识 • 2.基本原则 • 在忠实原始记录的基础上，进行慎重整理写定。要做到“四个不改变”：（1）不改变原作主题。（2）不改变原作品的情节。（3）不改变原作品的人物。（4）不改变原作品的语言风格。
•
• 2 综合整理 • 综合整理是指从所记录的同一类型作品的若干份异文中选一篇最完善的记录稿作为基础，同时吸取其他异文进行整理的方法。这是传统的方法。其优点是整理出来的作品往往代表了这一类型作品的较完美的典型原貌，缺点是在材料的综合拼接中，容易失去作品和具体讲唱人的个性特征，文学性虽然加强了，科学性却受到影响。
•
2.“中大”时期——20世纪30年代吴文藻、杨堃、林惠祥、费孝通、钟敬文等人的人类学调查。
•
3.西南联大时期—— 1938-1946年，少数民族聚居区域。芮逸夫《苗族的洪水故事与伏羲女娲的传说》、马长寿《苗瑶之起源神话》、马学良的《苗族史诗》等。
• 4.延安时期——鲁艺师生《陕北民歌选》 • 5.解放后的采录——1950后出版《民间文艺集刊》与《民间文学》杂志；1979年后《中国民间故事集成》《歌谣集成》《谚语集成》 • 采录民间文学现场《王家二姑娘》
B、整理写定的方法 • 1 单项整理。 • 指的是就一份原始记录稿加以整理。一般只是疏理头尾，划分段落，规整字句，增加注释。对内容上有害的部分加以删除，对语言讲得不通顺、表达意义不明确的地方尽心订正，把重复啰唆、拖泥带水的话加以提炼，对方言土语给以适当的注释，从而充分显示民间文学原作的风格。

中国传统民间艺术文化 PPT课件

皮影戏，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。
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一般的刺绣日用品如被面、枕套、靠垫、鞋面之类，中国民间很多妇女都能绣出，比较普及。除此之外还有彩绣、包梗绣、雕绣、贴布绣、钉线绣、十字绣、绚带绣、平绣、鱼骨绣、轮廓绣等等。而且刺绣作品一开始的不走销，但近几年来作为艺术品价格持续走高。
第三
皮章影
皮影
是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。
1958年，在中国长沙楚墓中出土了龙凤图案的刺绣品，这是二千多年前中国古代战国时期的刺绣品
在中国长沙楚墓中出土了龙凤图案的刺绣品，是现在已经发现的中国最早的刺绣实物之一。
刺绣的飞速发展
如今，中国的刺绣工艺几乎遍于全国，苏州的苏绣、湖南的湘绣、四川的蜀绣、广东的粤绣各具特色，被誉为中国的四大名绣。发展到今天的刺绣艺术品，工艺精细复杂。例如双面绣《猫》，作品极为出色。至今，在双面绣的基础上，又发展成双面异色样绣，为刺绣工艺开辟了新的途径。
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皮影戏，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。
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到春小它的柳环化柳。节气染柳

中国传统民间艺术ppt课件

四肢肥大身上带有装饰图案
表情，动作比较夸张
皮影戏的装饰特点
皮影戏的装饰特点
• 色彩活泼明快、注重对比; • 雕刻精细流畅，重视图案的装饰效果;
你能说说皮影戏的特点吗？
代表作品
皮影戏的演出，有历史演义戏、民间传说戏、武侠公案戏、爱情故事戏、神话寓言戏、时装现代戏等等，无所不有。常见的传统剧目有白蛇传、牛郎织女、杨家将、岳飞传、水浒传、三国演义、西游记、封神榜等等。从革命战争年代起到解放后，新发展出的时装戏、现代戏和童话寓言剧，常见的剧目有刘胡兰、小二黑结婚、东郭先生，喜羊羊与灰太狼等等。
昔日的辉煌
• 中国皮影艺术从十三世纪元代起，随着军事远征和海陆交往，相继传入了波斯（伊朗）、阿拉伯、土耳其、暹罗（泰国）、缅甸、马来群岛、日本以及英、法、德、意、俄等亚欧各国。从世界范围看，18世纪的歌德到后来的卓别林等世界名人，对中国的皮影戏艺术都曾给予高度的评价。可以说皮影戏是我国历史悠久、流传很广的一种民间艺术。
妮妮是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。
剪纸
问：右边有一幅图，
谁能准确的说出它的名字叫什么？
答：皮影
• 皮影戏，又• 什皮子称么影戏“戏”是影，，皮子么是又“影戏称灯”“影戏影，？“灯影戏”、 • ““是剪土纸将影影影灯上戏戏光，””照由• 戏有戏等是，等射艺”的”，将有，由人、地、灯的兽一“区“光地皮边皮影戏叫纸照土区或操“影射影叫纸纵皮戏由戏猴”兽”版“ 一，雕皮边刻猴演成戏唱的”，人、并物配
皮影与哪种民间艺术相似？
皮影与剪纸的相同点
都采用了镂空的视觉效果
皮影与剪纸的不同点

民间文学幻灯片一

• 4、建国后在一些大学相继开设了民间文学课程。50年代前后，一些大学相继开设民间文学课程，培养了一批专门人才。 • 广大民间文学工作者和社会科学工作者以及大专院校师生深入农村和少数民族地区，发掘了大量的民间文学作品，写出了一些有价值的调查报告和研究论文。 • 由于历史的原因，文革发生后工作中断，未能把民间文艺的学术研究开展起来。 • 主要贡献：
• （1）搜集了大量反映历代农民起义和反帝斗争以及现代革命斗争的歌谣、传说。如关于太平天国、捻军、义和团的歌谣和故事传说，关于创建革命根据地和抗日的歌谣、故事等。 • （2）搜集了大量少数民族民间文学。仅民间史诗、叙事诗就有上百部。如藏族《江格尔》，柯尔克孜族的《玛纳斯》，纳西族的《创世纪》，彝族《葛梅》，苗族《苗族古歌》，傣族《召树屯》，彝族撒尼人的《阿诗玛》，蒙古族《嘎达梅林》。后又出版了《白族民间故事传说集》《白族民歌集》《纳西族的歌》等。
• 2. 国外的有关民间文学定义、提法 • 教材P3 • 《大英百科全书》介绍“民间文学” （Folk Literature）一词说“民间文学主要是由不识字的人们所传播的知识。它像书面文字一样，由散文的或韵文的叙事作品、诗歌、神话、戏剧、礼仪、谚语、谜语等组成。在所有已知的人群中，无论现在或过去，都在生产着它。” •
• 4.民间文艺学与民族学。民族学研究的一个重要分支 • 5.民间文艺学与语言学。是语言学家们研究方言、民族语言以及古今语言变迁的珍贵资料 • 6.民间文艺学还与哲学、文化人类学、社会学等人文科学关系密切。
• （二）民间文艺学的国际性
•
民间文艺学是一门具有国际性的学科，在世界各国学者的共同推进下，这门科学取得了许多重要成果。 • 英国——是开展民俗学研究最早的国家之一。1846年，英国学者汤姆斯（W Thoms）首先提出了“Folklore” 这一学科名词。1878年，英国又率先成立民俗学会。

民间文学幻灯片二

• 2.集体性的形成与发展 • 民间文学的集体性，形成于人类必须结成一定群体才能生存的原始社会。 • 随着人类社会的演进，这种集体性的形式也发生了相应的变化。 •
•
在阶级社会里，集体性的表现形式就更加灵活了。既有集体场合下的共同创作，也有集体智慧和个人独创性相结合的创作方式，这时作品是否能在集体中流传，为集体所享用，为集体所认可显得尤其重要。
• （3）民间文学的口头性还表现在口头讲唱实践中所形成的一系列表现方法上（便于记忆和表演）。如情节、形象类型化，结构、叙事方式程式化，语言朴实明快而又生动形象，富于音乐性以及比兴、对比、重叠、反复、谐音等手法的运用等。采茶戏《骂街调》
• 2.口头性的形成及发展 • 口头性的形成有两个重要因素：社会历史因素和口头语言本身的因素。 • 从社会历史看，人类古老的文学是伴随口语而不是伴随文字产生的。
• （3）有固定的传承来源（如亲缘、地缘、业缘传承）。 • （4）形成独特的传承风格。如秦地女童话的诗意，藏族故事家黑尔甲讲故事的机智，刘德培故事的风趣和巧妙结尾等。
• 在传承中起骨干、桥梁作用。 • 他们是民间文学的活仓库，是民间文学作品的集散站。 • 他们的贡献最主要的还是在其主观创造性的发挥上。
• （二）口头性 • 1.口头性的含义及表现 • 民间文学是人民大众用口头语言进
行创作，并通过口头语言的方式将这种创作传承下来，由此形成了一套与之相适应的表现形式和表现手段。它的这些适宜于口头创作和口头流传的特征叫口头性。 • 周立波《笑话》 • 《壹周立波秀》节目
• 口头性的表现 • （1）跟作家文学相比，它不需要文字作中介。 • （2）民间文学作品也可以用文字记录，书面保存，但他的生命力，本质属性依然在口头讲唱之中。

中国传统民间艺术ppt课件

皮影与哪种民间艺术相似？
皮影与剪纸的相同点
都采用了镂空的视觉效果
皮影与剪纸的不同点
剪纸为了使用方便，一般采用柔软的纸张而皮影为了表演的需要则只能用质地较硬而且透明的皮质
皮影剪纸
其实，在很久以前，民间艺人就把皮影和剪纸结合在一起，从而产生了一种新的剪纸艺术。
此课件下载可自行编辑修改，供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！
四肢肥大身上带有装饰图案
表情，动作比较夸张
皮影戏的装饰特点பைடு நூலகம்
皮影戏的装饰特点
• 色彩活泼明快、注重对比; • 雕刻精细流畅，重视图案的装饰效果;
你能说说皮影戏的特点吗？
代表作品
皮影戏的演出，有历史演义戏、民间传说戏、武侠公案戏、爱情故事戏、神话寓言戏、时装现代戏等等，无所不有。常见的传统剧目有白蛇传、牛郎织女、杨家将、岳飞传、水浒传、三国演义、西游记、封神榜等等。从革命战争年代起到解放后，新发展出的时装戏、现代戏和童话寓言剧，常见的剧目有刘胡兰、小二黑结婚、东郭先生，喜羊羊与灰太狼等等。
以音乐，以皮表或演纸故版事雕的刻戏成的剧。是世界上人人最物一早剪边由影操人上纵，一由边艺演配音的活唱动，影并画配艺以音乐，术，被称以为表现演代故事的戏剧。
“电影•始是祖世”界。上最早由人
配音的活动影画艺术，被称为现代 “电影始祖”。
皮影戏起源
传说两千多年前，汉武帝爱妃李夫人染疾故去，武帝思念心切，终日不理朝政。大臣李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，恭请皇帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦，就此爱不释手。这个载入《汉书》的故事，被认为是皮影戏最早的渊源。

民间艺术PPT模板

皮
一口述尽千古事,双手对舞百万兵”。是说戏台上的皮影艺人唱尽人间悲欢、尘世离合，随着艺人手的摆动幕幔上影人演绎着金戈铁马的交兵，神魔鬼怪的出神入化、千变万幻的场面
影
5000+
历史年龄
100
艺术种类
双手对舞百万兵
一口述尽千古事,双手对舞百万兵”。是说戏台上的皮影艺人
2000
从业人数
一口述尽千古事影述尽
一口述尽千古事,双手对舞百万兵。是说戏台上的皮影艺人唱尽人间悲欢
一口述尽千古事,双手对舞百万兵。是说戏台上的皮影艺人唱尽人间悲欢
古事
千
一口述尽
皮影
兵
百万
舞
双手对
壹
贰
叁
双手对舞百万兵
一口述尽千古事,双手对舞百万兵。是说戏台上的皮影艺人唱
尽人间悲欢
双手对舞百万兵
贰
一口述尽千古事,双手对舞百万兵。是说戏台上的皮影艺人唱尽人间悲欢
叁
一口述尽千古事,双手对舞百万兵。是说戏台上的皮影艺人唱尽人间悲欢
坊
谢
谢观
看
皮
影
叁
一口述尽千古事,双手对舞百万兵。是说戏台上的皮影艺人唱尽人间悲欢。
贰
皮影戏的主要制作
汉妃抱子窗前耍，巧剪桐叶照窗纱，文帝治国平天下，制乐传于百姓家。
一双口手述对尽舞千百古万事兵
皮影
一口述尽千古事,双手对舞百万兵”。是说戏台上的皮影艺人唱尽人间悲欢、尘世离合，随着艺人手的摆动幕幔上影人演绎着金戈铁马的交兵，神魔鬼怪的出神入化、千变万幻的场面
坊
影
动天
下
皮

民间文学艺术作品

民间文学艺术作品一、民间文学艺术作品概念的界定二、民间文学艺术作品的特殊性三、民间文学艺术作品著作权保护涉及的立法问题一、民间文学艺术作品概念的界定如何给民间文学艺术作品一个准确的定义是一个相当复杂的问题，目前并没有一个得到广泛认可的结论。

Eg:《民间文学艺术作品著作权保护条例（征求意见稿）》第二条：民间文学艺术作品，是指由特定的民族、族群或者社群内不特定成员集体创作和世代传承，并体现其传统观念和文化价值的文学艺术的表达。

民间文学艺术作品包括但不限于以下类型：1、民间故事、传说、诗歌、歌谣、谚语等以言语或者文字形式表达的作品；2、民间歌曲、器乐等以音乐形式表达的作品；3、民间舞蹈、歌舞、戏曲、曲艺、等以动作、姿势、表情等形式表达的作品；4、民间绘画、图案、雕塑、造型、建筑等以平面或者立体形式表达的作品。

二、民间文学艺术作品的特殊性1.注重文化的传承。

就一般作品而言，对其进行著作权保护是为了鼓励创新，但对于民间文学艺术作品而言，对其进行著作权保护则是出于对人类文化遗产的珍惜和传承。

2.权利主体和权利的归属难以确定。

民间文学艺术作品的权利主体是国家、民族、群体还是个人,难以确定，对保护民间文学艺术作品造成一定困难。

3.保护期限不受限制。

由于民间文学艺术作品是一个集体长期、不间断的创作过程，给予历史悠久、代代相传的民间文学艺术作品同普通作品一样的保护期是不现实的。

三、民间文学艺术作品著作权保护涉及的立法问题正是由于民间文学艺术作品具有特殊性，其与著作权法保护一般作品的基点是有差异的。

我们应从本国的实际情况出发，从以下几方面完善民间文学艺术作品著作权保护:1.明确权利主体2.确定权利内容3.明确权利限制4.规定权利保护期限5.明确法律责任。

民间艺术.ppt

身体和花纹是阳刻，红色的是花纹，白色的是底色。
阳刻
9
观察：你发现了什么？
人物形态相同，圆头，两肩平张，两臂下
垂或上举，两腿分开，手足皆外撇。
10
制作步骤：对折
剪制
构图
完成作品
11
作品欣赏
12
动起来：
用所学到的知识剪制一副或多幅抓髻娃娃。
13
民间艺术
1
凤翔泥塑：
秦绣虎头鞋、虎头帽： 2
马勺脸谱
华县巧剪桐叶照窗纱。
4
抓髻娃娃：
5
6
这两幅图它又有什么寓意？你能说一说吗？
7
你认识这些纹样吗？
8
下面看看这幅图，人物的脸部和身体的图案形式有什么不同？
阴刻
脸部和腿是阴刻，红色的部分是底色，白色的是纹饰。

《民间文学专题》课件

歌谣是口头创作的诗歌，包括民歌、童谣、谚语等，具有音乐美和节奏感，英雄人物或民族历史的故事，具有宏大的规模和深刻的思想内涵，能够反映一个民族的精神风貌和文化传统。
民间文学的价值与意义
第一季度
第二季度
第三季度
第四季度
文化传承
民间文学是民族文化传承的重要载体，通过口口相传的方式，将民族的历史、文化、价值观等代代相传，对于保持民族文化的连续性和稳定性具有重要意义。
与其他文化融合
在保持民间文学核心元素的基础上，与其他文化、艺术形式进行融合，创作出具有时代特色的新作品。
社区参与
鼓励社区居民参与民间文学的传承与创新，发挥群众的创造力，让民间文学在日常生活中得到更好的传播和发展。
THANKS
感谢您的观看
民间歌谣的分类与特点
分类
民间歌谣按内容可分为劳动歌、仪式歌、时政歌、情歌等，按形式可分为单曲体、联章体、叠句体等。
特点
民间歌谣具有鲜明的地域特色和民族风格，语言简练、节奏鲜明、韵律和谐，表达了劳动人民的思想感情和审美情趣。
民间歌谣的艺术手法
01
02
03
04
比兴手法
通过比喻、象征等手法，将抽象的情感和意念具象化，增强
民间文学的分类
神话
传说
故事
歌谣
史诗
神话是关于神祇和英雄的故事，通常具有超自然和神秘的色彩，表达了人们对自然现象和人类起源的探索和想象。
传说通常是关于历史人物、地方风物和风俗习惯的故事，具有历史性和地方性，反映了人们对历史事件的记忆和传承。
故事是民间文学中最为丰富和多样的一类，包括民间故事、寓言、笑话等，具有娱乐性和教育意义，能够启迪人们的智慧和思考。

民间文学7PPT课件

ห้องสมุดไป่ตู้想的“距离”：
“从前”（童话常见的开头）：故事被从现在、从日常生活中分离出来。
“童话一般以男主人公或女主人公的胜利结尾，并且保证‘从此以后他们过着幸福的生活。’这也同样造成了距离，将故事带到了结尾。罗马尼亚民俗学家米哈依·波普提出，童话的开头将儿童从现实引进非现实之中，而童话的结尾则把他们从非现实带回现实之中。”——阿瑟·阿萨·伯杰
传说和民间童话中，都出现人间和非人间两种不同层次的世界。吕蒂把二者分别叫做“此岸”和“彼岸”，再把这两种世界的住民称作“此岸者”和“彼岸者”。传说中，“彼岸”和“此岸”的接触，使得“此岸者”产生诸如恐惧、紧张、疑惑、悲哀等心理体验。民间童话则不然：“民间童话的剧中人在自己和彼岸者之间，感觉不到隔绝。对他们而言，彼岸者只有作为助手或迫害者才有意义，彼岸者的出现本身不会引起他们的兴趣”。
4
一、生活故事
几种生活故事类型交友道德与家庭伦理故事奇巧婚姻故事长工斗地主及民斗官的故事巧女故事呆女婿（傻姑爷）故事傻儿子故事机智人物故事
5
丁乃通
一个熟悉中国民间故事的人可以发现中国社会和国民性中有许多方面是其他学科的专家不太看得到的。例如，一般人通常认为中国旧社会传统上以男性为中心，但若和其他国家比较，就可以知道中国称赞女性聪明的故事特别多。笨妻当然也有，但仅是在跟巧妇对比时才提到。
9
“童话使儿童们认识到问题最基本的形式，而较为复杂的故事却可能使他们感到迷惑不解。童话故事还使一切情景都简单化。童话中的人物都描绘得很清晰，大多数细节，除非是非常重要的细节，都被省略了。因此，童话中的人物都是典型的，而不是唯一的。因此，童话的简单化帮助缺乏理解矛盾和模棱两可事物能力的幼儿能理解故事所谈论的问题的本质，并认同故事中的男女主人公。”

民间文学(课件)

民间文学课件第一章绪论第一节民间文学的定义与范围一、民间文学的性质民间文学是一个民族在生活语境里集体创作、在漫长历史中传承发展的语言艺术。

它既是该民族生活、思想与感情的自发表露，有关历史、科学、宗教及其他人生知识的总结，审美观念和艺术情趣的表现形式，也是该民族集体持有和享用的一种具有民族传统特色的生活文化。

二、民间文学的范围（一）范围：一个民族集体创造和传承的口头文学，主要体裁有神话、民间史诗、民间传说、民间故事、民间歌谣、民间长诗、民间谚语、民间谜语、俗语、歇后语、民间说唱、民间小戏等。

（二）民间文学与通俗文学的关系：共同点:形式上的通俗易懂不同点：①创作者不同：民间文学是人民大众的集体创作，通俗文学则是个人的创作；②创作流传形式不同：民间文学主要以口语来创作和流传，通俗文学则是书面创作和流传；③内容与思想倾向不同：民间文学是一个民族集体的创作，反映了整个民族或某一个群体的思想或情趣，通俗文学是个人创作，它反映的内容出自个人的生活感受，创作的动机多与商业因素相关，故其思想和艺术水平也良莠不齐。

※民间文学与非民间文学混淆的另一种情况，是将个人取材于民间文学的创作成果，简单地看做是民间文学。

个人对民间文学素材的处理，如果只是在忠实于原作的前提下，进行出土文物式的科学整理，然后在发表出来，仍属于民间文学。

如果是吸取民间文学素材，重新改编和再创作，那就属于作家文学了。

三、非物质文化遗产进入21世纪，中国民间文学事业进入一个新时期。

联合国教科文组织颁布了《保护世界文化及自然遗产公约》※非物质文化遗产包括以下五个方面：①口头文学和语言；②表演艺术；③民俗活动；④传统手工艺；⑤包括民间信仰在内的民间知识和文化空间。

第二章民间文学的基本特征第一节集体性民间文学既属人民群众集体创作而产生，又在流传中不断为人民群众所补充完善。

一、集体性特征的三重含义：1．民间文学在社会成员的互动过程中产生。

2．表演者和观众并没有绝对的区分，而是在不同的时间和场合相互转化3．文本、语境、表演三层面构成完整的民间文学行为※民间文学在产生后被全体社会成员所共同拥有。