篇高中文言文翻译训练附翻译

文言文 2 0 段训练

1 、盲苦

有盲子道涸溪。桥上失坠，两手攀楯（栏杆上的横木），兢兢握固，自分（料想）失手必堕深渊矣。过者告曰：“毋怖，第（只管）放下即实地也。” 盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失乎坠地。乃自哂曰：“嘻 ! 早知即实地，何久自苦耶 ! ”夫大道甚夷。沈空守寂（指陷在空想中），执一隅以自矜严（矜持自负）者，视此省哉！

2、贵天

桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。”诗云：“人而无良，相怨一方。”民怨其上，不遂王者，为之有也．

3、陈述古祠钟陈述古密直知建州浦城县日，有人失物，捕得莫知的为盗者。述古乃绐之曰：“某庙有一钟，能辨盗，至灵。”使人迎置后阁祠之，引群囚立钟前，自陈：“不为盗者，摸之则无声；为盗者，摸之则有声。述古自率同职，祷钟甚隙。祭讫，以帷围之，乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃验其手，皆有墨，唯有一囚无墨，讯之，遂承为盗。盖恐钟有声，不敢摸也。 ?

4、方子振学弈

人多言： "方子振小时嗜弈，尝于月下见一老人，谓方曰：‘孺子喜弈乎?诚喜，明当候我唐昌观中。 ' 明日方往，则老人已在。老人怒曰：‘曾谓与长者期，而迟迟若此乎 ?当于诘朝更期于此。 ' 方念之曰：‘圯上老人意也。' 方明日五鼓而往，观门未启，斜月犹在。老入俄翩然曳杖而来，曰：‘孺子可与言弈矣。 ' 因布局于地，与对四十八变，每变不过十余着耳。由是海内遂无敌者。 "余过清源，因觅方问此。方曰： "此好事者之言也。余年八龄，便喜对弈。时已从塾师受书，每余常课，必先了竟，且语师曰：‘今皆弟子余力，请以事弈。 ' 塾师初亦惩挞禁之，后不复能禁。日于书案下置局布算。年至十三，天国下遂无敌手。 "此盖专艺入神，管夷吾所谓： "鬼神通之，而不必鬼神者也 !

5、仲尼之贤如天高齐景公谓子贡曰：“子谁师？”曰：“臣师仲尼。”公曰：“仲尼贤乎？”对曰：“贤。”公曰：“其贤何若？”对曰：“不知也。”公曰：“子知其贤，而不知其奚若，可乎？”对曰：“今谓天高，无少长愚智者皆知高。高几何？皆曰不知也。是以知仲尼之贤而不知其奚若。”

6、君子之学美其身

君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，软而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今人学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲；问一而告二，谓之囋。傲，非也；囋，非也；君子如响矣。《荀子·劝学篇》

7、运斤成风

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：‘郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石『运斤成风』，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。'匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！'自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！” 《庄子》

8．立木取信

令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。” 明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！” 尽迁之于边。其后民莫敢议令。

9．苏秦引锥刺股

说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽。资用乏绝，去秦而归。羸媵履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋。伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自剌其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？” 期年，揣摩成。曰：「此真可以说当世之君矣。」于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下。抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后。约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵，而关不通。

10．乐羊忍食子羹

乐羊为魏将以攻中山。其子在中山，中山县其子示乐羊，乐羊不为衰志，攻之愈急。中山因烹其子而遗之羹，乐羊食之尽一杯。中山见其诚也，不忍与其战，果下之。遂为文侯开地。文侯赏其功而疑其心。

孟孙猎得麑。使秦西巴持归，其母随而鸣，秦西巴不忍，纵而与之。孟孙怒而逐秦西巴。居一年，召以为太子傅。左右曰：“夫秦西巴有罪于君，今以为太子傅，何也？”孟孙曰：“夫以一而不忍，又将能忍吾子乎？”

故曰：巧诈不如拙诚。乐羊以有功而见疑，秦西巴以有罪而益信由仁与不仁也。

11．良桐为琴

工之侨得良桐焉，砍而为琴，弦而鼓之，金声而玉应，自以为天下之美也。献之太常，使国工视之，曰：“勿古：”还之。工之侨以归，谋诸漆之，作断纹焉；又谋诸篆工，作古款焉; 匣而诸土。期年出之，抱以适市。

贵人过而见之，易之以百金，献之朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍宝也 ' 工之侨闻之，叹曰：”悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。”

12．郢书燕说

郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰“举烛”，而误书“举烛”。举烛，非书意也。燕相受书而悦之，曰“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大悦。国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。

13．物各有所长甘戊使于齐，渡大河。船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然。汝不知也。物各有短长。谨愿敦厚，可事主，

不施用兵；骐骥騄耳，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君、万乘之主，子亦不如戊矣。”

14. 游侠朱家轶事

鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其馀庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无馀财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之阸，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。

楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家，自以为行弗及。

15. 晏子之御者晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：「晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。」其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

16. 季文子论妾马

季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！” 文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食麤而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食麤衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”文子以告孟献子，献子囚之七日。自是，