2020年海南省高考历史诊断试卷(3月份)

2020年海南省高考历史诊断试卷（3月份）

一、选择题：本题共20小题，每小题2分，共40分．每小题给出的四个选项中，只

有一项是符合题目要求的．

1. 西周初年，分封的大国多在边远地区，如晋、齐、燕等国，远离周王室统治的中心

地带。这一布局旨在（）

A.加强对外开疆拓土

B.促进边远地区开发

C.构筑边疆安全屏障

D.防范异姓诸侯叛乱

【答案】

C

【考点】

分封制

【解析】

本题考查西周分封制的目的。关键信息是分封的大国多在边远地区。

【解答】

结合所学知识可知，西周为了巩固统治，实现分封制；分封的大国多在边远地区主要

是为构筑边疆安全屏障，故C正确。

分封制主要是为其镇守疆土，故排除A。

B不是主要原因，排除。

晋、燕等是同姓诸侯，故排除D。

2. 汉初，人们追求不死成仙的热度消退，与治病、养生、长寿、健体相关的医学著作

大量问世。汉武帝时再次掀起求仙热潮，除了《淮南子》本身就是综合以前各家理论

的杂家，即使有部分养生医学的理论，也是归结到不死成仙上，医学成就寥寥。这一

现象说明（）

A.汉代医学成就集中于汉初

B.中国古代医药学注重理论总结

C.汉武帝放弃道家黄老学说

D.神仙信仰影响汉代医学的兴衰

【答案】

B

【考点】

中国古代的医学成就

【解析】

本题考查中国古代的科技成就。题干中的关键信息是“人们追求不死成仙的热度消退……医学著作大量问世”“汉武帝时再次掀起求仙热潮……医学成就寥寥”。

【解答】

从材料中的“人们追求不死成仙的热度消退……医学著作大量问世”“汉武帝时再次掀起求仙热潮……医学成就寥寥”等信息可以看出，神仙信仰影响汉代医学的兴衰，故B正确。根据所学知识可知，东汉末年出现过张仲景和华佗等名医，汉代医学成就并非集中于

汉初，故排除A。

汉武帝时所尊崇的“儒术”糅合了道家、法家和阴阳五行家等思想，所以，汉武帝并没

有完全放弃道家黄老学说，故排除C。

中国古代医学重视经验总结，而不重视理论总结，故排除D。

3. 唐代政府对重要管控的刀枪等的制造进行了严格的规定，但也默许民间合法制造允许私人拥有的武器。不过民间武器制造必须“仍题工人姓名，然后听鬻之”。唐代政府

这些做法（）

A.方便查询工人信息

B.利于维护社会秩序

C.加强管控特殊地区

D.放松了对地方控制

【答案】

B

【考点】

中国古代的经济政策

【解析】

本题考查中国古代经济政策，盐铁专营又称盐铁官营，是中国封建社会时期朝廷为打击富商大贾、增加财政收入而实行的对盐和铁的垄断经营政策，加强了中央集权，有利于国家的统一和地主阶级的统治。

【解答】

根据题干信息“唐代政府对重要管控的刀枪等的制造进行了严格的规定，但也默许民间合法制造允许私人拥有的武器。不过民间武器制造必须‘仍题工人姓名，然后听鬻之’。”唐代政府这些做法对器物制造规定工人题名，这就便于追究生产者旳责任，利于维护社会秩序，所以B正确，ACD不符合题意，排除ACD。

4. 宋代以来，民间相传豆腐是山汉淮南王刘安发明的。河南省密县打虎亭一号汉墓出土了一块豆腐作坊石刻（如图），其中表现了浸豆、磨豆、过滤、点浆和镇压成形等

生产工序。对此解读合理的是（）

A.豆腐确实为淮南王刘安所发明

B.石刻成为技术推广的重要手段

C.豆制品是汉代民间的主要食物

D.民间传说具有一定的史学价值

【答案】

B

【考点】

中国古代手工业的发展

史料的重要作用

【解析】

本题考查的是中国古代手工业发展和史料的重要作用，解答的关键信息是“民间相传豆腐是山汉淮南王刘安发明的”“一号汉墓出土了一块豆腐作坊石刻”。

【解答】

材料只是说“一号汉墓出土了一块豆腐作坊石刻”并不能说明豆腐就是淮南王刘安所发明，豆制品是汉代民间的主要食物以及石刻成为技术推广的重要手段，排除ACD；“民间相传豆腐是山汉淮南王刘安发明的”，而“一号汉墓出土了一块豆腐作坊石刻”说

明民间传说具有一定的史学价值，B正确。

5. 据记载，明万历四十年（1612年）中国运往荷兰的瓷器为28641件，而到万历四十

四年（1616年）则达到69057件。这一变化表明当时中国（）

A.瓷器成为新兴外贸品

B.民间制瓷工场规模扩大

C.海外市场进一步拓展

D.政府废止了“海禁”政策

【答案】

C

【考点】

中国古代手工业的发展

【解析】

本题考查中国古代手工业的发展，依据材料并联系教材可以得出海外市场进一步拓展。【解答】

A．瓷器在宋代就已成为外贸品，排除；

B．材料只能说明中国瓷器外运规模扩大，不能说明民间制瓷工场规模扩大，排除；C．材料中反映了四年的时间瓷器外运数量大幅增长，说明中国瓷器在海外市场的占有

量大幅增长，这是海外市场拓展的结果，正确；

D．明代“海禁”政策是严禁中国民众出海贸易，但政府依然可以对外贸易，所以不能说

明政府废止了“海禁”政策，排除。

6. 魏源在《海国图志》中说：“夫‘蛮夷羌狄’之名，专指残虐性情之民，未知主化者言之……非谓本国而外，凡有教化之国，皆谓之‘夷狄’也。”可见，魏源这一认识（）

A.尚未完全突破传统的华夷观念

B.阐释了“师夷长技”的救国主张

C.旨在唤醒国人的爱国保种意识

D.构建了“中体西用”的话语体系

【答案】

A

【考点】

洋务思想

魏源与《海国图志》

【解析】

本题考查新思想的萌发。题干中的关键信息是“非谓本国而外，凡有教化之国，皆谓之

‘夷狄’也”。

【解答】

从材料中的“非谓本国而外，凡有教化之国，皆谓之‘夷狄’也”可以看出，魏源反对把“有教化之国皆谓之夷狄”的偏见，但却仍沿用传统的华夷观念来解读西方列强，故A

正确。

B项在材料中没有体现，C项是资产阶级维新派的主张，D项是地主阶级洋务派的思想，故排除。

7. 1861年，英国驻华公使馆参赞巴夏礼照会天国政府，以维护英国在华商务利益为由，要求太平军不得进入上海、九江等地一百里之内，对此，天国声明：“我军肩负重任，

为上帝光复全国，不能弃寸土于不顾。”这说明太平天国（）

A.具有强烈的国家主权意识

B.坚守闭关锁国政策