人教版高中历史必修三专题一中国传统文化主流思想的演变试题
人教版高中历史必修3第一单元 《中国传统文化主流思想的演变》单元测试题(解析版)

必修三专题一中国传统文化主流思想的演变测试题一、选择题(本题共25道试题)1.西方学者认为,公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,“人类意识”首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。
在当时的中国,最具典型意义的现象是()A.诸子并立,百家争鸣 B.以法为教,焚书坑儒C.罢黜百家,独尊儒术 D.崇儒尚佛,兼收并蓄2.葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说:“思想成为原则,而原则又成为规则,而规则又进入民众生活,当民众在这种规则中生存已久,它就日用而不知地成了‘常识’,任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。
”材料说明宋代理学()A.主张先有理而后有物 B.强调“存天理,灭人欲”C.实现世俗化、生活化 D.教诲民众遵循“三纲五常”3.荀子说:“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也。
”上述材料主要说明荀子( )A.重视礼仪教化 B.主张礼法并施 C.强调严刑峻法 D.提倡为政以德4.《春秋决事比》中有一个典型案例:父亲和别人因口角发生斗殴,对方用刀刺父亲,儿子拿棍子相救,结果误伤了父亲。
官府认为儿子犯了殴打父亲的重罪,要按律处死。
但董仲舒根据孔子的观点,认为儿子的动机不是打父亲,所以应免罪。
对材料解读错误的是()A.孝治天下、儒家独尊 B.原心定罪、以礼入法C.德主刑辅、以人为 D.纲常为主、刑法为辅5.“学问以格物致知为先,明善诚身为要,凡诗书、尚书等六经文字,孔子与孟子的遗言,都下过工夫”的学者是()A.朱熹 B.陆九渊 C.王守仁 D.李贽6.马克垚认为:明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的,如果按照这种思路发展下去,则可以有助于中国走向现代化的目标。
下列思想与之对应的有()①黄宗羲“工商皆本”②陆九渊“心即理也”③顾炎武“以天下之权,寄天下之人”④王夫之“循天下之公”A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③7.下列各项中能体现黄宗羲思想特点的是()A.“颠倒千万世之是非” B.“天下为主,君为客”C.“经世致用” D.“天地之化日新”8.“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。
2020年高中历史人民版必修第三册试题专题一《中国传统文化主流思想的演变》

专题一《中国传统文化主流思想的演变》一、选择题(共20小题)1.李伯谦在《新中国考古学发展与贡献——追寻从未间断的中国文化》一文中说:“中国文化、文明的发展不是在封闭环境中孤独进行的,在其发展过程中始终存在着文化的交流,既有对外的传播影响,也有对外来文化的借鉴和吸收……中国古代文化不是排外的文化,它具有宽广胸怀,善于吸收、消化外来文化的精华,通过融合、重组不断壮大发展,以求生生不息。
”下列思想成果能证明这一点的是()①早期儒家思想的形成 ①宋明理学的形成 ①毛泽东思想的形成①邓小平理论的形成A. ①①①B. ①①①C. ①①①D. ①①①2.明清之际的思想批判,包含着向近代社会演变的因素有()①男女平等 ①议会至上①工商皆本 ①实行众治A. ①①①B. ①①①C. ①①①D. ①①①3.清代学者吴定说:“道学之名,不见于经。
自《宋史》创立道学之传,以尊濂、洛、关、闽诸贤,一时从其游者,罔非沐仁浴义,暗然为心性之谋,何其盛也。
”由此可见宋元之际()A.道教形成众多流派B.道家与儒家思想交锋激烈C.理学成为儒学正统D.儒学经典开始成为科考内容4.朱熹曾讽刺北宋理学家张载的元气(物质)不灭的思想为佛教的“大轮回”;后来的王夫之指出,恰好是朱熹自己的学说和佛教的唯心主义相一致。
这主要反映出()A.宋明对外来文化的抵制B.理学各学派间相互攻讦C.明清之际儒学的新发展D.理学对佛教思想的吸收5.下列主张,出自王阳明的是( )A. “中庸之为德也,其至矣乎”B. “屈民而伸君,屈君而伸天”C. “心外无理、心外无物”D. “致知之道,在乎即事观理以格夫物”6.西汉初,“自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车”。
至汉武帝时“非遇水旱,则民家给人足,……京师之钱累百巨万,贯朽而不可校,太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败而不可食”。
上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件()A.墨家学说B.法家学说C.黄老之学D.大一统思想7.儒家思想能够上升为国家的统治思想,与它自身的不断改造和发展有密切关系,主要表现在()①孔子提出“仁”的思想①荀子主张礼法并施①董仲舒提出“天人感应” “君权神授”①朱熹提出“存天理,灭人欲”A. ①①B. ①①C. ①①D. ①①8.明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其思想核心是()A.维护封建礼教B.主张学以致用C.反对迷信崇拜D.抨击腐朽统治9.魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。
高中历史 人教版必修三 第一单元 中国传统文化主流思想的演变测试

人教版必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变一、选择题1.下列反映隋唐时期儒学发展的史实是()A.统治者奉行三教并行政策,儒学家提倡复兴儒学B.封建帝王重视儒家,开始建立太学,传授儒家思想C.儒学失去了在传统文化中的主流地位D.儒学吸收佛、道思想,形成新的体系2.韩非子说:“臣尽死力以与君市,君垂爵禄以与臣市。
君臣之际,非父子之亲也,计数之所出也。
”这一描述,反映出()A.韩非子人性好利的思想主张B.百家争鸣中的思想激烈交锋C.战国时以军功爵制激励百姓D.诸侯争霸急需专制集权理论3.董仲舒在《举贤良对策》中说:“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
”他提出这一主张的根本目的是()A.遏制学术自由B.加强中央集权C.提高儒学地位D.统一思想文化4.明末清初思想家王夫之说:“理即是气之理,理不先而气不后。
”他还说:“礼虽纯为天理之节文,而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天,终不离欲而别有理也。
”王夫之对“理”的阐述()①承袭了朱熹的天理观②体现了朴素唯物精神③宣扬了经世致用观念④具有个性解放的色彩A.①②B.①④C.②③D.②④5.孔子说:“以道事君,不可则止。
”孟子说:“君有大过则谏,反复之而不听则易位。
”孔子和孟子都强调( )A.臣子必须绝对服从君主B.君臣要各安其位,各守其职C.臣子要为君主做出牺牲D.君臣的“离合”,以道是否相同为前提6.《论语》中记载:“齐景公问政于孔子,孔子对曰:君君,臣臣,父父,子子。
”这表明孔子治理国家的理念是()A.维护周礼B.实行仁政C.强调教化D.为政以德7.魏晋时期儒学的权威性被严重削弱,儒学的困境是由于()①佛教盛行②道家学说广泛传播③儒学失去了正统思想的地位④佛教代替儒教成为正统思想A.①②B.③④C.①③D.②④8.梁启超在论及中国古代政治制度时,指出“盖权臣之消长,与专制政体之进化成比例,而中国专制政治之发达,其大原力有二端,一由于教义之浸淫,二由于雄主之布划”。
人教版高中历史必修3第一单元 《中国传统文化主流思想的演变》单元测试题

必修三专题一中国传统文化主流思想的演变测试题一、单选题(30道试题)1.《春秋》原是鲁国国史,后经孔子修订整理,成为儒家经典,并被后世统治者所推崇。
这一现象反映了A.鲁国史官记史最为真实B.重史传统影响现实政治C.孔子借助史书治理国家D.儒家高度重视编撰史书2.墨子认为,如果任凭“人是其义,以非人之义”的“交相非”发展下去,必然带来“内者父子兄弟作怨恶,离散不能相和合,天下之百姓,皆以水火毒药相亏害”的结果。
这说明A.百家融合的趋势B.“尚同”的治世理想C.人性本恶的思想观念D.依法治国的合理性3.《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义,对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述,还有机械制造方面的记载。
这反映出,《墨子》A.远远超越了西方科技的发展水平B.形成了完整的科学体系C.体现了新兴地主阶级的智慧D.包含了劳动人民生产生活经验4.“宋人有耕者,田中有株。
兔走触株,折颈而死。
因释其耒而守株,冀复得兔。
兔不可复得,而身为宋国笑。
”这个故事反映出的思想主张是A.己所不欲,勿施于人B.事物自相矛盾C.事异则备变D.逍遥无为5.老子的无为思想强调“少私寡欲”,要求统治者减损欲望,放下贪欲。
孔子也把“食无求饱,居无求安”作为对君子的要求。
这种现象A.体现先秦儒道思想存在一定联系B.都是商品经济发展的结果C.反映了春秋战国时期个人私欲膨胀D.导致了贵族社会逐步瓦解6.司马谈在《论六家要旨》中评论先秦时期的某一学派时说道:“可以行一时之计,而不可长用也,故曰‘严而少恩’。
若尊主卑臣,明分职不得相逾越,虽百家弗能改也。
”这一评论针对的是A.儒家B.墨家C.法家D.道家7.荀子曰:“从天而颂之,孰与制天命而用之。
”董仲舒曰:“为生不能为人,为人者,天也”“为人主也,道莫明省身之天,如天出之也”。
二者关于“天”的论述的主要区别是A.“天”是否有意志B.“天”是否客观存在C.“天”是否施行“仁政”D.“天”是否高高在上8.钱穆《秦汉史》认为:“秦皇焚书坑儒,以吏为师,禁天下之以古非今。
人教版必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变训练题(解析版)

..................必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变一、选择题(48分)1.1.17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版,19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文,在西方引起轰动。
这表明A. 儒家思想被西方学者普遍接受B. 中国传统文化在西方引起关注C. 中西文化交流限于传教士之间D. 儒家思想推动了西方政治革命【答案】B【解析】由“19世纪中期传教士理雅各将多部儒家经典译成英文,在西方引起轰动”可以看出此时期西方关注中国的传统文化,故选D。
A项中“普遍接受”绝对化,排除;传教士成为了中西文化交流的中介,C项是对材料的曲解,;B项中“政治革命”材料中没有体现,排除。
故选D。
2.2.据《史记》载:一日,魏太子下车,向一位新贵---宫廷文士田子方致意,竞未得到回礼。
太子问:“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲?”田子方答:“贫贱者”。
并解释,他随时都能在别国宫廷被派上用场。
A. 士人为诸侯所重用B. 士人轻视功名利禄C. 诸侯国内部等级森严D. 忠君思想已经形成【答案】A【解析】试题分析:本题主要考查学生通过历史现象分析历史本质的能力,对材料现象的准确分析是解题的关键,由材料中的“魏太子下车”可以判断是战国时期,“向一位新贵——宫廷文士田子方致意” “他随时都能在别国宫廷上被派上用场”等信息可以得出士阶层的不断崛起以及受到各诸侯国的重用,A 符合题意;B 在材料中无体现;“他随时都能够再别国宫廷上被派上用场”说明忠君思想并不浓厚,再加上魏太子致意竟不回礼等,排除C、D。
故选A。
考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·背景——士阶层的崛起【名师点睛】本题以情景史料的方式命题,角度比较新颖,突显了高考试题的人文化的特点,重在对学生能力的考查,有一定的难度。
能够高效解答此类试题的关键是首先通过阅读史料,提炼出有效信息,然后结合已学知识综合判断即可。
人教版高中历史必修三试题 第一单元 中国传统文化主流思想的演变

1.昭公二十五年(前517年),鲁国内乱,孔子离鲁至齐。
齐公问政孔子,孔子曰:君君、臣臣、父父、子子。
这说明孔子提倡()A.要体贴他人 B.应贵践有序 C.行政为本 D.人际关系要和谐2.理学对先秦儒学的继承主要表现在吸取其()A. 仁政思想B. 伦理道德C. 性恶论D. 唯物思想3.顾炎武认为“以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。
”材料反映顾的主要观点是()A. 空谈误国导致明朝覆亡B. 程朱理学导致危机加深C. 政治腐败加速明朝瓦解D. 八股取士严重束缚思想4.明末清初“离经叛道”的思想家是()A. 李贽B. 王夫之C. 黄宗羲D. 顾炎武5.中国古代天文机构是政府的重要部门,从事天象观测的人员都是朝廷官员,甚至有人担任高官并拥有特殊的政治地位。
民间私藏和研习天文学书籍被严厉禁止。
对这一现象的认识,正确的是( )A. 造成古代天文学研究长期落后B. 天文知识有助于发展农业生产C. 观测天象会打破对君权的迷信D. 统治者信奉君权神授维护统治6.在考古发现的汉代官吏墓葬中,陪葬品除《秦律》等大量律令外,还经常伴有一些用来预言凶吉、卜定疑难的简册,如《日书》等。
这反映了当时()A. 沿用了秦代的基本政治制度B. 治国思想发生根本改变C. 儒学融合了法家、阴阳家思想D. 社会生活受神秘主义影响7.顺治皇帝时自然灾害很多,“水旱累见,地震屡闻”、“冬雷春雪,陨石雨土”。
他把这一切自然现象都归罪于自己的“不德”,屡屡下诏罪己。
这最有可能是受什么思想影响()A.天人感应B.仁政 C.性本善 D.存天理,灭人欲8.宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以阴成万物。
生,仁也”。
周敦颐在此所阐释的是()A. “仁”与万物生成的关系B. 孟子的仁政思想C. 阴阳互相依存的关系D. 道家顺应自然的思想9.9.据史书记载,有一次孔子家的马棚失火;孔子退朝回家,看着焦土断垣,急切地问“伤人了没有?”而对财产的损失却只字未提。
人教版高二历史各单元检测题课件 必修3第一单元《中国传统文化主流思想的演变》

1.孔子主张“仁者爱人”,墨子提出“兼爱,非攻”,孟子主张 “政在得民”。三者主张的本质内涵都是重视( )。 A.人的平等权利 B.人的善良本性 C.和谐社会的人际关系 D.人的自由平等
c
3.下列三幅图不能反映的观点是( A.“无为而治” B.“法治” D.“非攻”
26.董仲舒的新儒学包含了“君权神授”“天人感应”的内容,皇 帝的以下行为不能呈现这一思想的是 A.皇帝即位要举行祭天仪式 B.取消宰相以加强皇权 C.发生自然灾害时,皇帝下罪己诏 D.“奉天承运”是诏书中的常用语
B
)。
20.李贽的思想具有一定的民主色彩,下列不能体现这一特点的是 A.反对“成以孔子之是非为是非” B.抨击男尊女卑的封建传统观念 C.充分肯定封建社会的农民起义 D.抨击道学家的伪善无能
D
21.战国时期诸子百家针对社会上和学术上的各种问题,争相讨论、 发表不同见解。这一现象在历史上被称为 A.儒家形成 B.百花齐放 C.百家争鸣 D.贤良对策
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B
8.“故古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故 为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以 禁之,使天下皆出于治,合于善也。”此言论说明荀子( )。 A.重视礼义教化 B.强调严刑峻法 C.主张王霸并用 D.提倡上善若水
C
9.有人认为,中国古代君主专制理论由先秦法家奠定,经汉朝儒 生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是( )。 A.苟子、董仲舒 B.荀子、孟子 C.商鞅、孟子 D.韩非子、董仲舒
C
18.黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想,提出( )。 A.“天下为主,君为客” B.“博学于文,行已有耻” C.“工商皆民生之本” D.“天下兴亡,匹夫有责
人民版高中历史必修三专题一中国传统文化主流思想的演变练习(附答案)

必修三专题一练习1.“百家争鸣……是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论,儒墨争雄,儒道争锋,儒法争用,可谓纵横捭阖,机锋迭起,智慧纷呈,展现出无穷的魅力。
”材料中“争”的实质是() A. 确立自己的学术霸主地位 B. 争夺国家的最高统治权力C. 寻求社会稳定与发展的途径D. 促进社会的顺利转型2.战国时期的百家争鸣与欧洲文艺复兴运动的相似之处是()A. 都处于封建社会初步形成的铁器时代B. 矛头都指向奴隶制残余C. 都在政治制度、思想文化方面提出了新内容D. 都在思想领域中重视人的作用3.刘梦溪在《文化传统的流失与重建》中说,在理念上,研究中国的思想文化,“三晚”最重要:一是晚周、一是晚明、一是晚清。
晚周——春秋战国时期,是中国思想的源头。
晚明——是一个文化冲突非常剧烈的时期。
晚清——是从传统到现代的转折点、东方和西方的撞击点和交汇点,是中国历史、文化与社会的大转变时期。
其共同的时代特征是A. 社会动荡思想活跃B. 分裂割据思想流派纷呈C. 改朝换代百家争鸣D. 社会转型新思想萌发4.很多成语典故源自春秋战国时期,如卧薪尝胆、围魏救赵、奇货可居、唇亡齿寒、毛遂自荐、朝秦暮楚等。
这些成语典故反映出当时A. 经济大发展B. 政治大动荡C. 文化大繁荣D. 社会大变革5.下面是儒家思想在古代的发展情况示意图。
下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析正确的是A. a处处于低潮受西汉“罢黜百家,独尊儒术”思想的影响B. 处处于高潮是受秦朝焚书坑儒的推动C. c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道思想的冲击D. 处处于高潮是受明清时期批判思想的推动6.“文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。
故曰:‘世异则事异’。
”这段话反映了A. 孟子的“仁政”学说B. 墨子的“兼爱”思想C. 韩非的变法革新主张D. 庄子的“齐物”观点7.战国时期重士之风兴起,士的地位大大提高。
许多诸侯国因能“得天下之士”而在争霸战争中出尽风头,秦国因善于得士和用士而最终完成统一。
高中历史人教版必修三第一单元历史中国传统文化主流思想的演变测试

高中历史人教版必修三第一单元历史中国传统文化主流思想的演变测试命题人:梁燕   张荣荣一.选择题〔共25小题〕1.孔子曾说〝唯女子与小人难养也〞,雅典城邦时期亚里士多德说:〝女子生来就属上等,女子那么属上等,前者治人,后者治于人。
〞二者看法如此接近,主要是〔〕A.同时代同文明下相互自创吸取B.儒家思想对世界影响深远C.城邦体制和诸侯割据下小国寡民的产物D.都仅着眼于男女在社会活动中不同作用2.宋理宗读了朱熹的书后,慨叹地说,〝读之不释手’恨不与之同时〞,并追封朱熹为〝太师〞,还把他的牌位放进孔庙从祀。
宋理宗的言行〔〕A.确立了儒学的正统位置B.说明理学失掉普遍认同C.扩展了科举考试的内容D.强化了理学的教化功用3.〝春秋末到战国时代,人文思潮到达了片面兴盛时期〞,各学派纷繁〝提出各自的要求与愿望〞。
这种〝人文思潮〞的兴盛是指〔〕A.三教合一B.百花怒放C.春秋大一统D.学在官方4.明朝中前期,王阳明学说在中国士大夫中盛行。
朝鲜来华使者对此不了解,以为〝阳明敢肆己意,谤辱朱子,实文雅之罪人也〞。
结合所学判别,以下选项正确的有〔〕①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学逾越了理学范围③王阳明与朱熹观念清楚不同④王阳明心学是对儒学的叛逆。
A.①②B.②③C.①③D.②④5.清代小说«红楼梦»不但文学造诣高,同时也留下许多观察事先社会生活的资料。
书中写道:贾敬热衷追求神仙,却因误服丹砂丧命。
死时,独子贾珍出了远门,家人只好作主,先请人将遗体移往尼姑庵安排。
等贾珍回家后,再按服丧守孝之礼操持后事。
依据这段故事出现的现象推断,以下说明何者最恰当?〔〕A.追求神仙乃是士人普遍习尚B.社会上儒释道文明兼容并存C.尼姑社会位置曾经高于道士D.儒家礼教位置低于释道传统6.顾炎武在«日知录»中说:〝今将静百姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘其食,美其服,然后教化可行,习俗可善也〞。
2019--2020学年人教版高中历史必修三第一单元 中国传统文化主流思想的演变测试卷

第一单元中国传统文化主流思想的演变一、选择题1.西周、春秋时期,“士”为贵族阶层,多为卿大夫的家臣。
春秋末年以后,逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。
战国时的“士”,有著书立说的学士,有为知己者死的勇士,有懂阴阳历算的方士,有为人出谋划策的策士等。
士阶层的分化( )A.成为百家争鸣的根源 B.导致土地私有的出现C.有利于推动社会转型 D.推动官僚政治的形成2.孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”。
这些主张产生的共同社会背景是( )A.社会长期动荡不安B.“百家争鸣”趋于合流C.奴隶制度全面崩溃D.封建经济逐步兴起3.据说孔子教过的学生有3 000多人,著名的有家住陋巷的颜渊、常食野菜的子路、曾被官府囚禁的公冶长等。
由此体现了孔子的思想是( )A.“克己复礼”,贵贱有序 B.“仁者爱人”C.“己所不欲,勿施于人” D.“有教无类”4.《尚书·酒诰》云:“人无于水监(照镜子),当于民监。
”这句话体现的思想是( ) A.兼爱尚贤 B.主权在民C.以民为本 D.道法自然5.“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
”这体现了( )A.荀子的“人定胜天”思想 B.老子的朴素辩证法思想C.墨子的“兼爱、非攻”思想 D.韩非子的严刑峻法思想6.韩非在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。
他还指出“定理有存亡,有生死,有盛衰”“物之一存一亡,乍死乍生,初盛而后衰者,不可为常。
”这些思想( )A.反映了战国时期君臣关系的紧张对立 B.反映了韩非对道家思想的继承与发展C.表明了春秋时期辩证法思想的萌发 D.主张用严刑峻法来约束规范人的思想7.阅读下列图表,图表为《史记》有关西汉前期“无为而治”的历史叙述。
据此判断,“无为而治”( )A.推动了社会经济的恢复发展B.缓和了统治集团内部的矛盾C.顺应了小国寡民的社会心理 D.保证了地方自主发展的权力8.据《汉书》载,汉武帝之孙刘贺,幼年继承王位,不久因种种劣迹、不学无术被废黜,封为海昏侯。
《专题一 中国传统文化主流思想的演变》试卷及答案_高中历史必修第三册_人民版

《专题一中国传统文化主流思想的演变》试卷(答案在后面)一、单项选择题(本大题有16小题,每小题3分,共48分)1、以下哪个思想流派主要代表了中国古代的儒家理念?A. 道家B. 儒家C. 墨家D. 法家2、在战国时期,以下哪位思想家的思想主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”?A. 孔子B. 墨子C. 孟子D. 荀子3、《孟子》中提出的“民为贵,社稷次之,君为轻”的观点体现了哪种思想?A. 法家思想B. 道家思想C. 儒家思想D. 墨家思想4、汉代思想家董仲舒提出的“天人感应”理论,其核心是?A. 天命论B. 君权神授C. 君为臣纲D. 礼治思想5、《春秋》三传中,哪一种以阐述“微言大义”著称,被认为是儒家重要经典之一?A、《春秋左氏传》B、《春秋公羊传》C、《春秋榖梁传》D、《春秋邹氏传》6、秦朝建立后,为了统一思想,采取了哪一政策导致儒家学说受到严重打压?A、焚书坑儒B、独尊儒术C、罢黜百家,独尊儒术D、以法为教,以吏为师7、在《论语》这部著作中,孔子主张的核心思想是:A、仁政B、法治C、兼爱D、无为8、明代学者王阳明提出的“心学”主张,其核心是:A、天命论B、格物致知C、知行合一D、天人合一9、以下哪个思想流派主张“仁政”,强调君民关系中的民本思想?A. 儒家B. 道家C. 法家D. 墨家 10、下列哪位思想家提出了“天人合一”的观点?A. 老子B. 庄子C. 儒家代表孟子D. 韩非子11、儒家思想在汉代被董仲舒吸收和改造,形成了具有浓厚神学色彩的新儒学体系。
这一思想体系中,哪一项最能体现其神学色彩?A、民本思想B、重农抑商C、天人感应D、三纲五常12、明清时期,理学家们力主恢复儒家道德的根本,批判佛道。
下列哪一项是明末清初批判理学僵化和空谈而提出的新思想?A、心学B、经世致用C、程朱理学D、格物致知13、在春秋战国时期,儒家代表人物孔子提出的“仁”的核心思想是:A. 礼治B. 中庸C. 仁爱D. 治世14、汉代儒学家董仲舒提出“天人合一”的观点,其目的在于:A. 批判道教思想B. 推崇佛教思想C. 维护君主专制统治D. 反对法家思想15、《论语》中,孔子提出“仁者爱人”的观点,这一观点主要体现了哪一方面的思想?A. 儒家伦理道德B. 儒家政治理念C. 儒家教育思想D. 儒家审美观念16、汉代思想家董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”的主张,其主要目的是为了?A. 丰富儒学思想B. 增强中央集权C. 促进民族融合D. 传播儒家文化二、非选择题(本大题有4小题,每小题13分,共52分)第一题题目:试述先秦时期儒家、道家和法家的主要思想主张及其对中国传统文化的影响。
高二历史人教版必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变测试题

高二历史人教版必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变测试题学号:姓名:分数:一、选择题〔每题3分,共60分〕1.«淮南子»载:〝郑人有且置履者,先自度其足,而置之其坐。
至之市而忘操之,已得履,乃曰:‘吾忘持度。
’反归取之。
及反,市罢,遂不得履〞。
其寓意主要表达了〔〕A.道家的〝有为〞思想B.法家的〝革新〞主张C.墨家的〝节用〞建议D.儒家的〝礼制〞要求2.战国时期,荀子宣扬〝天子者势位至尊,无敌于天下。
南面而听天下,生民制属莫不振入耳从以化顺之〞。
庄子也主张〝天地虽大,其化均也,万物虽多,其治一也,人卒虽众,其主君也,君原于德而成于天〞。
这反映了事先〔〕A.道家坚持了任性有为B.重建社会次第的诉求C.君主民主成社会共识D.儒家与道家趋于合一3. 在评论秦朝消亡时,美国历史学家费正清说:〝在证明了法家思想确无成效的同时,秦王朝也〔从反面〕表达了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依托被统治者的默许。
〞此处孟子的〝一个思想〞详细是指: 〔〕A.制天命而用之B.〝民贵君轻〞,统治者要实行〝暴政〞C.兼相爱、交相利D.增强中央集权,防止人民对立4.«尚书·酒诰»云〝人无于水监〔照镜子〕,当于民监。
〞这句话表达的思想是A.兼爱尚贤B.主权在民C.以民为本D.道法自然5.从汉朝起,历年二千,儒学成为中国文明的基干。
其间或兴或衰,却没有一个学派或宗教,能攫取它的正统位置。
儒学的不败缘由有〔〕A.严厉支持封建社会的等级制度B.其它学派缺乏专长C.统治者历来尊重儒学D.儒道佛鼎立,儒守中立6.董仲舒说:〝事应顺于名,名应顺于天,天人之际,合而为一。
〞他以为天生万物是有目的的。
他提出的这一实际〔〕A.使官方封建迷信思想气氛更为浓重B.促使汉武帝在全国鼎力推行神学教育C.鼓舞人们听从道家倡议的顺其自然D.便于汉武帝假借〝天〞来稳固统治7.〝经史子集〞是中国古籍按内容区分的四大部类,其中〝经〞的位置较高。
2019--2020年人教版高中历史必修三第一单元 中国传统文化主流思想的演变试题

第一单元中国传统文化主流思想的演变一、选择题1.下表列举了四位先秦思想家的一些主张。
其共同点是人物主张老子民之饥,以其上食税之多,是以饥。
孔子百姓足,君孰与不足。
荀子王者富民,霸者富士,仅存之国富大夫,亡国富筐箧,实府库。
取于民有度,用之有止,国虽小必安;取于民无度,用之不止,国虽大必管仲危。
A.反对征收赋税 B.关注民众生活C.发展社会生产 D.重视强国富国2.孟子继承和发展了孔子的学说,后世尊称他为“亚圣”,并将他与孔子合称为“孔孟”。
孟子的观点中,成为中国早期民本主义思想基础的是( )A.“奖励耕战” B.“崇尚自然”C.“民贵君轻” D.“无为而治”3.战国时期,孟子有“无礼义,则上下乱”之语,墨子有“且夫义者政也”之说,韩非子称“遇诸侯有礼仪,则役希起(战争很少发生)”,庄子说“远而不可不居者”,义也(距离甚远,但义者不可不遵守)”。
这反映出A.“百家”都在维护君主的权威 B.诸子都认同“义”的崇高地位C.各家提出了系统的治国理念 D.“百家争鸣”中也有共通之处4.“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象,象征军事首领的征伐权力,战国时期,孟子认为,“以力假仁者霸……以德行仁者王”,他的观点A.与甲骨文“王”字的本义一致 B.是“无为而治”的理论依据C.体现出儒家强调教化的政治理念 D.奠定了宗法制度的思想基础5.《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材,至汉代,位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。
导致这一变化的主要原因是A.诸子“百家争鸣” B.始皇帝焚书坑儒C.汉武帝独尊儒术 D.司马迁撰《史记》6.下表为汉代统治者采取的统治措施。
据此可知汉代统治者( )A.始终把儒家思想作为治国思想B.通过教化倡导良好的社会风尚C.建立了严格的封建等级秩序D.以实际行动否定了法家思想7.夏曾佑指出:“汉武帝以后独尊儒术之动机,非有契于仁义恭俭,实视儒术为最便于专制之教耳。
”儒术中的哪些思想迎合了汉武帝的专制需要( )①仁义恭俭②“君权神授”③“天人感应”④“三纲五常”A.①② B.②③C.③④ D.②④8.宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。
高中历史 专题1 中国传统文化主流思想的演变阶段性测试题 人民版必修3-人民版高二必修3历史试题

专题一中国传统文化主流思想的演变(时间:45分钟满分:100分)一、选择题(共12小题,每小题4分,共计48分)1.(2018·某某师大附中期中)春秋时期,许多诸侯国国君认识到“士”的重要性,甚至公卿大臣也礼贤下士。
著名的事例有齐桓公礼聘管仲、勾践出车行舟四处访贤逢士“必问其名”等。
诸侯公卿对人才的渴求( )A.加剧了诸侯之间的纷争B.冲击了世卿世禄制度C.形成了尊重人才的风气D.导致了分封制的瓦解解析:材料“认识到‘士’的重要性,甚至公卿大臣也礼贤下士”,主要强调春秋战国时期礼贤下士的风气,没有涉及诸侯争霸,故A项错误;由于“士”的出身多样,一旦被选中可能位极人臣,但是和国君没有血缘关系,对世卿世禄的制度有一定的冲击,故B 项正确;春秋战国之“士”更强调有一技之长,没有道德的约束,无法带动整个社会风气的形成,故C项错误;分封制瓦解的根源是生产力的发展,故D项错误。
答案:B2.《诗·鲁颂·泮水》中曾提到鲁僖公立“泮宫(国家高等学府)”,但后来又有些诸侯公开地说:“可以无学(不办学校),无学不害。
”造成这一转变的主要原因是( ) A.春秋战国时期孔孟推动儒学的学校化教育B.“士”阶层的兴起与壮大推动私学发展C.分封制的瓦解使诸侯失去官办学校的能力D.“礼崩乐坏”使统治者急于恢复礼乐制解析:西汉时期儒学成为官方的正统思想,儒学学校化教育才出现,排除A项;春秋战国时期诸侯混战,使各国统治者忙于战争,顾不上办学,更无法恢复礼乐制度,排除C、D两项。
由于各国重视士的作用,士是由私学培养的,因此各诸侯国的官学可以不要,故选B项。
答案:B3.(2019·某某月考)孔子生活在春秋时期,其思想代表了没落的奴隶主贵族利益。
但其认为作为社会性的人要“仁者爱人”,要“克己复礼”,其思想本质却被历代统治者所重视。
这一本质是( )A.追求天下为公B.崇尚等级秩序C.主X“仁政” D.天人感应解析:孔子的“爱人”“礼”都是讲究等级的,这就符合统治者的需求,因而受到了重视,所以答案选B项,排除A项;C项是孟子的思想,排除;D项是董仲舒的思想,排除。
人教版高中历史必修三第一单元测试卷: 中国传统文化主流思想的演变

第一单元中国传统文化主流思想的演变一、选择题1.“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
”下列各项中,最接近这一说法的是()A.其身正,不令而行;其不正,虽令不从B.视天下犹一家,中国犹一人C.勿以恶小而为之,勿以善小而不为D.居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君2.孟子发扬孔子开创的儒学,主张涵养“浩然之气”,倡导“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,对后世影响极大。
孟子这些言论所强调的是()A.努力完善个人品德B.坚持个人独特性格C.勇于突破礼制束缚D.敢于反抗专制暴政3.有学者评论战国时期某学派说:“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。
”这一学派是()A.儒家B.道家C.墨家D.法家4.韩非认为“上古竞于道德,中世逐于智慧,当今争于气力”。
其主张体现了()A.进步史观B.天命史观C.循环史观D.英雄史观5.据《史记》载:一日,魏太子下车,向一位新贵——宫廷文士田子方致意,竟未得到回礼。
太子问:“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲?”田子方答:“贫贱者。
”并解释,他随时都能在别国宫廷被派上用场。
这反映了()A.士人为诸侯国所重用B.士人轻视功名利禄C.诸侯国内部等级森严D.忠君思想已经形成6.古代儒家学者批评现实政治,往往称颂夏、商、周“三代”之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明。
这表明了儒者()A.不能适应现实政治B.反对进行社会变革C.理想化的政治诉求D.以复古为政治目标7.儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的()A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹8.《春秋繁露》曰:“大富则骄,大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧,以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。
”在此,董仲舒提出的治国理念是()A.上下相安利国益民B.强制去富以抑其骄C.竭力济贫以抚其忧D.劫富济贫以均贫富9.在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。
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必修三专题一练习班级姓名学号布置日期成绩一、选择题(每题3分,25题,计75分)1、春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。
有学者将它们分别描述为:“全面归服自然的隐士派”,“专制君主的参谋集团”,“劳苦大众的行动帮会”,“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。
请按顺序指出它们分别代表哪一流派A.儒、道、墨、法B.墨、儒、法、道C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒2、孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系,墨子主张“兼爱”、“非攻”,孟子主张“政在得民”,这些主张所反映出的社会背景是A.社会的长期动荡不安B.百家争鸣的趋同现象C.奴隶制开始崩溃D.封建经济的发展壮大3、下列孔子的教育思想和成就中,对我国古代文化教育事业贡献最大的是A.“有教无类”的办学思想B.“因材施教”的教学方法C.“知之为知之”的学习态度D.“温故知新”的学习方法4、某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生,“The river can carry a boat,yet,it can turn the boat over as well”,这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作?这位学生正确的回答是A.Li Er B.Zhuang Zhou C.Meng Ke D.Xun kuang 5、《史记·曹相国世家》曰:“参代何为汉相国,举事无所变更,一遵萧何约束。
”此语体现了汉初遵循的诸子思想是A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想6、汉代儒学与先秦儒学的关系是A.完全更新B.因循守旧C.继承与发展D.形式上的变化7、“三教合归儒”的三教是指①佛教②基督教③伊斯兰教④道教⑤儒学A.①④⑤B.①②③C.①②④D.②③④8、董仲舒对儒学内容的发展在于①限制君主暴政②大一统③“天人感应”④“君权神授”A.①②③B.②③④C.①②③④D.①③④9、下列儒家思想的主要观点,在今天还可取的是①“己所不欲,勿施于人”②“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”③“君权神授”“天人合一”④“亲吾之父,以及人之父,以及天下人之父”⑤“宇宙便是吾心”“心外无物”A.①②⑤ B.①②④ C.②③④ D.①③⑤10、两宋时理学的集大成者是A.程颢B.程颐C.朱熹D.王阳明11、朱熹提出了“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要指A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论12、朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的阐述,两者共同的本质意图是A.否定佛教、道教教义B.发扬光大儒家学说C.维护封建统治秩序D.激励人们奋发立志13、历史上著名的“鹅湖之会”辩论是宋代大儒朱熹与下列哪一人物的争辩?A.王夫之B.程颢C.程颐D.陆九渊14、我们说王阳明的心学已经走向极端,主要是指这种学说A.极力维护君主专制B.主张意识第一,物质第二C.主张人们忍耐、顺从D.完全否定客观世界的存在15、明清之际,产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想,其社会原因包括①商品经济的发展②封建专制统治的腐败③社会阶级矛盾尖锐④西方民主、自由思想的传入A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④16、明清时期产生了反封建的民主思想的根本原因是A.商品经济的发展B.科技的进步C.封建制度的衰落D.理学的演变17、提出“以天下之权,寄天下之人”,才能“天下治矣”的思想家是A.黄宗羲B.王夫之C.顾炎武D.李贽18、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”,自由恋爱,赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农民。
上述材料反映了李贽A.破除对孔子思想的迷信B.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教C.反对封建社会“男尊女卑”的观念D.揭露道学家的虚伪19、孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。
三种主张都A.否定了君主专制制度B.与当时的社会密切相关C.遭到当时统治者轻视D.反映了社会时期的剧变20、下列所提到的历史现象或事件中,李贽应该会持反对意见的是A.花木兰替父从军B.梁祝化蝶相随C.商鞅变法D.神化孔子和儒家思想21、关于墨子及其思想评价不正确的是A.创立了严密组织,他是墨者团体的第一个巨子B.战国以后思想备受重视C.其思想一度成为战国的显学,曾被其他学派广泛吸收征引D.墨子的思想代表了下层劳动群众,特别是手工业者的利益22、古人所谓“慎终追远,民德归厚矣”,强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。
这一主张属于A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想23、近年在汉堡发现了一本在1691年出版的《论语》英译本。
该书译自法译本,法译本译自拉丁译本。
书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。
对以上的信息解读不正确的是A.当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化B.孔子的思想在欧洲曾经得到推崇C.该译本出现在“西学东渐”时期D.《论语》曾在欧洲以多种语言流传24、对先秦时期诸子百家思想的评价不确切的一项是A.诸子百家在很大程度上共同构造了中华民族传统文化的基本精神B.儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则C.墨家学说构成了2000多年传统思想的哲学思想D.法家思想的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革的理论武器25、有一说法是:“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。
”董仲舒下列言论中,哪一说法比较完整地表达了这一观点A.“罢黜百家,独尊儒术”B.“屈民而伸君,屈君而伸天”C.“薄赋敛,省徭役,以宽民力”D.“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”二、主观题(26题20分,27题25分,共2题,计45分)26、中国古代传统思想中,著名的儒、墨、道、法四大学派在历史上影响深远。
根据相关知识回答下列问题:⑴在秦统一中国的过程中,哪一家学派的学说起了重要作用?为什么?(4分)⑵在我国长达两千年的封建社会中,墨家始终没有受到重视,你认为主要原因是什么?(4分)⑶为什么儒家学说到西汉时能成为中国封建社会的统治思想?(6分)⑷我们应该如何正确对待儒家文化?请联系你熟知的现实社会中出现的某一问题,谈谈正确对待儒家文化的现实意义。
(6分)27、儒家思想是中国传统文化的主流思想,是中国人民和中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明史极为重要的组成部分。
阅读下列材料,回答问题。
材料一世界文化遗产——山东曲阜的孔府、孔庙、孔林材料二观察图片:材料三 前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。
中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。
——李贽《藏书卷》材料四 近年来,韩国的影视剧大量涌入中国,风靡一时,形成所谓“韩流”。
一些青少年摹仿韩剧中人物的行为举止,成为“哈韩”一族。
而从部分韩国影视剧中,我们却能十分清晰地看到中国传统文化对韩国的影响。
高丽大学《韩国民俗大观》指出:“至今,儒教在韩国社会中也占有绝对的比重。
……韩国人所具备的纯韩国人式的性格、思考方式、行为规范仍以此为准绳,儒教至今仍深深扎根于我们社会的基层。
阅读后,请回答:⑴从材料一的四幅图片中可以获取什么历史信息?(6分)⑵① ② ③⑶结合时代背景分析,为什么儒家思想在春秋战国时代未被统治者重视而在汉代却取得独尊地位?(8分)⑷根据材料三概括李贽的观点,李贽的观点说明了什么问题?(2分) ⑸材料四主要说明了什么问题?(2分)⑹结合所学知识,谈谈儒家思想对我们建立社会主义和谐社会有何借鉴意义?(2分)必修三 专题一练习(2)答题纸孔子 孟子 董仲舒 程颐 王守仁班级姓名学号布置日期成绩一、选择题:(共25题,每小题3分,计75分)26、⑴⑵⑶⑷27、⑴⑵①②③⑶⑷⑸⑹必修三专题一练习(2)参考答案26、⑴法家。
因为法家主张改革,建立专制主义中央集权的国家,适应了秦始皇统一六国的需要。
(4分)⑵因为墨子提出的“兼爱”、“非攻”等思想主张超出了当时社会实际发展的可能,不为统治阶级所欢迎,在封建社会无法实现。
4分)⑶原因:A.经过董仲舒发展了的新儒学,糅合了法家、道家、阴阳家等学说的儒学适应了西汉加强中央集权的需要;B.汉武帝为巩固政治大一统局面而大力推行儒学教育,并大量使用儒学人才。
(6分)⑷对儒家思想的正确态度应该要批判的继承,取其精华,去其糟粕。
举例:尊老爱幼、诚实守信、不耻下问等。
(6分)27、答案:⑴孔子是中国伟大的教育家、思想家;孔子是世界文化名人之一;儒家思想对后世影响深远;儒学对世界文化也具有重大影响;山东曲阜具有丰富的文化旅游资源。
(6分,任意答出三项即可,其它言之有理亦可)⑵①宋(1分)②仁政、民贵君轻、性本善良(2分,答出两点即可)③天理是万物的本源;把天理和伦理道德联系起来;提出格物致知的认识论等。
(2分,答出两点即可)⑶春秋战国时期,群雄争霸,弱肉强食,在纷争的局面中,统治者需要的是能迅速促使政权强大的方略,而儒家的思想以柔和为其特征,不适应统治者争霸和国家统一的需要,因而不被重视。
(4分)西汉汉武帝时,随着国力的强盛,黄老之学不能适应强化中央集权形式发展的需要,而董仲舒的新儒学以“天人感应”、“大一统”的学说和“罢黜百家,独尊儒术”的主张迎合了汉武帝开拓发展大一统事业的需要,因而使儒学取得独尊的地位。
(4分)⑷李贽反对以孔子的言论为衡量是非的标准,说明儒家思想的统治地位受到怀疑并开始动摇。
(2分)⑸历史上中国儒家思想(儒学)对韩国(或答东亚国家)产生了深远而广泛的影响,至今这些国家的文化生活和人们的思想观念中仍然可以看到中国儒学的影子。
(2分,其它言之有理亦可)⑹儒家思想包含的传统美德仍具有现实意义。
如仁爱之心、尊老爱幼、关爱生命、孝顺父母、体谅别人、尊重他人等美德。
(或“己所不欲,勿施于人”、“重义轻利”、“诚信为本”)(2分,其它言之有理亦可)。