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从高低语境角度解析电影《喜宴》中的中美语言文化差异
A Study of the Differences Between Chinese and American Languages and Culturesfrom the Perspective of High and Low Context Culture---a Case Study of the Film the Wedding BanquetIntroductionEconomy’s developing and globalization’s accelerating facilitate the communication of different languages and cultures. Nevertheless, the discrepancies between different cultures and languages hinder cross-cultural communication. Therefore, investigating the discrepancies between different cultures and languages can eliminate the impediments to cross-cultural communication.According to Hall, cultures differ on a continuum that ranges from high to low context. High-context cultures prefer to use high-context messages in which most of the meaning is either implied by the physical setting or presumed to be part of the individual’s internalized beliefs, values, norms and social practices. Low-context cultures prefer to use low-context messages, in which the majority of the information is vested in the explicit code. Hall regards American, German, Swiss and Nordic cultures as low-context cultures, while Japanese, Chinese, Korean, Latin American and African cultures as high-context cultures.The Wedding Banquet is a film directed by Ang Lee that reflects the language and cultural differences between China and the United States. It centers around Gao Weitong, a Chinese-American citizen, and his gay boyfriend, Simon. Weitong’s parents are eager to have a grandson, therefore urging Weitong to get married as soon as possible. Hence, Weitong gets his tenant, Weiwei to pretend to be his girlfriend, but his parents come to the United States to hold a wedding banquet for them, during which period, the conflicts between Chinese and American cultures and languages are exposed. This paper will elaborate the discrepancies between Chinese and American cultures and languages from the perspective of implicitness/explicitness, indirect/direct verbal interaction and group sense/individualism.Differences Between Chinese and American Cultures and Languages in The Wedding Banquet1.Implicitness V.S. ExplicitnessHigh-context culture implicitly embeds meanings at different levels of the socio-cultural context, whereas low-context culture overtly displays meaning through direct communication forms.伟同父：哎呀!已经来打搅了,怎么还好意思要他破费呢?（0h, no. We are already your guests. We can't accept gifts, too! ）Simon：这是我的一点心意。
《2024年视觉文化语境中的电影影像》范文
《视觉文化语境中的电影影像》篇一一、引言视觉文化已经成为现代文化传播的主要形式之一，其中电影影像无疑是其中最具影响力和表现力的艺术形式之一。
电影影像不仅承载着记录和呈现现实的功能，更通过独特的视觉语言和叙事方式，创造出富有感染力和深度的艺术作品。
本文旨在探讨视觉文化语境中电影影像的特点、表现手法及其在当代社会文化中的价值。
二、电影影像的视觉特点电影影像的视觉特点主要体现在其动态性、真实性和艺术性三个方面。
首先，电影影像通过连续的、动态的画面来讲述故事，使观众能够感受到时间和空间的连续性。
其次，电影影像追求真实的表现力，通过摄影技术和后期制作的手段，使画面更加逼真、生动。
最后，电影影像的艺术性则体现在其独特的视觉语言和叙事方式上，通过色彩、光影、构图等手段，传达出丰富的情感和思想。
三、电影影像的表现手法电影影像的表现手法多种多样，主要包括镜头运用、画面构图、色彩运用和音效配合等方面。
首先，镜头运用是电影影像表现手法的重要组成部分，通过推拉镜头、摇镜头、跟镜头等不同的拍摄方式，可以呈现出不同的视觉效果和情感表达。
其次，画面构图是电影影像表现力的重要保障，通过合理的画面布局和构图元素，使画面更加和谐、美观。
此外，色彩运用也是电影影像表现手法之一，通过色彩的对比、饱和度等手段，营造出不同的氛围和情感。
最后，音效配合也是电影影像表现手法的重要组成部分，通过音效的节奏、音量等手段，与画面形成良好的互动，增强观众的观影体验。
四、电影影像在视觉文化中的价值电影影像在视觉文化中具有举足轻重的地位和作用。
首先，电影影像是一种重要的文化传播方式，通过影像的呈现和传播，使人们能够更加直观地了解和认识不同的文化和价值观。
其次，电影影像也是一种艺术表现形式，通过独特的视觉语言和叙事方式，创造出富有感染力和深度的艺术作品。
此外，电影影像还是一种社会记录方式，通过记录历史、反映社会现实等方式，为后人留下宝贵的历史和文化财富。
五、当代社会中的电影影像在当代社会中，电影影像的影响力和作用更加显著。
高低语境文化下中美文化的“内”“外”碰撞——以《别告诉她》为例
高低语境文化下中美文化的“内”“外”碰撞——以《别告诉她》为例摘要：《别告诉她》以一家华裔移民的家庭故事为依托，将内容聚焦于中西方人在面对亲人即将去世时的不同反应，展现出了在中国文化与美国文化这样的高低语境文化间的交流与碰撞。
而影片中不时出现的文化冲突正是“文化差异”的体现。
该文将从高低语境文化理论切入，在分析影片中“外部”语言表达方式中出现的差异现象的基础上，进一步分析中美双方在涉及死亡问题的“内部”价值观上的不同，探索其对跨文化交际的启示意义。
关键词：高低语境文化；文化差异；中美文化；《别告诉她》1引言《别告诉她》在国外获得较大反响，先后获得美国国家评论协会奖、好莱坞影评人协会奖等多项奖项，而电影主演奥卡菲娜也凭借本影片成为金球奖历史上首个摘得电影类最佳女主角的亚裔演员。
影片改编自真实的家庭故事，故事聚焦于分别居住在中国、美国、日本的一家三代人，因住在中国的奶奶突然确诊癌症，全家人决定瞒着奶奶并借以大孙子浩浩结婚为由，让所有人回家团聚，见奶奶最后一面。
女主碧莉六岁时就随父母一起搬去了美国纽约，这次回去看奶奶是碧莉二十多年来第一次回到中国，而以碧莉为代表，影片展现了中西方文化间的一次碰撞。
许多学者已从文化维度理论、文化适应、文学伦理学等理论视角研究了《别告诉她》中的文化差异与融合，部分学者从影片中的中国形象与功能、身份认同、寻根等主题来分析华裔电影的创作，也有学者从文化冲突视角来分析该影片，但具体到关于差异与冲突理论中的高低语境文化理论视角的文章较少。
本文将从高低语境文化理论为切入点，在分析影片中语言表达方式上出现的差异现象的基础上，进一步分析中西方在涉及死亡问题的价值观上的不同，并深入探索其对跨文化交际的启示意义。
《别告诉她》中以一家三代的家庭故事为背景，展现出了在中国文化与美国文化这样的高低语境文化间的交流与碰撞。
以奶奶为家族最大长辈的整个大家庭本已分散到了世界的多个区域生活，如移居日本的大儿子海滨一家，搬到美国定居的二儿子海岩一家，留在中国的奶奶、姨奶奶和姑姑一家，但奶奶突然确诊的癌症将整个家庭再次相聚于老家长春。
《2024年新文科语境下电影艺术教育人文价值探析》范文
《新文科语境下电影艺术教育人文价值探析》篇一一、引言随着新文科时代的到来，电影艺术教育逐渐成为人文教育的重要组成部分。
电影作为一种独特的艺术形式，不仅具有审美价值，更承载着深厚的人文内涵。
本文旨在探析新文科语境下电影艺术教育的人文价值，分析其在培养人文素养、塑造价值观以及推动文化交流等方面的作用。
二、电影艺术教育的独特性电影艺术教育以其独特的魅力，成为人文教育的重要途径。
电影通过影像、声音、色彩等多元手段，将故事、情感、文化等信息传递给观众，具有直观、生动的特点。
电影艺术教育不仅能够培养观众的审美能力，还能够提高其文化素养，促进人文精神的传承。
三、电影艺术教育的人文价值1. 培养人文素养：电影作品往往涉及人性、情感、道德等主题，通过观影，观众可以深入了解人类文化的精髓，提高自身的人文素养。
同时，电影艺术教育还能够培养观众的批判性思维，使其在欣赏电影的同时，思考作品所反映的社会现象和问题。
2. 塑造价值观：电影作品往往蕴含着导演的价值观和世界观，通过观影，观众可以了解不同文化、不同国家的价值观念，从而拓宽视野，形成多元的价值观。
同时，优秀的电影作品能够激发观众的社会责任感和使命感，促进其积极投身于社会建设。
3. 推动文化交流：电影作为一种国际化的艺术形式，具有跨文化、跨语言的特性。
通过电影艺术教育，观众可以了解不同国家和地区的文化特色，促进文化交流与融合。
这有助于消除文化隔阂，增进各国人民之间的友谊与理解。
四、新文科语境下电影艺术教育的实践与探索在新文科语境下，电影艺术教育应更加注重实践与探索。
一方面，学校应开设相关课程，引导学生了解电影艺术的基本知识和技能，培养其审美能力和文化素养。
另一方面，学校还应组织观影活动、电影节等实践活动，让学生亲身参与其中，感受电影艺术的魅力。
此外，学校还可以与电影制作机构合作，开展实习、实训等活动，让学生了解电影制作的全过程。
五、结论综上所述，新文科语境下电影艺术教育具有重要的人文价值。
文化背景下的中外影视作品解读
文化背景下的中外影视作品解读影视作品作为一种流行的娱乐形式，是人们生活中不可或缺的一部分。
在全球化的背景下，中外影视作品的交流与影响力不断增加。
本文将从文化背景的角度解读中外影视作品的差异与共通之处。
首先，中外影视作品受到不同文化背景的影响，表现出明显的差异。
中外影视作品在价值观、审美观和艺术风格上存在着差异。
东方文化注重儒家思想的影响，强调人与自然的和谐、道德伦理和家庭价值观念。
这种观念在中国古代文化中有着深厚的根基，并在很大程度上影响到了现代中文影视作品。
相比之下，西方文化更加注重个人自由和个人价值的追求，在电影作品中呈现出更多的个人冲突和个体解放的主题。
这种差异在中外影视作品中的表达和视觉效果上有明显的体现。
其次，中外影视作品在文化交流中也有着共通之处。
影视作品作为一种跨文化的媒介，能够将不同文化之间的共同价值观和情感情绪传递给观众。
例如，对于爱情、友情、家庭和人性的探讨，不论是中文还是英文的影视作品，都具有普世性的主题。
无论哪个文化，人们始终追求幸福、温暖与安全感，这也是影视作品能够跨越文化边界的原因之一。
此外，随着全球化的发展，中外影视作品越来越多地融合了不同文化元素，创造了更加丰富多样的故事和形式。
对于中外影视作品的解读，我们可以通过文化背景来理解或分析作品的内涵和特点。
我们可以从作品所表达的价值观、文化符号、人物性格等方面入手进行解读。
值得注意的是，文化是不断变化和发展的，影视作品也会受到时代和社会背景的影响，因此我们需要从历史和社会背景中获取更多的信息来理解作品的真正含义。
在解读中外影视作品时，不可避免地会涉及到文化偏见和误解的问题。
观众应该保持开放的心态和多元的文化视野，不要轻易将自己的文化观点和价值观强加给影视作品。
欣赏不同文化的影视作品，是一种拓宽视野和增进理解的过程。
总而言之，中外影视作品在文化背景下有着明显的差异和共通之处。
通过文化背景的解读，我们可以更深入地理解作品的内涵和特点。
《2024年视觉文化语境中的电影影像》范文
《视觉文化语境中的电影影像》篇一一、引言电影，作为当代文化最为重要的传播媒介之一，已经渗透到了我们生活的各个角落。
而电影影像作为其最为基础、也是最为重要的构成部分，其独特的表现形式和丰富的文化内涵在视觉文化语境中发挥着重要的作用。
本文将从视觉文化的角度出发，探讨电影影像的特点、作用及其在文化语境中的表现。
二、电影影像的视觉文化属性电影影像作为视觉文化的代表，具有鲜明的视觉属性。
首先，电影影像通过镜头语言、画面构图、光影色彩等元素，构建起独特的视觉空间，为观众提供了一种全新的审美体验。
其次，电影影像的叙述方式、叙事节奏等元素，不仅传递了影片的主题和情感，还体现了深层次的文化内涵和价值观。
此外，电影影像通过人物塑造、情节安排等手法，揭示了社会现象和人性弱点，具有深刻的社会批判意义。
三、电影影像在视觉文化语境中的表现在视觉文化语境中，电影影像的表现形式多种多样。
首先，电影通过运用各种摄影技巧和后期制作手段，使画面更加生动、真实，为观众带来了强烈的视觉冲击力。
其次，电影影像的叙事方式也在不断发展和创新，从传统的线性叙事到非线性叙事，从实景拍摄到虚拟现实技术的运用，都为电影影像的表现提供了更多的可能性。
此外，电影影像还通过与其他艺术形式的融合，如音乐、绘画等，丰富了自身的表现力和审美价值。
四、电影影像在视觉文化语境中的作用在视觉文化语境中，电影影像发挥着重要的作用。
首先，电影影像作为一种艺术表现形式，具有独特的审美价值和文化意义，为观众提供了丰富的视觉体验和精神享受。
其次，电影影像通过揭示社会现象和人性弱点，具有深刻的社会批判意义，可以引导观众思考和反思。
此外，电影影像还具有传播文化、传承历史的重要作用，为观众提供了了解不同文化和历史的重要途径。
五、结论电影影像作为视觉文化的代表，具有独特的视觉属性和文化内涵。
在视觉文化语境中，电影影像通过其丰富的表现形式和深刻的文化内涵，为观众提供了全新的审美体验和精神享受。
《2024年新文科语境下电影艺术教育人文价值探析》范文
《新文科语境下电影艺术教育人文价值探析》篇一一、引言在当代教育体系中，电影艺术教育已成为新文科领域中一个不可或缺的部分。
随着社会文化的发展，电影作为一种视听艺术的综合表现形式，不仅承载了艺术的美学价值，还蕴藏着丰富的人文内涵。
本文旨在探析新文科语境下电影艺术教育的人文价值，以期为深化人文素质教育提供新的思考与启示。
二、新文科语境的概述新文科是指以数字化、网络化、智能化为特征的新时代背景下，对传统文科领域进行改革和创新，从而形成一种新的学科体系和教学模式。
在新文科的语境下，电影艺术教育不仅仅是教授电影制作的技巧和理论，更重要的是挖掘电影背后的人文内涵，培养学生对文化、社会、历史的深刻理解与感知。
三、电影艺术教育的人文价值1. 培养审美情趣与文化素养电影作为一种视听艺术，通过画面、音乐、台词等元素，传递着丰富的文化信息。
电影艺术教育可以帮助学生提高审美情趣，培养对不同文化的理解和尊重，从而形成良好的文化素养。
2. 增强社会责任感与历史意识电影作品往往反映了社会现实和历史变迁。
通过电影艺术教育，学生可以更好地理解社会现象和历史事件，增强社会责任感和历史意识，从而更好地为社会服务。
3. 拓展人文视野与思维深度电影艺术教育可以帮助学生拓展人文视野，了解不同国家、民族、文化的价值观和思维方式。
同时，通过电影作品的赏析和分析，可以培养学生的思维深度，提高其批判性思维和创新能力。
四、新文科语境下电影艺术教育的实施策略1. 强化理论与实践相结合的教学模式在电影艺术教育中，应注重理论与实践相结合的教学模式。
通过让学生参与电影制作、赏析、评论等实践活动，提高学生的实际操作能力和理论水平。
2. 引入多元化文化背景的电影作品为了培养学生的文化素养和国际视野，应引入来自不同国家、不同文化背景的电影作品。
通过赏析和分析这些作品，让学生了解不同文化价值观和思维方式。
3. 加强师资队伍建设与培训师资队伍是电影艺术教育的关键。
应加强师资队伍建设与培训，提高教师的专业水平和人文素养，确保教学质量。
从中美高低语境文化视角下看电影《刮痧》
从中美⾼低语境⽂化视⾓下看电影《刮痧》从中美⾼低语境⽂化视⾓下看电影《刮痧》1976年，美国⽂化⼈类学家爱德华·霍尔在《超越⽂化》⼀书中指出：“交流的意义常常依赖于语境。
”他提出⽂化具有语境性，并将语境分为⾼语境（High Context）和低语境(Low Context)。
换句话说，在⾼语境⽂化中，⼈们在信息传递是并不完全依靠语⾔本⾝，⽽是从⾮语⾔因素和具体语境中获得⼤部分语义。
例如在交际过程中，⼈们通过眼神、叹息等⾮⾔语要素或通过约定俗称的社会规约就可以表达内⼼感受，并能准确地被交际对⽅接收。
中国、⽇本等⼤部分亚洲国家就属于典型的⾼语境⽂化。
相反地，在低语境⽂化中，交际信息对语境的依赖较⼩，语⾔始终处于交际的中⼼地位。
例如追求科学理性的事实根据，不凭经验和感情下结论，这也是低语境⽂化的⼀个表现。
美国、英国等欧美国家属于典型的低语境⽂化。
⽽《刮痧》这部电影通过⼀个家庭移居美国和在美国遇到的⼀系列⽂化差异产⽣的困难，最后克服了困难，完成了真正意义上的美国梦。
电脑游戏设计师许⼤同与妻⼦简宁在美国奋⽃了8年，事业有成。
⼀次意外却令美好的家庭变得愁云惨雾：5岁的⼉⼦⽣病了，⽼⽗亲（朱旭饰）⽤传统的中国民间刮痧帮孙⼦治病。
⼤同夫妻继⽽被控告虐待⼉童，⼀个⼜⼀个物证⼈证令夫妻俩百⼝莫辩，西医根本⽆法了解这种传统中国疗法。
因为这件事，⽗⼦与夫妻都不得已的分开了。
⼤同伤⼼欲绝，⾯对⼉⼦与妻⼦。
在电影《刮痧》中，⼤同⽗亲不会说英语，时常想念起⾃⼰在祖国多少还能算得上知识分⼦，这让他⼗分的苦恼。
正当⽼⼈忧郁之时⼜听说了⾃⼰在美国最好的朋友去世的消息，情况雪上加霜。
⽼⼈来到好朋友的墓碑前，电影的镜头静⽌了⼗⼏秒，⽼⼈⼀句话也没说，⽽是长长的舒了⼀⼝⽓。
电影电视剧中：细节差异，韩剧⽇剧中出现很多没有台词的⽚段，往往只有背景⾳乐伴随镜头的移动，⼀个眼神的缓缓转移，⼀个细微的⾯部表情变化或者肢体动作，就能表现出⾓⾊想要传达的复杂的内⼼活动。
《2024年视觉文化语境中的电影影像》范文
《视觉文化语境中的电影影像》篇一一、引言在当今的视觉文化语境中，电影影像无疑是最具影响力和代表性的艺术形式之一。
电影影像以其独特的视觉冲击力、情感表达力和文化传递力，成为了人们生活中不可或缺的一部分。
本文旨在探讨视觉文化语境中电影影像的特点、表现形式及其在文化传播中的作用。
二、电影影像的特点1. 视觉冲击力：电影影像通过光影、色彩、构图等手段，为观众带来强烈的视觉冲击力。
这种冲击力使得电影能够在第一时间吸引观众的注意力，为观众带来独特的观影体验。
2. 情感表达力：电影影像通过画面、音乐、配音等元素，将情感准确地传达给观众。
观众可以通过影像感受到影片中的喜怒哀乐，从而产生共鸣。
3. 文化传递力：电影影像作为文化的载体，能够传递各种文化元素，如风俗、习惯、价值观等。
通过电影，观众可以了解不同文化的内涵和特点。
三、电影影像的表现形式1. 叙事性影像：通过故事情节、人物关系等手段，将影像与叙事相结合，为观众呈现出一个完整的故事。
叙事性影像是电影影像的主要表现形式之一。
2. 抽象性影像：以抽象的视觉元素和形式为基础，通过色彩、光影等手段，为观众带来独特的视觉体验。
抽象性影像常用于表现情感、思想等抽象内容。
3. 实验性影像：尝试各种新的表现形式和手法，如非线性叙事、多重视角等，为观众带来全新的观影体验。
实验性影像是电影艺术创新的重要方向。
四、电影影像在文化传播中的作用1. 传承文化：电影影像作为文化的载体，能够传承和弘扬各种文化元素，如历史、风俗、习惯等。
通过电影，观众可以了解不同文化的内涵和特点，促进文化交流与传播。
2. 反映社会：电影影像能够反映社会现象、价值观和人们的心理状态。
通过电影，观众可以了解社会的变化和发展，进而思考和探讨社会问题。
3. 艺术表达：电影影像作为一种艺术形式，能够为观众带来美的享受和情感的共鸣。
通过电影，观众可以感受到艺术家的创作思想和情感表达，进而产生共鸣和思考。
五、结论在视觉文化语境中，电影影像以其独特的视觉冲击力、情感表达力和文化传递力，成为了人们生活中不可或缺的一部分。
高低语境下的美剧跨文化传播分析以《生活大爆炸》为例
高低语境下的美剧跨文化传播分析以《生活大爆炸》为例一、本文概述研究背景：可以介绍美剧在全球范围内的流行程度，以及跨文化传播在当今全球化背景下的重要性。
特别指出《生活大爆炸》作为一部具有代表性的美剧，如何在全球范围内产生了广泛的影响。
研究意义：阐述研究高低语境文化差异对于理解美剧跨文化传播的价值，尤其是在不同文化背景下观众对《生活大爆炸》的接受度和理解方式的差异。
研究目的和问题：明确本文旨在探讨高低语境文化对美剧《生活大爆炸》跨文化传播的影响，以及这种影响如何体现在不同文化背景下的观众接受度和文化适应性上。
同时，提出研究的主要问题，例如：高低语境文化差异如何影响《生活大爆炸》的跨文化传播？不同文化背景下的观众是如何解读和适应这种差异的？研究方法和框架：简述将采用的研究方法，比如内容分析、观众调查、文化比较研究等，以及分析框架的构建，比如使用跨文化传播理论、高低语境文化理论等。
文章结构：概述文章的基本结构和各部分内容，例如文献综述、理论框架介绍、案例分析、讨论与结论等。
二、美剧跨文化传播的理论基础在撰写关于《高低语境下的美剧跨文化传播分析以《生活大爆炸》为例》的文章时，第二部分“美剧跨文化传播的理论基础”可以这样展开：跨文化传播是指不同文化背景下的人们通过交流与互动，实现文化信息传递和意义共享的过程。
在美剧跨文化传播的研究中，理论基础是分析和理解美剧如何在全球范围内传播、被接受和解读的关键。
荷兰心理学家霍夫斯泰德提出了文化维度理论，该理论认为文化差异可以通过几个基本维度来衡量，如权力距离、个人主义与集体主义、不确定性规避、男性化与女性化、长期导向与短期导向以及放纵与克制。
这些维度有助于解释不同文化背景下观众对美剧的接受程度和解读方式。
例如，在《生活大爆炸》中，剧中的个人主义特征可能在个人主义文化较强的地区更受欢迎，而集体主义文化较强的地区观众可能对剧中的某些情节和价值观有不同的解读。
爱德华霍尔的高低语境理论区分了高语境文化和低语境文化。
《2024年视觉文化语境中的电影影像》范文
《视觉文化语境中的电影影像》篇一一、引言在当今的视觉文化语境中，电影影像作为一种重要的艺术形式，不仅为观众提供了娱乐的享受，更是人类文化、历史、社会等多方面信息的传递媒介。
电影影像以其独特的视觉冲击力，成为人们认识世界、理解生活的重要方式。
本文旨在探讨视觉文化语境中电影影像的特点、表现形式及其在当代社会的影响。
二、电影影像的特点1. 视觉冲击力强电影影像以其生动的画面、丰富的色彩和逼真的效果，给观众带来强烈的视觉冲击力。
这种视觉冲击力不仅体现在画面的亮度、色彩等方面，更在于其能够通过影像语言，将情感、思想等抽象的元素具象化，使观众能够直观地感受到影片所要传达的信息。
2. 多元的表现形式电影影像的表现形式多种多样，包括剧情片、纪录片、动画片等。
不同的表现形式在视觉上有着不同的特点，如剧情片注重情节的紧凑性和画面的美感，纪录片则更注重真实性和纪实性。
此外，电影影像还可以通过剪辑、音效等手段，创造出丰富的视觉效果和情感体验。
三、电影影像的表现形式1. 画面构图画面构图是电影影像的重要表现形式之一。
通过合理的画面构图，可以使画面更加美观、富有层次感和空间感。
在画面构图中，要注意画面的平衡、对比和节奏感等因素，以使画面更加生动、有趣。
2. 色彩运用色彩是电影影像中不可或缺的元素。
通过运用不同的色彩，可以传达出不同的情感和信息。
例如，鲜艳的色彩可以传达出欢乐、活泼的氛围，而冷色调则可传达出忧郁、悲伤的情感。
因此，在电影制作中，要善于运用色彩来营造出合适的氛围和情感。
四、电影影像在当代社会的影响1. 文化传承电影影像作为一种重要的艺术形式，可以传承和弘扬不同文化的精髓。
通过电影影像，人们可以了解不同地区、不同民族的文化特色和历史背景，从而增进对世界的认识和理解。
2. 社会记录电影影像还可以作为社会记录的重要手段。
通过纪录片等形式，可以记录下社会的变迁、人们的生活状态以及各种社会事件的真实情况，为后人留下宝贵的历史资料。
《2024年视觉文化语境中的电影影像》范文
《视觉文化语境中的电影影像》篇一一、引言视觉文化已经成为现代文化传播的主要形式之一，其中电影影像无疑是其中最具影响力和表现力的艺术形式之一。
电影影像不仅承载了文化、历史、社会和艺术等多重内涵，更是现代社会文化语境中的重要表达手段。
本文将从视觉文化的角度出发，探讨电影影像在视觉文化语境中的地位和作用。
二、电影影像的独特性电影影像的独特性主要体现在其综合性和多元性。
电影影像不仅是单纯的视觉表达，更是声音、色彩、光影等多种元素的综合体现。
在电影中，影像可以呈现出丰富多彩的视觉效果，如通过镜头语言、画面构图、光影处理等手段，将情感、思想、文化等元素融入其中，形成独特的视觉冲击力。
同时，电影影像的多元性也体现在其表现形式上，包括剧情片、纪录片、动画片等多种类型，这些不同类型的电影影像在表现手法和主题上各具特色，为观众提供了多样化的视觉体验。
三、电影影像与视觉文化的关系电影影像作为视觉文化的重要组成部分，与视觉文化有着密切的关系。
首先，电影影像是视觉文化的主要传播媒介之一。
通过电影影像，观众可以接触到不同文化、不同历史时期的信息和观念，从而拓展自己的视野和认知。
其次，电影影像是视觉文化的表达手段之一。
在电影中，通过影像语言和视觉元素的运用，可以传达出情感、思想和文化等多重内涵，为观众提供了一种全新的艺术体验。
最后，电影影像与视觉文化的互动也促进了两者的发展。
随着视觉文化的不断发展，电影影像的表现手法和主题也在不断更新和拓展，从而推动了电影艺术的发展。
四、电影影像在视觉文化语境中的作用在视觉文化语境中，电影影像扮演着重要的角色。
首先，电影影像是一种重要的文化载体。
通过电影影像，观众可以了解不同文化、不同民族的历史和传统，从而促进文化交流和融合。
其次，电影影像是一种艺术表达手段。
通过影像语言和视觉元素的运用，电影可以为观众提供一种全新的艺术体验，让观众在欣赏中感受到艺术的魅力和力量。
此外，电影影像还是一种社会记录工具。
《2024年新文科语境下电影艺术教育人文价值探析》范文
《新文科语境下电影艺术教育人文价值探析》篇一一、引言随着时代的进步和科技的发展，电影艺术作为人类文化的重要组成部分，其教育价值愈发凸显。
特别是在新文科语境下，电影艺术教育不仅关注艺术技巧的传授，更注重人文精神的培育和传播。
本文旨在探讨新文科语境下电影艺术教育的人文价值，分析其在当代社会的重要性及其影响。
二、新文科语境下的电影艺术教育新文科语境强调人文科学与自然科学的交叉融合，重视跨学科、跨领域的研究。
在这种背景下，电影艺术教育应运而生，成为培养学生综合素质的重要途径。
电影艺术教育不仅包括电影制作技术的传授，更注重通过电影作品，引导学生思考人生、社会、文化等问题，培养其人文精神。
三、电影艺术教育的人文价值1. 提升审美素养：电影艺术作品以其独特的视觉冲击力，能够帮助学生提升审美素养，培养其对美的感知和鉴赏能力。
通过观赏和分析电影作品，学生可以学会如何从美学角度去理解和评价艺术作品。
2. 传承文化：电影作为文化传播的重要载体，能够帮助学生了解不同文化背景下的价值观、习俗等。
通过电影艺术教育，学生可以更好地传承和弘扬中华优秀传统文化。
3. 培养批判思维：电影作品往往涉及社会热点问题，通过分析和讨论电影作品，学生可以学会如何运用批判性思维去分析和解决问题，培养其独立思考的能力。
4. 增强情感共鸣：电影作品往往能够引发观众的共鸣，帮助学生更好地理解人生百态。
通过观赏和分析电影作品，学生可以学会如何去关爱他人、珍惜生命等。
四、新文科语境下电影艺术教育的实施策略1. 跨学科融合：将电影艺术教育与文学、历史、哲学等学科相结合，拓宽学生的知识视野，培养其跨学科思维。
2. 实践操作：注重学生的实践操作能力，通过实验、拍摄等手段，让学生亲身体验电影制作的乐趣和挑战。
3. 关注社会热点：选取涉及社会热点问题的电影作品进行学习分析，引导学生运用所学知识去关注社会现实。
4. 多元文化融合：鼓励学生观赏和了解不同文化背景下的电影作品，拓宽其文化视野。
高低语境视角下美剧在中国的跨文化传播以美剧《纸牌屋》为例
首先，中国电视剧需要更加注重表达方式的低语境化。与西方观众相比，中国 观众更习惯于接受含蓄、内敛的表达方式。因此，中国电视剧在创作过程中应 该尽量避免过于直白、单一的情节和人物塑造方式，而是应该采用更为复杂、 多元的表达方式，以吸引不同文化背景的观众。
其次，中国电视剧需要注重价值理念的全球共通性。虽然东西方文化存在较大 的差异，但人类社会对于真善美的追求是共通的。《纸牌屋》之所以能够获得 全球观众的和喜爱，很大程度上是因为其反映了人性的真实、复杂和脆弱。因 此，中国电视剧在创作过程中应该更加注重反映人性和社会的普遍问题，从而 引发全球观众的共鸣。
因此，《生活大爆炸》在高低语境下的跨文化传播效果表现出明显的差异。在 低语境方面，该剧以其轻松幽默的方式吸引了大量观众，但在高语境方面，由 于中美两国的科技和文化差异，观众可能无法完全理解和接受剧中的一些元素。 这也提醒我们在进行影视作品的跨文化传播时，需要充分考虑到目标受众的文 化背景和接受程度，以确保其传播效果的最大化。
首先，网络跨文化传播的速度快。网络技术的发展使得信息可以在瞬间传遍全 球，人们可以随时随地获取来自不同文化背景下的信息。美剧作为美国电视剧 的简称，通过网络传播，可以让全球观众在第一时间观看到最新的剧集。
其次，网络跨文化传播的覆盖范围广。网络的无国界性使得信息的传播不再受 到地域限制，人们可以通过网络了解世界各地的文化和观念。美剧通过网络传 播，可以让更多的人了解和接触到美国的文化，也可以让美国人更好地了解其 他国家和地区的文化。
首先，在低语境方面，《生活大爆炸》以其轻松幽默的方式，让观众在欢笑中 领略到了美国的科技文化。剧中的四位主角，谢尔顿和莱昂纳德等科学家们， 以他们独特的生活方式和科学理念，向观众展示了美国科技工作者的生活面貌。 此外，该剧还通过科学、历史、哲学等话题的引入，向观众普及了美国科技文 化中的一些核心理念。
国内艺术电影与观众交流困境的高低语境探赜
612021就近年来国内电影的发展情况来看，口碑在电影票房中的权重越来越大。
若分析近五年的国内电影票房冠军，可以发现它们的成功无一例外都源于观众的口碑积累。
①然而，当高口碑商业大片在票房排行榜上屡占鳌头时，多数“叫好”的艺术电影却面临“不叫座”的尴尬处境。
②在疫情影响的大环境下，艺术电影票房更为惨淡，在影院中鲜见排片；而偏商业性的电影票房则一路看涨。
以疫情后上映的第一部电影《八佰》为例，该片在上映一个月后（截至2020年9月28日），已收获30.17亿元人民币票房成绩。
③虽然票房不能作为衡量艺术电影价值的唯一标准，但票房的窘境在一定程度上折射出艺术电影的发展难题。
在分析这一难题时，学界的评论倾向于关注电影的文本层面。
其中，厉震林提到“艺术片或者‘艺术电影’较为个性化和主体性，大多重情绪、轻叙事”[1]；丁亚平、王婷点评了毕赣的电影《地球最后的夜晚》，她认为：“因叙事的断裂和剧情的跳跃无法给予观众合理的想象空间，从而造成对文本本身理解的无法延伸”[2]；陈旭光认为20世纪90年代以来的艺术电影“影像语言充满陌生感，节奏缓慢，有些影片甚至深入到潜意识、隐意识的层面”[3]。
上述观点多从艺术电影的主体性、叙事及影视语言风格等角度切入，虽然都指向艺术电影对观众传统接受方式的颠覆，但鲜少涉及电影在“大众传播媒介”层面上的交流属性。
作为一种交流方式，艺术电影的发展难题与高低语境间的交流障碍具有极大的相似性。
当高低两种语境的文化群体进行交流时，低语境一方常出于缺乏对高语境文化的了解，无法解码对方表意符号后的预置信息，造成交流障碍；与此相应，习惯于商业电影的大众在面对艺术电影时，因为无法获得其意象背后的信息，所以也会面临理解困难。
由此，文章引进霍尔（Hall，E.E.）的高低语境理论，先论述艺术电影、商业大片与高低语境文化的对应关系；再从语境层面出发，揭示艺术电影与一般观众间存在的交流困境，分析艺术电影与商业大片之间的审美差异，剖析造成交流困境的深层原因；最后，为解决上述交流困境提供可行的建议。
新文科语境下电影艺术教育人文价值探析
新文科语境下电影艺术教育人文价值探析新文科语境下电影艺术教育人文价值探析在当代新文科语境下，电影艺术教育逐渐成为受到广泛关注的领域。
电影作为一种媒介与艺术形式，不仅能够通过影像传达信息，还承载了丰富的人文价值。
本文将探讨在新文科语境下，电影艺术教育的人文价值。
首先，电影艺术教育有助于培养学生的审美情操和文化素养。
电影作为一种艺术形式，不仅具有视觉的艺术魅力，还能通过故事情节、角色塑造等方式呈现丰富的情感和思想内核。
在电影艺术教育中，学生可以通过欣赏和分析电影作品，培养对美的感知能力和理解能力。
同时，电影作为一种文化产品，植根于社会历史背景和人类的共同文化记忆，通过学习电影，学生可以深入了解不同国家和时代的文化特点，提高自己的文化素养。
其次，电影艺术教育有助于培养学生的批判思维和价值观念。
电影艺术是一种具有强烈生命力和社会影响力的艺术形式，它反映了社会现实和人们的价值观。
在电影艺术教育中，学生可以学习对电影作品的分析和评价，培养批判思维能力。
同时，通过观察和思考电影中所展现的价值取向，学生可以反思自己的价值观念，形成独立思考和审视社会的能力。
电影艺术教育有助于培养学生对多元文化的包容和尊重，培养学生的公民意识和社会责任感。
再次，电影艺术教育有助于培养学生的创造力和表达能力。
电影创作是一项综合性的艺术创作过程，需要学生具备创新思维和表达能力。
通过电影艺术教育，学生可以学习到拍摄技巧、剪辑技术等相关知识，培养技能和方法。
同时，电影艺术教育鼓励学生从不同角度思考和表达自己的观点，激发他们的想象力和创造力。
学生可以通过电影创作，表达自己的情感和思想，发现和塑造自我的过程中，培养自信心和自我意识。
最后，电影艺术教育有助于促进学生的人际交往和合作能力。
在电影创作过程中，学生需要与团队成员密切合作，共同完成一个作品。
在合作中，学生需要与他人有效沟通、协调分工，并学会倾听和尊重他人的意见。
通过合作创作，学生可以培养团队精神和合作意识，提高人际关系能力。
电影与文化分析电影在不同文化背景下的审美和价值观
电影与文化分析电影在不同文化背景下的审美和价值观电影与文化：分析电影在不同文化背景下的审美和价值观电影是一种独特的艺术形式，能够通过影像、音频和故事情节来传达观众的审美和价值观。
在不同的文化背景下，电影的审美和价值观也呈现出多样性。
本文将分析电影在不同文化背景下的审美和价值观，并探讨其对文化传承和文化交流的影响。
一、审美多样性的背后电影的审美受到制片人、导演、编剧等创作者的观念和艺术才能的影响。
不同文化背景下的电影创作者具有各自独特的审美追求和个人风格。
例如，好莱坞电影以浓重的商业色彩和精心设计的特效为主，强调故事的情节性和娱乐性。
而法国新浪潮电影则注重对人性和社会问题的深入探讨，更加关注电影的艺术性和思想性。
不同文化的审美观念也影响到电影中艺术元素的呈现和处理方式。
美学原则和审美标准的不同，导致了在视觉、音频、剧情等方面的差异。
例如，东方文化注重平和、内敛和含蓄的审美特点，这在电影的构图、音乐运用和表演风格上都有所体现。
而西方文化则更倾向于直接表达和情感张扬，电影作品中情绪化、戏剧化的元素更加突出。
二、价值观的碰撞与交流电影作为一种文化表达形式，承载着创作者的价值观念，并通过影片中的人物形象、情节发展等来传递给观众。
不同文化背景下的电影所呈现的价值观在一定程度上反映了当地社会经济、政治和民俗等方面的差异。
例如，中国电影在崛起期主要强调集体主义与社会正义的价值观，强调对家庭纽带、爱情、友情等关系的思考。
而美国电影则更加注重个人主义和英雄主义的价值追求，在塑造英雄形象和讲述个体奋斗故事方面较为突出。
不同文化背景下的电影作品通过价值观的碰撞和交流，有助于加深人们对其他文化的理解和认识。
观众在接触到不同文化的电影作品时，能够通过对价值观的比较和思考，重新审视自身文化的优点和不足，促进文化的传承和发展。
三、电影的文化传承与创新电影作为一种文化形式，能够传承并展现出特定文化的历史、传统和价值观。
不同文化背景下的电影通过呈现当地的语言、风俗、服装等，能够唤起观众对自己文化的认同感，并强化文化的传承。
《2024年新文科语境下电影艺术教育人文价值探析》范文
《新文科语境下电影艺术教育人文价值探析》篇一一、引言在科技迅猛发展、信息多元交流的新时代，人文教育日益成为高等教育的重要内容。
电影艺术作为一种富有感染力和表达力的艺术形式，在新文科的语境下，其教育价值愈加凸显。
本文旨在探析新文科语境下电影艺术教育的人文价值，以期为人文教育的深化和拓展提供新的思路。
二、新文科语境的背景与特点新文科是指以信息化、数字化为特征，以跨学科、跨文化、全球化为背景的新型文科教育模式。
这一模式强调学科的交叉融合，注重培养学生的创新思维和跨文化交流能力。
在这样的大背景下，电影艺术作为一种综合性的艺术形式，其教育价值得以凸显。
三、电影艺术教育的特点与价值电影艺术教育具有直观性、情感性、多元性等特点，能够通过影像、声音、色彩等元素，将抽象的观念和情感具象化，从而引导学生深入理解人文精神。
同时，电影艺术教育还能够培养学生的审美能力、批判性思维和跨文化交流能力，对于提高学生的综合素质和人文素养具有重要意义。
四、电影艺术教育的人文价值体现1. 传承与弘扬文化：电影艺术作品是文化的载体，通过观影，学生可以了解不同民族、不同国家的文化传统，从而增强文化自信和跨文化交流能力。
2. 培养审美情趣：电影艺术作品具有丰富的美学元素，通过观影和赏析，学生可以培养良好的审美情趣，提高审美水平。
3. 促进创新思维：电影艺术作品的创作过程需要创新思维和想象力，通过观影和创作，学生可以培养创新思维和解决问题的能力。
4. 反思与批判：电影艺术作品往往能够引发人们对社会、历史、文化等方面的反思和批判，从而培养学生的批判性思维和独立思考能力。
五、新文科语境下电影艺术教育的实施路径1. 课程设置：在高校文科教育中，应设置电影艺术相关课程，引导学生了解电影艺术的基本理论和鉴赏方法。
2. 实践教学：通过观影、影评写作、电影创作等实践教学活动，提高学生的电影艺术鉴赏能力和创作能力。
3. 跨学科融合：将电影艺术教育与文学、历史、哲学等学科相融合，培养学生的综合素养和跨学科思维能力。
《2024年新文科语境下电影艺术教育人文价值探析》范文
《新文科语境下电影艺术教育人文价值探析》篇一一、引言在全球化、信息化快速发展的今天，教育领域正面临着一场深刻的变革。
其中，新文科教育作为应对时代挑战的重要举措，不仅涵盖了传统人文社科的知识体系，更注重跨学科、跨文化的交流与融合。
电影艺术作为人文教育的重要载体，其教育价值在新文科语境下愈发凸显。
本文旨在探析新文科语境下电影艺术教育的人文价值，以期为电影艺术教育的未来发展提供有益的参考。
二、新文科语境的背景与特点新文科教育是在信息化、全球化背景下产生的一种新型教育模式，它强调跨学科、跨文化的交流与融合，注重培养学生的综合素质和创新能力。
与传统的文科教育相比，新文科教育更加注重人文关怀、社会责任感和国际视野的培养。
三、电影艺术教育的价值电影艺术作为一种综合性的艺术形式，具有独特的教育价值。
首先，电影能够通过影像、声音等多媒体手段，将抽象的观念和情感具象化，帮助学生更好地理解和感受人类文化的精髓。
其次，电影艺术教育可以培养学生的审美能力、创新能力和批判性思维，提高学生的综合素质。
此外，电影艺术教育还有助于传承和弘扬中华优秀传统文化，提高学生的文化自信。
四、新文科语境下电影艺术教育的人文价值在新文科语境下，电影艺术教育的人文价值主要体现在以下几个方面：1. 跨文化交流与理解：电影作为一种国际性的艺术形式，可以帮助学生了解不同文化背景下的价值观、思维方式和生活方式，促进跨文化交流与理解。
2. 培养人文关怀与社会责任感：电影艺术作品往往关注社会现实、人性和道德等问题，通过观赏和剖析这些作品，可以培养学生的人文关怀和社会责任感。
3. 提升综合素质与创新能力：电影艺术教育可以培养学生的审美能力、创新能力和批判性思维，提高学生的综合素质和创新能力，为学生的未来发展奠定坚实的基础。
4. 传承与弘扬中华优秀传统文化：通过观赏和学习具有中华文化特色的电影作品，可以传承和弘扬中华优秀传统文化，提高学生的文化自信。
五、电影艺术教育在实践中的运用与挑战在实践中，电影艺术教育可以通过多种形式进行，如课程教学、电影节活动、电影创作等。
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高低语境文化理论视角下电影文化解析随着经济全球化的不断发展，跨国界、跨民族和跨的、经济和社会交往机会也越来越多，文化冲突的问题也不可避免的凸显出来，与此相关的研究也日益得到人们关注。
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摘要：美国文化人类学家EdwardT.Hall提出的“高低语境文化理论”被广泛地应用于跨文化交际与对比、传播学、、翻译、写作等领域的研究。
近年来，一些国产影视作品在中国好评如潮，在北美市场反映却十分冷淡，这一现象令人深思。
文章从高低语境文化理论的视角，探究中美观众对于中国电影截然不同观感背后的文化差异及其在跨文化传播中对不同受众理解力的影响，指出影视作品要想达到跨文化交际效果，必须在两种不同背景下的非语言交际文化上找到良好的契合。
关键词高低语境文化理论;文化差异;非语言交际一、引言当今世界，经济全球化进程日趋加快。
电影这种文化产品在激烈的国际竞争形势之下，能否占领市场，赢得观众的好评是一个严肃的问题。
近年，一个引人深思的现象是一些中国电影在亚洲市场引起巨大轰动，在北美市场却遭受到了“闭门羹”，几乎没有一部影片取得超过500万美元的票房，单部影片在北美票房影响呈现出下降趋势。
对此，国内外学者有各种各样的评说。
笔者认为文化传播的表现形式，离不开场景语境(时间、地点、场合、境况……)和伴随语境(体态、眼神、风格、关系……)，一些中国电影尝试进入国际市场的过程中，不能忽视语境话语模式对文化传播的影响，霍尔的高低语境文化理论，对于阐释中国电影在北美市场遇冷，未来如何走向国际市场，提供了一个崭新的视角。
二、霍尔高低语境文化理论(一)高语境文化和低语境文化美国文化人类学家EdwardT.Hall于1976年在其著作《超越文化》(BeyondCulture)中认为，人类交际(包括语言交际)要受到文化和语境的制约与影响。
Hall在该书中提出“文化是人类生活的环境，人类生活的各个方面无不受文化的影响，并随文化的变化而变化”。
[1]霍尔认为:“任何事物均可被赋予高、中、低语境的特征。
高语境事物具有预先编排信息的特色，编排的绝大部分信息或存在于物质语境中，或内化于交际者个人，仅有微小部分存于编码清晰的信息中。
低语境事物恰好相反，大部分信息处在传递的信息中，以便补充语境中丢失的部分(内在语境及外在语境)”。
霍尔通过研究得出结论:“有着伟大而复杂文化的中国就处在天平的高语境一方，而美国文化只是偏向天平较低的一方”。
[2](二)高低语境文化的交际性特征M.W.Lustig和J.Koester[3]把HC和LC文化及交际的差别特征概括(cf.贾玉新[4])为8项。
高语境文化主要依赖于人们思想预先设定的，先入为主的程序来传达信息，如许多不成文的传统习惯，不言而喻的价值观和社会普遍公认的行为模式;传达信息时并不完全依赖语言本身，因为交际者对其语言的局限性有充分的认识;交际信息以含蓄和暗码的方式来传递，要更多地借助语境衍生出来;人际关系紧密，但(圈)内(圈)外有别，反应很少外露。
低语境文化恰恰相反，语言的作用突出，交际信息主要是通过语言以直白和明码的方式来传递，语言在交际中始终处于中心地位。
人际关系不密切，(圈)内(圈)外灵活，反应外露。
跨文化交际研究者WilliamB.Gudykurmt等[5]根据Hall的关于高低语境的解释，将12个不同文化的国家按从低语境到高语境的顺序排列依次为:瑞士、德国、斯堪的纳维亚、美国、法国、英国、意大利、西班牙、希腊、阿拉伯、中国和日本。
西方很多国家，包括美国是低语境文化，语言是文化交际的主要渠道，交际信息是基于“谈话者—听话者”的直白和明码的方式来传递，交际语境只起到辅助的作用。
而中国作为典型的高语境国家，在交际中，语境的重要性超乎寻常。
东方人的语言编码模式是基于“作者—读者”的心领神会型。
在典型的高语境文化中制作的中国电影凸显了高语境文化的特征，对于低语境文化的北美观众经常造成了巨大的观赏障碍，这成了影评极差，市场极冷的重要原因。
在中国电影试图走入北美市场的过程中，不能忽视高低语境话语模式对文化传播的影响。
三、李安导演电影解读1.1《色戒》改编自著名作家张爱玲于1950年居于上海时所著的同名短篇小说。
影片描述了一个畸形的舍身报国加爱情的悲剧故事。
日伪时期，岭南大学迁至香港，大一学生王佳芝是学校话剧社的当家花旦，她的几个同学选定王佳芝施展美人计，要谋刺汪精卫的特务头子易先生。
不料易先生突然返回上海，暗杀计划流产。
三年后，地下工作者老吴得知王佳芝的情况，指示他们继续完成暗杀易先生的计划。
王佳芝以“麦太太”的身份与易先生上演了一场民族大义和个人情欲激烈冲突的大戏。
就在刺杀汉奸易先生即将成功的时候，王佳芝陷入了情网，使得易先生死里逃生，而王佳芝和她的几个同学却一起被易先生处决。
1.2《色戒》是李安继《断背山》后的冲“奥”大片，李安善于以独特的视角，营造出充满东方神韵的影视空间(旗袍、麻将等)。
影片采用文本策略和范文本策略相结合的方式，找到了电影与商业的结合点。
强大的明星阵容，国际级的实力派演员，加上早已光环满身的大导演，以及报纸、杂志、广播、电视、网络等多种媒体的关注和炒作，影片的上映极为成功。
不仅票房成绩傲人，而且斩获多项大奖，如第65届金球奖(2008)，第27届香港电影金像奖(2008)，第32届日本电影学院奖(2009)，在第2届亚洲电影大奖(2008)评选中，除了梁朝伟和汤唯入围男女主角评选外，《色戒》共获得六项提名。
与亚洲电影界的一片叫好声相比，该片在美国的影评普遍不佳。
《纽约邮报》以单纯的“WAR，SEX，ZZ……”为影评的标题，认为该部影片只是战争和性的叠加，让人观看时昏昏欲睡，并且只给了1.5颗星的评价。
《纽约时报》的影评人ManohlaDargis直言不讳地批评该影片“asleepy，mustyperioddramaaboutwartimemaneuversandbedroomcalisthenics”。
[6]在亚洲人眼里这样一部精彩大片，有太多的细腻情节让人回味无穷。
1.3首先，主人公的姓名有很深的文化蕴含。
易默成语出《易?系辞上》:“默而成之不言而信存乎德行”，合成为易(易经)默成。
默成又是丁默邨和胡兰成两个真实事件中原型人物名字的合成。
躬行不言默而成事，又是易的个性。
而原著中的名字———佳芝呢?就是戒指的意思，在上海话里读音完全一样。
影片借助于名片、签名、书房墨宝还有办公桌上的印章等非语言交际手段，共4次用“暗码”含蓄内隐地指向“易默成”，进而体会人物“躬行不言，默而成事”。
梁朝伟饰演的易先生这个反面角色———代表民族背叛，阴冷忧郁，是一个抛弃者和背叛者。
梁朝伟更多地借助于非语言交际去展现人物:苍白的面孔、油光的发型以及典型的那个年代的官员的走路姿势等。
汤唯在影片中饰演王佳之这一角色，一开始，她是有抱负的爱国热血青年，打扮清纯。
影片开场是化名为麦太太的王佳芝和几个汉奸太太打麻将的一组镜头，后来又有若干次这样的镜头。
开场的麻将桌意境中，她是唯一没戴钻戒的女士。
1.4随着情节的发展，逐渐沦为大汉奸的情妇时，她脂粉味十足，到结局时戴着六克拉的钻戒。
影片中借用传统的旗袍、高跟鞋、眼神和红唇把一个20世纪30年代的贵妇形象展现得栩栩如生。
除了装扮，电影中的场景是非语言交际的主要手段，比如开场时打麻将的场景。
虽然是大白天，但是四个女人却拉着帘子，通过阴暗的色调烘托出一种阴郁的氛围，在强烈灯光照耀下，四个女人的着装鲜明地体现着各自的身份，四个女人的眼神、动作以及短时间的沉默等非语言交际把麻将桌上尔虞我诈、心怀鬼胎等复杂的情感表现得淋漓尽致。
影片43分钟时的另一个打麻将的场景，易先生加入了太太们“无声胜有声”的战斗中，随手打出一个七筒，王佳芝喊“吃”但是被易太太“碰”了;结果易先生再次打出一个七筒故意让王佳芝胡牌，这种暧昧的情绪借助于非语言交际，很好的得以表现。
李安深谙在中国人的语言里，信息量不多，大部分信息隐含在语境之中。
1.5《色戒》这部影片借助许多不成文的传统习惯，不言而喻的价值观和社会普遍公认的行为模式，极其含蓄巧妙的传递了太多的信息，让中国观众觉得妙不可言;然而对于不懂东方文化的西方人会觉得冗长乏味，莫名其妙，一头雾水。
影片中有一个麦太太和易先生3年后重逢的画面，麦太太给易先生带了些烟，说自己不知道易先生喜欢什么，易先生的回答是“人来了就好”，说话的时候伴随着转身的动作，使得语言模糊、晦涩。
对应的影片字幕翻译成“你的到来就是最好的礼物”，语言十分明确。
影片高潮部分，有一个片段，令人难忘:麦太太问易先生喜不喜欢她选的钻石，易先生的回答是“我对钻石不感兴趣，我只想看它戴在你的手上，”之后画面转到麦太太的时候，她出现了足足40秒的停顿，镜头在钻石和人物间不断切换，这种停顿我们称之为“语空”。
低语境文化多依赖听觉本身的语言刺激，所以对这种停顿不能解读。
四、结语目前，文化产业的地位越来越高，电影作为一种文化的表现手段，在跨文化传播中起着桥梁的作用，然而全球化带来的“文化一体性”的负面影响使美国文化处于文化传播的轴心。
随着我国对文化产业的重视，许多文化企业欲漂洋过海、挥师西进，《色戒》《金陵十三钗》立足于奥斯卡就是一个典型的例子。
虽然两部电影时隔4年，双双无缘冲击奥斯卡，从中我们可以看出在跨文化交际中存在的文化暗礁，特定的文化定势思维影响了不同受众对同一部影片的观感，造成了跨文化交际的障碍。
“一切向好莱坞看齐”是中国电影界的口号，纵观中国电影近5年，一味的模仿和复制不可能受到西方媒体的青睐，更不用说冲击奥斯卡。
如何更好的依赖跨文化主题的电影传播民族文化，寻找两种文化的契合点仍是国内同仁需要一致努力的方向。
[1]Hall，ET.BeyondCulture[M].NewYork:Doubleday，1976:81-83.[2]HallEdwardT.超越文化[M].居延安等译.上海:上海文化出版社，1988:96.[3]Lustige，M.W.&Koester，J.InternationalCommunicationAcrossCultures[M].NewYork:HarperCollinsCo llegePublisher，1993.[4]CF.贾玉新，1997:34贾玉新.跨文化交际学[M].上海:上海外语出版社，1997:34[5]Gudykunst，munication，CultureandOrganizationalProcesses[M].BeverlyHills.CA:Sage.1985.。