从泰国“人妖文化”视角看中泰跨文化交际

西南大学研究生课程考试
考试科目跨文化交际_____
院、所、中心___国际学院__________________
专业或专业领域____汉语国际教育_____________ 研究方向_____________________
级别_______2013级______________
学年____2013—2014 ________________
学期_______第一学期______________
姓名_________王馨芳____________
学号__112013117080003___________________
类别____全日制硕士_________________
（全日制博士、全日制硕士、教育硕士、高师硕士、工程硕士、农推硕士、兽医硕士、进修）
2014年 2 月19 日
研究生院制
从泰国“人妖文化”视角看中泰跨文化交际
西南大学王馨芳重庆400715
摘要：泰国民间俗称人妖为“各特伊”，意为两性人。

两性人在泰国发展蔓延有其社会基础。

本文就将着重探秘究竟何种社会文化可以接纳“人妖”，并将这种文化特征与中国相关文化进行对比。

在进行跨文化交际时，这种本国独特的文化特征不得不引起重视，否则就会造成交际障碍甚至是生存困难，最后概括阐述中泰两国人民跨文化交际时的注意事项。

关键词：人妖文化女性美跨文化交际
提到泰国，不得不提泰国社会中存在的而且是大量存在的成为一大文化特色的人妖群体。

“人妖”指一种在心理和生理上都具有女性特征的男子。

他们在泰国虽不受重视，但也不遭到歧视。

在中国的历史上也出现过类似人妖的不男不女的人群比如太监，但是太监只存在于封建社会君主专制的皇宫内院中，不得流行于民间巷道，其存在历史和范围都不可与人妖相提并论。

而人妖在泰国流行于市井之间，泰国政府把人妖注册为男性，有的地方的卫生间还专门为人妖单独设置，门上画着莲花的图案。

在首都曼谷东南部的一个海滨小镇芭提雅云集了泰国最多也最优质的的人妖，每年来此观看人妖表演的游客络绎不绝。

这里有泰国最早和最大的歌舞班子——蒂芬尼”人妖歌舞团，每当夜幕降临，一场场气势宏大、妖娆多姿的舞台表演便在人们的翘首企盼中拉开帷幕。

“人妖”最早兴盛起来是在新加坡。

新加坡曾经是人妖行业最发达的国家之一。

“人妖”一词也最早出现新加坡报端。

据说当时的新加坡政府高官认为，容许人妖在新加坡表演“有失面子”，后来政府颁布法令，取缔了人表演。

自此，人妖表演的中心从新加坡转移到了泰国。

”1975年在泰国出现，后来被泰国旅游界看中、利用，培养成能歌善舞的人，让他们进行歌舞表演。

[3]为何泰国社会容许这种文化的存在和发展？我想不单单是因为发展旅游业的需要，拉动经济增长的需要，人妖可以在泰国社会站稳脚跟，必然有它生长的文化基础。

一、人妖的普遍反映的泰国文化
1、重女轻男的传统。

同样是亚洲文化圈，中国是绝对的男性占主导地位的国家，重男轻女自有中国历史以来便根深蒂固，泰国为何形成了重男轻女的传统？第一，从人们追慕人妖的靓丽外形，婀娜体态，胭脂水粉，光鲜亮丽的服饰可以看出泰国这个国家的人们普遍喜欢漂亮的外表。

而这些只有女儿家才最可以把这种美表现到极致。

这成为许多男孩羡慕不已又无奈至极的事情，所以有的男孩一生下来由于环境的洗染和家庭的耳闻目睹，看着妈妈和
妹妹每天浓妆艳抹香囊粉黛的，就特别想成为一个女儿身。

这可以由泰国人的生活习惯看出，比如泰国人天天洗澡，走到哪里都是香气袭人，工作场合化淡妆否则就是对别人的不尊重等现象看出。

第二，众所周知泰国是一个普遍信仰佛教的国家，佛教爱人、贤德的教义已经深入人心，这和女性温柔、贤惠、善良、谦让、平和不争的品行不谋而合，而和男人们大打出手以拳相击，蛮横凶残的特征大为不同。

所以女性的品德之美被社会广为推崇。

第三，由于泰国这个国家娱乐业发达，旅游业等服务行业较发达，女孩子就业相对比较容易，这也是重女轻男的一个因素。

第四，泰国还不是很富裕的国家，社会上贫富差距很大，对于贫困家庭来说，女孩子比男孩好养活。

所以如果生下男孩，贫困家庭就把男孩当女孩养。

2、全社会民众宽容的态度，选择的自由。

试想中国社会可否允许如此之多的变性人存在，还提供公共场所让其光明正大地搔首弄姿随歌起舞？我想中国民众一定会指指点点，街头巷尾议论纷纷。

刚出现的“人妖”一定会在众人鄙视疑虑的目光中失去生存之地。

在中国这种社会思想单一的国度里，这种现象很难生根发芽。

而在泰国不同，泰国人的性格受佛教思想的影响普遍比较宽容，不和人争吵。

这种宽容态度的表现之一就是性取向自由。

在泰国，人们可以自由选择自己喜欢的对象，可以是女人，男人，甚至是“人妖”，也可选择同时爱这其中的几项，这是每个人的选择权利，没有人会说三道四，人们对别人这种属于个人范围内的私有权绝不干涉，从不强迫别人非要选择某一种观念。

况且大多数人选择当人妖都是为生活所迫，在泰国，人妖一般来自泰国北部和东北部的贫苦家庭，几乎没有富贵人家的男孩愿意做人妖的，他们为改变男性特征每天要吃刺激雌激素的荷尔蒙药，还要每天练功跳舞，接受严格的规范化训练，忍受常人难以忍受的折磨。

由于药物的副作用、每天过度的演出活动等生理和心理上的摧残，他们的寿命一般都在30至40岁之间，活不过50岁，正常的婚姻生活更是不可能的事情了。

所以既然无法解决他们的苦痛，为他们找到更好的出路，所以也管不得人家当人妖了。

就这样由于民众的宽容和无奈，“人妖”数量就逐渐泛滥起来了。

3、泰民族平和不争的性格。

一个国家一个民族允许自己的条条男儿好汉成了伪娘，而听之任之，可以看出这个国家的人民与世无争、平和知足的性格特征。

事实上，泰国人深受佛教教义的影响，人人正是拥有这样的一种心境，一种与世无争’安贫乐道’各守其职的精神素养。

泰国人非常容易满足，他们不太强求别人拥有的自己也要得到，反而他们认为，有些东西是命中注定谁有谁没有的，并不是强求就可以得到的。

所以他们的民族血液里没有一种积极争取、非做不可、知其不可为而为之的无畏精神，没有争夺和竞争意识，他们也没有祖先留下来的变得多么多么强大，重拾往日辉煌的责任与压力。

这可以从泰国人平时有条不紊慢慢悠悠的生活节奏看得出。

而在中国社会则不同，这种男性变得阴柔之气与中华好男儿成为
民族脊梁扛起民族复兴伟大重任表现出的英雄气概和铮铮铁骨是背道而驰的，与中华民族几千年来的文化传统也是格格不入的。

如果社会任由此种现象发展下去，谁来复兴民族振兴中华，谁来继承祖宗留下来的基业，谁来保家卫国。

中国政府也是不允许这种社会现象蔓延的。

所以，因为绝大部分的民众信仰佛教，佛教教义自然成了泰国社会道德规范的主体，也就是人们为人处世、待人接物的行为规范，进而也就融入了民族血液，成为了一种民族性格。

二、对中泰两国人民跨文化交际的启示
1、“人妖”文化本质上属于色情文化。

人妖对游客的吸引，对旅游业的促进离不开“人妖”所带来的色情服务。

目前，泰国有5500 万人，据不完全统计，到20世纪90年代，人妖的数量已经是2万人左右。

泰国社会人妖数量的相对庞大，女学生和女教师下装必须穿裙子而不是裤子，颜色可以鲜艳而且要调配开，因星期几额不同而有颜色的不同要求，完全不同于中国70年代文化大革命时人们不论男女一产黑灰绿上衣裤子的着装风格。

可以看出泰国全社会对女性之美的趋之若鹜和痴迷。

但是泰剧中男女主人公的爱恋又是毫无色情镜头、纯之又纯，教师装等职业装又是遮蔽得完美无缺，教师、律师等在社会上受人尊敬，特别有社会地位的人群如果稍有暴露或不得体的表现，就会颜面扫地，受到嘲笑和奚落。

可以看出泰国主流文化还是传统的亚洲文化，主流媒体的宣传还是保持了庄重、正统的风格，趋向保守、含蓄、矜持内敛，避及谈到性，但是渴望性，所以才在人妖表演、娱乐行业里过多运用性。

所以正式场合和泰国人交往时，一定要着装得体优雅大方，不得穿着暴露，行为举止端庄沉稳，不得表现轻佻。

2、泰国人既然这么重视美貌，从小孩子到成人一如既往。

比如在学校，有的学生在老师还没说下课之时，就已经拿出镜子，开始胭脂香粉大抹一气。

这样的学生比比皆是不只一个两个，而且并不觉得害臊和不当，老师也欣然接受。

既然这样，我们在和泰国人交际时，一定要多夸奖别人漂亮、服饰漂亮、拿的用的东西漂亮，不论男女，不管是否真的漂亮，一定要在口头上面带微笑多多赞美别人，如果的确不漂亮，也不要说出来，换一种说法，否则会让对方难堪。

3、同上，泰国人喜欢漂亮的东西，喜爱干净，所以我们进入异国他乡之时，就要改变在中国的一些生活习惯尤其对于北方处于温带地区的人们，要天天洗澡，天天换衣服，出门化淡妆，衣着得体，注重形象，否则是对别人的不尊重，也是对自己的不负责任。

4、泰国是佛教之国，崇尚女性之温柔婉约，所以不要在公共场合大声喧哗、争吵不休、打架斗殴。

不得在公开场合指责上级的错误，反映问题，提出建议，不得与别人尤其是上级争论某一问题，而是要在私下里以谦虚的态度说明问题即可。

拿东西要轻拿轻放，请求时要
柔声细语，说话要慢、客气、有礼貌，行为举止优雅得当，不得粗鲁、傲慢、强横，不得面目狰狞。

这种交际在泰国是不成功的，这样的人在泰国也是不受欢迎的。

5、由于泰国人平和不争，生活中无忧无虑，以体验快乐为主，生活中没有什么事情是必须完成的事情必须达到的目的，所以做事不紧不慢，办事效率低下，时间观念差，尤其是行政部门的工作人员。

所以和泰国人相处不要着急，不要催促对方。

和泰国人合作时，以和谐愉快地完成任务为根本宗旨，跟着对方的慢节奏走，自己可以勤劳多做，而且往往勤劳的人会得到别人的喜爱。

但不要嫌弃对方，批评指责对方做事拖沓缓慢，那样会造成关系破裂、合作不愉快；教书育人时，面对学生经常上课迟到，学习读书懒惰，作业不按时完成的情况，老师要以鼓励为主，不要因为没完成而批评学生，要求不要太高。

跟着学生的慢节奏走，以提高学生学习兴趣促进学生学习进步；等待有关部门制作审核检验相关证件时，如果是重要的事情必须在某个规定日期之内办理完成时，要及时不间断不厌其烦地提醒对方，否则就会因为工作人员的拖沓而延误了事情，而他们是不负责任的。

总之，做事要谦虚低调，不要张扬，勤勤恳恳即可。

6、泰国人民大多十分宽容友善，崇尚自由。

所以我们在和泰国人相处时要融入对方的文化，要尊重别人的选择，不要在别人背后说某人的坏话，说三道四，因为要想人不知，除非己莫为。

这样会让你背上恶名，还会得罪别人，处境十分艰难。

不要因为看不惯对方的做事风格或行为习惯而闲言碎语，内心不平衡，导致做事时不得当。

要在内心深处宽容别人，体谅别人的难处，容忍接纳对方的文化习俗，这也是跨文化交际时最根本也是最起码的心理准备。

7、人妖的每场演出结束后，都会走到观众中间与人们合影留念，服务费每张20泰铢。

在泰国，每天早晨都会有很多披着黄色袈裟，赤着脚，拿着钵盂去化缘的和尚，泰国民众期待他们的到来，准备好食物或其他生活用品送给他们，并真心诚意地跪在他们面前，让这些高僧们为他们祈福。

人妖表演的盛行，服务行业的发达，再加上佛教布施的传统，使得乐善好施成为一种美德和人们生活中恪守的行为准则，接受服务给小费成为惯例。

所以在泰国不能小气，小气没人缘，享受服务要给小费。

综上所述，从泰国人妖文化的存在可以作为折射泰国深厚的文化传统的一面镜子，当然不能全部反映，只能略取一二。

虽然很多与中华文化不同，但我们要接受并尊重他国文化，虚心学习精华，摒弃糟粕。

在实际的跨文化交际中，入乡随俗，奉守践行，才能更好地进行两国人民之间的友好交往。

参考文献：
【1】美艺:“人妖———泰国奇妙一绝”，载《东南亚研究》，1995年第1期【2】黄勇. 悲惨的泰国人妖. 新华每日电讯/2011年/12月/30日/第014版【3】张万强.浅谈泰王国文化.菏泽学院学报2006年6月第33卷第3期【4】陆汉斌. 泰国社会文化面面观[J] 东南亚纵横2012（8）。