《饮酒(其五)》原文及译文
陶渊明《饮酒其五·结庐在人境》原文、译文及作者简介
陶渊明《饮酒其五·结庐在人境》原文、译文及作者简介《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗，这首诗主要表现作者隐居生活的情趣，是传统诗歌中最为脍炙人口的作品之一。
下面就和儿童网小编一起来欣赏这首古诗吧。
《饮酒其五·结庐在人境》原文魏晋：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文及注释译文居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
注释(1)结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
(2)车马喧：指世俗交往的喧扰。
(3)君：指作者自己。
(4)何能尔：为什么能这样。
尔：如此、这样。
(5)悠然：自得的样子。
(6)见：看见(读jiàn)，动词。
(7)南山：泛指山峰，一说指庐山。
(8)日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
(9)相与还：结伴而归。
作者简介(365～427)晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。
一名潜，字元亮，号五柳先生，私谥靖节。
浔阳柴桑(今江西九江西南)人。
出生于一个没落的仕宦家庭。
曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。
陶渊明一生大略可分为三个时期。
第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。
第二时期，学仕时期，从公元393年(晋孝武帝太元十八年)他29岁到公元405年(晋安帝义熙元年)41岁。
第三时期，归田时期，从公元406年(义熙二年)至公元427年(宋文帝元嘉四年)病故。
归田后20多年，是他创作最丰富的时期。
陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。
陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。
饮酒(其五)古诗翻译
一、原文饮酒·其五陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
二、译文及注释1、译文将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。
2、注释结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
结，建造、构筑。
庐，简陋的房屋。
人境：喧嚣扰攘的尘世。
车马喧：指世俗交往的喧扰。
君：指作者自己。
何能尔：为什么能这样。
尔：如此、这样。
悠然：闲适淡泊的样子。
见：看见（读jiàn），动词。
南山：泛指山峰，一说指庐山。
山气：山间的云气。
日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
真意：从大自然里领会到的人生真谛。
相与还：结伴而归。
三、赏析“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。
为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。
陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。
但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。
“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。
所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。
由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
“问君何能尔？心远地自偏”中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。
排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。
这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。
陶渊明《饮酒》其五译文及赏析
陶渊明《饮酒》其五译文及赏析【原文】结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【注释】①结庐：构筑屋子。
人境：人类居住的地方。
②「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。
君：陶渊明自谓。
③尔：如此、这样。
④「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
日夕，傍晚。
相与，相交、结伴。
⑤「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
⑥悠然：自得的样子。
南山：指庐山。
因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
【译文】生活在人间，却没有车马的嚣喧。
你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。
采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。
山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。
这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。
【作者】陶渊明（365？～427），又名潜，字元亮，号五柳先生，寻阳柴桑（今江西九江附近）人。
陶渊明生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中。
他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马；祖父做过太守，父亲大概官职更低一些而且在陶渊明幼年就去世了。
在重视门阀的社会里，陶家的地位无法与王、谢等士族相比，但又不同于寒门。
陶侃出身寒微，被讥为“小人”，又被视为有篡位野心之人。
可以想见，他的后人在政治上的处境是相当尴尬的。
【赏析】陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代。
只是到了他这一代，这个家族已经衰落了。
他二十九岁出仕，在十余年的时间里，几番进退，仕隐不定，先后任江州祭酒、镇江参军、彭泽县令等职。
他这样断断续续做了一阵官，无奈靠山不硬，脾气却分外高傲，玩不来官场中钻营取巧的一套。
终因抱负不展，又不肯降志辱身与士族阶层同流合污，于彭泽县令上任仅80余日，便以“不能为五斗米折腰”而决然弃职归隐。
此后长期过着躬耕隐居生活。
《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。
[陶渊明饮酒·其五]陶渊明《饮酒·其五》翻译
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[陶渊明饮酒·其五]陶渊明《饮酒·其五》翻译作者为我国晋代诗人陶渊明，《饮酒·其五》就是他所创作的，本文就来分享一篇陶渊明《饮酒·其五》翻译，欢迎大家阅读!《饮酒·其五》魏晋：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，但是想要辨识，却不知要怎样表达。
注释（1）结庐：建造住宅，这里指的是居住的意思。
（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。
（3）君：诗人指的是自己。
（4）何能尔：为什么能这样。
尔：如此、这样。
（5）悠然：自得的样子。
（6）见：看见（读jiàn），动词。
（7）南山：泛指山峰，一说指庐山。
（8）日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
（9）相与还：结伴而归。
鉴赏这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。
后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并没有世俗的交往来打扰。
为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。
陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。
但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。
“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。
所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。
【经典诗句】陶渊明 饮酒(其五),原文,翻译,赏析
【经典诗句】陶渊明 ? 饮酒（其五），原文，翻译，赏析饮酒①（其五）结庐在人境②，而无车马喧③。
问君何能尔④？心远地自偏。
采菊东篱⑥下，悠然⑦见南山。
山气⑧日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
??晋?陶渊明⑨解读翻译①《饮酒》共20首，这是其中最著名的一首。
②结：构结，建造。
庐：房屋，住宅。
人境：人世间。
③车马喧：车、马喧嚣的声音。
④问君：是作者自问。
尔：如此，这样。
⑤心远：指心和世俗远离。
偏：偏僻。
这句的意思是：只要心远离尘俗，就自然会觉得所居之地偏僻幽静。
⑥东篱：东边的篱笆。
自陶渊明这首诗后，“东篱”可指代菊圃。
⑦悠然：悠闲自得的样子。
南山：指庐山。
⑧山气：山中景象。
日夕：傍晚。
⑨陶渊明(公元约365年一427年），又名潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，东晋末期南朝初期文学家。
解读翻译我把房屋建造在人世间，却听不到车马的喧嚣。
问我如何做到这一点,伤感故事？只要心远离尘俗，就自然会觉得所居之地偏僻幽静我在东边的篱笆下采摘了菊花，悠闲自得地欣赏庐山。
山中的景象在傍晚时分非常美妙，飞鸟们成群结伴回到树林。
大自然中隐含着人生真正的乐趣，我想要述说，却感到只可意会，难以言传。
赏析本诗是陶渊明的《饮酒》组诗中最出名的一首，通过对田园生活中大自然晕色的欣赏，表达了诗人超脱的精神境界和不与世俗同流合污的情怀。
诗歌前四句写作者高洁的品性，后六句描写自己在大自然中获得的无限乐趣。
把房子建在人烟繁盛的地方却感受不到车马的喧嚣，开篇就给人设下悬念，不过紧接着作者就为我们解释了原因：只要心远离世俗，就会感到幽静，表达了自己对世俗丑恶现象的藐视。
“采菊东篱下，悠然见南山”是广为传诵的名句，它反映了作者在隐居生活中享受到的心灵的宁静与自由，“悠然”表现了作者从世俗中得到解放的自得，用“见”字而不用“望”，写出了欣赏庐山美景时的随意，更突出了田园生活的自由与惬意。
这时作者还看见鸟儿们结伴返回树林，万事万物都自由自在，恰似他远离黑暗的官场得到了彻底的解放，于是心中涌起一阵欢欣。
初中语文 文言文 陶渊明《饮酒(其五)》原文和译文(含赏析)
原文：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
译文：我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！赏析饮酒结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。
他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。
这里选的是其中的第五首。
这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。
这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。
后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。
“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。
但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。
只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。
这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。
“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。
饮酒其五原文翻译赏析
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饮酒其五原文及翻译注释
饮酒其五原文及翻译注释原文魏晋：陶渊明结庐在人境，而并无车马之句。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见到南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中存有真意，欲辨已忘言。
译文定居在人世间，却没车马的喧闹。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下栽种菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想识别，却无人知晓怎样抒发。
注释（1）结庐：修建住宅，这里指定居的意思。
（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。
（3）君：指作者自己。
（4）何能尔：为什么能这样。
尔：如此、这样。
（5）悠然：倚的样子。
（6）见：看见（读jiàn），动词。
（7）南山：泛指山峰，一说道指庐山。
（8）日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
（9）自得还：结伴而归属于。
▲参考资料：赏析表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。
而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。
拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。
但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。
在这里没有什么...抒发了作者厌烦官场腐败，决意归隐田园，超然世俗的崇尚的思想感情。
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。
而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。
拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。
但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。
在这里没有什么尊严可说。
他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
饮酒(其五)译文
饮酒(其五)译文
好嘞，那咱开始翻译东晋陶渊明的《饮酒（其五）》哈。
原文是：“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
”
咱这么翻译哈：在这人世间盖个房子住下，嘿，还没有那车马吵闹的声音。
要问我咋能做到这样呢？那就是心里离得远，这地方自然就感觉偏静啦。
在东边的篱笆那采采菊花，哎哟，悠悠闲闲地就看见那南边的山啦。
这山里的气息呀，早晚都特别好，那些飞鸟啥的都一块飞回来喽。
这里边可有真正的意思哟，想要分辨分辨吧，哎呀，都已经忘了咋说了。
咋样，咱这翻译够接地气吧，读起来就跟咱平常唠嗑一样一样的。
这诗可是陶渊明写的哦，他的诗那可是很有名的呢。
陶渊明这人啊，就喜欢过那种自由自在、悠哉悠哉的生活，这首诗就充分体现了他的这种心境。
你看他住在人多的地方吧，还能那么安静，采采菊花看看山，多惬意呀。
这诗里说的“心远地自偏”，那可真是太有道理了，只要咱心里能静下来，到哪都能找到那份宁静。
还有那南山，那简直就是他心里的一片净土啊。
那山气好，飞鸟也自在，这一切都让他感受到了生活的真谛，可等他想说出来的时候呢，又不知道咋说了，哈哈，是不是很有意思。
总之呢，这首诗就是陶渊明在告诉咱，生活可以很简单，很美好，只要咱能有那份心境，就能发现身边的美，就能享受生活的乐趣。
咱也得学学他，别整天忙忙碌碌的，偶尔也得停下来，看看花，看看草，看看山，享受享受生活的美好。
《饮酒》(其五)全文与翻译
《饮酒》（其五）全文与翻译
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饮酒
——陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔? 心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【译文】
我家建在众人聚居的繁华道路，但却没有世俗交往的喧扰。
要问我怎能如此超凡洒脱，只要心志高远，自然觉得住的地方僻静了。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
这里面蕴藏着人生的真义，想要辨明，却忘了怎样用语言表达。
【千古名句】：采菊东篱下，悠然见南山。
【作者简介】
陶渊明，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
东晋浔阳柴桑人。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
他还是田园派的创始人。
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诗词鉴赏：陶渊明《饮酒·其五》
【导语】陶渊明（约365年—427年），字元亮，（⼜⼀说名潜，字渊明）号五柳先⽣，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗⼈、⽂学家、辞赋家、散⽂家。
汉族，东晋浔阳柴桑⼈（今江西九江）。
曾做过⼏年⼩官，后辞官回家，从此隐居，⽥园⽣活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园⽥居》、《桃花源记》、《五柳先⽣传》、《归去来兮辞》等。
下⾯是为⼤家带来的陶渊明《饮酒·其五》及赏析，欢迎⼤家阅读。
饮酒·其五 魏晋：陶渊明 结庐在⼈境，⽽⽆车马喧。
问君何能尔？⼼远地⾃偏。
采菊东篱下，悠然见南⼭。
⼭⽓⽇⼣佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘⾔。
译⽂ 居住在⼈世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要⼼志⾼远，⾃然就会觉得所处地⽅僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南⼭映⼊眼帘。
⼭中的⽓息与傍晚的景⾊⼗分好，有飞鸟，结着伴⼉归来。
这⾥⾯蕴含着⼈⽣的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
注释 结庐：建造住宅，这⾥指居住的意思。
车马喧：指世俗交往的喧扰。
君：指作者⾃⼰。
何能尔：为什么能这样。
尔：如此、这样。
悠然：⾃得的样⼦。
见：看见（读jiàn），动词。
南⼭：泛指⼭峰，⼀说指庐⼭。
⽇⼣：傍晚。
相与：相交，结伴。
相与还：结伴⽽归。
赏析 表达了作者厌倦**，决⼼归隐⽥园，超脱世俗的追求的思想感情。
⼈活在世上，总要找到⽣命的价值，否则⼈就会处在焦虑和不安之中。
⽽社会总是有⼀套公认的价值标准，多数⼈便以此为安⾝⽴命的依据。
拿陶渊明的时代来说，权⼒、地位、名誉，就是主要的价值尺度。
但陶渊明通过⾃⼰的经历，已经深深地懂得：要得到这⼀切，必须费尽⼼机去钻营、去争夺，装腔作势，吹⽜拍马，察⾔观⾊，翻云覆⾬，都是少不了的。
在这⾥没有什么尊严可说。
他既然⼼⽢情愿从*中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给⾃⼰的⽣命存在找到新的解释。
这诗前四句就是表现⼀种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。
八年级上册语文《饮酒 其五》原文翻译、注释、赏析、创作背景及陶渊明介绍
《饮酒其五》原文翻译、注释、赏析创作背景及陶渊明介绍饮酒·其五陶渊明〔魏晋〕结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
饮酒·其五陶渊明〔魏晋〕结庐在人境，而无车马喧。
将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
问君何能尔？心远地自偏。
问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
采菊东篱下，悠然见南山。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
此中有真意，欲辨已忘言。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。
注释结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
结，建造、构筑。
庐，简陋的房屋。
人境：喧嚣扰攘的尘世。
车马喧：指世俗交往的喧扰。
君：指作者自己。
何能尔：为什么能这样。
尔：如此、这样。
悠然：闲适淡泊的样子。
见：看见（读jiàn），动词。
南山：泛指山峰，一说指庐山。
山气：山间的云气。
日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
真意：从大自然里领会到的人生真谛。
相与还：结伴而归。
赏析这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。
后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。
为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。
陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。
但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。
“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。
饮酒其五古诗
饮酒其五古诗原文：《饮酒·其五》陶渊明〔魏晋〕结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。
赏析：《饮酒》（其五）表现的是隐居生活的情趣，诗中描写劳动之余，饮酒微醺之际，晚霞映射，山岚笼罩，采菊东篱，遥望南山的优美景物，以及此情此景下的内心感受。
反映出诗人悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，从而反衬出对黑暗现实的鄙弃，以及回归自然的人生理想。
这首诗的前四句写诗人摆脱世俗烦恼后的感受，结构严密又平实自然，正是陶诗创作的一个重要特点。
首句叙事，二句转折，三句承上发问，四句以答作结。
“结庐在人境，而无车马喧”表明诗人虽然生活于世间，却并无世俗的交往。
为何身处入境而无车马喧扰的烦恼？因为内心摆脱了世俗的束缚，所以就能远离世俗的喧嚣。
这四句托意高妙，寄情深远，寄托了作者认为的个体生命应该成为独立的精神主体，人与自然是和谐统一关系的追求。
中间四句写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
表现了诗人热爱田园生活的真性情和高洁人格。
诗人酒后微醺，在自己的庭篱下采摘菊花，偶然抬头望见南山，心灵与南山相会，即生相通之感。
物我相见悠然，人闲逸自在，山静穆高远。
辛弃疾词“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，充分理解到了陶渊明的诗意。
佛教说，“佛祖拈花，迦叶微笑”亦是此种境界。
“采菊”两句包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。
“山气”两句的景物描写则寄托了诗人与山林为伍的情意，写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所欲求的心境。
诗中所表现的自然景物，因其没有主观意识，所以平静充实。
饮酒其五翻译及原文
饮酒其五翻译及原文
饮酒（其五）
【作者】陶渊明【朝代】东晋
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【译文】居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
《饮酒》其五原文和译文及赏析
《饮酒》其五原文和译文及赏析饮酒》其五赏析【原文】结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【注释】①结庐：构筑屋子。
人境：人类居住的地方。
②「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。
君：陶渊明自谓。
③尔：如此、这样。
④「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
日夕，傍晚。
相与，相交、结伴。
⑤「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
⑥悠然：自得的样子。
南山：指庐山。
因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
【译文】生活在人间，却没有车马的嚣喧。
你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。
采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。
山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。
这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。
【作者】陶渊明（365？～427），又名潜，字元亮，号五柳先生，寻阳柴桑（今江西九江附近）人。
陶渊明生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中。
他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马；祖父做过太守，父亲大概官职更低一些而且在陶渊明幼年就去世了。
在重视门阀的社会里，陶家的地位无法与王、谢等士族相比，但又不同于寒门。
陶侃出身寒微，被讥为“小人”，又被视为有篡位野心之人。
可以想见，他的后人在政治上的处境是相当尴尬的。
【赏析】陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代。
只是到了他这一代，这个家族已经衰落了。
他二十九岁出仕，在十余年的时间里，几番进退，仕隐不定，先后任江州祭酒、镇江参军、彭泽县令等职。
他这样断断续续做了一阵官，无奈靠山不硬，脾气却分外高傲，玩不来官场中钻营取巧的一套。
终因抱负不展，又不肯降志辱身与士族阶层同流合污，于彭泽县令上任仅80余日，便以“不能为五斗米折腰”而决然弃职归隐。
此后长期过着躬耕隐居生活。
《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。
饮酒·其五原文翻译及赏析（6篇）
饮酒·其五原文翻译及赏析（6篇）饮酒·其五原文翻译及赏析(6篇)饮酒·其五原文翻译及赏析1原文：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
(辨通：辩)译文及注释：作者：佚名译文我家建在众人聚居的繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此之超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊时心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
这之中隐含的人生的真理，想要说出却忘记了如何表达。
注释①结庐：构筑屋子。
人境：人间，人类居住的地方。
②无车马喧：没有车马的喧嚣声。
③君：作者自谓。
尔：如此、这样。
这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。
④悠然：自得的样子。
南山：指庐山。
⑤见：（读xiàn）同“现”，出现。
⑥日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
⑦此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。
真意：人生的真正意义，即“迷途知返”。
这句和下句是说此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
意思是既领会到此中的真意，不必说。
⑧欲辨已忘言：想要辨识却不知怎样表达。
辨：辨识。
把房屋建在人群密集的地方，却没有车马的喧闹。
你问我为何能如此，心既远离了尘俗，自然就会觉得所处地方的僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
烟云弥漫，夕阳西落，傍晚的景色真好，更有飞鸟，结着伴儿归还。
从此时此地的情境中，领略到大自然的真趣，想要说出来，却又觉得它无法也无须明白的说出来。
赏析：作者：佚名大致在魏晋以前，以儒家学说为核心，中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。
这一种外于而又高于人的个体生命的权威，在东汉未开始遭到强烈的怀疑。
于是就迎来了个性觉醒的时代；在文学创作中，相应地有了所谓“人的主题”的兴起。
《饮酒其五》学习资料
《饮酒・其五》学习资料《饮酒・其五》原文：陶渊明〔魏晋〕结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《饮酒・其五》译文：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。
《饮酒・其五》赏析：这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。
后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。
为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。
陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。
但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。
“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。
所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。
由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
“问君何能尔？心远地自偏”中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。
排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。
这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。
在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。