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饮酒(其五)课件
04
《饮酒》其五的影响
04
《饮酒》其五的影响
对后世文学的影响
陶渊明的《饮酒》其五以其独特的诗歌风格和深刻的思想内涵，对后世的文学创作 产生了深远的影响。
后世的文人墨客在创作诗歌、散文等文学作品时，常常借鉴陶渊明的诗歌风格和表 现手法，追求自然、朴素、真挚的艺术境界。
同时，陶渊明的诗歌也成为了后世文学批评家研究和评价文学作品的重要参照，对 于推动文学的发展起到了积极的作用。
《饮酒》其五的文学地位
《饮酒》其五是陶渊明诗歌中的代表作之一，具有很高的文 学价值。
该诗表现了陶渊明对自然、人生的独特见解，以及对归隐生 活的热爱和向往，对后世文学产生了深远的影响。
《饮酒》其五的文学地位
《饮酒》其五是陶渊明诗歌中的代表作之一，具有很高的文 学价值。
该诗表现了陶渊明对自然、人生的独特见解，以及对归隐生 活的热爱和向往，对后世文学产生了深远的影响。
陶渊明生于东晋末年，出生在官 宦世家，从小受到良好的教育。
陶渊明曾任多职，后因不满官场 黑暗而辞官归隐。
陶渊明在隐居期间，致力于诗歌 创作，成为我国文学史上第一位
田园诗人。
陶渊明的生平
陶渊明生于东晋末年，出生在官 宦世家，从小受到良好的教育。
陶渊明曾任多职Байду номын сангаас后因不满官场 黑暗而辞官归隐。
陶渊明在隐居期间，致力于诗歌 创作，成为我国文学史上第一位
《饮酒》其五作为陶渊明的代表 作之一，自唐代以来一直被广泛
传颂和传承。
不仅在中国内地有广泛的传播和 影响，而且在港澳台地区以及海 外华人社会中也有着重要的地位
。
随着现代传媒的发展，陶渊明的 诗歌也通过各种形式被传播到世 界各地，成为中华文化的重要代
第26课《诗词五首——饮酒(其五)》课件(共26张PPT)2023—2024学年统编版语文八年级上册
理解诗歌
饮酒 陶渊明 结庐/在/人境，而无/车马/喧。 问君/何/能尔？心远/地/自偏。 采菊/东篱/下，悠然/见/南山。 山气/日夕/佳，飞鸟/相与/还。 此中/有/真意，欲辨/已/忘言。
注释 • 结庐: 建造住宅，这里指居住的意思。 • 车马喧: 指世俗交往的喧扰。 • 君: 指作者自己。 • 何能尔: 为什么能这样。 尔：如此、这样。 • 悠然: 自得的样子。 • 见: 看见，动词。 • 南山: 泛指山峰，一说指庐山。 • 日夕: 傍晚。 • 相与还: 结伴而归。相与：相交，结伴。
陶渊明的“庐”是怎样的？ 庐
“在人境”，“无车马喧嚣”，建造在喧嚣扰攘 的尘世，但并没有车马的喧嚣声。
“庐”本义特指田中看守庄稼的小屋，可以意会 为“简陋的居所”，往往和茅草屋顶联系在一起 。 “庐”字和后面的“车马”是对立的。
“问君何能尔？心远地自偏。”，虽然居住在污浊的 人世间，却不受尘俗的烦扰。因为“人近（境）”， 才反衬出“心远”，构成一种悠然、超然的境界。
通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴， 表现自己悠然自得的心境。
写自己穷困和农村凋敝。如《归园田居》其四： “井灶有遗处，桑竹残朽株。”
学习目标
• 读：诵读、背诵此诗。
• 写：写出炼字、炼句鉴赏文字。
• 感：品味作者悠然、自适、恬淡的心境和超脱世俗的追 求。
朗读诗歌
饮酒 陶渊明 结庐/在/人境，而无/车马/喧。 问君/何/能尔？心远/地/自偏。 采菊/东篱/下，悠然/见/南山。 山气/日夕/佳，飞鸟/相与/还。 此中/有/真意，欲辨/已/忘言。
不为五斗米折腰
• 陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太 守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守 面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他 一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不 肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见 一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官 服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利 的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五 斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一 封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。
陶渊明《饮酒》(其五)精美课件
是只可意会，不可言传；强调“乐不可 言”，对自己隐居生活的自得与对大自然的 赞叹。
通过对田园生活中自然景物的描 写，反映出他超脱世俗的人生追求以 及闲适淡泊的心境和不与TZ阶级同流 合W的高洁人格。
走近作者
陶渊明（ 365－427），一名潜，字元亮 ，自号五柳先生，世称靖节先生。浔阳柴桑（ 今江西龙江）人。东晋诗人。因仕途坎坷，又 不愿“为五斗米折腰”，在41岁时弃G归田， 此后一直过着“躬耕自资”的隐居生活。
问君何能尔？心远地自偏
尔：如此，这样。 偏：偏远，偏僻。
请问您如何能够这样呢？心灵远离（尘俗）， （住的）地方自然觉得偏僻了。
“心远地自偏”的含义如何理解?
因为作者的心灵和思想远离了那争名夺利的 社会G场，超脱了世俗,疏远了奔波于世俗的车马 客,因而作者感觉自己的所居之处也变得僻静了。
诗的前四句构成一个意义“方阵”， 通过叙事和议论，定下全篇的基调，王 安石曾赞赏这四句诗“奇妙不可及之语”， 推崇备至。
这两句诗写的是诗人隐居生活中悠然 自得的情景，是诗人的心灵与自然的会意 和亲近。诗人的悠然恬适之情自然流露， 诗人与自然的“物我合一”的美好意境自 然生成。真正是妙手偶得的“绝妙好辞”， 创造了浑然天成、物我相融的最高诗境。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
山气：山间的云气。 日夕：傍晚。 相与：相伴。
山间的云气在傍晚时更加美丽，飞鸟成群结伴归巢。
这里边有（人生的）真意，想要分辨清楚，却 不知怎样表达。
“真意”指什么？表达了作者什么 样的心情？
“真意”是指人生不应该为功M利L所累，不 应该在WZ的现实前迷失自我，而应回归自然，坚 守住心灵的净土。
表达了诗人陶醉其中，悠然忘我的境界。反映 了诗人厌弃G场、追求安闲自由的田园生活的愿望。
通过对田园生活中自然景物的描 写，反映出他超脱世俗的人生追求以 及闲适淡泊的心境和不与TZ阶级同流 合W的高洁人格。
走近作者
陶渊明（ 365－427），一名潜，字元亮 ，自号五柳先生，世称靖节先生。浔阳柴桑（ 今江西龙江）人。东晋诗人。因仕途坎坷，又 不愿“为五斗米折腰”，在41岁时弃G归田， 此后一直过着“躬耕自资”的隐居生活。
问君何能尔？心远地自偏
尔：如此，这样。 偏：偏远，偏僻。
请问您如何能够这样呢？心灵远离（尘俗）， （住的）地方自然觉得偏僻了。
“心远地自偏”的含义如何理解?
因为作者的心灵和思想远离了那争名夺利的 社会G场，超脱了世俗,疏远了奔波于世俗的车马 客,因而作者感觉自己的所居之处也变得僻静了。
诗的前四句构成一个意义“方阵”， 通过叙事和议论，定下全篇的基调，王 安石曾赞赏这四句诗“奇妙不可及之语”， 推崇备至。
这两句诗写的是诗人隐居生活中悠然 自得的情景，是诗人的心灵与自然的会意 和亲近。诗人的悠然恬适之情自然流露， 诗人与自然的“物我合一”的美好意境自 然生成。真正是妙手偶得的“绝妙好辞”， 创造了浑然天成、物我相融的最高诗境。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
山气：山间的云气。 日夕：傍晚。 相与：相伴。
山间的云气在傍晚时更加美丽，飞鸟成群结伴归巢。
这里边有（人生的）真意，想要分辨清楚，却 不知怎样表达。
“真意”指什么？表达了作者什么 样的心情？
“真意”是指人生不应该为功M利L所累，不 应该在WZ的现实前迷失自我，而应回归自然，坚 守住心灵的净土。
表达了诗人陶醉其中，悠然忘我的境界。反映 了诗人厌弃G场、追求安闲自由的田园生活的愿望。
《饮酒(其五)》ppt课件
象
境
意
美
（一） （二） （三）
拍摄取景 人物出场 片头标题
此中有真意
人生的真意，纯洁恬淡 的心情，不追名逐利的 意趣。
欲辨已忘言
只可意会不能言传 晴
请同学们把你对陶渊明那份看不见的感悟，用看得见 的文字作为纪录片的旁白表达出来。
晴
感谢观看 晴
结庐在人境，而无车马喧。
我把草屋建在人多聚居的地方，却晴 没有车马的 喧闹。
问君何能尔？心远地自偏。
要问我如何能够做到这样，心里远离世俗，自 然 就 觉 得 住 的 地 方 偏 僻晴 安 静 。
采菊东篱下，悠然见南山。
在房子东面的篱笆下采一朵菊花，悠闲自 在 地 看 见 南 晴山 。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
傲寒凌霜、卓尔不群
采菊东篱下
——
悠然见南山
望 ？ 晴
有目的，有计划
有：回归大自然回归田园的人生理 想，还有一种高洁傲岸的人生志趣。
课外材料
陶渊明（约365—427），东晋诗人。一名潜，
字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人。 29岁以前，种田和读书 29岁-41岁，做过几次小官，三仕三隐 41岁-63岁，毅然隐退，田园生活。
象
境
（一）
拍摄取景
诗人心中的无
拍摄取景
任务一：你的镜头会捕捉什么？你觉得应该拍出什么样 的意境效果？
（可借助诗中形容词和动词讨论） 小组内讨论，一人记录
结
庐
菊
晴
东篱 南山
夕阳 山气
飞鸟
有
无
有
诗人的生活有什么？诗人的心中有什么？ 晴
象
境
意
（一） （二）
拍摄取景 人物出场
《饮酒(其五)》ppt课件
饮 酒
（晋） 陶渊明
学习目标
走近作者
陶渊明（365—427），字元亮，一说
名潜，字渊明，自号五柳先生，浔阳柴
桑（今江西九江）人。东晋文学家，开
创山水田园派，并将其推向高峰。 后世称其“百世田园之主，千古隐逸之 宗”。
创作背景
《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古
诗。为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是 借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这组诗共20首，
苏轼说“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁 俗本皆作‘望南山’，则一篇神气都索然矣。” “一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”
——金 · 元好问《论诗》绝句
品读赏析
山气日夕佳，飞鸟相与还
南山美妙的晚景
山林中的雾霭在夕阳之下升腾，若有若无，绕于峰际；成群的鸟儿相伴飞返 回巢。这就是自然的平静与完美，它不会世俗中的人那样焦虑不安，那样拼 命追求生命之外的东西。诗人好像完全融入了自然之中了，生命在那一刻达 到了完美的境界。“飞鸟”象征着诗人，诗人远离俗世，归隐山林。景中流 露出了诗人归隐后怡然自得的情怀，意境宁静恬淡。
品读赏析
“采菊东篱下，悠然见南山。”如果把 “见”改为“望”好不好？
“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是 一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起 头来看，山一下子就扑进了他的眼帘。所以 这个“见”字用的非常好，如果改成“望”， 则一片神气都索然。
品读赏析
以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。 “悠然见南山”中“见”，有本子作“望”。
这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的 喧嚣声，而应指“上层人士之间的交往，世俗往来的名利纷扰”。 “而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权 利、地位、财富、荣誉之类。
（晋） 陶渊明
学习目标
走近作者
陶渊明（365—427），字元亮，一说
名潜，字渊明，自号五柳先生，浔阳柴
桑（今江西九江）人。东晋文学家，开
创山水田园派，并将其推向高峰。 后世称其“百世田园之主，千古隐逸之 宗”。
创作背景
《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古
诗。为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是 借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这组诗共20首，
苏轼说“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁 俗本皆作‘望南山’，则一篇神气都索然矣。” “一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”
——金 · 元好问《论诗》绝句
品读赏析
山气日夕佳，飞鸟相与还
南山美妙的晚景
山林中的雾霭在夕阳之下升腾，若有若无，绕于峰际；成群的鸟儿相伴飞返 回巢。这就是自然的平静与完美，它不会世俗中的人那样焦虑不安，那样拼 命追求生命之外的东西。诗人好像完全融入了自然之中了，生命在那一刻达 到了完美的境界。“飞鸟”象征着诗人，诗人远离俗世，归隐山林。景中流 露出了诗人归隐后怡然自得的情怀，意境宁静恬淡。
品读赏析
“采菊东篱下，悠然见南山。”如果把 “见”改为“望”好不好？
“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是 一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起 头来看，山一下子就扑进了他的眼帘。所以 这个“见”字用的非常好，如果改成“望”， 则一片神气都索然。
品读赏析
以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。 “悠然见南山”中“见”，有本子作“望”。
这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的 喧嚣声，而应指“上层人士之间的交往，世俗往来的名利纷扰”。 “而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权 利、地位、财富、荣誉之类。
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课堂检测
2、 下面对《饮酒（其五）》的赏析，不正确 的一项是（ C ） A.“结庐在人境，而无车马喧”一叙一转，写 出了一种闹中取静的闲适之美。 B.“问君何能尔，心远地自偏”一问一答，写 出了一种超尘脱俗的操守之美。 C.“采菊东篱下，悠然见南山”一实一虚，写 出了一种超越时空的空灵之美。 D.“山气日夕佳，飞鸟相与还”一静一动，写 出了一种暮鸟飞还的温馨之美。
合作探究
“采菊东篱下，悠悠见南山”两句该怎 么理解？
这两句写诗人在自家的菊园里采菊 以佐酒，悠闲地抬起头来欣赏南山美丽 的景色，刻画了一个情景交融的优美意 境，展示出诗人悠闲自得、热爱自然的 情感和旷达的心胸，最有妙处。
合作探究
“悠然见南山”一句中“见”字能否换 为“望”，为什么？
不能。 诗人在东篱采菊，无意间一抬头， 南山映入眼帘，一个“见”字写出了一 种无意得之、悠然忘我的心境，与全诗 营造的闲适悠然的氛围相吻合，达到了 物我合一的境界；而“望”字更有目的 性，更像有意为之，破坏了诗歌自然而 然、浑然天成的意境。
合作探究
“山气日夕佳”一句在结构上有什么作 用？
起承上启下的作用，紧承上句，点 名南山的暮景，引出下句的飞鸟结伴归 林。
合作探究
“山气日夕佳，飞鸟相与还”有何深意？
鸟飞倦了，也知还家，那么人呢？ 也应该返归这美丽宁静的大自然，享受 田园生活的惬意，不要再为名利奔波劳 累。此二句虽写景，实则抒怀悟理，用 飞鸟相与还的现象类比人应知“反璞归 真”。
情景理融合
拓展延伸
你还知道哪些田园诗的名句？
（1）种豆南山下，草盛豆苗稀。 ——陶渊明
（2）绿树村边合，青山郭外斜。 ——孟浩然
（3）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 ——陆游
饮酒(其五)PPT课件
醉酒驾驶
醉酒驾驶是严重的违法行为，对道路交通安全构 成严重威胁。
安全意识
加强酒后驾车的危害宣传，提高公众对交通安全 的认识和意识。
饮酒与暴力犯罪
攻击行为
酒精可能刺激某些人的攻击性，导致暴力行为和犯罪。
公共安全
醉酒者可能扰乱公共秩序，对公共安全构成威胁。
预防措施
加强法律制裁，提高公众对暴力犯罪的认识和预防意识。
千杯少”。
酒与庆祝
在各种庆祝活动中，酒是不可或缺 的元素，如结婚、生子、升迁等场 合的宴席上喝酒庆祝。
酒与节制
在强调礼仪和节制的中国文化中， 适度饮酒也是重要的文化符号，如 “小酌怡情，大饮伤身”。
07
饮酒与社会问题
饮酒与交通安全
酒后驾车
酒精会降低驾驶人的反应能力和判断力，增加交 通事故的风险。
险。
神经系统损伤
过度饮酒会导致神经元死亡和 认知功能下降，引发酒精性痴
呆和帕金森病等疾病。
消化系统问题
过度饮酒会刺激胃肠道，引发 胃溃疡、胃炎、胰腺炎等疾病
。
如何科学饮酒
控制饮用量
男性每天饮用酒精量不超过25克， 女性每天饮用酒精量不超过15克。
选择适当的时间和场合
避免在驾驶、操作机器或进行需要高 度集中注意力的活动时饮酒。
饮酒与家庭问题
家庭暴力
01
酒精可能加剧家庭矛盾，引发家庭暴力事件。
亲子关系
02
过度饮酒可能影响父母对孩子的教育和关爱，导致亲子关系紧
张。
家庭和谐
03
倡导适度饮酒，促进家庭和谐与稳定。
08
如何理性看待饮酒
树立正确的饮酒观念
适量饮酒
倡导适量饮酒，不提倡过量饮酒，避免因饮酒过量导致的健康问 题和社会问题。
醉酒驾驶是严重的违法行为，对道路交通安全构 成严重威胁。
安全意识
加强酒后驾车的危害宣传，提高公众对交通安全 的认识和意识。
饮酒与暴力犯罪
攻击行为
酒精可能刺激某些人的攻击性，导致暴力行为和犯罪。
公共安全
醉酒者可能扰乱公共秩序，对公共安全构成威胁。
预防措施
加强法律制裁，提高公众对暴力犯罪的认识和预防意识。
千杯少”。
酒与庆祝
在各种庆祝活动中，酒是不可或缺 的元素，如结婚、生子、升迁等场 合的宴席上喝酒庆祝。
酒与节制
在强调礼仪和节制的中国文化中， 适度饮酒也是重要的文化符号，如 “小酌怡情，大饮伤身”。
07
饮酒与社会问题
饮酒与交通安全
酒后驾车
酒精会降低驾驶人的反应能力和判断力，增加交 通事故的风险。
险。
神经系统损伤
过度饮酒会导致神经元死亡和 认知功能下降，引发酒精性痴
呆和帕金森病等疾病。
消化系统问题
过度饮酒会刺激胃肠道，引发 胃溃疡、胃炎、胰腺炎等疾病
。
如何科学饮酒
控制饮用量
男性每天饮用酒精量不超过25克， 女性每天饮用酒精量不超过15克。
选择适当的时间和场合
避免在驾驶、操作机器或进行需要高 度集中注意力的活动时饮酒。
饮酒与家庭问题
家庭暴力
01
酒精可能加剧家庭矛盾，引发家庭暴力事件。
亲子关系
02
过度饮酒可能影响父母对孩子的教育和关爱，导致亲子关系紧
张。
家庭和谐
03
倡导适度饮酒，促进家庭和谐与稳定。
08
如何理性看待饮酒
树立正确的饮酒观念
适量饮酒
倡导适量饮酒，不提倡过量饮酒，避免因饮酒过量导致的健康问 题和社会问题。
优秀课件陶渊明饮酒其五
生平简介
东晋浔阳柴桑（今江西九
字元亮，名潜，自号五柳先生 第一位田园诗人。曾做过江州 参军，后任彭泽县令，因不满 暗，辞官归隐田园。他的诗文 清新质朴的田园气息，他的名 和对简单生活的热爱，影响了 一代的中国文人乃至整个中国 堪称汉魏南北朝800年间最杰 人。后世称为“百世田园之主 隐逸之宗”。
火灾袭来 时要迅 速疏散 逃生， 不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
李白、杜甫等大诗人仰慕陶渊明人品，尤以李白 “安能催眉折腰事权贵”的思想为代表，其精神内 核与陶渊明“不为五斗米折腰”一脉相承。
苏东坡一生把陶渊明当成良师益友，不但爱好其诗， 更仰慕其为人。他晚年在《与苏辙书》中说：“深 愧渊明，欲以晚节师范其万一。”
南宋爱国诗人辛弃疾，在报国无门、壮志难酬的苦 闷中，把陶渊明引为知己。他在《水龙吟》词中说： “须信此翁未死，到如今，凛然生气。”
结庐在人境，而无车马喧。
• 这句诗是否酒后自相矛盾？
火灾袭来 时要迅 速疏散 逃生， 不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
问君何能尔？心远地自偏。
• 什么是“心远”？
无追名逐利之心； 即使身处闹市， 也宛如住在深山。
火灾袭来 时要迅 速疏散 逃生， 不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
陶渊明其事
不为五斗米折腰
成语来源于《晋书陶潜 传》:"吾不能为五斗米折腰， 拳拳事乡里小人邪。"
火灾袭来 时要迅 速疏散 逃生， 不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
东晋浔阳柴桑（今江西九
字元亮，名潜，自号五柳先生 第一位田园诗人。曾做过江州 参军，后任彭泽县令，因不满 暗，辞官归隐田园。他的诗文 清新质朴的田园气息，他的名 和对简单生活的热爱，影响了 一代的中国文人乃至整个中国 堪称汉魏南北朝800年间最杰 人。后世称为“百世田园之主 隐逸之宗”。
火灾袭来 时要迅 速疏散 逃生， 不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
李白、杜甫等大诗人仰慕陶渊明人品，尤以李白 “安能催眉折腰事权贵”的思想为代表，其精神内 核与陶渊明“不为五斗米折腰”一脉相承。
苏东坡一生把陶渊明当成良师益友，不但爱好其诗， 更仰慕其为人。他晚年在《与苏辙书》中说：“深 愧渊明，欲以晚节师范其万一。”
南宋爱国诗人辛弃疾，在报国无门、壮志难酬的苦 闷中，把陶渊明引为知己。他在《水龙吟》词中说： “须信此翁未死，到如今，凛然生气。”
结庐在人境，而无车马喧。
• 这句诗是否酒后自相矛盾？
火灾袭来 时要迅 速疏散 逃生， 不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
问君何能尔？心远地自偏。
• 什么是“心远”？
无追名逐利之心； 即使身处闹市， 也宛如住在深山。
火灾袭来 时要迅 速疏散 逃生， 不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
陶渊明其事
不为五斗米折腰
成语来源于《晋书陶潜 传》:"吾不能为五斗米折腰， 拳拳事乡里小人邪。"
火灾袭来 时要迅 速疏散 逃生， 不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
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整体感知
有感情地朗读诗歌，读准字音，注意节奏。 饮酒（其五）
陶渊明
结庐/在人境，而无/车马喧。 问君/何能尔？心远/地自偏。
采菊/东篱下，悠然/见南山。 山气/日夕佳，飞鸟/相与还。 此中/有真意，欲辨/已忘言。
精读细研 请反复朗读诗歌，用自己的话说说诗句的意思。
结庐在人境，而无车马喧。
我把草屋建在人多聚居的地方，却没有车马的喧闹。
饮 酒（其五）
知识备查
作者简介
陶渊明（约365—427），
东晋诗人。一名潜，字元亮，浔 阳柴桑（今江西九江）人。散文 《桃花源记》，辞赋《归去来兮 辞》《闲情赋》等都很有名。有 《陶渊明集》。
知识备查
写作背景
本诗大约作于晋安帝义熙十三年（417）间， 是陶渊明的代表作。《饮酒》组诗共二十首，此 为第五首。前有小序，说明全是醉后的作品，不 是一时所写，并无内在联系，兴至挥毫，独立成 篇。这首诗主要表现隐居生活的情趣，于劳动之 余，饮酒致醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚 的笼罩中，采菊东篱，遥望南山，此时情味，何 其深永。
在房子东面的篱笆下采一朵菊花，悠闲自在地看见南山。
悠然：闲适淡泊的样子。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
傍晚山中的景象最美好，鸟儿结伴归巢。
山气：山间的云气。 日夕：傍晚。 佳：美好。 相与：相伴。
此中有真意，欲辨已忘言。
这里边有人生的真意，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。
此中：此时此地的情景中，即指隐居的生活中。 真意：指人生的真正意义。
精读细研
你认为“采菊东篱下，悠然见南山”中哪个（些） 字用得好？说说理由。
示例：“见”字用得好。“见”字把诗人“悠 然自得”的视线无意中与南山相接的情状，不动声 色而又极其传神地表现了出来。
八年级语文上册26《饮酒(其五)》(共85张PPT)
1.试着给诗歌划分朗读节奏。
2.疏通词的意思。
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
如波涛翻滚的云，指海涛。
译文：水天相接，如波涛翻滚的云同晨雾连成一片，银河流转，无数的船帆在风浪中飞舞前进。
仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
天帝居住的地方
情意恳切
译文：迷迷糊糊中我觉得灵魂来到了天帝居住的地方，听到天帝在说话，情意恳切地问我回哪儿。
走近作者
李贺生活的时代藩镇叛乱此起彼伏，发生过重大的战争。根据一些传说和材料记载推测，本诗可能是写平定藩镇叛乱的战争。
创作背景
认真阅读这首诗及课下注释，疏通诗意。记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来。
1.圈出自己不懂的字词。2.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。
自主学习
雁门太守行 黑云/压城/城欲摧，甲光/向日/金鳞开。 角声/满天/秋色里，塞上/燕脂/凝夜紫。 半卷红旗/临易水，霜重鼓寒/声不起。 报君/黄金台上意，提携玉龙/为君死。
1.试着给诗歌划分朗读节奏。
2.疏通诗歌意思。
结庐在人境，而无车马喧。
译文：在喧嚣扰攘的尘世建造房舍，却听不到车马的喧嚣。
问君何能尔？心远地自偏。
译文：问我为什么能这样？（只要）心里远离了尘世，所居之处自然（就）变得僻静了。
采菊东篱下，悠然见南山。
译文：在东边的篱笆下采摘菊花，闲适淡泊间，那远处的南山映入眼帘。
1.圈出自己不懂的字词。2.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。
自主学习
春 望国破∕山河∕在，城春∕草木∕深。感时∕花∕溅泪，恨别∕鸟∕惊心。烽火∕连∕三月，家书∕抵∕万金。白头∕搔∕更短，浑欲∕不∕胜簪。
1.试着给诗歌划分朗读节奏。
2.疏通诗歌意思。
2.疏通词的意思。
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
如波涛翻滚的云，指海涛。
译文：水天相接，如波涛翻滚的云同晨雾连成一片，银河流转，无数的船帆在风浪中飞舞前进。
仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
天帝居住的地方
情意恳切
译文：迷迷糊糊中我觉得灵魂来到了天帝居住的地方，听到天帝在说话，情意恳切地问我回哪儿。
走近作者
李贺生活的时代藩镇叛乱此起彼伏，发生过重大的战争。根据一些传说和材料记载推测，本诗可能是写平定藩镇叛乱的战争。
创作背景
认真阅读这首诗及课下注释，疏通诗意。记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来。
1.圈出自己不懂的字词。2.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。
自主学习
雁门太守行 黑云/压城/城欲摧，甲光/向日/金鳞开。 角声/满天/秋色里，塞上/燕脂/凝夜紫。 半卷红旗/临易水，霜重鼓寒/声不起。 报君/黄金台上意，提携玉龙/为君死。
1.试着给诗歌划分朗读节奏。
2.疏通诗歌意思。
结庐在人境，而无车马喧。
译文：在喧嚣扰攘的尘世建造房舍，却听不到车马的喧嚣。
问君何能尔？心远地自偏。
译文：问我为什么能这样？（只要）心里远离了尘世，所居之处自然（就）变得僻静了。
采菊东篱下，悠然见南山。
译文：在东边的篱笆下采摘菊花，闲适淡泊间，那远处的南山映入眼帘。
1.圈出自己不懂的字词。2.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。
自主学习
春 望国破∕山河∕在，城春∕草木∕深。感时∕花∕溅泪，恨别∕鸟∕惊心。烽火∕连∕三月，家书∕抵∕万金。白头∕搔∕更短，浑欲∕不∕胜簪。
1.试着给诗歌划分朗读节奏。
2.疏通诗歌意思。
饮酒其五(课件32张)
形象： 技巧： 情感
【东晋】陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。
形象——景：宁静和谐，景致极佳 人：超凡脱俗，怡然自得
技巧：设问 衬托 情景交融 俯仰结合 动静结合 白描
情感：怡然自得，闲适寂悦
山气日夕佳，飞鸟相与还。 语言：平淡自然，朴素隽永
D．诗人善于捕捉生活中的细节来赋予特殊的意蕴。例 如菊花，具有超凡脱俗、高傲纯洁的象征意义；而诗人“采 菊”，则表现诗人热爱自然的情趣。
3．对上面这首诗歌理解分析有误的一项是( A )
A．“结庐在人境，而无车马喧”写诗人虽身居闹市，但 门庭冷落，表现出诗人的孤独与寂寞。
B．“心远地自偏”的意思是指心远离官场和世俗，自然 觉得住的地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，偶然 间抬头，看到悠然的南山。
傍晚时分，山中的云气十分 美丽，飞翔的鸟儿结伴归巢。
山气日夕佳，飞鸟相与还。 这里面蕴含着人生的真正意
义，想要分辨清楚，却不知怎
此中有真意，欲辨已忘言。 样表达。
整体把握
饮酒（其五）
【东晋】陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
叙结庐之事
问君何能尔？心远地自偏。
“泪眼问花花不语，乱红飞 过秋千去”……有我之境也。 “采菊东篱下，悠然见南 山。”……无我之境也。
有我之境，以我观物，物皆 著我之色彩。无我之境，以 物观物，故不知何者为我， 何者为物。
——王国维 《人间词话》
他，是谁？
作者简介
陶渊明（365～427），名潜，字元亮， 谥号靖节，人称靖节先生，自称五柳先 生。东晋文学家。开创山水田园派，并 将其推向高峰。后世称其“百世田园之 主，千古隐逸之宗”。和山水诗的鼻 祖——南朝宋的谢灵运合称“陶谢”。 主要作品《归去来兮辞》、《桃花源记》 、《归园田居》、《饮酒》。
《饮酒》(其五)课件(共19张PPT)
பைடு நூலகம்
陶渊明
（其五）
《饮酒（其五）》这首诗，属于《饮酒》组诗二十 首之五，陶渊明自己在前面有个小序，说：
余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名 酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。 既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多， 辞无诠次。聊命故人书之,以为欢笑尔。
陶渊明
三十五岁
• 仕荆江二州刺史桓玄参军。
四十岁 • 任刘裕参军，同年辞职
“见南山”可否改为“望南山”，说说你的想法。
“望南山”，指带着目的地看，不够洒脱，不 够自然。“见南山” 则体现出诗人对于美好 的景观也是悠然、怡然、随意和无目的的姿 态。更能体现出诗人的洒脱之姿。
此中有真意 欲辨已忘言
“真意”，所谓“真”，即是人的自 然本性 ， 陶渊明在田园中涵养了一 种自得的精神境界。使他能够独立 于虚伪、污浊的社会之外。从大自 然中领悟到这一“真意”就是其人生 理想，作者虽然身居闹市，但因为 他心志高远、淡泊名利，并没有被 那些喧闹困扰，仿佛是生活在幽静 的田园中一样。
。
二十九岁
• 为江州祭酒，不堪吏职，少 日自解归。
•
三十七岁 • 母孟氏卒，渊明还浔
阳居丧。
四十一岁
• 8月任彭泽令,11月辞宫归隐，不再出仕 。元熙二年(420年）六月，刘裕废晋恭 帝为零陵王。次年，刘裕采取阴谋手段 ，用毒酒杀害晋恭帝。陶渊明创作《桃 花源记》，寄托作者美好的社会理想。
目录
壹 读诗歌 贰 赏意象 叁 悟真意
壹
读诗歌
朗读诗歌
饮 酒（其五） 结庐/在人境，而无/车马喧。 问君/何能尔？心远/地自偏。 采菊/东篱下，悠然/见南山。 山气/日夕佳，飞鸟/相与还。 此中/有真意，欲辨/已忘言。
饮 酒（其五）
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脱世俗，不为名利所惑，不慕官场荣禄。因而 “心远地自偏”。（隐居重在精神上的宁静、自
由，不在于居所是否荒远。如果心灵“焦距”调 好，就可以“大隐隐于市”，处闹市若幽谷。）
在人境 无车马喧
（果） ←心远地自偏（因）
2.“采菊东篱下，悠然见南山。”这两句诗历来 备受赞誉，“悠然”写出了作者怎样的心情？如 果把“见”改成“望”好不好？为什么？
翻译：住在众人聚居的地方，却听不到 车马的喧闹声。
注释：君：诗人自称。尔：这样，代指前两 句。心远：心境高远。偏：偏远，偏僻。
翻译：(自问自答)问自己为什么能这样， 精神超脱世俗自然觉得住的地方僻静了。
注释：悠然：悠闲自在的样子。南山：庐山。
翻译：在东篱下采摘菊花，悠然自得地欣 赏南山。
注释：山气：南山的气象、景致。日夕： 傍晚。相与：结伴。还：飞回巢。
陶
（ 选 自 钟 嵘 《 诗
古 今
渊 明
——
隐
逸
诗
人
之
品宗
》也
）。
《饮酒》是一组五言古诗，共二十首， 是陶渊明在弃官归隐后陆续写成的，为酒 后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情， 实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人 生的感慨。这里选的是第五首，是其中最 有名的一篇。本篇写在欣赏自然景物中所 领会到的一种特有的生活情趣与美的享受。
这首诗通过描写优 美的田园风光与悠然自 得的田园生活，表现了 作者对污浊官场的厌弃、 对田园生活的热爱以及 决心归隐自洁、超脱世 俗的人生追求。
饮
无车马喧 心远地偏
酒 采菊悠然
山夕飞鸟
生活宁静 内心恬淡 闲适自在 生命真谛
厌倦官场 归隐自洁 超脱世俗 人生追求
* 陶渊明是中国历史上第一个为理想和信仰 而活着的文人；
陶渊明
回顾：我们学过陶渊明的哪些作品?
1、《桃花源记》 (散文) 2、《五柳先生传》（传记） 3、《归园田居》 （田园诗）
陶渊明（365—427）
陶渊明（365～427）, 名潜，
字元亮，卒后朋友私谥靖节, 世称靖节先生,自称五柳先生。 东晋诗人。开创田园诗派， 并将其推向高峰。后世称其 “百世田园之主，千古隐逸 之宗”。和山水诗的鼻祖— —南朝宋的谢灵运合称“陶 谢”。主要作品《归去来兮 辞》《桃花源记》《归园田 居》《饮酒》等。
4.结合本课学习，请你说说陶渊明是一个 什么样的人？他的思想在当时有什么积极 意义和消极意义？
陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生 活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点是“淡 泊”，“独善其身”。 弃官归隐，洁身自好，独善其 身，在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此， 有其积极意义。 但是，要改造社会，要清除污秽，不 能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极地 参加社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐思想也有 其消极的一面。
翻译：傍晚山色秀丽，飞鸟一起结伴回巢。
注释：此中：此地此时的情景，指隐居 生活。真意：人生真谛，人生理想。
辨：辨别，说明。忘言：不知怎样用言 语表达。
翻译：这里面有人生的真谛，想要辨识却不 知怎样表达。
1.作者居住在众人聚居的地方，为何没有 车马喧嚣的烦恼？为何生活如此安静、心 灵如此安宁？
心灵超脱世俗，环境自然清静。因为心境超
* 他是真正为人间立下荣辱标准的人，千秋 万代，令人永远难忘；
* 他犹如一座山、一株树、一只鸟那样自 然而然的活着，他不急不缓、不左顾右盼，只 是专心地拉好自己的生命之车，并不留意于是 否落在他人之后，正是由于不争先恐后，才能 得到最后的胜利。
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饮酒
东晋·陶渊明
结庐\在\人境，而无\车马\喧。 问君\何\能尔，心远\地\自偏。 采菊\东篱\下，悠然\见\南山。 山气\日夕\佳，飞鸟\相与\还。 此中\有\真意，欲辨\已\忘言。
注释：结庐：构筑房舍。而：却。车马喧： 指上层人之间的交往。车马是那个时代的主 要交通工具，也是贵族的象征。诗人身居尘 世，却不受尘俗的烦扰。
“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、悠闲自 得的心情。这两句是千古传诵的名句。体现了 人与自然合一，物我合一的意境。
改成“望”不好，“见”是无意中看见， 把人与物融为一体；而“望”是有意远观，使 人和物拉开了一段距离。
3.《饮酒》最后两句应怎样理解？
这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别 出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地 说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会， 不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个 “真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。