(杂文收录)观八骏图说文言文阅读题答案及原文翻译
2021届上海市虹口区高三二模语文试卷含答案
2021届虹口二模语文试卷含答案一积累应用10分1．按要求填空。
（5分）（1），不破楼兰终不还。
（（王昌龄《从军行》）（2）渐黄昏，，。
（姜夔《扬州慢》）（3）白居易《琵琶行》中的“，”两句，写弹奏者结束演奏时的手法以及音乐声戛然而止。
2．按要求选择。
（5分）（1）学校排球队在校际比赛中失利，老师想写两句话来鼓励队员们，以下内容合适的一项是（）。
（2分）A．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
B．枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
C．旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
D．江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。
（3分），，，。
因此，价值论意义上的中国文化走出去，目的在于让其他国家的人们理解和接纳中国文化的价值观念。
①文化的核心是价值观念②拒斥一种文化就是拒斥它的价值观念③所以不同文化之间的交往实质上是不同价值观念之间的交往④而理解和接纳一种文化关键也就在于理解和接纳它的价值观念A．②④③①B．①③②④C．②①④③D．①③④②二阅读70分（一）阅读下文，完成第3—7题。
（14分）青春心态：“五四”文学审美心理素描①这个概括来源于徐志摩，《默境》中他写道：但见玫瑰丛中，青春的舞蹈与欢容，只闻歌颂青春的谐乐与欢踪。
轻捷的步履，你永向前领；欢乐的光明，你永向前引，我是个崇拜青春、欢乐与光明的灵魂。
②这里青春、欢乐、光明是三位一体的，“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”。
“五四”作家不是将欢乐当成是一种消费和闲暇来对待的，“五四”作家不是简单地将光明当作外在于个人的目标来认识的，他们是将欢乐、光明融合在个体的人的生命形态——“青春”之中，“五四”作家的青春教又是光明教和欢乐教。
正因如此，“五四”文学开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线以反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。
③“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。
安徽省各地2021-2022学年八年级下学期语文期末试题分项选编：文言文阅读题
安徽省各地2021-2022学年下学期八年级语文期末试题分项选编：文言文阅读题（2022春·安徽六安·八年级统考期末）【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子式而听之。
使子路问之曰：“子之哭也，一似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”1．解释下列加点词在文中的意思。
（1）选贤与能，讲信修．睦修：___________（2）不独亲．其亲，不独子其子亲：__________（3）故外户而不闭，是．谓大同是：___________（4）有妇人哭于．墓者而哀于：______________（5）何为不去．也去：___________2．翻译下列句子。
（1）货恶其弃于地也，不必藏于已。
（2）今吾子又死焉。
3．【甲】文构想的大同社会理想包含哪些方面？请用自己的话简要表述。
4．【乙】文中孔子的话表达了他怎样的政治理想？（2022春·安徽池州·八年级统考期末）【甲】马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自《马说》）【乙】帝①置酒洛阳南宫，曰：“我所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻（4）人有从．学者从．：____________（5）其义自见．见．：____________11．用现代汉语翻译下列句子。
《顾恺之传》中考文言文阅读试题2篇(含答案与翻译)
《顾恺之传》中考文言文阅读试题（含答案与翻译）顾恺之，字长康，晋陵无锡人也，博学有才气。
人问以会稽山川之．状，恺之云：“千岩竞秀，万壑争流。
草木蒙笼，若．云兴霞蔚。
”恺之每食甘蔗，恒．自梢至根。
人或怪之，云：“渐入佳境。
”尤善．丹青①，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。
每图起人形，妙绝于时。
尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。
尤信小术②，以为求之必得。
人尝以一柳叶绐③之，曰：“此蝉所翳叶也，取以自蔽，人不见己。
”恺之喜，引叶自蔽，信其不见己也，甚以珍之。
故俗传．恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。
[注]①丹青：指绘画。
②小术：小技巧，小法术。
③绐：欺骗。
(选自《晋书·文苑》，有删改) 9．解释下列句中加点的词。
(4分)(1)若．云兴霞蔚 (2)恒．自梢至根(3)尤善．丹青 (4)故俗传．恺之有三绝10．下列句中加点的“之”与“山川之状”中的“之”，意义和用法相同的一项是( )(2分)A．中间力拉崩倒之．声(《口技》) B．孔子云：何陋之．有(《陋室铭》) C．辍耕之．垄上(《陈涉世家》) D．环而攻之．而不胜(《得道多助，失道寡助》)11．用现代汉语翻译下列句子。
(4分)(1)每图起人形，妙绝于时。
翻译：(2)以为求之必得。
翻译：12．根据文章内容，用文中词语填空。
(2分)【参考答案】9．(4分)(1)好像(2)常常(3)擅长(4)流传、传说(每小题1分，意对即可)10．(2分)A11．(4分)(1)(顾恺之)每每画起人像，在当时都是极好的。
(2)(顾恺之)认为追求它一定会得到。
(每句2分，意对即可)12．(2分)画绝痴绝(每点1分)【参考译文】顾恺之字长康，是晋陵无锡人。
顾恺之博学有才气。
人们问他会稽山川的模样形态。
顾恺之说道："千山竞秀，万壑争流。
草木蒙笼，彷佛云兴霞蔚。
"顾恺之每每吃甘蔗，总是从尾部先吃直到根部。
有人感到独特，他说："这样越来越甜。
浙江地区八年级语文期末真题汇编-文言文阅读(含答案解析)
浙江地区八年级语文期末真题汇编-文言文阅读（含答案解析）浙江地区八年级语文真题汇编-文言文阅读学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________课外阅读（2022春·浙江绍兴·八年级统考期末）叶嘉传苏轼叶嘉，闽人也。
其先处上谷。
曾祖茂先，养高不仕，好游名山，至武夷，悦之，遂家焉。
至嘉，少植节操。
或劝之业武。
曰：“吾当为天下英武之精，一枪一旗，岂吾事哉！”因而游见陆先生①，先生奇之，为著其行录传于时。
方汉帝嗜阅经史时，建安人为谒者侍上，上读其行录而善之，曰：“吾独不得与此人同时哉！”曰：“臣邑人叶嘉，风味恬淡，清白可爱，颇负其名，有济世之才，虽羽知犹未详也。
”上惊，敕建安太守召嘉，给传遣诣京师。
天子见之，曰：“吾久饫②卿名，但未知其实耳。
”因顾谓侍臣曰：“视嘉容貌如铁，资质刚劲，难以遽用，必槌提顿挫之乃可。
”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎镬在后，将以烹子，子视之如何？”嘉勃然吐气，曰：“臣山薮③猥士，幸惟陛下采择至此，可以利生，虽粉身碎骨，臣不辞也。
”少选间，上鼓舌欣然曰：“始吾见嘉未甚好也久味其言殊令人爱朕之精魄不觉洒然而醒。
书曰：‘启乃心，沃朕心。
’嘉之谓也。
”于是封嘉为钜合侯，位尚书。
嘉既不得志，退去闽中。
既而曰：“吾未如之何也，已矣。
”上以不见嘉月余，神苶④思困，颇思嘉。
居一年，嘉告老，上曰：“钜合侯，其忠可谓尽矣。
”遂得爵其子。
（选自《东坡全集·叶嘉传》，有删改）【注】①陆先生：陆羽，唐朝人，著《茶经》，被后人称为“茶圣”。
②饫（yù）：饱食，这里引申为听闻。
③山薮：深山密林。
④苶（nǐ）：疲困的样子。
任务一：疏文意1．根据提示，解释句中加点字的意思。
文言词汇方法借鉴字词释义有济世之才【成语联想】扶危济困（1）济：______给传遣诣京师【语境推断】前文：皇帝下令建安太守征召叶嘉（2）诣：______或劝之业武【课内迁移】策之不以其道（《马说》）不独子其子（《大道之行也》）（3）业：______2．用“/”给文中划横线的句子断句（限断4处）始吾见嘉未甚好也久味其言殊令人爱朕之精魄不觉洒然而醒任务二：明新意_________ _3．结合“助读材料”，完成思维导图。
【初中文言文阅读】岳飞《论马》阅读答案及原文翻译赏析
【初中文言文阅读】岳飞《论马》阅读答案及原文翻译赏析岳飞《论马》原文：骥不表示其力，表示其德也。
臣存有二马，故常奇之。
日瞰豆数再升，饮泉一斛，然非洁净宁冻死不受到，介胄而锐，其初若不甚疾。
比行百余里，始奋鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，岂可二百里；褫鞍丙而汹涌、不汗，若无事然。
此其为马，受高而不苟挑，力裕而不图挟，兴邦之材也。
值复襄阳，平杨么，意外相继以死去。
今乘著者不然。
日难以承受不过数升，而秣黩武粟，饮黩武泉，揽辔未恩，热情高涨疾驱，甫百里，力竭汗透不过气，殆欲斩然。
此取作马，寡取易盈，不好逞极易愁，驽钝之材也。
相关试题及答案1.表述以下加点的词。
（1）然非清洁宁饿死不受（2）比行百余里（3）而秣不择粟（4）甫百里（5）殆欲毙然（6）寡取易盈2.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）骥不表示其力，表示其德也。
（2）此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。
3.作者指出自己过去两匹马“奇”的原因就是什么？4.文章以马喻人，说明什么？【参考答案】1.（1）精细的饲料、洁净的水（2）及，等到（3）吃饲料（4）刚，才（5）几乎，近似于（6）满足用户2.（1）良马不是凭借它的力气受称赞,而是凭借它的品质受称赞。
（2）这样的马，喝得太少难满足用户，讨厌碘化镁难力量耗竭跑不动，这就是资质参差不齐的马啊。
3.吃得多却不苟且随便接受食物，力气充沛却不追求逞能炫耀。
4.必须爱护人才，必须给人才充份施展才能提供更多必要的条件。
（或：一个人只有积蓄内力，快速增长德性，才可以存有远大的发展前途/人在蜕变和发展的过程中，必须勤奋，必须沉著，必须严以律己，必须存有大忍之心，就可以沦为栋梁。
）注释：1臣：我，岳飞自称为。
2日：每天。
3啖：喝。
4刍：chú，草。
5斛：hú，古代十斗为一斛。
6精洁：精美的食物。
7受：吃。
8介胄：介，披上；胄，战甲。
介胄，披上战甲。
9比：要到。
10奋：振作精神。
11午：午时，相等于今上午十一时至下午一时。
曹操《观沧海》原文和翻译
曹操《观沧海》原文和翻译1、曹操《观沧海》原文和翻译曹操《观沧海》原文和翻译原文：东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
译文：东行登上碣石山，来观赏大海。
海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。
碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。
秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。
日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。
银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
2、《观巴黎油画记》原文及翻译译文《观巴黎油画记》原文及翻译薛福成原文：光绪十六年春闰二月甲子，余游巴黎蜡人馆。
见所制蜡人，悉仿生人，形体态度，发肤颜色，长短丰瘠，无不毕肖。
自王公卿相以至工艺杂流，凡有名者，往往留像于馆。
或立或卧，或坐或俯，或笑或哭，或饮或博，骤视之，无不惊为生人者。
余亟叹其技之奇妙。
译者称：“西人绝技，尤莫逾油画，盍驰往油画院，一观普法交战图乎?”其法为一大圜室，以巨幅悬之四壁，由屋顶放光明入室。
人在室中，极目四望，则见城堡、冈峦、溪涧、树林，森然布列;两军人马杂遝;驰者、伏者、奔者、追者、开枪者、燃炮者、搴大旗者、挽炮车者，络绎相属。
每一巨弹堕地，则火光迸裂，烟焰迷漫;其被轰击者，则断壁危楼，或黔其庐，或赭其垣。
而军士之折臂断足、血流殷地、偃仰僵仆者，令人目不忍睹。
仰视天，则明月斜挂，云霞掩映;俯视地，则绿草如茵，川原无际。
几自疑身外即战场，而忘其在一室中者。
迨以手扪之，始知其为壁也、画也、皆幻也。
余闻法人好胜，何以自绘败状，令人丧气若此?译者曰：“所以昭炯戒，激众愤、图报复也。
”则其意深长矣。
夫普法之战，迄今虽为陈迹，而其事信而有征。
然者此画果真邪、幻邪?幻者而同于真邪?真者而同于幻邪?斯二者盖皆有之。
——选自《庸庵全集》译文：光绪十六年春闰二月甲子日，我游览了巴黎蜡人馆。
看到所塑造的蜡人，全都仿照活人的样子，那形体神态、头发肤色、高矮胖瘦，没有不完全相像的。
统编版八年级语文上册期末专项复习十二 课内外文言文阅读专题及答案解析
A．欣然起行屠沽纷然
B．盖竹柏影也盖自笑也
C．何夜无月过问先生何笑
（注）①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
16．下列加点的词解释错误的一项()
A．丈夫之冠也（帽子）
B．得志，与民由之（遵从）
C．俄有使使止之（不久）
D．见闻者无不流涕（眼泪）
17．下列句子中“之”字的用法，不同于其他三项的是（）
A．女子之嫁也
B．此之谓大丈夫
C．系之衣带间
——苏轼《记承天寺夜游》
（乙）方山子①，光、黄②间隐人也。少时慕朱家、郭解③为人，闾里之侠皆宗④之。稍壮，折节⑤读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼!此吾故人陈慥季常也，何为而在此?”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
(乙）从容就义
天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
2020年中考语文试题分项版解析汇编(第03期)专题11 文言文阅读(课内)(含解析)
专题11 文言文阅读（课内）一、【2018年中考广西桂林卷】文言文阅读。
阅读下文，完成后面小题。
【甲】《醉翁亭记》（节选）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也……已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【乙】《丰乐亭记》（节选）修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。
既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。
摄幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露①清秀，四时之景，无不可爱。
又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。
因为本②其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
夫宣上③恩德，以与民同乐，刺史④之事也。
遂书以名其亭焉。
【注】本文是欧阳修被贬滁州时所作。
①刻露：鲜明地显露。
②本：根据。
③上：皇上。
④刺史：即作者。
12．下列句子中“而”字的用法不同于其他三项的一项是（）A．面山而．居B．吾恂恂而．起C．仰而．望山，俯而．听泉D．而．不知人之乐13．下列加点词语解释有误的一项是（）A．树林阴翳（阴影）B．佳木秀而繁阴（茂盛）C．宣上恩德（宣扬）D．遂书以名其亭焉（写下）14．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（）A．太守归／而宾客从也B．晦明／变化者C．既得斯泉／于山谷之间D．使民知所以安／此丰年之乐者15．对比分析甲乙两文，下列表述不符合原文意思的一项是（）A．甲乙两文在描写自然美景时，都描写了花、树、霜等自然景物。
B．甲乙两文在描绘山川美之余，还都描绘了一幅官民同游的风俗画面。
C．甲乙两文均为作者贬官滁州时所作，志趣情感一致，都表现了“与民同乐”的主旨。
D．从甲乙两文可知，“醉翁亭”“丰乐亭”都是根据作者的情趣、爱好来命名的。
八下课外文言文阅读训练及答案
检有峦纹可观之石（）
置之檐下（）
((2)乃
乃如其言（）
经营数日乃成（）
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)神游其中，如登蓬岛。
(2)胸中丘壑，若将移居者然。
4.文段中有个成语，请找出来并解释。
阅读下面的文言文，回答相关问题。
游黄溪记
黄溪①距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠。祠之上，两山墙立，丹碧之华②叶骈植，与山升降。其缺者为崖峭岩窟。水之中皆小石。平布黄神之上，揭水③八十步，至初潭，最奇丽，殆不可状。其略若剖大瓮，侧立千尺。溪水积焉，黛蓄膏淳④。来若白虹，沉沉无声，有鱼数百尾，方来会石下。
4.作者写景善用比喻，试从文中选择一处，分析这样写的妙处。
5.文章表达了作者怎样的思想情怀?试简要说明。
(2016.四川成都卷)阅读下面的文言文，完成问题。
(12分)
养竹记
白居易
竹似贤，何哉?竹本固，固以树德;竹性直，直以立身;竹心空，空以体道;竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅。见丛竹于斯，枝叶殄瘁①无声无色。询于关氏之老，则日:“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚②者斩焉，彗帚③者刈焉，刑余之材，长无寻④焉。数无百焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感
宜昌市2016中考真题：
陶潜之略传
◆房玄龄
陶渊明，字元亮，又名潜。少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。
尝著《五柳先生传》以自况曰：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往,潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然①。未尝有喜愠之色惟遇酒则饮时或无酒亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜②素琴一张，弦 徽③不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”
《东观汉记 马援字文渊》阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10～14题。
马援，字文渊，扶风茂陵人。
八年，上自征隗嚣，至漆，诸将多以王师之重，不宜远入险阻，计未决。
会召马援因说隗翼侧足无所立将帅土崩之势兵进必破之状于上前聚米为山川指画地势上日虏在吾目中矣嚣众大溃。
为陇西太守，务开恩信，宽以待下，任吏以职，但总大体而已。
宾客故人，日满其门。
诸曹时白外事，辄曰：“此丞、掾任，何足相烦。
若大姓侵小民，黠羌欲旅距，此乃太守事耳。
”马援在陇西上书曰：“富民之本，在于食货，宜如旧铸五铢钱。
”三府奏以为未可，凡十三难，援一一解之，条奏其状。
帝从之，天下赖其便。
光武以马援为伏波将军。
援上书：“臣所假伏波将军印，书‘伏’字，‘犬’外向。
城皋令印，‘皋’字为‘白’下‘羊’；丞印‘四’下‘羊’；尉印‘白’下‘人’，‘人’下‘羊’。
即一县长吏，印文不同，恐天下不正者多。
符印所以为信也，所宜齐同。
”荐晓古文字者，事下大司空正郡国印章。
奏可。
初，援军还，将至，故人多迎劳之，平陵人孟冀，名有计谋，于坐贺援。
援谓之曰：“吾望子有善言，反同众人邪？昔伏波将军路博德开置七郡，裁封数百户；今我微劳，猥飨大县，功薄赏厚，何以能长久乎？先生奚用相济？”冀曰：“愚不及。
”马援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。
男儿要当死于边野，以马革裹尸还墓耳，何能卧床上在儿女子手中耶？”孟冀曰：“谅为烈士，当如此矣！”建武二十四年，威武将军刘尚击武陵五溪蛮夷，深入，军没。
援因复请行。
时年六十二，帝愍其老，未许之。
援自请曰：“臣尚能被甲上马。
”帝令试之。
援据鞍顾眄，以示可用。
帝笑曰：“矍铄哉是翁也！”遂遣援。
（节选自《东观汉记》卷十二，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.会召马援／因说隗器侧足／无所立将帅土崩之势／兵进必破之状于上前／聚米／为山川指画地势／上曰／虏在吾目中矣／B.会召马援／因说隗器侧足无所立／将帅土崩之势／兵进必破之状／于上前聚米为山川／指画地势／上曰／虏在吾目中矣／C.会召马援／因说隗器侧足／无所立将帅土崩之势／兵进必破之状／于上前聚米为山川／指画地势／上曰／虏在吾目中矣／D.会召马援／因说隗器侧足无所立／将帅土崩之势／兵进必破之状于上前／聚米／为山川指画地势／上曰／虏在吾目中矣／11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）.A.“诸曹时白外事”与“还部白府君”（《孔雀东南飞》）两句中的“白”字含义相同。
文言文阅读《颜太初杂文序》试题+答案+译文
文言文阅读颜太初杂文序司马光天下之不尚儒久矣。
今世之士大夫，发言．．必自称曰儒。
儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒邪？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。
舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之．名乎？鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。
读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。
既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。
在其身与乡党无余，于其．外则不光。
不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。
景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫乐其无名教之拘．，翕然效之，浸以成风。
太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。
诗遂上闻，天子亟治牧罪。
又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。
妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是废．。
于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。
会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。
诏即行所至，改除河中府临晋主簿。
太初为人，实宽良有治行．．，非狂人也。
自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于．睢阳。
旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负[注]，例为令录。
虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。
而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时盖年四十余。
噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将犬吠所．怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。
在同州又得其所为《题名记》，今集而序之。
前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。
太初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其《后车》诗，则不忘鉴戒矣；观其《逸党》诗，则礼义不坏矣；观其《哭友人》诗，则酷吏愧心矣；观其《同州题名记》，则守长知弊政矣；观其《望仙驿记》，则守长不事厨传矣。
刘基《八骏》阅读答案及原文翻译
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八骏（明）刘基穆天子得八骏以造王母，归而伐徐偃王，灭之。
乃立天闲、内、外之厩。
八骏居天闲，食粟日石；其次乘居内厩，食粟日八斗；又次居外厩，食粟日六斗；其不企是选者为散马，散马日食粟五斗；又下者为民马，弗齿于官牧。
以造父为司马，故天下之马无遗良。
而上下其食者，莫不甘心焉。
穆王崩，造父卒，八骏死，马之良驽莫能差，然后以产区焉。
故冀之北土纯色者为上乘，居天闲，以驾王之乘舆；其厖①为中乘，居内厩，以备乘舆之阙，戎事用之；冀及济河以北，居外厩，诸侯及王之公卿大夫及使于四方者用之；江淮以南为散马，以递传、服百役，大事弗任也。
其士食亦视马高下，如造父之旧。
及夷王之季年，盗起。
内厩之马当服戎事，则皆饱而骄，闻钲鼓而辟易，望旆而走。
乃参以外厩。
二厩之士不相能。
内厩曰：“我乘舆之骖服也。
”外厩曰：“尔食多而用寡，其奚以先我？”争而闻于王，王及大臣皆右内厩。
既而与盗遇，外厩先，盗北。
内厩又先，上以为功。
于是外厩之士马俱懈。
盗乘而攻之，内厩先奔，外厩视而弗救，亦奔。
马之高足骧首者尽没。
王大惧，乃命出天闲之马。
天闲之马实素习吉行，乃言于王而召散马。
散马之士曰：“戎士尚力，食充则力强。
今食之倍者且不克荷，吾侪力少而恒劳，惧弗肩也。
”王内省而惭，慰而遣之，且命与天闲同其食，而廪粟不继，虚名而已。
于是四马之足交于野，望粟而取。
农不得植，其老羸皆殍，而其壮皆逸入于盗，马如之。
王无马，不能师，天下萧然。
（选自《郁离子》）。
黄筌改画文言文翻译
筌初习画，师从李思训，得传其家法。
然筌天性聪慧，不泥于古，勇于创新。
一日，筌观李思训所绘《八骏图》，虽笔法细腻，神态生动，然筌心有所憾，谓：“此画虽佳，然八骏之中，独缺其三，岂非美中不足？”遂以己意，增绘《三骏图》，补其缺。
时人皆谓：“黄筌增画，乃无中生有，非画之本也。
”筌闻之，不以为意，反而愈加自信。
一日，筌于长安街市闲逛，见一画师正在绘《百马图》，其画马姿态各异，栩栩如生，观者如云。
筌观毕，心中一动，遂与画师论道：“君之画马，虽妙，然马之精神，未能尽现。
吾欲增绘一马，以显马之精神。
”画师闻言，愕然失色，笑曰：“黄公何出此言？吾画马数十年，从未敢增一马，恐失画之本也。
”筌正色答曰：“画之道，非泥古不化，而在于创新。
吾增一马，非为增画，乃为显马之精神耳。
”画师虽心有不甘，然见筌意志坚定，亦不便再言。
筌遂于画中增绘一马，其状如龙，腾空而立，神采飞扬。
画师见之，叹服不已，曰：“黄公真画中神人也！”自此，黄筌增画之名，遂传遍天下。
筌增画之技，非止于增马，凡山水、花鸟、人物，无不增其意趣。
如《山水图》中，筌增绘一渔翁，坐于小舟之上，悠然自得，使山水之间，增添生机。
《花鸟图》中，筌增绘一蝴蝶，翩翩飞舞，使花鸟之间，充满灵动。
《人物图》中，筌增绘一侍女，捧瓶而立，神态端庄，使人物之间，更显韵味。
然筌增画之道，并非无本之木，无源之水。
筌深知，增画之技，源于对画之深刻理解。
故筌增画之时，必先观画之本，然后加以创新。
如《八骏图》增《三骏图》，筌先观李思训之画，深知其意，故能增画得宜。
黄筌增画，虽为一时之盛，然其影响深远。
后世画家，多受其启发，纷纷效仿。
然增画之技，非易事也。
须有深厚之画艺，方能增画得宜。
否则，增画非但无益，反损画之原意。
筌增画之事，亦为画史上一段佳话。
其人其事，虽已远去，然其增画之技，至今仍为画界所传颂。
筌增画之道，虽非画之本，然其创新精神，却为后世画家所推崇。
是以，黄筌增画，实为画坛之瑰宝，亦为文化之瑰宝。
韦讽录事宅观曹将军画马图原文翻译及赏析
韦讽录事宅观曹将军画马图原文翻译及赏析韦讽录事宅观曹将军画马图原文翻译及赏析原文：国初已来画鞍马，神妙独数江都王。
将军得名三十载，人间又见真乘黄。
曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。
内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。
盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞。
贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。
昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花。
今之新图有二马，复令识者久叹嗟。
此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙。
其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。
霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。
可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。
借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁。
忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东。
腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。
自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。
君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风。
翻译：开国以来善画鞍马的画家中，画技最精妙传神只数江都王。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
他曾描绘玄宗先帝的`“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如雷。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。
近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。
请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
譬如河宗献宝之后穆王归天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
注释：照夜白：马名。
龙池：在唐宫内。
支遁：东晋名僧，养马数匹，有人说道人养马不清高，答：“贫道爱其神骏。
初二下册文言文语文试题含解析1
初二下册文言文语文试题含解析1一、文言文1．阅读下面两则文言文，完成下列小题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不如其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（韩愈《马说》）【乙】古之君人，有以干金求千里马者，三年不能得，涓人①言于君曰：“请求之。
”君遗之。
三月得千里马，马已死，买其首五百金，反②以报君。
君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐‘五百金’？”涓人对曰：“死马且买③之五百金，现生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。
”于是不能期年④，千里之马至者三。
（选自《战国策·燕策》）【注】①涓（juān）人：近传之臣。
②反：酒“返”，返回。
③买：花费，④期（qī）年：满一年。
（1）解释下列划线的字。
①食马者不知其能千里而食也________②策之不以其道________③有以千金求千里马者________④天下必以王为能市马________（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①执策而临之，曰：“天下无马！”②死马且买之五百金，况生马乎？（3）【甲】文韩愈借“千里马”的遭遇寄寓怎样的情感？（4）【乙】文“涓人”千金买马首给你怎样的启示？2．阅读【甲】、【乙】两段选文，完成下列各题。
【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【乙】唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②，休为人峭直，不干荣利。
及为相，甚允③时望。
初二下学期文言文语文试题带解析1
初二下学期文言文语文试题带解析1一、文言文1．阅读文言文，回答问题。
【甲】马说世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
【乙】千金市骨古之君王，有以千金求千里马者，三年不能得。
涓人①言于君曰：“请求之。
”君遣之，三月得千里马。
马已死，买其首五百金②，反以报君。
君大怒曰：“所求者生马，安事③死马而捐五百金！”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。
马今至矣！”于是，不能期年④，千里之马至者三。
【注】①涓人：近侍之臣。
②金：古代计算货币的单位。
③安事：怎么能够。
④期年：满一年。
不能期年，即不到周年。
（1）解释下列句子中的划线词语。
①执策而临之________②才美不外见________③君遣之，三月得千里马________④安事死马而捐五百金________（2）下面句中划线“之”字的解释与其它三句有明显不同的一项是（）A.祗辱于奴隶人之手B.策之不以其道C.涓人言于君曰：“请求之。
”D.死马且市之五百金（3）将下面句子翻译成现代汉语。
①食马者不知其能千里而食也。
②死马且市之五百金，况生马乎？（4）请结合【甲】文内容说说应该怎样正确对待“千里马”。
（5）请谈谈你如何评价【乙】文中涓人“马已死，买其首五百金”的做法。
2．阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲《马说》世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
语文八年级下册文言文综合试题解析1
语文八年级下册文言文综合试题解析1一、文言文1．阅读下面的文言文，完成下列小题。
古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。
涓人①言于君曰：“请求之。
”君遣之，三月得千里马。
马已死，买其骨五百金，反以报君。
君大怒曰：“所求者生马，安事死马②而捐③五百金！”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！”于是不能期年，千里之马至者三。
【注】①涓（juān）人：国王的近臣，即中涓。
官名，俗称太监。
担任宫廷内洒扫的人。
②安事死马：要死马有何用？③捐：白白费掉。
（1）关于“反”，《古汉语常用字字典》有以下几种，文中“反以报君”中的“反”的意思正确的一项是（）A.背叛，违反B.反而C.对立D.同“返”，返回（2）此文中千里马的命运与《马说》中的千里马命运截然不同，请简述其不同。
2．阅读下列文言文，完成小题。
虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎？（1）解释下列加下划线的词语。
①不知其旨也（________）②然后能自反也（________）③教学相长也（________）④学学半（________）（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①虽有至道，弗学，不知其善也。
②是故学然后知不足，教然后知困。
（3）下列对文章内容分析不当的一项是（）A.本文主要论述了“教学相长”的道理。
B.文章以比喻开篇，形象地论证了实践的重要性，为下面的论证做铺垫。
C.文章运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的。
D.“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”运用排比，一气呵成，文气充沛。
（4）试结合现实的学习经验谈谈“教学相长”可以给我们怎样的启示。
3．阅读下面的文言文，完成练习。
【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
初二语文下学期文言文综合试题附解析1
初二语文下学期文言文综合试题附解析1一、文言文1．阅读下面的文言文，完成下列小题。
古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。
涓人①言于君曰：“请求之。
”君遣之，三月得千里马。
马已死，买其骨五百金，反以报君。
君大怒曰：“所求者生马，安事死马②而捐③五百金！”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！”于是不能期年，千里之马至者三。
【注】①涓（juān）人：国王的近臣，即中涓。
官名，俗称太监。
担任宫廷内洒扫的人。
②安事死马：要死马有何用？③捐：白白费掉。
（1）关于“反”，《古汉语常用字字典》有以下几种，文中“反以报君”中的“反”的意思正确的一项是（）A.背叛，违反B.反而C.对立D.同“返”，返回（2）此文中千里马的命运与《马说》中的千里马命运截然不同，请简述其不同。
2．阅读下面的文言文，完成下面小题。
马说世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！（1）下列划线词解释有误的一项是（）A.才美不外见见：同“现”，表现B.骈死于槽枥之间骈：本义为两马并驾，引申为并列C.策之不以其道策：马鞭D.执策而临之临：面对（2）下列各项中划线词意义和用法相同的一项是（）A.安求其能千里也其真无马耶B.策之不以其道以其境过清C.鸣之而不能通其意而伯乐不常有D.马之千里者大道之行也（3）下列对选文理解有误的一项是（）A.文章一开始，就强调了伯乐对千里马起决定性作用，发人深省。
B.文章第三段中连用几个“不”字，有力地谴责了“食马者”的无知。
C.《马说》以伯乐和千里马为喻，对统治者不能识别人才，摧残埋没人才，表达强烈的不满。
说马文言文阅读练习及答案
说马文言文阅读练习及答案说马或蓄马，庞且峻，雄而有力，鬣①长蔽目不见物。
尝游牧山中，群兽奠敢角。
遇虎辄斗，斗辄终日，无胜负而退。
见者告其主人，而誉其马之勇。
主人曰：“壮哉马乎!然马不胜虎者，鬣蔽目也。
去其鬣，马必胜矣。
”遂翦而去之。
明日，尾其马之所之.果遇虎。
马见虎，颠而踬②，未及三接，而马为虎所毙。
主人惋惜而去。
道思其故而不得，归而告其父老。
父老曰：“而亦知夫天下事，成于勇，败于怯乎?始之所以敢于斗者，以目蔽，不知其为虎，故其气猛，猛故不惧。
既而知其为虎，则神怯矣。
怯故馁，馁故败。
天下事，成于勇，而败于怯，比比然也，独马也哉!”【注释】①鬣：马颈上的长毛。
②颠而踬：跌跌撞撞的样子。
1.解释文中画线的词语1尝游牧山中2而马为虎所毙2.用现代汉语解释文中的画线句。
道思其故而不得，归而告其父老3.联系文章分析，这匹马为什么敢和老虎斗上一整天，还能够不分胜负?124.这则故事说明了一个什么道理?用原文回答1、1曾经 2被2、回家的路上想不出其中的缘故，到家后就把这件事告诉给了前辈长者3、1庞且峻，雄而有力2鬣长蔽目不见虎，故不知其为虎，故其气猛，猛故不惧4、天下事，成于勇，败于怯有一个人养马,马的体形庞卓越，大而且很高,雄壮而且有力，鬣毛长得遮住了眼睛而看不见东西。
他曾将马游牧在山中,群兽没有敢与它角斗的。
遇见了老虎于是与它打斗,打了一整天,不分胜负回去了。
见到的人告诉它的主人,并赞誉马的神勇。
主人说:“马真厉害呀!但不能战胜老虎的原因,是鬣毛遮蔽了眼睛。
去掉它的鬣毛,马一定会战胜的。
”于是剪掉了马的鬣毛。
第二天,主人尾随着马到的地方,果然遇到了虎。
马见了虎,趔趔趄趄,没等到三次交锋,马就被虎杀了。
主人惋惜的离开了。
在路上思考其中的原因却没能想出,回去把这事告诉了乡里的老年人。
那老人说:“你也知道那天下的事,成功于勇气,而失败于胆怯吧?开始马之所以敢和老虎相斗的原因,是因为眼被遮蔽了,不知道那是老虎,所以它的气势很猛,猛所以不惧怕。
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观八骏图说文言文阅读题答案及原
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杂文收录
（唐）柳宗元
①古之书有记周穆王驰八骏升昆仑之墟者，后之好事者为之图，宋、齐以下传之。
观其状甚怪，咸若骞①若翔，若龙凤麒麟，若螳螂然。
其书尤不经，世多有，然不足采。
世闻其骏也，因以异形求之。
则其言圣人者，亦类是□。
故传伏羲曰牛首，女娲曰其形类蛇，孔子如倛头②，若是者甚众。
孟子曰：“何以异于人哉？尧舜与人同耳！”
②今夫马者，驾而乘之，或一里而汗，或十里而汗，或千百里而不汗者。
视之，毛物尾鬛，四足而蹄，龁草饮水，一也。
推是而至于骏，亦类也。
今夫人，有不足为负贩者，有不足为吏者，有不足为士大夫者，有足为者。
视之，圆首横目，食谷而饱肉，絺而清，裘而燠，一也。
推是而至于圣，亦类也。
然则伏羲氏、女娲氏、孔子氏，是亦人而已矣。
骅骝、白羲、山子之类，若果有之，是亦马而已矣。
又乌得为牛，为蛇，为倛头，为龙、凤、麒麟、螳螂然也哉？
③然而世之慕骏者，不求之马，而必是图之似，故终不能有得于骏马。
慕圣人者，不求之人，而必若牛、若蛇、若倛头之问。
故终不能有得于圣人也。
诚使天下有是图者，举而焚之，则骏马与圣人出矣!
【注释】①骞：高飞。
②倛头：古人打鬼驱疫时所戴的方形面具。
22.可填入第①段方框处的虚词是（）（1分）
A.哉
B.乎
C.矣
D.邪
23.第①段中引用孟子的话有何作用？（2分）
_______________________________________________________ ______________
24.从句式的角度赏析第②段画线句。
（3分）
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25.下列对文章写作背景推断正确的一项是（）（3分）
A.豪强地主兼并掠夺土地，地方军政长官繁政扰民，百姓困苦。
B.宦官专权朝廷腐败，士人积极要求政治改革，提倡儒学复兴。
C.统治者树立圣人典型，实行圣人崇拜。
从而强化其愚民政策。
D.朝廷选拔人才慕名而不求实，从而导致无人可用，士人不遇。
26.本文善于在类推中说理，试结合全文作简要分析。
（4分）
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答案：
22．C
23．引用孟子的话说明尧舜等人与常人没有差异，（1分）从而进一步说明世人以怪异求骏马、贤人的荒谬。
（1分）
24.画线句整散结合，以整句为主，（1分）散句交代推理对象，整句具体刻画马、人的共性特征，句式整齐，具有节奏与气势，（1分）突出作者对马与人不分贤愚皆相类的观点。
（1分）
25．D
26. 文章由世人以八骏图之异形求马类推世人传说圣人皆异状，由此推导出世人此做法的荒谬；（1分）接着由今马不论优劣形体习性一样，推出八骏不出其类；今人无论贤愚，面目习性无不同，推出圣人不当有异。
（1分）由此证明世人不承认八骏是马、圣人是人是荒唐的，以至于终不能寻得骏马和圣人。
（1分）文章由此穷尽曲折，层层类推，揭示统治者好异，以异形求人才的可笑与危害。
（1分）翻译：
古书上记载着周穆王驾着八匹骏马登上昆仑山的故事，后来那些喜欢多事的人把它画成图，宋、齐两朝以后一直流传下来。
看那些马的形状，非常离奇古怪，都像在空中飞翔一般，有的像龙、凤、麒麟、螳螂的样子。
这类书籍世上有很多，但是都没有可取的地方。
世上的人听说是骏马，因此便按照奇异的形状去想象它。
那么他们在谈论圣人的形状时，也是像这样的情况了。
所以传说伏羲长的是牛头，女娲的身体像蛇，孔子的脑袋像四方形的倛头。
像这一类的说法有很多。
孟子说：“我的外貌有什么与一般人不同呢?尧、舜也和普通人一样啊!”现在的马，驾着车行走，有的走了一里路就流汗，有的跑了十里才流汗，有的跑了成千上百里路还不流汗。
但是看上去，它们都是
浑身长毛，有尾有鬃，四脚有蹄，吃草饮水，全是一模一样。
_由此类推到骏马，也是这样的。
现在的人，有的做不了小商贩，有的做不了小吏，有的当不了大官，也有的人能够胜任。
看看他们，都是圆圆的脑袋，眼睛横长着，都吃五谷，喜欢食肉，穿上细葛衣就觉得凉快，穿上皮衣就觉得暖和，都是一样。
由此类推到圣贤，也是这样的。
那么伏羲、女娲、孔子，他们也不过是人罢了；骅骝、白羲、山子之类的骏马，如果真的有的话，它们也不过是马罢了。
圣人又怎么能够成为牛头、蛇身、倛头呢?
可是社会上那些爱慕骏马的人，不是从普通马群中去寻找，却一定要找像《八骏图》上画的那种样子的马，所以最终也不能得到骏马。
仰慕圣贤的人，不去从普通人群中去寻求，却一定要去寻找像牛头、蛇身、倛头那种样子的人，所以最终也不能找到圣贤之辈。
假使天下保存这种《八骏图》的人，把它拿出来统统烧掉，那么骏马和圣贤就出现了。