国学经典诵读之《弟子规》校本教材修改
国学经典诵读之《弟子规》校本教材
（校本教材·试用版）主编：翟杨琴目录《弟子规》总序…………………………………………（）《弟子规》内容简介…………………………………………（）《弟子规》全文…………………………………………（）《弟子规》总序《弟子规》共分七大段，讲的是七桩事情，前面讲的是「总叙」，后面有个「结劝」，总共有九个部分。
「总叙」就有点像佛经的序分，中间的这七大段，孝、弟、谨、信、爱众、亲仁、学文，这七大部分犹如经的正宗分。
最后「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」这是结劝，最后结束了，劝导大家学习圣贤，这部分犹如一个佛经的流通分。
所以经开三分《弟子规》都有。
中间讲的七个部分，总共讲了一百一十三则。
《弟子规》内容简介《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
《弟子规》是按照三字一句的押韵形式写成的，毋庸置疑，这一点肯定是学习《三字经》。
《弟子规》全文仅仅三百六十句，一千零八十字，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。
《弟子规》的文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，循循善诱，内容又来自于中国传统基本的道德、伦理、规范，所以影响非常之大。
从清朝中晚期开始，这本书就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物，几乎可以与《三字经》、《百家姓》、《千字文》相媲美。
《弟子规》全文〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。
德育校本教材《弟子规》
东坑二小校本教材《弟子规》诵读主编：冯广飞参编人员：刘妮高建伟封面设计：米海红目录序言 (2)第一章《弟子规》全文及解读 (7)第一节总述 (8)第二节孝顺父母，友爱兄弟姊妹 (9)第三节兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩 (12)第四节做事谨慎小心要讲信用 (15)第五节诚实守信 (18)第七节行有余力而后学文 (24)第二章弟子规故事选编 (27)第三章现代道德故事选编 (39)序言近几年，从社会发生的一些事看出来，现代人的道德呈现下滑趋势，在中小学阶段实施德育教育是扭转道德现状的基础，学校在加强德育教育上做了大量工作，现就如何规范中小学生道德行为规范，我们编写了此本德育校本教材。
意义在以下几个方面：（一）传承中华文化。
通过国学经典诵读，初步学习、感悟优传统文化经典作品，使我们从阅读经典中感受中华文化的源远流长，汲取民族精神的丰富营养，不断增强对民族优秀文化的认同与自信。
（二）弘扬人文精神。
与经典同行，与圣贤为友。
在诵读中提升境界，丰富内涵、开阔眼界、净化灵魂、启迪智慧；培养学生的爱国情操，崇高志向、自强人格、诚信品质等。
让中华民族智慧的精华引领我们的生命追求，促进和谐发展。
（三）推进素质教育。
通过诵读拓展学生的知识层面，让学生感受汉语语言的魅力，培养学生对文学的爱好，打下扎实的文字功底，提高学习能力，为终生发展奠定基础。
……哈拉拉说了一通，几个学生半懂不懂地点点头。
我心情沉重地回到科室，心道：孩子，我不骗你们，努力读经典，对你们的人生绝对有好处的。
现在不禁胡思乱想，经典的好处，何止上述意义……古德有云：“少成若天性，习惯成自然。
”引导学生坚持诵读文化经典，则可为国家扶助摇摇欲坠之纪纲，为世界进行人心道德之成功教化；假如人人都有“为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平”之心念，则国运亦自此昌隆矣。
有识之士，面对当今动荡不安的国际局势，国内外严峻的青少年道德问题，在探讨原因，在希求解决之道。
《国学 弟子规》校本课程纲要
《国学弟子规》校本课程纲要课程名称：经典诵读课程类型：语言文字类主讲教师：班主任教学材料：选编经典《弟子规》等内容为主；辅以故事、名言、古诗词名句等内容。
授课时间：每周一课时，每学期16课时。
授课对象：一——初中学生一、课程开发背景⒈经典文学是我国几千年历史留下了丰富的文化遗产，我们应该取其精华、去其糟粕，结合时代精神加以继承和发展，做到古为今用。
根据相关调查，大部分学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，古文化常识严重不足。
在《国家“十一五”文化发展规划纲要》明确指出：“在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重，中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容。
”这一重要精神，不能离开中华民族深厚的历史传统文化。
⒉《语文课程标准》强调在语文教学过程中，要适当增加阅读量，并明确提出让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，“培养热爱祖国语言文字的情怀”，也指出：“语文教学要重视对学生古典文化积累、书写的指导，引导学生积累丰富的经典文化，掌握基本的书写技能，养成良好的学习习惯。
”古文中的经典恰恰可以满足学生的阅读需求。
重视古典文化积累，诵读经典，这是素质教育的要求，也是新课程的要求。
素质教育和课程改革的需要：经典文学作品的思想意义深远，尤其是在“重礼明德”方面更是值得今人传承的。
诵读如《弟子规》等经典，必将对学生学会如何做人、如何做事的方向上给予指导，对于引导学生形成正确的人生观、价值观有深远的意义。
⒊学校办学理念与校园文化的体现：包括健康的身体，健康的心理、健康的人格。
古典文学经典作品中的许多思想也折射出做人、做事的道理，对于形成良好的人格起到重要的作用。
二、指导思想以科学发展观为指导，以加强校园精神文化建设为核心，以丰富多彩、积极向上活动为载体，学习、践行《弟子规》为重点，全面推动学生和学校的发展，把学校建成一所特色鲜明、教师队伍充满活力、学生素质和谐发展的学校。
三、课程目标1、总体目标：提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，让孩子打好传统的根基。
弟子规(修订稿)
礼仪文化建设与学生礼仪行为习惯养成教育行动研究计划红山区第五小学2009年3月礼仪文化建设与学生礼仪行为习惯的养成教育研究计划本课题研究以中共中央《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设》的文件精神，加强对全校学生的思想道德教育，提高学生的思想道德素养，我校启动了《弟子规》系列教育，主要是及早让儿童心灵最纯净、记忆力最美好的时刻接触最有智慧的经典，逐步培养他们开朗豁达的性情、自信自强的人格，和善诚信的品质、仁义敦厚和高尚的人格品德，开启孩子的创新思维，从而奠定孩子一生中具有高远的智慧和优秀的人格与秉性的基础。
在上学期实施的基础上，制定本学期研究计划。
具体方案如下：一、研究总体思路及内容：1、在诵读的基础上做到知行合一，利用经典文化对学生进行行为习惯养成教育，指导学生用圣人的言行来规范自己。
2、以“做”为重点，从学生的行为训练入手，综合运用故事启迪法、模拟表演等教育方法，对学生进行礼仪教育。
3、把“诚”、“敬”、“信”这些优良品质有机地融于《弟子规》内容里。
对低年级学生主要进行“敬”的礼仪规范教育；对中高年级学生主要进行“诚”、“信”的礼仪规范教育。
二、研究方法：1、案例研究法：在实验过程中，要求教师注意积累总结一些典型事例，并整理成案例集。
2、调查研究法：主要运用问卷调查、访谈等形式，来了解学生的诵读情况以及思想动态、学生行为习惯的养成情况。
3、行动研究法：在实践中研究、在研究中实践，使行动与研究相结合，通过专家引领提升研究的实效性。
4、观察法:观察学生的行为表现，发现学生有了不足，及时制定策略，帮助孩子改变不良习惯，尤其是对一些行为习惯后进生，强化他们的言行举止，通过谈话聊天、一帮一等形式来帮助他们。
如果发现学生有了出色的表现，应及时予以表扬、激励。
三、具体实施措施1、在管理上下功夫。
①首先确保诵读时间。
把诵读《弟子规》活动融入校本课程。
要求班主任教师充分利用早晨十分钟、午读十分钟的时间，指导学生认真诵读理解背诵《弟子规》。
《弟子规》经典诵读教学设计（精选5篇）
《弟子规》经典诵读教学设计（精选5篇）第一篇：《弟子规》经典诵读教学设计《弟子规》经典诵读教学设计作为一名无私奉献的老师，有必要进行细致的教学设计准备工作，教学设计要遵循教学过程的基本规律，选择教学目标，以解决教什么的问题。
那么什么样的教学设计才是好的呢？下面是小编收集整理的《弟子规》经典诵读教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。
《弟子规》经典诵读教学设计1活动目标：1、初步理解《弟子规》中“亲爱我，孝何难。
亲憎我，孝方贤”的含义。
2、通过多种形式的诵读，背诵《弟子规》中的两句经典原文。
3、体验活动的快乐，萌发感恩父母的情感。
活动准备：1、动画故事《卧冰求鲤》。
2、白板教具：爱、孝。
句卡：亲爱我，孝何难;亲憎我，孝方贤。
活动过程：(一)谈话导入，初步理解“亲爱我，孝何难”的意思。
1、联系生活实际说一说：我们都有一个幸福的家，家里有谁?他们爱我们吗?他们是怎样爱我们的`?2、提问：亲人这么爱我们，我们怎样爱他们呢?3、小结：亲人这么爱我们，我们孝顺他们是一件很容易的事情。
4、多种形式变化学习诵读“亲爱我，孝何难”。
(1)你想用什么方式来读这句话?(点头读)(2)还想怎么读?(摇头，加节奏)(二)观看动画，初步理解“亲憎我，孝方贤”的意思。
1、观看第一部分：动画片里有谁?妈妈的态度怎么样?2、观看第二部分：接下来后发生什么?妈妈怎么了?3、观看第三部分：王祥是怎么捉到鱼的?妈妈说了什么?4、小结：为了妈妈王祥克服了这么多的困难捉到了鱼。
他真是一个非常孝顺的孩子，真了不起。
在《弟子规》中有一句话说的就是这种了不起的孝顺行为。
出示“亲憎我，孝方贤”，解释：这句话的意思就是当亲人们讨厌我们的时候，我们还是很孝顺他们，是一件很了不起的事。
5、多种方式变化学习诵读“亲憎我，孝方贤”。
(三)巩固诵读。
1、听学：听一听播音员阿姨是怎么读的，我们一起来学一学。
2、藏图游戏。
(四)复习诵读。
1、教师：学习了弟子规，让我们懂得了要做一个孝顺亲人的好孩子，其实在生活中还有许多小事，也能表达我们的孝心，我们一起来看一看。
小学校本课程《弟子规》教案
重点难点
在理解的基础上背诵并积累.
教
学
流
程
一复习弟子规第三章9~12
齐背,
二学习弟子规第四章1~5
凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧
译文:凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?
话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，
奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传
1读文,正音.
2师出示译文,学生根据译文理解.
3联系自己的生活实际,说说自己是怎么做的.
4背诵积累.
四堂总结:
课题
弟子规第三章4~8名言警句第4条
授课时间
2013年月日（星期）
执教者
苏彬彬
课时
备注
教学
目标
知识技能
弟子规第三章4~8名言警句第4条
过程方法
理解,抄写并背诵.
情感态度价值观
培养学生孝顺父母,尊敬兄长,谨慎诚实,有信用.
教学
重点难点
在理解的基础上背诵并积累.
教
学
流
程
一教学弟子规
学生读前五条,读后并理解,师出示译文,为学生提供帮助.
1、弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
【译文】《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。
国学经典诵读之《弟子规》校本教材
（校本教材·试用版）主编：翟杨琴目录《弟子规》总序…………………………………………（）《弟子规》内容简介…………………………………………（）《弟子规》全文…………………………………………（）《弟子规》总序《弟子规》共分七大段，讲的是七桩事情，前面讲的是「总叙」，后面有个「结劝」，总共有九个部分。
「总叙」就有点像佛经的序分，中间的这七大段，孝、弟、谨、信、爱众、亲仁、学文，这七大部分犹如经的正宗分。
最后「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」这是结劝，最后结束了，劝导大家学习圣贤，这部分犹如一个佛经的流通分。
所以经开三分《弟子规》都有。
中间讲的七个部分，总共讲了一百一十三则。
《弟子规》内容简介《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
《弟子规》是按照三字一句的押韵形式写成的，毋庸置疑，这一点肯定是学习《三字经》。
《弟子规》全文仅仅三百六十句，一千零八十字，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。
《弟子规》的文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，循循善诱，内容又来自于中国传统基本的道德、伦理、规范，所以影响非常之大。
从清朝中晚期开始，这本书就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物，几乎可以与《三字经》、《百家姓》、《千字文》相媲美。
《弟子规》全文〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。
《弟子规》校本课程详细教案(2024)
2024/1/29
25
分析存在问题和挑战
教学内容难度
部分学生反映《弟子规》中的部 分内容较为深奥，难以理解透彻 ，需要教师在教学过程中加以引 导和解释。
教学方法改进
虽然本次校本课程采用了多种教 学方法，但仍有改进空间，如增 加案例分析、角色扮演等实践性 教学方法，以提高学生的参与度 和学习效果。
学生个体差异
排。
02
举办亲子共读讲座
邀请专家或教师为家长举办亲子共读讲座，指导家长如何与孩子共同阅
读《弟子规》，提高阅读效果。
2024/1/29
03
开展亲子共读实践活动
组织家长和孩子一起参加亲子共读实践活动，如共同朗读、角色扮演、
讨论交流等，增进亲子关系，同时加深对《弟子规》的理解。
22
分享成功案例，促进经验交流
27
THANKS
2024/1/29
28
教材。
5
校本课程设置目的
03
传承中华文化
培养良好品德
提高人文素养
通过《弟子规》的学习，使学生了解和传 承中华优秀传统文化。
引导学生学习并实践《弟子规》中的道德 规范，培养良好的品德和行为习惯。
通过经典诵读和讲解，提高学生的人文素 养和审美情趣。
2024/1/29
6
教学目标与要求
知识目标
学生能够熟练背诵《弟子规》，并理 解其中的基本含义和道理。
谨”、“信”等。
2024/1/29
内容解读
深入解读所选篇章的内涵，包括其 道德观念、行为准则和人际交往的 智慧，引导学生理解并领悟其中的 道理。
文化背景
介绍《弟子规》的历史背景、作者 及创作目的，帮助学生更好地理解 文本内容和思想。
《弟子规》校本课程详细精品教案
《弟子规》校本课程详细精品教案一、教学内容本节课我们将学习《弟子规》校本课程的第一章“入则孝”，具体内容包括：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。
此章节主要教导学生在家庭中如何尽孝道，尊重父母。
二、教学目标1. 让学生了解和掌握《弟子规》第一章的内容，理解孝道的意义。
2. 培养学生尊敬父母、孝顺长辈的良好品质。
3. 提高学生的古文阅读能力和传统文化素养。
三、教学难点与重点教学难点：对古文的理解和背诵。
教学重点：孝道精神的培养和实践。
四、教具与学具准备教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
学具：课本、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入（5分钟）实践情景引入：邀请一位学生分享自己在家尊敬父母、孝顺长辈的事例，引导学生思考孝道的重要性。
2. 新课内容学习（10分钟）课文朗读：让学生齐读《弟子规》第一章，感受古文的韵味。
课文解析：逐句解释课文中出现的关键词和句式，让学生理解孝道的要求。
3. 例题讲解（10分钟）结合课文内容，给出一个例题：“父母呼，应勿缓”，讲解如何在实际生活中做到这一点。
4. 随堂练习（10分钟）让学生结合自身实际，讨论如何在家践行孝道，并在课堂上分享。
强调孝道在我国传统文化中的重要性，教育学生要尊敬父母、孝顺长辈。
6. 课堂互动（10分钟）学生提问，教师解答，巩固所学内容。
六、板书设计1. 《弟子规》第一章——入则孝2. 内容：（1）父母呼，应勿缓（2）父母命，行勿懒（3）父母教，须敬听（4）父母责，须顺承七、作业设计1. 作业题目：请结合《弟子规》第一章的内容，写一篇关于孝道的日记，不少于300字。
2. 答案：无固定答案，要求内容真实、感情真挚。
八、课后反思及拓展延伸2. 拓展延伸：鼓励学生在家庭中践行孝道，将所学内容付诸实践。
同时，开展孝道主题的班会活动，让学生分享自己的感悟和经验。
重点和难点解析1. 教学内容的古文理解。
2. 教学目标中的孝道精神培养。
3. 教学难点：古文理解和背诵。
弟子规校本课程设计
弟子规校本课程设计一、课程目标知识目标：1. 学生能够理解并背诵《弟子规》全文，掌握其中涉及的传统文化知识和伦理道德观念。
2. 学生能够解释《弟子规》中的关键词汇和句子，理解其深层含义。
3. 学生能了解《弟子规》的历史背景，将其与现代生活实际相结合。
技能目标：1. 学生通过反复朗读和情境扮演，提高文言文阅读理解和表达能力。
2. 学生能运用《弟子规》中的道德规范指导自己的行为，解决生活中的实际问题。
3. 学生通过小组合作，培养团队协作能力和沟通技巧。
情感态度价值观目标：1. 学生通过学习《弟子规》，培养尊老爱幼、孝顺父母、尊敬师长、团结互助的良好品质。
2. 学生树立正确的道德观念，形成自律、自省的良好习惯。
3. 学生增强对中华传统文化的认同感和自豪感，激发传承和弘扬中华优秀传统文化的意识。
课程性质：本课程为校本课程，以传统文化教育为核心，注重知识传授、能力培养和情感教育的有机结合。
学生特点：考虑到学生年级特点，课程设计力求生动、形象，以激发学生的学习兴趣和积极性。
教学要求：教师应关注学生的个体差异，采用多样化的教学手段，提高课程的趣味性和实践性，确保课程目标的实现。
同时，注重过程评价和成果评价相结合，全面评估学生的学习成果。
二、教学内容本课程以《弟子规》全文为基础，结合学生年级特点和认知水平，选取以下内容进行教学：1. 《弟子规》全文背诵与解析：包括总序、入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等章节。
2. 伦理道德观念教育：围绕孝、悌、谨、信、爱众、亲仁等主题，进行深入讲解和实践指导。
3. 文言文阅读与表达：通过分析《弟子规》中的句子结构和用词特点，提高学生的文言文阅读理解和表达能力。
4. 情境扮演与讨论：设置相关情境，让学生扮演不同角色，运用《弟子规》中的道德规范解决问题，培养实际应用能力。
教学大纲安排如下：第一周：总序学习，了解《弟子规》的背景及意义。
第二周：入则孝章节学习，探讨孝道的内涵和实践方法。
弟子规校本课程
国学经典：《弟子规》教案弟子规总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致校本课程《国学经典·弟子规》标准解读一、课程开设的需求我们开设《弟子规》校本课程,以传授《弟子规》为平台,以学生为主体,实践为主线,心灵塑造为宗旨,从习惯抓起,促进学生养成教育的进一步升华，引导学生诵读中华经典,主动吸收传统文化中博大厚重的精华,提升道德修养。
弟子规教案修改(2
岳阳县明德小学备课本科目：教师姓名：日期：二年级下册校本课程教学计划一、学生双基、能力、学习方法和非智力因素的基本分析：经过上学期的学习，学生已对《弟子规》的“孝、悌”有了一定的认识，部分同学能学以致用。
本学期将继续践行“孝、悌”部分的内容，开始学习“谨、信”部分，并学习《常礼举要》的部分内容。
把《弟子规》的学习与《常礼举要》的学习结合在一起，结合学生的生活实际，把《弟子规》的学习与《常礼举要》良好的行为习惯。
二、对教材内容的分析及补充增减改进意见分析：语》“学而篇”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文为中心。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。
三、教学资源的开发：充分利用学校的教学设施设备，并尽量开发利用本土适合教学的资源。
四、教学任务和目标：1、通过诵读《弟子规》，让学生能够弘扬国学文化，传承国学精髓，与圣贤为友，形成健康的人格，构建良好的班风。
2、通过诵读《弟子规》，培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加识字量、阅读量，多读书，读好书，养成良好的阅读习惯。
3、通过诵读《弟子规》，让学生了解中国灿烂的古文明，增长见识、增加涵养、吸取智慧，培养学生优雅性情和敦厚人格。
4、通过诵读《弟子规》，用传统中国文化的精神，对校园、家庭、社会产生潜移默化、净化心灵、熏陶品质的作用。
五、减轻课业负担提高教学质量的教学措施：1.诵读化。
即诵读为主，理解为辅。
《弟子规》应真正贯彻“以读为本”的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理论的“活水”，采用各种形式的读，在读中理解、感悟、体验、积淀。
小学生正处于人生记忆的黄金年龄，在这一时期让学生诵读记忆《弟子规》的精华内容，他们将会终生受益。
因此，应让学生诵读中直面经典，与课文真心接触，自己读解，自己感悟，自己体会，教师巧设台阶，引导学生逐步领悟，有效发挥诵读的功能。
弟子规校本课程_教案
国学经典：《弟子规》教案《弟子规》教学计划一、教材分析：弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
《弟子规》是一本教我们做人的一些基础规范，这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
全书共360句（1080字）。
二、教学目的：1、教育学生孝敬父母、体谅父母。
2、培养学生的爱心，爱长辈，爱老师，爱同学，互相关心，互相帮助。
3、提高学生辨别是非的能力。
4、教育学生诚实、守信。
5、指导学生的生活习惯，行为规范。
三、教学内容：《弟子规》总叙、入则孝、出则弟、谨、信四、教学重、难点：重点：能够流利背诵。
难点：理解含义，并能在生活实践中应用。
五、学习时间：每周安排一节诵读时间，平均每节课学习16句。
利用中午课前预备时间复习巩固。
六、方法措施：1、借用生动的故事来打动学生的心。
2、联系生活实际，让学生在讨论中真正理解含义。
3、举例子，让学生深入理解含义。
4、鼓励学生在生活中实践。
七、学习内容具体安排：第一周：学习《弟子规》“总叙”第二至六周学习“入则孝”第七至九周学习“出则弟”第十至十四周学习“谨”第十五至十八周学习“信”皇上让他参加御前考试，拿到考题后，他马上请求皇上另出新题，并老老实实地禀报：“这个题目，我十天前正好练习过，草稿还存在家里，为考出真才实学，请为我出道新试题。
”他这种诚实的态度深得皇上赏识。
考中进士后，晏殊仍然每天闭门读书，刻苦用功。
他如此敦厚，如此好学，颇得世人好评。
3. 三国时期，有一个叫董遇的人，从小家里很穷，他必须整日为生活而奔波。
但是，他的知识很渊博，人们都很佩服他。
纷纷前来求教，并问他是如何学习的。
董遇听了，告诉他们说：“学习要利用‘三余’，‘三余’就是三种空余时间。
《弟子规》校本课程实施方案
《弟子规》校本课程实施方案校本课程实施方案——《弟子规》的解读一、校本课程的提出。
如果我们能自用这一段黄金，引用圣贤的智慧，熏习我们的子弟，教导禀性淳良的儿童，那么，少成若天性，习惯成自然，日积月累，必将奠定他们一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。
二、校本课程的科学性。
诵读，符合和益于儿童身心发展的特点。
根据人类学家和心理学家的研究，零到十岁是人类记忆力发展的黄金时期，鼓励儿童背诵，是符合儿童身心发展特点的。
背诵是儿音的专长，是他们的拿手好戏，如果不给他们背一些有价值的经典，他们就会背诵广告、流行歌曲。
根据会东师范大学课题组和香港国际文教基金会的研究教学实验结果显示;儿童经过5-15分钟的育读后，情绪明显稳定下来。
几个班级在经过四年星期的育读训练后，老师皆反映学生的吸收能力增加了，上课更能集中注意力，他们教起来也变得轻松了，班级的秩序、整洁也名列前茅，老师不在的时候，也懂得自我约束，自制力也进步了。
诵读经典时，儿童只要耳朵听、嘴里放松跟着念就行。
这种直觉的学习法，能让脑的压力得到舒解，身心达到安定和平衡，智能潜能得到开发，学习能力自然变好。
反复育读一篇文章，能训练小朋友的注意力，提高识字率。
三、诵读经典的重要性。
为什么偏要让他们去育读那么深奥的经典呢？因为经典是经过了几千年的流传，众所公认的”最好的书”、最有价值的书”，它们是人类自然科学和社会科学的结晶，是一些光辉的、具有永恒价值的精品。
读诵经典对儿童陶冶性情、涵养气质和培养人格智能有着潜移默化的作用。
四、校本课程坚持的原则。
1、坚持“扬弃”的原则。
在具体的讲解中，我们不能生搬硬套，钻牛角尖，就新时代，取期精华进行解读，2、坚持和生活实际相结合的原则。
给学生光讲道理是不行的，尤其是小孩子，必须将这些内容放在平常生活中结合孩子们的生活实际进行教育，否则只能是事倍功半。
五、具体实施过程：1、聘请相关的专家对老师们先行进行《弟子规》解读培训。
2、选学校对《弟子规》理解较深的教师担任校本课程解读老师。
弟子规全文教学评估与改进
弟子规全文教学评估与改进《弟子规全文教学评估与改进》第一章弟子规教学评估弟子规，一本古代教育经典，对培养孩子的品格和行为习惯具有重要意义。
然而，在实际教学中，我们需要进行评估以了解学生的学习状况，并及时改进教学方法。
本章将从评估的角度出发，探讨弟子规的全文教学评估与改进。
1.1 教学评估的目的和重要性教学评估是指对教与学活动进行系统观察、收集信息、分析判断和提供反馈的过程。
它旨在帮助教师了解学生的学习状态和问题，从而促进教学质量的提高。
1.2 弟子规全文的教学评估指标针对弟子规全文的教学评估，我们可以从以下几个指标来考察学生的学习情况：（1）理解力与记忆力：学生能否正确理解和记忆弟子规中的内容；（2）应用能力：学生能否将所学内容应用到实际生活中，形成积极的行为习惯；（3）反思能力：学生能否对自己的行为进行反思，并提出改进措施；（4）表达能力：学生能否用准确、简明的语言表达弟子规中的内容。
第二章弟子规教学改进弟子规的教学是一项需要不断改进的工作。
本章将从教材选择、教学环境和教学方法等方面提出一些改进点。
2.1 教材选择在选择弟子规教材时，可以根据学生的年龄和实际情况进行调整。
对于小学生，可以选择简化版的弟子规，让他们更容易理解和接受；对于中学生和高中生，可以选择原版的弟子规，提高学生的阅读水平和理解能力。
2.2 教学环境创造良好的教学环境对提高教学质量至关重要。
教师应注重课堂纪律的维护，保持课堂秩序的稳定。
同时，教室的布置也需要符合弟子规的教学要求，如墙上可以贴上弟子规的相关内容，以激发学生的学习兴趣。
2.3 教学方法教学方法的选择直接关系到学生的学习效果。
在教授弟子规全文时，可以采用多种教学方法结合使用，如讲解法、案例分析法和小组讨论法等。
同时，教师还可以引导学生进行角色扮演，让学生亲身经历弟子规中的场景，更好地理解和应用其中的道理。
2.4 教学反馈教师应定期进行教学反馈，以检验学生的学习成果并及时发现问题。
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（校本教材·试用版）主编：翟杨琴目录《弟子规》总序…………………………………………（）《弟子规》内容简介…………………………………………（）《弟子规》全文…………………………………………（）《弟子规》总序《弟子规》共分七大段，讲的是七桩事情，前面讲的是「总叙」，后面有个「结劝」，总共有九个部分。
「总叙」就有点像佛经的序分，中间的这七大段，孝、弟、谨、信、爱众、亲仁、学文，这七大部分犹如经的正宗分。
最后「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」这是结劝，最后结束了，劝导大家学习圣贤，这部分犹如一个佛经的流通分。
所以经开三分《弟子规》都有。
中间讲的七个部分，总共讲了一百一十三则。
《弟子规》内容简介《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
《弟子规》是按照三字一句的押韵形式写成的，毋庸置疑，这一点肯定是学习《三字经》。
《弟子规》全文仅仅三百六十句，一千零八十字，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。
《弟子规》的文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，循循善诱，内容又来自于中国传统基本的道德、伦理、规范，所以影响非常之大。
从清朝中晚期开始，这本书就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物，几乎可以与《三字经》、《百家姓》、《千字文》相媲美。
《弟子规》全文〈总 叙〉弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力则学文〈入则孝〉父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长皇仓实验学校国学经典之《弟子规》待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致皇仓实验学校国学经典之《弟子规》。
校本课程《弟子规》教学中的改进意见
校本课程《弟子规》教学中的改进意见我校于年秋将国学精髓《弟子规》作为“经典诵读”校本课程。
目的在于让中华民族的经典美文映入每一个孩子的眼里，让中华民族的传统文化走进每一个孩子心中，让中华民族的传统美德延续在每一个孩子的身上。
力争打造“书香满园”通过每周两次的校本课时间来落实，让学生与古人对话，与圣贤交流，使学生形成深厚的文化积淀，最终成为博学于文、约之以礼的谦谦君子。
《弟子规》是本学期我们一至六年级诵读背诵的内容。
然而《弟子规》毕竟已有七百多年的历史了。
经过七百多年的风雨洗刷，到今天我们到底应当怎样引导小学生去阅读它呢？为此颇费了一番心思，认为最好的办法还是诵读、背诵，不求多深的理解，这是中国几千年私塾教育检验过的。
理解可以帮助记忆，但理解不能代替记忆。
而能记住的东西，终有一天会理解的。
我们应当怎样更好的让学生诵读背诵并落实收到更好的效果呢，我觉得应从以从以下几点加以改进：、我认为学习经典古诗文最常见的方法是朗读与背诵。
朗读要求读出韵味，读出节奏、读出情感、读出意境。
要用普通话指导学生朗读。
在学会朗读的基础上要求学生背诵。
、合理选择内容，合理把握教学节奏。
学生在经典诵读中会遇到很多困难，我们要把长远目标与短期计划相结合，把握好由浅入深，由易到难，循序渐近“先读后背再悟”的原则。
、倡导亲子诵读。
定期与家长联系，进行交流沟通，提高家长认识，取得家长支持，使学生在家庭中有一个良好的诵读氛围。
可以尝试“父子对背、母女轮背、爷孙联读、合家齐诵”等经典诵读模式。
、寓教于乐，在游戏中诵读。
根据学生的游戏方式，指导他们在游戏中开展诵读，和着节拍，或一诵众和，或众人合诵，达到快乐游戏、轻松读经典的效果，让学生在愉悦中接受民族文化的熏陶。
通过一段时间的诵读，学生对《弟子规》中的大部分内容可以初步做到“耳熟”，随着年龄的增长和阅历的增加，他们自然会明白其中的含意，这不但有利于他们将来不断完善自己的道德品质，而且对学生的成长非常有利。
小学《弟子规》校本课程教案新部编本
教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期]任教学科：_____________任教年级：_____________任教老师：_____________xx市实验学校小学电子备课教案教材名称：学科名称：弟子规授课年级：一年级授课教师：一年级校本课程下册教学计划一、学情分析一年级的孩子天真活泼，喜新好奇，求知欲强，记忆力非凡。
古德云：“教儿婴孩，教妇初来”，如果在这个时候能够先入为主地在他们脑海中播撒爱和善的种子，这必将奠定他们一生为人处世，成家立业，幸福成功的基础。
通过以往的经验，我了解到孩子们非常乐于诵读，但是在联系生活实际运用方面还存在欠缺，生活、学习行为方面进步不够明显。
《弟子规》的诵读重在激发学生的学习兴趣，让学生能够把想、说、做结合在一起，从而培养学生能够活学活用，解决现实中一些常见的问题能力，同时也引导他们能够把“孝心”升华，开展出对他人，对这个社会感恩之情。
二、指导思想中华民族在自己发展的历史长河中，形成了优良的历史文化传统，诵读中华经典诗文，站在历史的高度上去认识，就是继承和发扬我们祖先优秀的历史文化遗产，这也是培养小学生人文精神的一个有效途径。
《弟子规》是一部浓缩的教育史，集中国文化之大成。
我们常常为语文教学的单薄而苦思，寻求更好的办法让学生的知识与见识厚重起来。
学校开展以《弟子规》为载体的校本课程，也是为了给处在记忆黄金时期和人格形成时期的孩子们进行中华民族优秀传统文化和传统美德教育，为孩子们打下做人的底子，使他们的知识底蕴厚重起来，让我们的孩子终生受益。
三、教学内容《弟子规》节选。
四、总体目标和具体目标1.总体目标：通过学校组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得中华文化的熏陶和修养。
2.具体目标：（1）为学生打开经典阅读之门，为培养学生的阅读兴趣打好基础够丰富学生的课外生活。
（2）让学生学习礼貌、学习做人的道理。
（3）培养小学生的注意力和记忆力。
修订版《弟子规》
现代修订版《弟子规》修订说明和谐中国网总编辑李耀君一、“总叙”部分1、将“弟子规，圣人训”改为“弟子规，圣贤训”。
因为“圣人”多指个体，而中华文化并不是某一个体的贡献，以孔子为主的《论语》，是孔子与其学生集体智慧的结晶，也有其学生的贡献。
故将“圣人”改为更大的群体概念“圣贤”，这样也与全文最后一句“圣与贤，可驯致”相呼应。
2、总叙最后增加“亲与子，一起学，家庭睦，天下和。
”点明了只有通过父母亲和孩子一起学习践行弟子规，才能更好地促进家庭更和睦、社会更和谐。
二、“入则孝”部分3、将“亲憎我，孝方贤”改为“亲恶我，孝方贤”。
作为亲子关系，用语义较弱的“恶”比“憎”要好一些。
4、将“号泣随，挞无怨”改为“善巧劝，终无怨”。
即对父母的进谏方式变的更文明些。
5、将“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”改为“亲有疾，即请医，昼夜侍，不肯离”。
6、将“丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。
”改为“孝父母，百善先，仁之本，莫等闲”。
理由一是对父母的孝敬主要应是父母在世时，即“厚养薄葬”；二是不太适宜给孩子幼小的心灵灌输父母去世的信息；三是只要孩子懂得孝敬父母的其他道理，父母去世后该如何对待也是会自悟出来的。
改后的语义取自“百善孝为先”和《论语》中的“孝弟者也，其为仁之本与。
”三、“出则悌”部分7、将“对尊长，勿见能”改为“对尊长，须谦恭”。
将否定句改为肯定句。
理由是，在尊长面前该让孩子展示的还要让孩子展示，但态度必须谦虚恭敬，不能让“勿见能”限制了孩子活泼的天性。
8、将“路遇长，疾趋揖”改为“路遇长，疾趋礼”。
理由“礼”的涵盖面更大，包涵了“揖”。
9、将“骑下马，乘下车。
过犹待，百步余。
”改为“骑下车，乘招手。
过犹待，目远送”。
因为“骑下车，乘招手”更符合现代方式，“目远送”更具人性化和操作性。
四、“谨”部分10、将“朝起早，夜眠迟”改为“朝起早，夜眠适”。
理由是，青少年正是长身体的时候，晚上不宜睡的太迟，而要适当。
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（校本教材·试用版）
主编：潘玉
目录
《弟子规》总序…………………………………………（）《弟子规》内容简介…………………………………………（）《弟子规》全文…………………………………………（）
《弟子规》总序
《弟子规》共分七大段，讲的是七桩事情，前面讲的是「总叙」，后面有个「结劝」，总共有九个部分。
「总叙」就有点像佛经的序分，中间的这七大段，孝、弟、谨、信、爱众、亲仁、学文，这七大部分犹如经的正宗分。
最后「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」这是结劝，最后结束了，劝导大家学习圣贤，这部分犹如一个佛经的流通分。
所以经开三分《弟子规》都有。
中间讲的七个部分，总共讲了一百一十三则。
《弟子规》内容简介
《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
《弟子规》是按照三字一句的押韵形式写成的，毋庸置疑，这一点肯定是学习《三字经》。
《弟子规》全文仅仅三百六十句，一千零八十字，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。
《弟子规》的文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，循循善诱，内容又来自于中国传统基本的道德、伦理、规范，所以影响非常之大。
从清朝中晚期开始，这本书就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物，几乎可以与《三字经》、《百家姓》、《千字文》相媲美。
《弟子规》全文
〈总叙〉
弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文
〈入则孝〉
父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生
〈出则弟〉
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到
称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余
长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜
近必趋退必迟问起对视勿移
事诸父如事父事诸兄如事兄
〈谨〉
朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手
冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽
衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑
步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明
用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难
〈信〉
凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧
奸巧语秽污词市井气切戒之
见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错
凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警
唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚
闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲
无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜
〈泛爱众〉
凡是人皆须爱天同覆地同载
行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大
己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新
人不闲勿事搅人不安勿话扰
人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉
扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏
凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已
恩欲报怨欲忘报怨短报恩长
待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言
〈亲仁〉
同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚
能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏
〈余力学文〉
不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致
rù zé xiào
【入则孝】
在日常生活中要孝顺父母
fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn
父母呼应勿缓父母命行勿懒
解读：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延推辞或偷懒。
fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng
父母教须敬听父母责须顺承
解读：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。
做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不能强词夺理，使父母亲生气、伤心。
（君子闻过则喜，小人闻过则怒。
）
dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zédìng
冬则温夏则凊晨则省昏则定
解读：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，实在值得我们学习。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。
下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn
出必告反必面居有常业无变
解读：外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。
平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī
事虽小勿擅为苟擅为子道亏
解读：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。
如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。
wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
解读：公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。
如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù
亲所好力为具亲所恶谨为去
解读：父母亲所喜好的，应该尽力去做，父母所厌恶的，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。