比较乐府诗与古诗十九首的区别

比较乐府诗与古诗十九首的区别

继《诗经》和《楚辞》之后，两汉乐府诗成为中国古代诗歌史上又一壮丽的景观。和乐府诗处于同一时代的东汉文人诗，也有着举足轻重的地位。二者虽然处于一个时期，但是在很多方面都不尽相同。主要有一下三个方面。

一、写作主体不同

乐府诗是由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的诗歌，汉武帝“始立乐府”，制定乐谱，搜集歌辞和训练乐员。“至武帝定郊祀之礼，乃立乐府，采诗夜诵。有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都尉。多举司马相如等数十人造为诗赋。”有此可见，乐府诗的作者涵盖了从帝王到平民的各个阶层，既有黔首百姓，也有文人士子。而古诗十九首中的古诗，虽然本来大多是乐府歌辞，因为脱离了音乐，失掉了标题，才被泛称为古诗。朱乾的《乐府正义》曾说：“古诗十九首，古乐府也。”但是这些诗歌大多数为宦游的游子，离家在外，他们的意境和用语同秦嘉的《赠妇诗》很相似，所以有此可以推断出，古诗十九首的作者不如汉乐府的作者涵盖的广泛。

二、内容不同

宋代郭茂倩编著的《乐府诗集》里面的分类有“鼓吹曲”、“相和歌”、“杂曲”、“清商曲”、“横吹曲”、“杂歌谣辞”六种，由此可见其丰富的内容。以鼓吹曲为例，鼓吹曲是汉初传入的“北狄乐”，用于朝会、田猎、道路、游行等场合。歌辞今存“铙歌”十八篇。大约铙歌本来有声无辞，后来陆续补进歌辞，所以时代不一，内容庞杂。其中有叙战阵，有纪祥瑞，有表武功，也有关涉男女私情的。有武帝时的诗，也有宣帝时的诗，有文人制作，也有民间歌谣。

总览全篇，乐府诗集的内容十分的复杂，如有劝人惜时进取的“少壮不努力，

老大徒伤悲。

”也有双关叙述爱意的“低头弄莲子，莲子青如水。”还有悲秋怀乡的“翩翩飞蓬征，怆怆游子怀。故乡不可见，长望始此回。”还有“乐府双壁”的《木兰辞》和《孔雀东南飞》，分别写的是战争的残酷之景“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”和焦刘二人的深情“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”

古诗十九首的内容则相对狭隘了许多，它的内容多拘束在游子思乡和少妇闺怨，如《涉江采芙蓉》的主人公想采撷芳草赠给远方的妻子，所以吟叹“同心而离居，忧伤以终老。”诸如此类。这些失意士子在穷困潦倒之际思念家中的妻子，思乡和怀内密不可分，乡情和男女恋情是融汇在一起的。所以内容相比庞杂繁复的乐府诗，还是有限的。

三、写作手法不同

乐府诗集多注重叙事手法。先秦时代的诗篇多以抒情为主，并未得到发展。汉乐府的民歌特色，就在于叙事诗的发展，不但数量较多，而且质量很高。如《东门行》、《孤儿行》和《陌上桑》等，到汉末魏初建安黄初的时代，叙事诗更为发展，一些作家文人在乐府民歌的影响下也喜欢写叙事诗来反映社会现实，不如蔡琰的《悲愤诗》，全长五百多字，规模宏大。而长诗《孔雀东南飞》，被称为“乐府第一叙事长诗”，它的出现，标志着这个时代叙事诗的高度发展。从两条线索讲述刘兰芝因不受婆母喜爱而被迫还家，又因家兄的逼迫不得不违背与焦仲卿的誓言而转嫁他人，后来二人双双赴死的悲剧故事。故事叙述的详略得当，还成功塑造了几个经典的人物，它完全克服了篇幅的限制，堪与后代的戏曲小说媲美，有聪明善良美丽，坚贞不渝，对于恶势力的强烈的斗争性和反抗精神的刘兰芝；虽然懦弱但是仍忠于爱情的焦仲卿；极端蛮横无理，专断孤行，玩弄卑劣手段的

焦母，这些人物个性鲜明，让人过目不忘。

古诗十九首则是古代抒情诗的典范，由于篇幅短小精炼，难以叙述一个完整的故事，所以它长于抒情，却不径直言之，而是委曲婉转，反复徘徊。许多诗篇都能巧妙地兴起发端，很少一开始就抒情明理。用以发端的有典型事件，也有具体物象，《涉江采芙蓉》中就是远在他乡的柚子采择芳草以赠情侣的情节，借此抒发了思乡之情。古诗十九首还运用了大量的情景交融，物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界。《明月皎夜光》以月光星象发端，又以南箕北斗和牵牛星徒有其名为喻而结束，中间穿插富贵易交一事，整首诗都给人一种寒凉凄清之感，作者造境的技巧非常高明的。

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