出自《世说新语》地成语
世说新语成语故事
《世说新语》是一部古代的文学名著，其中包含了许多成语故事。
以下是一些常见的《世说新语》中的成语故事：
1.割席分坐：这个成语出自《世说新语·德行》。
故事讲述的是孔融和祢衡在洛阳的
时候，一起议论天下人物。
祢衡嘲讽了曹操，又轻视了曹丕和曹植。
孔融于是说祢衡和曹操无法相处，建议他去刘表那里。
后来祢衡到了江夏，和刘表也闹翻了。
有人问孔融为什么会这样，孔融答道：“祢衡身上没有一根寒毛是和曹操相同的。
”这个成语现在用来形容断绝关系，划清界限。
2.小时了了，大未必佳：这个成语出自《世说新语·言语》。
故事讲述的是孔融十岁
的时候，去拜望河南尹李膺。
李膺问孔融：“你和我有什么亲戚吗？”孔融回答道：“是的，先人孔子和你的先人李老君（老子）曾告诉我们他们是朋友。
”这个回答很巧妙，让人既称赞他的聪明，又不会显得过于自夸。
后来有人问张韪：“孔融这个人怎么样？”张韪回答：“小时了了，大未必佳。
”这个成语现在用来形容少年时聪明，但长大后未必能保持这种才智。
3.覆巢无完卵：这个成语出自《世说新语·言语》。
故事讲述的是孔融被朝廷逮捕
时，他的孩子们仍然在院子里玩耍。
孔融对使者说：“希望罪止一身，不要株连到孩子们。
”他的孩子们听到后，都从院子里出来，问使者：“大人被逮捕了，我们为什么不能走？”使者很惊讶，就问他们：“你们知道自己的父亲犯了什么罪吗？”孩子们答道：“我们小时候都吃别人家的奶，不知道自己的父亲犯了什么罪。
”这个故事后来被用来比喻整体遭殃祸之后，个体也无法幸免。
世说新语常见的成语典故
世说新语常见的成语典故世说新语中常见的成语典故有以下几个：1.东床快婿：出自《世说新语·雅量第六》：“谢太傅盘桓东山，欲隐不出。
王右军语诸友曰：‘卿辈勿怪，吾自觅封侯耳。
’因东床袒腹，嚼齿敲牙。
”后用以形容女婿。
2.鹤立鸡群：出自《世说新语·言语》：“嵇中散（嵇康）在洛，尝与赵元嗣、王抚军、王夷甫（王衍）等四人闲坐。
元嗣问：‘谁最贤？’中散曰：‘自有人。
’曰：‘何如？’中散曰：‘昨夜宿觉醒，梦见一鸡立于一堆鸡中，昂首而鸣，其色皎洁，余鸡悉皆凡庸。
觉而异之，此鸡岂非鹤立鸡群者也。
’”后用以形容才子出众。
3.卿卿我我：出自《世说新语·赏誉第八》：“王夷甫（王衍）与裴叔道（裴楷）共舆而载，王曰：‘裴郎，吾与卿可谓举世无双。
’裴曰：‘王吏部（王衍），吾亦谓之。
’”后用以形容夫妻或情侣间的亲昵。
4.抱薪救火：出自《世说新语·捷悟第十一》：“晋文王（司马昭）伐蜀，至成都，蜀主刘禅降。
文王谓曰：‘朕以天下之士，竭力而后已，何如？’禅曰：‘陛下圣明神武，自然无敌。
’曰：‘朕有何功？’禅曰：‘陛下抱薪救火，愈烧愈盛。
’”后用以形容办法不对，反而使问题更加严重。
5.杯弓蛇影：出自《世说新语·方正第五》：“山公（山涛）赴饮，腹痛，暂卧船中。
尚书（王戎）遣骑问疾。
公命驾将还，骑曰：‘船中腹痛，何以还？’公曰：‘腹痛何害？吾居水中，如鱼得水。
’”后用以形容惊恐过度，疑神疑鬼。
6.鹤鸣九皋：出自《世说新语·言语》：“王子敬（王献之）病笃，道家谓之：‘此病不可为也。
’敬曰：‘吾已知之。
’谓：‘何如？’曰：‘如鹤鸣九皋，声闻于天。
’”后用以形容名声远大。
这些成语典故源自《世说新语》，具有较高的文学价值和实用性。
出自世说新语的成语。
出自世说新语的成语。
1. 望梅止渴。
你想想看呀，就像在炎热的夏天，你特别口渴，又没水喝的时候，有人跟你说前面有一片梅林，梅子酸甜可口，你是不是瞬间就感觉不那么渴啦？就像曹操当年带着士兵赶路，用这个办法让大家提起精神呢！
2. 割席分坐。
哎呀，这就好像你和一个朋友，本来好好的，结果发现你们的价值观完全不同，那是不是就得像管宁和华歆一样“割席分坐”呀！比如你喜欢读书学习，可你的朋友就只知道玩游戏，那可不得分开呀！
3. 难兄难弟。
嘿，这就好比你和你的好哥们儿，有难一起当，有福一起享，这不就是“难兄难弟”嘛！就像陈元方和陈季方两兄弟一样相互扶持。
4. 一往情深。
哇塞，当你特别特别喜欢一个人，心里只有他（她），那就是一往情深呀！就如同桓子野对音乐那样的痴迷热爱。
5. 卿卿我我。
哈哈，你看那些小情侣整天甜甜蜜蜜，互相亲昵地称呼，不就是卿卿我我嘛！就像王戎和他妻子那样恩爱呀。
6. 渐入佳境。
这不就跟你学习一项新技能一样嘛，一开始可能比较难，但慢慢就越来越顺了，不就是渐入佳境啦！就像顾恺之画画，刚开始可能不咋样，后面越来越好咯！
我的观点结论：这些出自《世说新语》的成语真的很有意思，而且在我们的生活中经常能找到对应的例子，特别好玩！。
世说新语里面有哪些四字成语
世说新语里面有哪些四字成语1. 《世说新语》中的成语有哪些1、一览无余出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》。
【解释】：览：看；余：剩余。
意指一眼看去，所有的景物全看见了。
形容视野广阔，没有阻碍，把事物或景象都看在眼里，没有遗漏。
也指事物简单，看得十分清楚，或建筑物的结构没有曲折变化，或环境视野空旷，或诗文内容平淡，没有回味，不用说就可以明白。
形容道理很明显。
也作“一览无遗”。
2、千岩万壑出自南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美。
顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
’”后用以形容峰峦与山谷极多。
3、才疏志大出自南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。
”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。
4、略见一斑出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“门生辈轻其小儿，乃曰：'此郎亦管中窥豹，略见一斑。
'”5、新亭对泣出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》，过江：晋愍帝建性四年（公元316年）刘曜攻陷长安，晋愍帝被俘。
第二年，元帝继位建康（今南京），建立东晋王朝。
2. 世说新语中有哪些成语1、身无长物：王恭从会稽回来，王大去看望他。
见到座上有六尺长的竹席，便对王恭说：“你从东边来，本当有这种东西，可以拿一张送给我。
”王恭没有答话。
王大走后，王恭立刻把自己坐的那张竹席送了过去。
王恭自己已经没有其他竹席了，就坐在草垫上。
后来王大听说了这件事，很吃惊，对王恭说：“我本来认为你有很多，所以才向你索取的。
”王恭回答说：“你老人家不了解我，我做人从来不备多余的东西。
”2、小时了了：孔文举十岁时，跟随父亲到了洛阳。
当时李元礼有很高的名望，担任司隶校尉，登门拜访的人都要才智超群、有清高的名声或是中表亲戚，守门人才肯通报。
孔文举来到门前，对守门人说：“我是李府君的亲戚。
《《世说新语》中的成语
一览无馀”
谓一眼即可全见.
【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语·
品藻》：“
殷侯既废，桓公语诸人曰：‘
少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下.’”
后用以指少年时代的好友.
【七步成诗】南朝宋刘义庆《世说新语·
文学》：“
文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘
煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急／帝深有惭色.”
德行》：“
管宁、华歆尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：‘
子非吾友也.’”
后以“
管宁割席”
谓不与志同道合者为友.
【簸之扬之，穅粃在前】谓扬米去糠，糠在米上.穅，同“
糠”
.南朝宋刘义庆《世说新语·
排调》：“
王文度、范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范後.王因谓曰：‘
后遂用作典故.以“
颊上三毛”
比喻文章或图画的得神之处.
【面如傅粉】南朝宋刘义庆《世说新语·
容止》：“
何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉.正夏月，与热汤脤.既啖，大汗出，以硃衣自拭，色转皎然.”
后因以“
面如傅粉”
形容男子美貌.
【食辨劳薪】南朝宋刘义庆《世说新语·
术解》：“
荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：‘
后用以指极其美妙的文辞.
【醉山颓倒】南朝宋刘义庆《世说新语·
容止》：“
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘
萧萧肃肃，爽朗清举.’
或云：‘
肃肃如松下风，高而徐行.’
山公曰：‘
嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩.’”
《世说新语》成语积累
《世说新语》成语积累
【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。
典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
”
【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡徐委曲，若不可测。
”后以“一览无馀”谓一眼即可全见。
【七步成诗】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行；应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！帝深有惭色。
”后以“七步成诗”称人才思敏捷。
【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。
”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。
【千岩万壑】语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美。
顾云：千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
”后用以形容峰峦与山谷极多。
【瞎马临池】语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。
”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹含糊无知。
【略见一斑】大致地看到事物的某一部分。
语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》：“门生辈轻其小儿，乃曰：此郎亦管中窥豹，略见一斑。
”
1/ 1。
世说新语成语典故
《世说新语》是中国唐朝著名文人、文学家、历史学家许慎所著的一本名言历史书，以采集了三国、魏晋南北朝等时期的人物故事、表述、对话为主要内容，被誉为“中国人的人类学”。
下面是一些《世说新语》中常被引用的成语及典故：
1. 井底之蛙，形容眼光狭窄，见识不开阔。
出自“优孟”的典故。
2. 狐假虎威，比喻利用别人的势力来欺压人。
出自“庄周梦蝶”的典故。
3. 断鹤续凫，比喻因人或事物离散而感到不安。
出自“桓公的谢杭州”的典故。
4. 三人行，必有我师，意思是每个人都有值得我们学习的地方。
出自“子贡的谈资”的典故。
5. 画龙点睛，比喻文章或语言的点睛之笔。
出自“张怀瓘画像”的典故。
6. 同舟共济，比喻在共同的困难面前互相帮助合作。
出自“曹操求马超”的典故。
7. 囊萤照书，形容阅读用的光线昏暗。
出自“蒯通的讲书”的典故。
8. 成事不说，败事冲一冲，比喻面对危险或困境时不气馁放弃，而是要果断应对。
出自“王某题壁”的典故。
9. 滥竽充数，形容没有真正技能但装作会的现象。
出自“殷中决策舞”的典故。
10. 饮鸩止渴，比喻不顾后果地用有害的方法解决问题。
出自“项羽在乌江喝孟尝君送来的毒酒”的典故。
出自世说新语的成语
出自《世说新语》的成语《世说新语》是一部对中国思想文化，特别是士人精神产生过深远影响的作品，它以生动传神的笔触，优美精炼的语言，分门别类地记录了汉末、三国、两晋人物的逸闻轶趣，是那个时代的精彩缩影。
《世说新语》中有很多成语，现整理如下：【席不暇暖】出处：《世说新语·德行》陈（仲举）曰：“武王式商容之间，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可？”释义：连席子还没有来得及坐热就起来了。
原指东奔西走，不得安居。
后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
近义词：应接不暇、日理万机反义词：无所事事、闲得发愁【难兄难弟】出处：《世说新语·德行》陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。
咨之太丘。
太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。
”释义：原义形容两兄弟都好，才得相当，难分上下，今指共过患难的人或都处于同样困境（环境艰苦）的人，含贬意。
近义词：一丘之貉、不相上下反义词：大相径庭、判若云泥【身无长物】出处：《世说新语·德行》王恭从会稽还，王大看之。
见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。
”恭无言。
大去后，既举所坐者送之。
既无余席，便坐荐上。
后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。
”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。
”释义：除自身外再没有多余的东西。
形容贫穷。
常误用来形容没有特长。
近义词：别无长物、空空如也、阮囊羞涩、家徒四壁反义词：绰有余裕、丰衣足食【小时了了，大未必佳】出处：《世说新语·言语》孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。
……韪曰：“小时了了，大未必佳。
”文举曰：“想君小时必当了了。
”韪大踧踖。
释义：小孩子从小便生性聪明，懂得的事情很多，但小时虽然很聪明，一到长大了却未必能够成材的。
【覆巢之下，焉有完卵】出处：《世说新语·言语》孔融被收，中外惶怖。
时融儿大者九岁，小者八岁。
二儿故琢钉戏，了无遽容。
融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。
出自世说新语的成语
出自世说新语的成语
1、望梅止渴：比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
——南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》
2、一览无余：形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味——南朝宋刘义庆《世说新语·言语》
3、二童一马：用以指少年时代的好友。
——南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》
4、七步成诗：形容人才思敏捷。
——南朝宋刘义庆《世说新语·文学》
5、才高七步：形容才思敏捷。
——南朝宋刘义庆《世说新语·文学》
6、才疏志大：才干有限而抱负很大。
——南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》
7、千巖万壑：形容山峦连绵，高低重迭。
——南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。
《世说新语》中的成语
《世说新语》中的成语
《世说新语》是南北朝时期的一本脍炙人口的笔记小说，它记载了东汉后期到魏晋时期的文人逸事和哲理故事。
这部作品中有许多成语流传至今，例如：
"望梅止渴"：这个成语的意思是眼望梅林，流出口水而解渴，比喻从不切实际的空想中来宽慰自己。
这个故事来源于《世说新语假谲》：魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：'前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴.'士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
"管中窥豹"：意思是从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。
这个成语用来比喻见识狭隘，只看到部分而无法看清全貌。
"肃然起敬"：形容对某人或某件事产生了敬佩之情。
世说新语中的成语故事
世说新语中的成语故事出自《世说新语》的成语:1、难兄难弟：“元方难为兄，季方难为弟。
”2、割席绝交：“又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰:子非吾友也!”3、小时了了：“小时了了，大未必佳。
”4、汗出如浆：“-战战惶惶，汗出如浆。
”5、黑白分明：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。
”6、吴牛喘月：“臣犹吴牛，见月而喘。
”7、神色自若：“长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰:「岂以五男易一女。
」由是释然，无复疑虑。
”8、百端交集：“见此芒芒，不觉百端交集。
”9、楚楚可怜：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳! ”10、应接不暇：“-从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。
”11、七步成章：“文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。
应声便为诗曰: 煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？”12、骨肉相残：“盗杀财主，何如骨肉相残? ”13、拾人牙慧：“康伯未得我牙后慧。
”14、标新立异：“支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。
”15、登峰造极：“不知便可登峰造极不?然陶练之功，尚不可诬。
”16、掷地有声：“-卿试掷地，要作金石声。
”17、清风朗月：“谢镇西经船行，其夜清风朗月，闻江渚间估客船上有咏诗声，甚有情致;所咏五言，又其所未尝闻，叹美不能已。
”18、真金百炼：“-精金百炼，在割能断。
”19、松柏之志：“-松柏之志犹存。
”20、君臣之好：“刘为侍中，初不交言。
武帝闻之，敕雄复君臣之好。
”21、神态自若：“旁人为之反侧，充晏然，神意自若。
”22、举止自若：“叔则被收，神气无变，举止自若。
”23、东床坦腹：“”-郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。
丞相语郗信:“君往东厢，任意选之。
」”门生归，白郗曰:「王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。
」郗公云:「正此好!」访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
《世说新语》中的成语
《世说新语》中的成语各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢《世说新语》中的成语安徽鲍亚民【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。
典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
”【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。
”后以“一览无馀”谓一眼即可全见。
【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。
’”后用以指少年时代的好友。
【七步成诗】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。
”后以“七步成诗”称人才思敏捷。
【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急！’”后因以“才高七步”形容才思敏捷。
【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。
”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。
【千里莼羹】旧时多作思乡之辞。
语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？’陆曰：‘有千里莼羹，但未下盐豉耳！’”千里，湖名，在江苏溧阳县。
莼羹，用莼菜煮的汤。
原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。
亦作“千里莼羹”。
【千岩万壑】语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美。
顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
《世说新语》成语积累
《世说新语》成语积累
【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。
典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
”
【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡徐委曲，若不可测。
”后以“一览无馀”谓一眼即可全见。
【七步成诗】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行；应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！帝深有惭色。
”后以“七步成诗”称人才思敏捷。
【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。
”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。
【千岩万壑】语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美。
顾云：千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
”后用以形容峰峦与山谷极多。
【瞎马临池】语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。
”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知。
【略见一斑】大致地看到事物的某一部分。
语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》：“门生辈轻其小儿，乃曰：此郎亦管中窥豹，略见一斑。
”。
源于《世说新语》的成语
出自《世说新语》的成语席不暇暖解释：连座席还没有来得及坐热就起来了。
形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
出处：《世说新语·德行》陈仲举言为士则，行为世范。
登车揽辔，有澄清天下之志。
为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。
主簿曰：“群情欲府君先人廨。
”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可！”难兄难弟解释：指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。
出处：《世说新语·德行》陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。
太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。
”身无长物解释：指除自身外再没有多余的东西，形容贫穷。
出处：《世说新语·德行》王恭从会稽还，王大看之。
见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。
”恭无言。
大去后，即举所坐者送之。
既无余席，便坐荐上。
后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。
”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物”。
千里莼羹解释：多做思乡之辞。
出处：《世说新语·言语》陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆云：“有千里莼羹，但未下盐豉耳！”百感交集解释：意思是各种情感交织在一起。
指感触很多，形容心情十分复杂。
出处：《世说新语·言语》卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此芒芒，不觉百端交集。
苟未免有情，亦复谁能遣此！”云兴霞蔚解释：形容景物灿烂绚丽。
出处: 《世说新语·言语》顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
”骨肉相残解释：亲人间相互残杀。
比喻自相残杀。
出处：《世说新语·政事》陈仲弓为太丘长，有劫贼杀财主，主者捕之。
未至发所，道闻民有在草不起子者，回车往治之。
主簿曰：“贼大，宜先按讨。
”仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残！”拾人牙慧解释：比喻拾取别人的一言半语当作自己的话，也比喻窃取别人的语言和文字。
世说新语中的典故和成语
世说新语中的典故和成语《世说新语》是南朝宋时期的文学名著，记录了当时的风土人情、政治生活、文化思潮等内容，被视为中国古代散文的代表之一。
其中不乏各种典故和成语，成为后人学习和运用的重要素材。
下面列举一些常见的例子：1. 渔翁得利：出自《世说新语·官话》。
意为不经意间得到好处。
比喻事情的结局出乎意料或因机缘巧合而获得成功。
2. 坐井观天：出自《世说新语·言语》。
意为只看到局部而无法看到全局。
比喻眼界狭窄，缺乏全局观。
3. 一举两得：出自《世说新语·言语》。
意为一次行动能达到两个目的。
比喻做事效率高，收获多。
4. 言归于好：出自《世说新语·官话》。
意为经过争执后达成和解。
比喻消除误会，恢复友好关系。
5. 一箭双雕：出自《世说新语·言语》。
意为一次行动能达到两个目标，比喻做事效率高，收获多。
6. 长风破浪会有时：出自《世说新语·言语》。
意为只要有信心和毅力，就能克服困难，实现目标。
7. 入木三分：出自《世说新语·文学》。
意为笔力深刻，写实精细。
比喻描写得非常逼真、入情入理。
8. 马首是瞻：出自《世说新语·文学》。
意为前面的局势决定了后续的发展。
比喻做事要注重前瞻性。
9. 拔苗助长：出自《世说新语·农事》。
意为把苗拔高，反而使它们长得更慢或死亡。
比喻做事要有耐心，不能急功近利。
10. 纸上谈兵：出自《世说新语·军事》。
意为只有口头上的谈论而缺乏实践经验和实际操作。
比喻只有理论而缺乏实际应用能力。
这些典故和成语在《世说新语》中并不局限于特定的背景或语境，其普适性和适用性较强，可供大家参考和运用。
世说新语的成语出处释义
世说新语的成语出处释义
世说新语是一部中国古代文学作品，记录了东晋末年至南朝梁时期的一些历史事件和人物轶事。
其中涉及到的成语来源和含义很多，以下是其中几个例子：
1. 门庭若市：出自《世说新语·王导诸弟》。
原意是形容人们络绎不绝地来往于一个地方，如同市场一样繁忙。
2. 盗亦有道：出自《世说新语·端表传》。
原意是说即使是盗贼，也有一套行事规矩和原则。
3. 力不从心：出自《世说新语·文学》。
原意是指心有余而力不足，形容人力量有限，无法完成自己想做的事情。
4. 杯弓蛇影：出自《世说新语·论咸通》。
原意是指心虚时常产生错觉，以为看到了不存在的事物。
后来也用来比喻人在恐惧或疑虑中想象出来的事物。
5. 如痴如醉：出自《世说新语·文学》，原文是“苏司马笑盈盈，醉如痴，过东平逢诸。
”原意是形容人喝醉酒后失去理智，行为像痴人一样。
以上是世说新语中一些成语的出处和释义，这些成语在后来的语言中广泛应用。
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出自《世说新语》的成语《世说新语》是一部对中国思想文化，特别是士人精神产生过深远影响的作品，它以生动传神的笔触，优美精炼的语言，分门别类地记录了汉末、三国、两晋人物的逸闻轶趣，是那个时代的精彩缩影。
《世说新语》中有很多成语，现整理如下：【席不暇暖】出处：《世说新语·德行》陈（仲举）曰：“武王式商容之间，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可？”释义：连席子还没有来得及坐热就起来了。
原指东奔西走，不得安居。
后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
近义词：应接不暇、日理万机反义词：无所事事、闲得发愁【难兄难弟】出处：《世说新语·德行》陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。
咨之太丘。
太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。
”释义：原义形容两兄弟都好，才得相当，难分上下，今指共过患难的人或都处于同样困境（环境艰苦）的人，含贬意。
近义词：一丘之貉、不相上下反义词：大相径庭、判若云泥【身无长物】出处：《世说新语·德行》王恭从会稽还，王大看之。
见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。
”恭无言。
大去后，既举所坐者送之。
既无余席，便坐荐上。
后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。
”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。
”释义：除自身外再没有多余的东西。
形容贫穷。
常误用来形容没有特长。
近义词：别无长物、空空如也、阮囊羞涩、家徒四壁反义词：绰有余裕、丰衣足食【小时了了，大未必佳】出处：《世说新语·言语》孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。
……韪曰：“小时了了，大未必佳。
”文举曰：“想君小时必当了了。
”韪大踧踖。
释义：小孩子从小便生性聪明，懂得的事情很多，但小时虽然很聪明，一到长大了却未必能够成材的。
【覆巢之下，焉有完卵】出处：《世说新语·言语》孔融被收，中外惶怖。
时融儿大者九岁，小者八岁。
二儿故琢钉戏，了无遽容。
融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。
释义：鸟巢既倾覆，其卵当皆破，用来比喻事之整体被毁灭，其个体也无以保全。
【黑白分明】出处：《世说新语·言语》稽中散语赵景真：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。
”释义：比喻事非界限很清楚。
也形容字迹、画面清楚。
近义词：泾渭分明、一清二楚反义词：不分皂白、混淆是非、颠倒黑白【吴牛喘月】出处：《世说新语·言语》满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。
帝笑之，奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘。
”释义：比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力，也形容天气酷热。
近义词：蜀犬吠日【千里莼羹】出处：《世说新语·言语》陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆曰：“有千里莼羹，但未下盐豉耳”释义：多作思乡之辞。
【百感交集】出处：《世说新语·言语》卫阶洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。
”释义：各种感触交织在一起，形容感触很多，心情复杂。
近义词：心潮澎湃、浮想联翩反义词：心如枯槁【楚楚可怜】出处：《世说新语·言语》高世远时亦邻居，语孙曰：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳！”孙曰：“枫柳虽合抱，亦何所施？”释义：原指幼松丛密柔弱，后形容女子形体姿态娇柔可爱，也形容神情凄楚或处境令人可怜。
近义词：妩媚动人反义词：望而生畏、令人作呕【云兴霞蔚】出处：《世说新语·言语》顾长康从会稽还，人问山川之美。
顾云：“千岩竞秀，万壑争流。
草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
”释义：象云霞升腾聚集起来，形容景物灿烂绚丽。
近义词：五彩缤纷、云兴霞蔚、花团锦簇反义词：漆黑一团、暗淡无光【千岩万壑】出处：《世说新语·言语》顾长康从会稽还，人问山川之美。
顾云：“千岩竞秀，万壑争流。
草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
”释义：形容峰峦、山谷极多。
近义词：千山万水、千山万壑反义词：一马平川【应接不暇】出处：《世说新语·言语》王子敬云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。
”释义：指美景繁多，来不及观赏，后多形容来人或事情太多，应付不过来。
近义词：目不暇接反义词: 应付裕如【一览无余】出处：《世说新语·言语》江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。
释义：一眼看去，所有的景物全看见了，形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
近义词：一目了然、一览而尽、尽收眼底反义词：一鳞半爪、目不暇接、管中窥豹【骨肉相残】出处：《世说新语·政事》仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残？”释义：比喻自相残杀。
近义词：同室操戈、兄弟阋墙反义词：情同手足、辅车相依、亲密无间【牖中窥日】出处：《世说新语·文学》北人看书，如显处视月罱人学问，如牖中窥日。
释义：比喻见识不广。
近义词：管中窥豹、坐井观天、以蠡测海反义词：高瞻远瞩、见多识广、深谋远虑【拾人牙慧】出处：《世说新语·文学》殷中军云：“康伯未得我牙后慧。
”释义：原指言谈中所流露漂亮言辞，后比喻拾取他人一言半语为己用，或抄袭他人的语言或文字。
近义词：人云亦云反义词：标新立异【标新立异】出处：《世说新语·文学》支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及逍遥。
支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。
释义：原指独创新意，立论与众不同。
后来多指提出新奇的主张，创造新奇的式样；有时带贬义，指另搞一套。
近义词：别出心裁、独树一帜反义词：故步自封、墨守成规【登峰造极】出处：《世说新语·文学》简文云：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。
”释义：比喻学问、技艺等已达到最高的境界。
也比喻干坏事猖狂到了极点。
近义词：叹为观止、空前绝后反义词：平淡无奇、屡见不鲜【相煎何急】出处：《世说新语·文学》文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。
应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急”释义：比喻兄弟或朋友之间自相残杀或迫害。
近义词：同室操戈、相煎太急反义词：情同手足、亲密无间【掷地有声】出处：《世说新语·文学》孙兴公作《天台赋》成，以示范荣期，云：“卿试掷地，要作金石声。
”释义：形容语句言词巧妙华美、语言铿锵有致。
近义词：字字珠矶反义词：诘屈聱牙【倚马可待】出处：《世说新语·文学》桓宣武北征，袁虎时从，被责免官，会须露布文，唤袁倚马前令作，手不掇笔，俄得七纸，殊可观。
释义：倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。
比喻文章写得快。
【义形于色】出处：《世说新语·方正》魏文帝受禅，陈群有戚容。
帝问曰：“朕应天受命，卿何以不乐？”群曰：“臣与华歆，服膺先朝，今虽欣圣化，犹义形于色，”释义：伸张正义的神态在脸上流露出来，形容非常义愤。
近义词：义无反顾、义正词严、义愤填膺反义词：理屈词穷、无理取闹、心怀叵测【知难而退】出处：《世说新语·方正》或谓钟曰：“见可而进，知难而退，古之道也。
”释义：见到困难就后退。
近义词：望而却步反义词：勇往无前【管中窥豹，时见一斑】出处：《世说新语·方正》王子敬数岁时，尝看诸门生摴蒲，见有胜负，因曰：“南风不竞。
”门生辈轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。
”释义：从竹管的小孔中看豹，只看到豹身上的一块斑纹。
比喻只看到事物的一部分。
有时可以作“管中窥豹，略见一斑”，比喻从观察到的部分，可以推测全貌。
近义词：坐井观天反义词：纵览全局【拂袖而去】出处：《世说新语·方正》子敬瞋目曰：“远惭荀奉倩，近愧刘真长。
’遂拂袖而去。
”释义：形容生了气，一甩袖子就走了。
近义词：扬长而去反义词：不期而遇【举止自若】出处：《世说新语·雅量》裴叔则被收，神气无变，举止自若/释义：形容临事镇定，举动不失常态。
近义词：镇定自若反义词：惊荒失措【入幕之宾】出处：《世说新语·雅量》谢含笑曰：“郗生可谓入幕之宾也。
”释义：比喻关系亲近的人或参与机密的人。
讥讽妇女私姘的男人，亦用此语。
【神色自若】出处：《世说新语·雅量》初见谢失仪，而神色自若，坐上宾客相贬笑。
释义：神情脸色毫无异样。
形容在异常情况下态度镇定，神情不变。
近义词：从容不迫、不慌不忙反义词：惊慌失措、手足无措【怅然若失】出处：《世说新语·雅量》殷怅然自失。
释义：心情恍惚，没了主意，像失去什么似的烦恼不痛快。
近义词：若有所失、六神无主反义词：泰然自若、若无其事【志大才疏】出处：《世说新语·识鉴》伯仁为人志大而才短，名重而识暗，好乘人之弊，此非自全之道。
释义：指人志向大而才能不足近义词：眼高手低反义词：雄才大略【栋梁之材】出处：《世说新语·赏誉》庾子嵩目和峤，森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。
释义：能做房屋大梁的木材，比喻能担当国家重任的人才。
同义词：出类拔萃反义词：庸碌之辈【拨云见日】出处：《世说新语·赏誉》命子弟造之曰：“此人，人之水镜也，见之若拨云雾睹青天。
”释义：拨开乌云见到青天。
比喻冲破黑暗，见到光明。
也比喻疑团消除，心里顿时明白。
近义词：豁然开朗、水落石出【皮里阳秋】出处：《世说新语·赏誉》桓茂伦云：“褚季野皮里阳秋。
”谓其裁中也。
释义：指表面不露好恶、不表态度，但内心实际上是有褒贬的。
近义词：指桑骂槐、委婉曲折反义词：心直口快、开门见山【金玉满堂】出处：《世说新语·赏誉》王长史谓林公：“真长可谓金玉满堂。
”释义：金玉财宝满堂，形容财富极多。
也用来形容学识丰富。
近义词：堆金积玉反义词：家徒四壁【堕云雾中】出处：《世说新语·赏誉》王仲祖刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去，刘谓王曰：“卿故堕其云雾中。
”释义：落入迷茫的云雾中间。
比喻迷惑不解。
反义词：豁然开朗【后起之秀】出处：《世说新语·赏誉》范豫章谓王荆州：“卿风流逸望，真后来之秀。
”释义：指后来出现的或新成长起来的优秀人物。
近义词：青出于蓝【以天下为己任】出处：《世说新语·品藻》陔曰：“通雅博畅，能以天下声教为己任者，不如也。
明练简至，立功立事，过之。
”释义：把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
【一丘一壑】出处：《世说新语·品藻》明帝问谢鲲：“君自谓何如庾亮？”答曰：“端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮。
一丘一壑，自谓过之。
”释义：用来比喻归隐山野、纵情山水、放纵旷达的情怀。
【老生常谈】出处：《世说新语·规箴》何晏、邓扬令管辂作卦，云：“不知位至三公不？”卦成，辂称引古义，深以戒之。