2021年《世说新语》中的成语
出自《世说新语》地成语
出自《世说新语》的成语《世说新语》是一部对中国思想文化，特别是士人精神产生过深远影响的作品，它以生动传神的笔触，优美精炼的语言，分门别类地记录了汉末、三国、两晋人物的逸闻轶趣，是那个时代的精彩缩影。
《世说新语》中有很多成语，现整理如下：【席不暇暖】出处：《世说新语·德行》陈（仲举）曰：“武王式商容之间，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可？”释义：连席子还没有来得及坐热就起来了。
原指东奔西走，不得安居。
后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
近义词：应接不暇、日理万机反义词：无所事事、闲得发愁【难兄难弟】出处：《世说新语·德行》陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。
咨之太丘。
太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。
”释义：原义形容两兄弟都好，才得相当，难分上下，今指共过患难的人或都处于同样困境（环境艰苦）的人，含贬意。
近义词：一丘之貉、不相上下反义词：大相径庭、判若云泥【身无长物】出处：《世说新语·德行》王恭从会稽还，王大看之。
见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。
”恭无言。
大去后，既举所坐者送之。
既无余席，便坐荐上。
后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。
”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。
”释义：除自身外再没有多余的东西。
形容贫穷。
常误用来形容没有特长。
近义词：别无长物、空空如也、阮囊羞涩、家徒四壁反义词：绰有余裕、丰衣足食【小时了了，大未必佳】出处：《世说新语·言语》孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。
……韪曰：“小时了了，大未必佳。
”文举曰：“想君小时必当了了。
”韪大踧踖。
释义：小孩子从小便生性聪明，懂得的事情很多，但小时虽然很聪明，一到长大了却未必能够成材的。
【覆巢之下，焉有完卵】出处：《世说新语·言语》孔融被收，中外惶怖。
时融儿大者九岁，小者八岁。
二儿故琢钉戏，了无遽容。
融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。
出自世说新语的成语。
出自世说新语的成语。
1. 望梅止渴。
你想想看呀，就像在炎热的夏天，你特别口渴，又没水喝的时候，有人跟你说前面有一片梅林，梅子酸甜可口，你是不是瞬间就感觉不那么渴啦？就像曹操当年带着士兵赶路，用这个办法让大家提起精神呢！
2. 割席分坐。
哎呀，这就好像你和一个朋友，本来好好的，结果发现你们的价值观完全不同，那是不是就得像管宁和华歆一样“割席分坐”呀！比如你喜欢读书学习，可你的朋友就只知道玩游戏，那可不得分开呀！
3. 难兄难弟。
嘿，这就好比你和你的好哥们儿，有难一起当，有福一起享，这不就是“难兄难弟”嘛！就像陈元方和陈季方两兄弟一样相互扶持。
4. 一往情深。
哇塞，当你特别特别喜欢一个人，心里只有他（她），那就是一往情深呀！就如同桓子野对音乐那样的痴迷热爱。
5. 卿卿我我。
哈哈，你看那些小情侣整天甜甜蜜蜜，互相亲昵地称呼，不就是卿卿我我嘛！就像王戎和他妻子那样恩爱呀。
6. 渐入佳境。
这不就跟你学习一项新技能一样嘛，一开始可能比较难，但慢慢就越来越顺了，不就是渐入佳境啦！就像顾恺之画画，刚开始可能不咋样，后面越来越好咯！
我的观点结论：这些出自《世说新语》的成语真的很有意思，而且在我们的生活中经常能找到对应的例子，特别好玩！。
世说新语里面有哪些四字成语
世说新语里面有哪些四字成语1. 《世说新语》中的成语有哪些1、一览无余出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》。
【解释】：览：看；余：剩余。
意指一眼看去，所有的景物全看见了。
形容视野广阔，没有阻碍，把事物或景象都看在眼里，没有遗漏。
也指事物简单，看得十分清楚，或建筑物的结构没有曲折变化，或环境视野空旷，或诗文内容平淡，没有回味，不用说就可以明白。
形容道理很明显。
也作“一览无遗”。
2、千岩万壑出自南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美。
顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
’”后用以形容峰峦与山谷极多。
3、才疏志大出自南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。
”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。
4、略见一斑出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“门生辈轻其小儿，乃曰：'此郎亦管中窥豹，略见一斑。
'”5、新亭对泣出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》，过江：晋愍帝建性四年（公元316年）刘曜攻陷长安，晋愍帝被俘。
第二年，元帝继位建康（今南京），建立东晋王朝。
2. 世说新语中有哪些成语1、身无长物：王恭从会稽回来，王大去看望他。
见到座上有六尺长的竹席，便对王恭说：“你从东边来，本当有这种东西，可以拿一张送给我。
”王恭没有答话。
王大走后，王恭立刻把自己坐的那张竹席送了过去。
王恭自己已经没有其他竹席了，就坐在草垫上。
后来王大听说了这件事，很吃惊，对王恭说：“我本来认为你有很多，所以才向你索取的。
”王恭回答说：“你老人家不了解我，我做人从来不备多余的东西。
”2、小时了了：孔文举十岁时，跟随父亲到了洛阳。
当时李元礼有很高的名望，担任司隶校尉，登门拜访的人都要才智超群、有清高的名声或是中表亲戚，守门人才肯通报。
孔文举来到门前，对守门人说：“我是李府君的亲戚。
《《世说新语》中的成语
一览无馀”
谓一眼即可全见.
【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语·
品藻》：“
殷侯既废，桓公语诸人曰：‘
少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下.’”
后用以指少年时代的好友.
【七步成诗】南朝宋刘义庆《世说新语·
文学》：“
文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘
煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急／帝深有惭色.”
德行》：“
管宁、华歆尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：‘
子非吾友也.’”
后以“
管宁割席”
谓不与志同道合者为友.
【簸之扬之，穅粃在前】谓扬米去糠，糠在米上.穅，同“
糠”
.南朝宋刘义庆《世说新语·
排调》：“
王文度、范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范後.王因谓曰：‘
后遂用作典故.以“
颊上三毛”
比喻文章或图画的得神之处.
【面如傅粉】南朝宋刘义庆《世说新语·
容止》：“
何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉.正夏月，与热汤脤.既啖，大汗出，以硃衣自拭，色转皎然.”
后因以“
面如傅粉”
形容男子美貌.
【食辨劳薪】南朝宋刘义庆《世说新语·
术解》：“
荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：‘
后用以指极其美妙的文辞.
【醉山颓倒】南朝宋刘义庆《世说新语·
容止》：“
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘
萧萧肃肃，爽朗清举.’
或云：‘
肃肃如松下风，高而徐行.’
山公曰：‘
嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩.’”
《世说新语》中的成语_语文论文
《世说新语》中的成语_语文论文【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。
典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
”【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。
”后以“一览无馀”谓一眼即可全见。
【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。
’”后用以指少年时代的好友。
【七步成诗】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。
”后以“七步成诗”称人才思敏捷。
【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急！’”后因以“才高七步”形容才思敏捷。
【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。
”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。
【千里莼羹】旧时多作思乡之辞。
语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？’陆曰：‘有千里莼羹，但未下盐豉耳！’”千里，湖名，在江苏溧阳县。
世说新语的成语
世说新语的成语1、望梅止渴来源：《世说新语·假谲》。
释义：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。
后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
2、管中窥豹来源：《世说新语·方正》。
释义：指片面看问题。
有时也指从微小的方面推知全篇。
与“见微知著”近似。
3、肃然起敬来源：《世说新语·规箴》。
释义：肃然，恭敬的样子。
起敬：产生敬佩的心情。
形容产生严肃敬仰的感情。
4、华亭鹤唳来源：《世说新语·尤悔》。
释义：表现思念、怀旧之意。
亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
5、身无长物来源：《世说新语·德行》。
释义：指除自身外再没有多余的东西。
形容贫穷。
常误用来形容没有特长。
6、道旁苦李来源：《世说新语·雅量》。
释义：道路旁的苦的李子。
比喻庸才，无用之才。
7、人琴俱亡来源：《世说新语·伤逝》。
释义：人琴俱亡形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。
8、难兄难弟来源：《世说新语》。
释义：原意比喻兄弟都非常好。
今多反用，难字念去声，讥讽两人同样坏。
也指彼此曾共患难的人；又指彼此处于同样困难境地的人。
9、覆巢之下，焉有完卵来源：《世说新语》。
释义：比喻整体遭殃，个体（或部分）也不能保全。
也有面对必然要发生的事情，要从容地面对它。
不能乱了阵脚的意思。
10、鹤立鸡群来源：《世说新语·容止》。
释义：像鹤站在鸡群中一样。
比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
11、渐入佳境来源：《世说新语·排调》。
释义：原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。
后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。
12、标新立异来源：《世说新语·文学》。
释义：独创新意，理论和别人不一样。
通常指提出新的主张、见解或创造出新奇的样式。
也指为了显示自己，故意显出自己的与众不同或者用往常不同的表达方式来吸引人。
13、千里莼羹来源：《世说新语·言语》。
出自世说新语的成语
出自《世说新语》的成语《世说新语》是一部对中国思想文化，特别是士人精神产生过深远影响的作品，它以生动传神的笔触，优美精炼的语言，分门别类地记录了汉末、三国、两晋人物的逸闻轶趣，是那个时代的精彩缩影。
《世说新语》中有很多成语，现整理如下：【席不暇暖】出处：《世说新语·德行》陈（仲举）曰：“武王式商容之间，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可？”释义：连席子还没有来得及坐热就起来了。
原指东奔西走，不得安居。
后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
近义词：应接不暇、日理万机反义词：无所事事、闲得发愁【难兄难弟】出处：《世说新语·德行》陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。
咨之太丘。
太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。
”释义：原义形容两兄弟都好，才得相当，难分上下，今指共过患难的人或都处于同样困境（环境艰苦）的人，含贬意。
近义词：一丘之貉、不相上下反义词：大相径庭、判若云泥【身无长物】出处：《世说新语·德行》王恭从会稽还，王大看之。
见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。
”恭无言。
大去后，既举所坐者送之。
既无余席，便坐荐上。
后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。
”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。
”释义：除自身外再没有多余的东西。
形容贫穷。
常误用来形容没有特长。
近义词：别无长物、空空如也、阮囊羞涩、家徒四壁反义词：绰有余裕、丰衣足食【小时了了，大未必佳】出处：《世说新语·言语》孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。
……韪曰：“小时了了，大未必佳。
”文举曰：“想君小时必当了了。
”韪大踧踖。
释义：小孩子从小便生性聪明，懂得的事情很多，但小时虽然很聪明，一到长大了却未必能够成材的。
【覆巢之下，焉有完卵】出处：《世说新语·言语》孔融被收，中外惶怖。
时融儿大者九岁，小者八岁。
二儿故琢钉戏，了无遽容。
融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。
世说新语30个成语
世说新语30个成语一、难兄难弟嘿，你知道“难兄难弟”这个成语不？这可出自呢。
它本来是说兄弟俩才德俱佳，难分高下。
就像我和我那兄弟啊，有一次参加知识竞赛，我俩那知识储备量都差不多，别人都说我俩真是难兄难弟，在赛场上互相补充回答问题，可带劲了。
二、拾人牙慧这“拾人牙慧”可有点贬义哦。
说的是拾取别人的一言半语当作自己的话。
我就见过这样的人，我一朋友参加小组讨论，他自己没什么想法，老是把别人说过的观点拿出来再说一遍，这不就是拾人牙慧嘛。
就像一只小鹦鹉，只会学舌，真让人瞧不起。
三、咄咄怪事“咄咄怪事”啊，形容不合常理，难以理解的怪事。
我跟你讲，有一天我在街上看到一个人穿着大棉袄在大热天里走，这不是咄咄怪事吗？就好像在夏天看到下雪一样，太不符合常理了。
这让我一下就想到了里那些让人觉得奇怪的事儿呢。
四、一往情深这成语可浪漫了。
是说对人或对事物倾注了很深的感情。
我有个邻居对他养的狗就是一往情深。
那狗生病的时候，他整天守着，眼睛都熬红了。
就像梁山伯对祝英台那样，全心全意地付出感情，这就是一往情深的真实写照啊。
五、望梅止渴“望梅止渴”可有意思了。
讲的是用空想安慰自己。
我和小伙伴去爬山，爬得又累又渴的时候，我就说前面有个卖冰镇饮料的小店，其实我也不确定有没有。
大家一听，就像真的看到了饮料一样，又有了力气。
这就有点望梅止渴的感觉啦，不过还真挺管用的。
六、管中窥豹你知道啥是“管中窥豹”不？就是从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。
比喻只看到事物的一部分。
比如说，我刚接触一个新同学，就因为他一次考试没考好，就觉得他学习不好，这就是管中窥豹啦。
就像盲人摸象一样，只根据一点就判断整体，这可不对呢。
七、口若悬河“口若悬河”形容能说会道。
我有个老师就是这样，一上讲台，就开始滔滔不绝地讲知识，那口才，就像打开了水龙头，水流个不停。
就像那些里能言善辩的人一样，知识就像泉水一样从嘴里涌出来。
八、吴牛喘月这个成语有点怪哦。
是说吴地的水牛怕热，见到月亮以为是太阳，就大口喘气。
出自《世说新语》的成语5个,并解释意思
出自《世说新语》的成语5个,并解释意思
出自《世说新语》的成语5个，分别是：
1、【管中窥豹】：意思是从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。
比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
2、【管宁割席】：意思是比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。
3、【望梅止渴】：意思眼望梅林，流出口水而解渴，比喻从不切实际的空想中来宽慰自己；
4、【七步成诗】：意思是七步内就能完成一首诗。
比喻有才气、文思敏捷。
5、【才疏志大】：意思是志向很大而学识和才能浅薄。
《世说新语》中常见的成语
《世说新语》中常见的成语《世说新语》中常见的成语有很多，你在读书的过程中积累了多少呢？现在整理了20个供你参考，你还知道《世说新语》中的成语有哪些呢？请大家给补充上。
湛然不动：出自《世说新语》雅量第六，意思是神色不慌张，非常冷静，毫无惊诧之色。
一览无馀：出自《世说新语》言语第二一眼看去，所有的景物全看见了。
形容平淡无奇。
利口覆国：出自《世说新语》识鉴第七，意思是指能言善辩会导致国家灭亡。
扬州独步：出自《世说新语》商誉第八，实指王文度这个人，广义上讲指独一无二。
千岩万壑：出自《世说新语》言语第四，形容山峦连绵，高低重迭。
才疏志大：出自《世说新语》识鉴第七，意思是才干有限而抱负很大。
略见一斑：出自《世说新语》方正第五，比喻大致看到一些情况，但不够全面。
望梅止渴：出自《世说新语》假谲第二十七，意为梅子酸，人看见梅子就会流涎，因而止渴，借以比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
新亭对泣：出自《世说新语》言语第二，表示痛心国难而无可奈何的心情。
难兄难弟：出自《世说新语》德行第一，指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。
割席断交：出自《世说新语》德行第一，比喻朋友之间因志不同道不合小时了了：出自《世说新语》言语第二，指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。
瞎马临池：出自《世说新语》排调第二十五，实指盲人骑着瞎马。
比喻盲目行动，后果十分危险。
拾人牙慧：出自《世说新语》文学第四，指别人说过的话。
比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
黑白分明：出自《世说新语》言语第二，实指黑白两色对比鲜明，比喻是非好坏分的很清楚。
卿卿我我：出自《世说新语》惑溺第三十五，卿卿我我，形容男女相爱，十分亲昵，情意绵绵。
身无长物：出自《世说新语》德行第一，覆巢之下无完卵：出自《世说新语》言语第二，实指鸟巢翻倒了就没有不碎的鸟蛋。
比喻灭门之祸，无一幸免。
七步成诗：出自《世说新语》文学第四，比喻人才思敏捷。
二童一马：出自《世说新语》品藻第九用指少年时代的好友才高七步：出自《世说新语》文学第四，形容才思敏捷。
《世说新语》中的成语
[《世说新语》中的成语]《世说新语》中的成语安徽鲍亚民【望梅止渴】比喻以空想安慰自己，《世说新语》中的成语。
典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
”【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。
”后以“一览无馀”谓一眼即可全见。
【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。
’”后用以指少年时代的好友。
【七步成诗】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。
”后以“七步成诗”称人才思敏捷。
【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣，语文论文《《世说新语》中的成语》。
◆分享好文◆本自同根生，相煎何太急！’”后因以“才高七步”形容才思敏捷。
【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。
”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。
【千里莼羹】旧时多作思乡之辞。
语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？’陆曰：‘有千里莼羹，但未下盐豉耳！’”千里，湖名，在江苏溧阳县。
莼羹，用莼菜煮的汤。
原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。
亦作“千里莼羹”。
【千岩万壑】语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美。
顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
世说新语中的成语故事
世说新语中的成语故事出自《世说新语》的成语:1、难兄难弟：“元方难为兄，季方难为弟。
”2、割席绝交：“又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰:子非吾友也!”3、小时了了：“小时了了，大未必佳。
”4、汗出如浆：“-战战惶惶，汗出如浆。
”5、黑白分明：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。
”6、吴牛喘月：“臣犹吴牛，见月而喘。
”7、神色自若：“长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰:「岂以五男易一女。
」由是释然，无复疑虑。
”8、百端交集：“见此芒芒，不觉百端交集。
”9、楚楚可怜：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳! ”10、应接不暇：“-从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。
”11、七步成章：“文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。
应声便为诗曰: 煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？”12、骨肉相残：“盗杀财主，何如骨肉相残? ”13、拾人牙慧：“康伯未得我牙后慧。
”14、标新立异：“支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。
”15、登峰造极：“不知便可登峰造极不?然陶练之功，尚不可诬。
”16、掷地有声：“-卿试掷地，要作金石声。
”17、清风朗月：“谢镇西经船行，其夜清风朗月，闻江渚间估客船上有咏诗声，甚有情致;所咏五言，又其所未尝闻，叹美不能已。
”18、真金百炼：“-精金百炼，在割能断。
”19、松柏之志：“-松柏之志犹存。
”20、君臣之好：“刘为侍中，初不交言。
武帝闻之，敕雄复君臣之好。
”21、神态自若：“旁人为之反侧，充晏然，神意自若。
”22、举止自若：“叔则被收，神气无变，举止自若。
”23、东床坦腹：“”-郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。
丞相语郗信:“君往东厢，任意选之。
」”门生归，白郗曰:「王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。
」郗公云:「正此好!」访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
世说新语中的成语
世说新语中的成语世说新语中的成语世说新语中的成语世说新语中的成语【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。
典出南朝宋刘义庆《世说新语?假谲》:“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰:‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
”【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语?言语》:“江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。
”后以“一览无馀”谓一眼即可全见。
【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语?品藻》:“殷侯既废，桓公语诸人曰:‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。
’”后用以指少年时代的好友。
【七步成诗】南朝宋刘义庆《世说新语?文学》:“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大-法;应声便为诗曰:‘煮豆持作羹，漉菽以为汁;萁在釜下燃，豆在釜中泣;本自同根生，相煎何太急帝深有惭色。
”后以“七步成诗”称人才思敏捷。
【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语?文学》:“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大-法;应声便为诗曰:‘煮豆持作羹，漉豉以为汁;箕在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急”后因以“才高七步”形容才思敏捷。
【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语?识鉴》:“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。
”后以“才疏志大”谓志向大而才能校【千里莼羹】旧时多作思乡之辞。
语出南朝宋刘义庆《世说新语?言语》:“陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰:‘卿江东何以敌此?’陆曰:‘有千里莼羹，但未下盐豉耳”千里，湖名，在江苏溧阳县。
莼羹，用莼菜煮的汤。
原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。
亦作“千里莼羹”。
【千岩万壑】语出南朝宋刘义庆《世说新语?言语》:“顾长康从会稽还，人问山川之美。
顾云:‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
’”后用以形容峰峦与山谷极多。
【不舞之鹤】南朝宋刘义庆《世说新语?排调》:“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。
客试使驱来，氃氋不肯舞。
关于《世说新语》中的成语
《世说新语》中的成语关于《世说新语》中的成语《世说新语》中的成语【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。
典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
”【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。
”后以“一览无馀”谓一眼即可全见。
【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。
’”后用以指少年时代的`好友。
【七步成诗】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。
”后以“七步成诗”称人才思敏捷。
【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急！’”后因以“才高七步”形容才思敏捷。
【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。
”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。
【千里莼羹】旧时多作思乡之辞。
语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？’陆曰：‘有千里莼羹，但未下盐豉耳！’”千里，湖名，在江苏溧阳县。
莼羹，用莼菜煮的汤。
原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。
亦作“千里莼羹”。
源于《世说新语》的成语
出自《世说新语》的成语席不暇暖解释：连座席还没有来得及坐热就起来了。
形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
出处：《世说新语·德行》陈仲举言为士则，行为世范。
登车揽辔，有澄清天下之志。
为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。
主簿曰：“群情欲府君先人廨。
”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可！”难兄难弟解释：指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。
出处：《世说新语·德行》陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。
太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。
”身无长物解释：指除自身外再没有多余的东西，形容贫穷。
出处：《世说新语·德行》王恭从会稽还，王大看之。
见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。
”恭无言。
大去后，即举所坐者送之。
既无余席，便坐荐上。
后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。
”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物”。
千里莼羹解释：多做思乡之辞。
出处：《世说新语·言语》陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆云：“有千里莼羹，但未下盐豉耳！”百感交集解释：意思是各种情感交织在一起。
指感触很多，形容心情十分复杂。
出处：《世说新语·言语》卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此芒芒，不觉百端交集。
苟未免有情，亦复谁能遣此！”云兴霞蔚解释：形容景物灿烂绚丽。
出处: 《世说新语·言语》顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
”骨肉相残解释：亲人间相互残杀。
比喻自相残杀。
出处：《世说新语·政事》陈仲弓为太丘长，有劫贼杀财主，主者捕之。
未至发所，道闻民有在草不起子者，回车往治之。
主簿曰：“贼大，宜先按讨。
”仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残！”拾人牙慧解释：比喻拾取别人的一言半语当作自己的话，也比喻窃取别人的语言和文字。
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《世说新语》中的成语欧阳光明（2021.03.07）【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。
典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
”【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。
”后以“一览无馀”谓一眼即可全见。
【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。
’”后用以指少年时代的好友。
【七步成诗】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。
”后以“七步成诗”称人才思敏捷。
【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急！’”后因以“才高七步”形容才思敏捷。
【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。
”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。
【千里莼羹】旧时多作思乡之辞。
语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？’陆曰：‘有千里莼羹，但未下盐豉耳！’”千里，湖名，在江苏溧阳县。
莼羹，用莼菜煮的汤。
原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。
亦作“千里莼羹”。
【千岩万壑】语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美。
顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
’”后用以形容峰峦与山谷极多。
【不舞之鹤】南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。
客试使驱来，氃氋不肯舞。
”后因以“不舞之鹤”喻名不副实。
【相煎何急】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。
应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！’”后因以“相煎何急”喻自相残杀或迫害。
【瞎马临池】语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。
”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知。
【略见一斑】大致地看到事物的某一部分。
语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》：“门生辈轻其小兒，乃曰：‘此郎亦管中窥豹，略见一斑。
’”【竹头木屑】南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“扞陶公呴作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。
咸不解此意。
後正会，值积雪始晴，听事前除雪後犹湿，於是悉用木屑覆之，都无所妨。
官用竹皆令录厚头，积之如山，後桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。
”后以“竹头木屑”比喻可供利用的废置之材。
【管中窥豹】南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“王子敬数岁时，尝看诸门生摴蒲，见有胜负，因曰：‘南风不竞。
’门生辈轻其小兒，乃曰：‘此郎亦管中窥豹，时见一斑。
’”谓从管子中看豹，只看到豹身上的一塊斑纹。
后用以比喻只见到事物的一小部分。
【管宁割席】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“管宁、华歆尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：‘子非吾友也。
’”后以“管宁割席”谓不与志同道合者为友。
【簸之扬之，穅粃在前】谓扬米去糠，糠在米上。
穅，同“糠”。
南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“王文度、范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范後。
王因谓曰：‘簸之扬之，穅粃在前。
’范曰：‘洮之汰之，沙砾在後。
’”本为调侃之词，谓位卑而居前列。
后亦用为谦词，谓无才而居前。
穅，亦写作“糠”。
【肃然起敬】肃穆地产生敬佩的态度或心情。
语本南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》：“远公在庐山中，虽老，讲论不辍。
弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。
’执经登坐，讽诵朗暢，词色甚苦。
高足之徒，皆肃然增敬。
”【华亭鹤唳】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎？’”华亭在今上海市松江县西。
陆机于吴亡入洛以前，常与弟云游于华亭墅中。
后以“华亭鹤唳”。
为感慨生平，悔入仕途之典。
【万壑千岩】形容峰峦、山谷极多。
语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流。
’”【蒹葭玉树】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓‘蒹葭依玉树’。
”蒹葭，指毛曾；玉树，指夏侯玄。
谓两个品貌极不相称的人在一起。
后以“蒹葭玉树”表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人。
亦常用作谦辞。
【绝妙好辞】南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》：“魏武尝过曹娥碑下，杨脩从。
碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙蒱臼’八字。
魏武谓脩曰：‘解不？’答曰：‘解。
’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。
’行三十里。
魏武乃曰：‘吾已得。
’令脩别记所知。
脩曰：‘黄绢，色丝也，於字为绝。
幼妇，少女也，於字为妙。
外孙，女子也，於字为好。
蒱臼，受辛也，於字为辞。
所谓绝妙好辞也。
’”后用以指极其美妙的文辞。
【醉山颓倒】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。
’或云：‘肃肃如松下风，高而徐行。
’山公曰：‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。
’”后以“醉山颓倒”形容醉态。
【醉玉颓山】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。
”后以“醉玉颓山”形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。
【身无长物】语本南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“（王恭）对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。
’”后以“身无长物”形容极其贫穷。
【道边苦李】典出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“王戎七岁，尝与诸小兒游，看道边李树多子折枝，诸兒竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。
’取之信然。
”后以喻庸才，无用之才。
【青州从事】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“桓公有主簿善别酒，有酒辄令先尝。
好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。
青州有齐郡，平原有鬲县。
从事，言到脐；督邮，言在鬲‘膈’上住。
”意谓好酒的酒气可直到脐部。
从事、督邮，均官名。
后因以“青州从事”为美酒的代称。
【难兄难弟】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。
咨之太丘。
太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟。
’”刘孝标注：“一作‘元方难为弟，季方难为兄’。
”意谓元方卓尔不群，他人难为其兄；季方也俊异出众，他人难为其弟。
后遂以“难兄难弟”指兄弟两人才德俱佳，难分高下。
【铜山西崩，洛钟东应】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷荆州曾问远公：‘《易》以何为体？’答曰：‘《易》以感为体。
’殷曰：‘铜山西崩，灵钟东应，便是《易》耶？’”刘孝标注引《东方朔传》：“孝武皇帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止。
诏问太史待诏王朔，朔言恐有兵气。
更问东方朔，朔曰：‘臣闻铜者山之子，山者铜之母，以阴阳气类言之，子母相感，山恐有崩弛者，故钟先鸣。
《易》曰“鸣鹤在阴，其子和之。
”精之至也。
其应在後五日内。
’居三日，南郡太守上书言山崩，延袤二十馀里。
”后以“铜山西崩，洛钟东应”表示重大事件彼此互相影响。
【颊上三毛】南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画裴叔则，颊上益三毛。
人问其故？顾曰：‘裴楷俊朗有识具，正此是其识具。
看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。
’”后遂用作典故。
以“颊上三毛”比喻文章或图画的得神之处。
【面如傅粉】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉。
正夏月，与热汤脤。
既啖，大汗出，以硃衣自拭，色转皎然。
”后因以“面如傅粉”形容男子美貌。
【食辨劳薪】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：‘此是劳薪所炊也。
’坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。
”后遂以“食辨劳薪”形容识见卓越。
【鹤唳华亭】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。
临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”刘孝标注引裴启《语林》：“机为河北都督，闻警角之声，谓孙丞曰：‘闻此不如华亭鹤唳。
’”后常以“鹤唳华亭”表现思念、怀旧之意。
亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。