《西游记-巧渡灭法国》主要故事内容及赏析
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《西游记-巧渡灭法国》主要故事内容及赏析
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序言
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《西游记-巧渡灭法国》主要故事内容及赏析
【导语】:
《西游记故事情节鉴赏巧渡灭法国》赏析那人才下去,又一个丫环拿四碗清茶,行者接住。
楼下又走上一个妇人来,约有五十七八岁的模样,一直上楼,站着旁边,问道:列位客官,那里来的《西游记·故事情节鉴赏·巧渡灭法国》赏析
那人才下去,又一个丫环拿四碗清茶,行者接住。
楼下又走上一个妇人来,约有五十七八岁的模样,一直上楼,站着旁边,问道:“列位客官,那里来的?有甚宝货?”行者道:“我们是北方来的,有几匹粗马贩卖。
”那妇人道:“贩马的客人尚还小。
”行者道:“这一位是唐大官,这一位是朱三官,这一位是沙四官,我学生是孙二官。
”妇人笑道:“异姓。
”行者道:“正是异姓同居。
我们共有十个弟兄,我四个先来赁店房打火;还有六个在城外借歇,领着一群马,因天晚不好进城。
待我们赁了房子,明早都进来,只等卖了马才回。
”那妇人道:“一群有多少马?”行者道:“大小有百十匹儿,都象我这个马的身子,却只是毛片不一。
”妇人笑道:“孙二官人诚然是个客纲客纪。
早是来到舍下,第二个人家也不敢留你。
我舍下院落宽阔,槽札齐备,草料又有,凭你几百匹马都养得下。
却一件:我舍下在此开店多年,也有个贱名。
先夫姓赵,不幸去世久矣,我唤做赵寡妇店。
我店里三样儿待客。
如今先小人,后君子,先把房钱讲定后,好算帐。
”行者道:“说得是。
你府上是那三样待客?常言道:‘货有高低三等
价,客无远近一般看。
’你怎么说三样待客?你可试说说我听。
”赵寡妇道:“我这里是上、中、下三样。
上样者,五果五菜的筵席,狮仙斗糖桌面,二位一张,请小娘儿来陪唱陪歇。
每位该银五钱,连房钱在内。
”行者笑道:“相应啊!我那里五钱银子还不彀请小娘儿哩。
”寡妇又道:“中样者,合盘桌儿,只是水果、热酒,筛来凭自家猜枚行令,不用小娘儿,每位只该二钱银子。
”行者道:“一发相应!下样儿怎么?”妇人道:“不敢在尊客面前说。
”行者道:“也说说无妨,我们好拣相应的干。
”妇人道:“下样者,没人伏侍,锅里有方便的饭,凭他怎么吃。
吃饱了,拿个草儿,打个地铺,方便处睡觉;天光时,凭赐几文饭钱,决不争竞。
”八戒听说道:“造化,造化!老朱的买卖到了!等我看着锅吃饱了饭,灶门前睡他娘!”行者道:“兄弟,说那里话!你我在江湖上,那里不赚几两银子!把上样的安排将来。
”那妇人满心欢喜,即叫:“看好茶来,厨下快整治东西。
”遂下楼去,忙叫:“宰鸡宰鹅,煮腌下饭。
”又叫:“杀猪杀羊,今日用不了,明日也可用。
看好酒,拿白米做饭,白面捍饼。
”三藏在楼上听见道:“孙二官,怎好?他去宰鸡鹅,杀猪羊,倘送将来,我们都是长斋,那个敢吃?”行者道:“我有主张。
”去那楼门边跌跌脚道:“赵妈妈,你上来。
”那妈妈上来道:“二官人有甚吩咐?”行者道:“今日且莫杀生,我们今日斋戒。
”寡妇惊讶道:“官人们是长斋,是月斋?”行者道:“俱不是,我们唤做庚申斋。
今朝乃是庚申日当斋,只过三更后,就是辛酉,便开斋了,你明日杀生罢。
如今且去安排些素的来,定照上样价钱奉上。
”
那妇人越发欢喜,跑下去教:“莫宰,莫宰!取些木耳、闽笋、豆腐、面筋,园里拔些青菜,做粉汤,发面蒸卷子,再煮白米饭,烧香茶。
”咦!那些当厨的庖丁,都是每日家做惯的手段,霎时间就安排停当,摆在楼上。
又有现成的狮仙糖果,四众任情受用。
又问:“可吃素酒?”行者道:“止唐大官不用,我们也吃几杯。
”寡妇又取了一壶暖酒,他三个方才斟上,忽听得乒乓板响,行者道:“妈妈,底下倒了什么家火了?”寡妇道:“不是,是我小庄上几个客子送租米来晚了,教他在底下睡。
因客官到,没人使用,教他们抬轿子去院中请小娘儿陪你们,想是轿杠撞得楼板响。
”行者道:“早是说哩,快不要去请。
一则斋戒日期,二则兄弟们未到。
索性明日进来,一家请个表子,在府上耍耍时,待卖了马起身。
”寡妇道:“好人,好人!又不失了和气,又养了精神。
”教:“抬进轿子来,不要请去。
”四众吃了酒饭,收了家火,都散讫。
三藏在行者耳根边悄悄的道:“那里睡?”行者道:“就在楼上睡。
”三藏道:“不稳便。
我们都辛辛苦苦的,倘或睡着,这家子一时再有人来收拾,见我们或滚了帽子,露出光头,认得是和尚,嚷将起来,却怎么好?”行者道:“是啊!”又去楼前跌跌脚。
寡妇又上来道:“孙官人又有甚吩咐?”行者道:“我们在那里睡?”妇人道:“楼上好睡,又没蚊子,又是南风,大开着窗子,忒好睡觉。
”行者道:“睡不得,我这朱三官儿有些寒湿气,沙四官儿有些漏肩风,唐大哥只要在黑处睡,我也有些儿羞明。
此间不是睡处。
”
那妈妈走下去,倚着柜栏叹气。
他有个女儿,抱着个孩子近前道:
“母亲,常言道,十日滩头坐,一日行九滩,如今炎天,虽没甚买卖,到交秋时,还做不了的生意哩,你嗟叹怎么?”妇人道:“儿啊,不是愁没买卖。
今日晚间,已是将收铺子,入更时分,有这四个马贩子来赁店房,他要上样管待。
实指望赚他几钱银子,他却吃斋,又赚不得他钱,故此嗟叹。
”那女儿道:“他既吃了饭,不好往别人家去。
明日还好安排荤酒,如何赚不得他钱?”妇人又道:“他都有病,怕风羞亮,都要在黑处睡。
你想家中都是些单浪瓦儿的房子,那里去寻黑暗处?不若舍一顿饭与他吃了,教他往别家去罢。
”女儿道:“母亲,我家有个黑处,又无风色,甚好,甚好。
”妇人道:“是那里?”女儿道:“父亲在日曾做了一张大柜。
那柜有四尺宽,七尺长,三尺高下,里面可睡六七个人。
教他们往柜里睡去罢。
”妇人道:“不知可好,等我问他一声。
孙官人,舍下蜗居,更无黑处,止有一张大柜,不透风,又不透亮,往柜里睡去如何?”行者道:“好,好,好!”即着几个客子把柜抬出,打开盖儿,请他们下楼。
行者引着师父,沙僧拿担,顺灯影后径到柜边。
八戒不管好歹,就先瑀进柜去,沙僧把行李递入,搀着唐僧进去,沙僧也到里边。
行者道:“我的马在那里?”旁有伏侍的道:“马在后屋拴着吃草料哩。
”行者道:“牵来,把糟抬来,紧挨着柜儿拴住。
”方才进去,叫:“赵妈妈,盖上盖儿,插上锁钉,锁上锁子,还替我们看看,那里透亮,使些纸儿糊糊,明日早些儿来开。
”寡妇道:“忒小心了!”遂此各各关门去睡不题。
——第八十四回《难灭伽持圆大觉法王成正体天然》
【赏析】
唐僧师徒到了灭法国。
这灭法国名不虚传,是要灭法的。
等待着他们的是一场新的灾难。
原来,这灭法国的国王前生与这个世界结下了冤仇,所以在今世里他要无端造罪。
在两年前曾许下一个大愿,要杀一万个和尚。
两年内他陆陆续续地杀了九千九百九十六个无名和尚,如今正等着他们四个有名的和尚前去送死,正好凑成一万,实现他的圆满功德。
这一消息传来,给唐僧师徒带来了很大的压力。
路上的妖魔千奇百怪,可没想到还有这专杀和尚的呢!不过,灭法国毕竟是在人间,百姓都是凡人,想来比天界的妖魔鬼怪要好对付一些。
他们来到了城中,这里十分繁华:
十字街灯光灿烂,九重殿香蔼钟鸣。
七点皎星照碧汉,八方客旅卸行踪。
六军营,隐隐的画角才吹;五鼓楼,点点的铜壶初滴。
四边宿雾昏昏,三市寒烟蔼蔼。
两两夫妻归绣幕,一轮明月上东方。
虽然作者为卖弄才华,在诗中的每一句之首,按次序从十至一嵌入了一组数字,形成其独特的艺术风格,但是他所叙述的那种城市的繁华还是十分贴切的。
与其他地方的城市明显不同,这里的商业气息特别浓厚。
唐僧师徒一路走来,历经很多地方,这种感觉却仍然十分强烈。
如街头转角处,就是一家专门安歇往来商贾的饭店,店内住了八九个客人。
见此孙悟空十分高兴,因为他已找到了经过灭法国的办法,这就是:等这伙人睡熟以后,把他们的衣服和头巾等衣服偷来,给自己穿上,扮作俗人进城办事,再混蒙出城。
做这类事,对于孙悟空来说,真是囊中取物一般容易。
而当他们打扮停当,再到这家饭店来住宿时,里面借宿的人正在吵闹着缺衣少
巾的。
孙悟空根本不管这些,假装是贩马的商人来投店住宿。
果然,不久有人把他们真的当作了马贩子,前来洽谈生意。
我们选录的上述小说中的开头一大段文字,就是记述了在饭店中进行商业交易的情形。
因文字较长,此处不再引录。
但从这个前来谈生意的赵寡妇和孙悟空的对白中,我们可见大致看到当时民间买卖的大略。
你看,当孙悟空他们刚住下,楼下立即上来一个五十七八岁的女人,她就是赵寡妇。
这位赵寡妇一见了面就问:“有啥宝货?”当她确认了孙悟空等人是贩马的商人后,立即拉起家常并开始套起近乎来了。
这是商人在交易时的基本方法,目的就是为了在交易中尽量把价格压得低一些。
紧接着,赵寡妇就询问孙悟空有多少货。
当孙悟空回答她后,赵寡妇立即恭维了一句,说孙悟空“诚然是个客纲客纪”,并且向他热情地介绍了自己,以取得他的信任。
这是商业交易的必要步骤。
在此基础上,再接着洽谈价格,才显得合情合理。
果然,这位赵寡妇开始了“如今先小人,后君子,先把房钱讲定后,好算账”的话。
接着是孙悟空的询问和妇人的介绍等等,一来一往,十分娴熟。
原来,这个赵寡妇并不是真正来买马的。
她是这家饭店的店主人,用今天的话来说叫“老板娘”。
她这样做的目的是为了让客人确认房租的价格,并且期望着客人能给一个满意的价格。
但是就从她和孙悟空的对话中就看得出,她绝对是个精明的生意人。
为了争取一个满意的房租价格,她居然动足了脑筋,迂回前进,曲线谈价,活脱脱的一个旅馆“老板娘”啊!这真是一篇绝妙文章,堪称绝笔,写活了明代市井个体小商人的真实面目。
中国的封建社会自唐代“安史之乱”后,进入了一个新的发展阶段。
大量在社会战乱中破产的农民进入城市,在从事着各种各样的“拾遗补缺”的工作。
至宋、元时代,在城市中逐渐形成了一个新的社会阶层。
在这个社会阶层中的许多人,由于离乡离土,失去了他们原先耕耘的土地,也没有维持生活的技术专长,而只得依靠从事小商小贩等无须基本技能和工具或成本等的工作,成为以供职工商业为主的一族。
他们在获得基本的生存和生活的保证后,成为当地城市的新生代市民。
这些市民在当时的城市社会中发挥着重要的影响。
我们在张择端的《清明上河图》中,约略可见宋代商品经济发展的繁荣景象。
到了明代,尤其是明代的中、后期,随着社会经济的迅速发展,商业在社会上的地位越来越重要,商品经济日益渗透到社会的每一个角落。
与《西游记》小说几乎同一时代诞生的经典小说名著《金瓶梅词话》对此有深刻而生动的反映。
小说的男主人公西门庆的发迹和破败的过程,就是明代社会中的商人形象的一个缩影。
我们在小说《西游记》中看到的这个场景描写,就是明代这个商业化社会的现实反映。
虽然它借助的是西域的灭法国,然而正如孙悟空所说的那样,“城中的街道,我也认得。
这里的乡谈,我也省得,会说”,分明是当时的真实情景的表现。
在灭法国的这家饭店中,唐僧师徒睡在一只大柜中。
此柜长七尺,宽四尺,高三尺,很宽大,里面可睡六七个人。
无风无光,一片漆黑。
他们主动要求住在这个大柜中,并将全部行李也带在身边,只留下小龙马在柜边守候,专等第二天去见国王。
然而,奇迹就是这样发生了。
这家饭店中许多帮忙的雇佣来的人,心术不正。
他们和社会上的强盗一向有来往。
就在“老板娘”和孙悟空的对话中,他们听到了孙悟空等贩马人手中有许多银子,就动了坏心思,把这一消息告诉了强盗们。
因此在孙悟空他们住店的当晚,这些强盗就来饭店中打劫。
他们的目标是奔着唐僧师徒来的,然而到店中后,他们根本不见人的踪迹,只在火把的照耀下看到了天井中放着的一只大柜,柜脚上拴着一匹白马,柜盖紧锁,掀翻不动。
强盗们见这柜势重,必是行囊财帛锁在里面。
他们决定偷了这匹小龙马,抬柜出城,再打开后分赃。
就这样,睡在柜中的唐僧师徒被强盗们抬到了城东。
他们杀了守门的军人,打开城门出去。
当时就惊动六街三市,报告总兵。
众官军奋起追赶强盗,不曾拿得半个,只是夺下柜,捉住马,得胜而回。
总兵官把进城,把柜子抬在总府,封好后,令人巡守,待天明启奏,请旨定夺。
这一切看来似乎都是传奇故事。
事情的发展也完全出乎孙悟空的意料之外,真是“有心栽花花不开,无心插柳柳成行”。
面对这种突发事件,随机应变是很重要的。
他们目前的处境,看来比较困难。
因为万一被灭法国王发现,就会显形,祸端骤起倒是小事,而断送了赴西天取经的使命却令人无法可想。
柜中的唐僧正是如此想的。
而孙悟空,却很镇定,在灵机一动之下,他已有了精妙的对策。
这就是:在三更时分,孙悟空设法走出大柜,作法让全城的人,包括皇帝、皇后和三宫六院中的所有的皇妃和侍女等等,都一律成为没有头发的光头。
这样国王就无法再杀人了。
要做到这一点,对于孙悟空来说,并不是件难事。
第一,他要离开大柜。
这难不倒他。
当年在太上老君的
八卦炉中以及假美猴王的金铙中都闯了过来,别说这小小的大木柜了。
只要他弄个手段,拿出金箍棒来,吹口仙气,叫:“变!”即变做三尖头的钻儿,钻了一个眼子,摇身一变,变做个蝼蚁儿,就可出去。
第二,他要浑水摸鱼,让全城的人都变成光头。
这也很容易。
因为孙悟空会变化。
他只要把身上的毫毛都拔下来,吹口仙气,叫:“变!”都可以变做小孙悟空,让他们一个个都拿着剃头刀儿,把城里所有的人都剃成光头。
这一切都如愿了。
翌日,灭法国王醒来,发现自己已成光头,再看睡在身边的皇后也成了尼姑。
六院嫔妃,宫娥彩女,大小太监,满朝文武,全城百姓,没有一个人是留有头发的。
国王心中害怕,以为是自己杀害和尚的报应,立即传旨吩咐衙门大小官员,不等天明都要去朝王拜阙。
天明后,他们发现了东城的大柜,抬进王宫。
国王问明缘由,立即倒换了关文,送唐僧师徒出城西行。
从此,这个灭法国也改国号为“钦法国”,以喻全国海晏河清千代胜,风调雨顺万方安之意。
在这则小说中,作者把文章做在“巧”字上,因此我们也把它定名为“巧渡灭法国”。
人类在社会生活中往往会存在着许多奇巧的事情,这也许是事物发展的规律所决定的。
任何事都有它的必然性,其实也有它的偶然性。
在其必然性中蕴含着事物的偶然性,而在这种偶然性中又一定有着它的必然性。
巧,就是指事物的某种偶然性,它是无处不在的。
就以这则小说来说吧,灭法国王的杀害和尚是一种十分残忍的行为,在唐僧师徒一行到达之前,他已杀了九千九百九十六个无名和尚,凑成一万,
正好缺他们四人,这是一巧。
唐僧师徒在饭店遭遇强盗的抢劫,因住在大柜中而因祸得福,未曾和他们发生正面冲突。
这是第二巧。
面对着意外发生突然而至的事件,孙悟空的“浑水摸鱼法”是第三巧。
这则小说的故事本身充满了奇思妙想,再加上作者一而再、再而三地运用“巧合法”结构情节,让人应接不暇。
艺术的创造能有如此强大的魅力,令人对作者的非凡功力赞叹不已。
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