文言文启蒙读本104篇

文言文启蒙读本104篇

1. 文言文启蒙读本译文104

马啮盗髻原文董熙载应友人邀，至其家豪酒。

自午及薄暮，已酩酊矣。友人留其宿，熙载曰：“毋庸，吾尚可乘马反家。”

时月黑风急，未几，醉而堕马，僵仆道边，马缰持于手。忽有盗过，自喜曰：“天赞我也！”遂尽解其衣，又欲盗其马。

方俯身执缰，马遽啮其髻，竭力挣扎而不得去。待熙载醉醒，尽复取所失物，马始纵盗。

译文董熙载应朋友邀请，到友人家赴宴豪饮，从中午饮至傍晚已经大醉，朋友见状欲留他住宿，董熙载说：“不用担心，我还能骑马回家。”当时天黑风大，不一会因醉酒而从马上掉下来，直挺挺的卧在路边，缰绳还握在手里，一会有一强盗路过，见状很是高兴，自言自语道：“天助我呀！”紧接着就脱其衣服，又想盗他的马。

弯腰拿缰绳，马便用牙齿紧紧咬住强盗发髻，虽极力挣扎也不得逃去，等到董熙载酒醒后，把所失的东西都穿戴好，马才把强盗放了。 .娘子军译文：唐高祖的第三个女儿，低微的时候嫁给了柴绍。

唐高祖率兵起义，柴绍和妻子商量说：“你父亲想平定混乱的天下，柴绍我想迎接起义军的旗帜，一起离开不可以，单独去又担心后方出事，如何打算呢？”妻子说：“你最好赶快离开。我一个妇女，到那时自己另会有办法。”

柴绍立刻走小路赶往太原。妻子于是回到酃县，拿出家里的积蓄，组建一支军队来呼应唐高祖，士兵有七万人之多，和唐太宗一齐包围了京城，自称是“娘子军”。

京城平定后，被封为平阳公主。多多益善译文：刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小。

个自有高有低。刘邦问道：“像我自己，能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。”

刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？”韩信回答道：“我统

帅士兵的越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那为什么被我所控制？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。

而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”题目发音qí lù wáng yáng 题目释义歧路：岔路；亡：丢失。

因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

用法偏正式；作谓语；比喻事理复杂多变【出处】《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”【原文】杨子之邻人亡羊，既率其党①，又请杨子之竖②追之。

杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。”及反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”

曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” 杨子戚然变容，不变者移时，不笑者竟日。

门人怪之，请曰：“羊见畜，又非夫子之有，而损者笑者何哉？”杨子不答……心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”【译文】杨子的邻居丢失了羊，于是带着他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。

杨子说：“唉！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。”杨子的邻居不久就回来了，杨子问：“找到羊了吗？”邻居回答说：“没有。”

杨子问：“为什么会这样呢？”邻居回答说：“因为岔路之中还有岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。”【注释】①党：旧时指亲族。

②竖：童仆反：通“返”，回来。奚：怎么戚然：忧伤的样子竟日：终日，整天“之”字的解释杨子之邻人亡羊（的）又请杨子之子追之（代词，代羊）何追者之众（不译，无实意）亡之矣（主谓之间）奚亡之（代词，代指羊）吾不知所之（到往）党：亲友【启示】人生的选择太多，容易迷失自我寓意（启示）：本文告诉人们：在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，而不要被各

种表象所迷惑。

歧路亡羊比喻因情况多变而迷失方向，误入歧途。正是因为面对的岔路太多，所以才会迷失方向。

所以，在做学问时，一定要认准自己认为正确的一门走下去，千万不要改变，否则就会成为歧路亡羊。启示：人生的选择太多，容易迷失自我，在学习中，要有明确的目标，这样的话，会事半功倍。

（不然，就会迷失方向）或在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，而不要被各种表象所迷惑。宋濂苦学译文：我年幼时就爱学习。

因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。

抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。

玉不琢不成器① ——学习是为了开发潜能【原文】玉不琢，不成器。人不学，不知道。

是故古之王者，建国君民（2），教学为先。《兑命》曰（3）：“念终始典于学（4）。”

其此之谓乎！【注释】①本节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。

（3）兑（yue）命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。④念终：始终想着。

【译文】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。

因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”

大概就是说的这个意思吧。【读解】玉石是天生生成的，但。2. 文言文启蒙读本原文

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[ 标签：启蒙读本，文言文，启蒙 ] 至少写出95篇匿名回答：1 人气：1 解决时间：2009-04-18 18:34 检举

满意答案95邓攸，晋人也。有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。----------邓攸是晋朝人。邓攸的弟弟很早便过世了，留有一个小孩，叫遗民。正值社会动乱，北方的胡人入侵首都，抢夺牲口。邓攸带着妻子孩子逃亡他乡。食物吃光了，胡人追的紧。邓攸对妻子说：“我的弟弟死得早，只留下了遗民一个孩子。如果我们带着两个小孩子逃命，都会死。不如我们撇下我们的孩子，带着遗民逃走吧。”妻子听后泪如雨下。邓攸安慰她说：“不要哭了，我们还年轻，日后还会有孩子的。”妻子最后同意了。

客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？” 客曰：“犬、马最难。” 齐王曰：“孰易者？” 客曰：“鬼魅最易。” 夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类也，故难；鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。----------有人为齐王作画，齐王问他：“画什么最难？” 他说：“狗、马最难画。” 齐王又问：“画什么最容易？” 他说：“画鬼怪最容易。” 狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在你面前，不可仅仅画得相似而已，所以难画；鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。

97孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”母曰：“欲啖汝。”其母自悔而言，曰；“吾怀娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。---------- 孟子很小的时候，一天东边有一户人家杀猪。孟子不知道那一户人家为什么要杀猪，就问他的母亲。孟母没多想就说：“杀了猪给你吃肉呀。”刚说完，孟母就后悔了，她在心里数说着自己：“我怀着孟子以来，坐席不端正我不坐，割肉不周正我不吃，从孟子还是胎儿的时候我就让他受良好的教育，现在孟子初识人事，我就欺骗他，这是教他说话不讲信用啊。”于是，尽